沉香与木屑的范文怎么写 沉香屑名句(九篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2023年沉香与木屑的范文怎么写一

沉香阁入口

沉香阁前有四柱三门重檐翘角牌楼，上有沙孟海书题“沈香阁”三字，因古字无“沉”，沈、沉相通，故“沉”字写成“沈”字，以示佛寺之古老。沉香阁占地2378平方米，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、观音殿，两庑有伽蓝殿和应慈法师纪念堂。

重檐翘角

天王殿中弥勒头戴天冠，右脚置于左脚上，此是弥勒在兜率天修行时菩萨相，为弥勒真身像，与一般寺院大肚弥勒迥异。两侧为四大天王，立姿，与一般佛寺坐姿不同。韦驮双手合十捧金刚杵立于弥勒像背后，也与拄杵姿势两样。

天王殿

大雄宝殿正中为“华严三圣”。中为卢舍那佛，两旁文殊、普贤立侍左右，还有梵天、帝释两天神左右护侍。这种供式也为江南寺院所罕见。两侧是十八罗汉，翘首张目，举臂扬掌，栩栩如生。卢舍那佛为如来之报身像，其上藻井有348尊小佛，寓含比丘尼348戒。沉香阁是尼庵，有20位比丘尼。“华严三圣”背后是渡海观音，手执净瓶，立鳌鱼上，左为善财童子，右为龙女。

大雄宝殿

观音阁飞檐翘角，古奥典雅，阁上有横匾，上题“南海宝筏飞渡观音大士阁”。底层为丈室，楼上供沉香观音，观音高1米许，坐姿，屈一足，垂首于膝，首微侧，作凝思状，称“如意轮观音”。每当雨天，沉香芳馥四溢。

观音阁

1983年，沉香阁被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1988年被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。

2023年沉香与木屑的范文怎么写二

沉香阁旧时又名慈云禅寺，建于明万历年间，阁内有天王殿，大雄宝殿，观音阁，两庑有伽蓝殿和应慈法师纪念堂。沉香阁是尼庵，有20位比丘尼，1988年沉香阁被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一，是座有特色的比丘尼寺院。

沉香阁入口

沉香阁前有四柱三门重檐翘角牌楼，上有沙孟海书题“沈香阁”三字，因古字无“沉”，沈、沉相通，故“沉”字写成“沈”字，以示佛寺之古老。沉香阁占地2378平方米，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、观音殿，两庑有伽蓝殿和应慈法师纪念堂。

重檐翘角

天王殿中弥勒头戴天冠，右脚置于左脚上，此是弥勒在兜率天修行时菩萨相，为弥勒真身像，与一般寺院大肚弥勒迥异。两侧为四大天王，立姿，与一般佛寺坐姿不同。韦驮双手合十捧金刚杵立于弥勒像背后，也与拄杵姿势两样。

天王殿

大雄宝殿正中为“华严三圣”。中为卢舍那佛，两旁文殊、普贤立侍左右，还有梵天、帝释两天神左右护侍。这种供式也为江南寺院所罕见。两侧是十八罗汉，翘首张目，举臂扬掌，栩栩如生。卢舍那佛为如来之报身像，其上藻井有348尊小佛，寓含比丘尼348戒。沉香阁是尼庵，有20位比丘尼。“华严三圣”背后是渡海观音，手执净瓶，立鳌鱼上，左为善财童子，右为龙女。

大雄宝殿

观音阁飞檐翘角，古奥典雅，阁上有横匾，上题“南海宝筏飞渡观音大士阁”。底层为丈室，楼上供沉香观音，观音高1米许，坐姿，屈一足，垂首于膝，首微侧，作凝思状，称“如意轮观音”。每当雨天，沉香芳馥四溢。

观音阁

1983年，沉香阁被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1988年被国务院列为第一批全国142座重点开放寺院之一。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。

2023年沉香与木屑的范文怎么写三

1985年，明?法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：

佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。

一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。

经谈般若真空理，教演华严玄妙功。

二十年前撇手去，今朝又显六神通。

“革命”中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。

1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。

现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。

第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。

2023年沉香与木屑的范文怎么写四

阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有“南海宝筏飞渡沉香大士”的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰到好处地陈列在供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜“革命”之中不知去向。

现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：

赵朴初所撰为：

花海沉思洞明自性;

旃檀香风恒可众心。

真禅法师所撰为：

无我无人观自在;

非色非空见如来。

慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为“应慈法师纪念堂”，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。

2023年沉香与木屑的范文怎么写五

1985年，明?法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：

佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。

一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。

经谈般若真空理，教演华严玄妙功。

二十年前撇手去，今朝又显六神通。

“革命”中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。

1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。

现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。

第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。

2023年沉香与木屑的范文怎么写六

各位朋友：

大家好。欢迎大家来到华清池参观，今天就由我来为大家讲解这里的山、这里的水，以及曾经发生在这里并流传了千年的爱情故事。

(第一部分：骊山得名，峰火戏诸侯，关中八景之一)

华清池，位于陕西省临潼区(县)骊山北麓华清宫的故址，西距西安 30 公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。大家请看前方山峦，这就是著名的骊山。由于从远处看，尤如一匹青苍色的骏马，因此得名“骊山”。“骊”在下汉语里是黑色骏马的意思。每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。“入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来”，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有“骊山晚照”之称，也成为关中八景之一。

大家请看骊山山峰最这一处，这就是坐落在骊山西秀岭上的峰火台。大家都知道，峰火台是古代发信号调兵遣将的一种报警设置，就在公元前 779 年，也就是周朝末期，褒国为取悦周幽王，进献美女褒姒，褒姒进宫后幽王便不理朝政，集众爱于褒姒一身，不但废了皇后，而且立了褒姒之子伯服为太子。可是褒姒却终日闷闷不乐，为博得美人一笑，幽王说“谁能使王妃一笑，赏金千两。”于是奸臣出计，点燃骊山的峰火，各路诸侯见到狼烟四起，赶来救驾，此时褒姒见惊恐万分的各路诸侯，却嫣然一笑，幽王惊喜若狂。公元前 771 年，当真正的战事来临时，幽王再次点骊山燃峰火时，各诸侯却以为仍是在为取悦，无人救驾，西周就此灭亡。这也就是我们曾听说过的“周幽王峰火戏诸侯，褒姒一笑值千金”的典故。

(第二部分：九龙湖，飞霜殿)

好了，各位游客，现在我们一边一向前走一欣赏。我们面前的这片碧波荡漾的水面叫做九龙湖，它属于华清池的西区。大家一定会问这里为什么以“九龙”为名呢?其实这个湖分成上下两个区域，中间有长堤东西横贯。谢下伸一大龙头，龙日泉水淙淙，长年不绝，堤壁间有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，因而以九龙命名。

我们再来看这尊雕塑，不用问，这就是此处的主人公杨贵妃了。唐玄宗和杨贵妃正是在这里演绎了一段人间最浪漫的爱情故事。现在我们就来看看他们当年在华清池建造了怎样的宫殿。这个飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑就是飞霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃沐浴华清池，他们就住在这座充满神秘色彩的宫殿中。这里红柱挺立，回廊环绕，雕梁画栋，富丽堂皇，东西两殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，错落有致，加上门前石龙盘阶，石狮和石牛相衬，再配以龙凤大缸及花木点缀，更显示了皇家建筑的气派。

(第三部分：唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，海棠汤，莲花汤，星辰汤，尚食汤，温泉水源。)

说起杨贵妃，大家肯定都不陌生。她名叫杨玉环，出生在陕西华阴， 17 岁便长得如花似玉、美若天仙。公元 735 年，她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李瑁的妃子。 5 年后，由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人令唐玄宗中意，他便下令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼史的序幕。公元 745 年，杨玉环被册封为贵妃，从此，唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱，甚至于两人终日厮守，置其他嫔妃于不顾。白居易在他的《长恨歌》里就这样写道：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，那时杨贵妃才 38 岁。据史载，天宝年间，也就是公元 742 年至 756 年的 14 年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达 43 次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。

刚才我们提到了，唐玄宗和杨贵妃每年秋冬来到华清池，是为了享受温泉沐浴的。那么，我们现在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台宫殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心。这里保存着 5 座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。

“海棠汤”又名“芙蓉汤”，俗称“贵妃池”，因池平面呈一朵盛开的海棠花而得名。一方面用海棠花的艳丽衬托贵妃的娇美，另一方面用海棠花的造型形象比喻杨贵妃丰腴的形体。整个汤池呈现了唐代的协调的美学观念。不仅如此，汤池的供水系统也设计得非常科学合理，池底正中有一直径为 10cm 的进水口，进水口上装莲花喷头，寓意为海棠花蕊，下接陶制水管道，与温泉总源相通。温泉因自然压力从花蕊中自动喷洒出。

莲花汤，是专供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐华清宫御汤遗址中最有气势，最具代表性的汤池，也称“御汤九龙殿”。宫殿面积达 400 多平方米，有内殿外殿之分，御汤可储水 100 近立方米。俨然一座庞大的室内游泳池，充分显示出唐代追求恢弘大气的社会风尚及皇权神授的至高无上和唯我独尊。莲花汤造型独特，呈写实的莲花状，这自然与宗教观念相融合，将沐浴看作是与自然的沟通，最终实现“天人合一”，这也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝对人间现实的肯定和感受、憧憬和执着。

星辰汤，是唐太宗李世民“汤泉宫”的文化遗存，专供唐太宗所用。原名“御汤”，是目前国内发现的最大的御用汤池，信奉“天人合一”说的唐玄宗便将酷像北斗七星的“御汤”更名为“星辰”汤。很显然，这些用意就是想企求苍天斗保佑李氏王朝，永固帝位。

尚食汤，形制小，工艺简单，并无奇特造型，相对于前面的御用汤池，显然沐浴者的地位不及前者。据推断，尚食汤在华清宫可解释为皇帝赏赐给等级较高的随行内待宫员的沐浴场所。

还有一个汤池是太子汤，顾名思义，是东宫的皇太子沐浴的地方。

其实，在华清池沐浴温泉的历史，可以追溯到古老的原始社会，并以其天然温泉吸引了在陕西建都的天子帝王，周、秦、汉、隋、唐历代封建统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫……华清池，现浴池面积约有 3000 平方米，可供 400 余人同时沐浴。温泉水每小时流量 110 余吨，水温达 43 度。其水质优良，颇具医疗功效，极适宜沐浴。它既是一座国内罕见的大型温泉池，又是可供游人游览的文物保护场所。一旦完浴后可谓“冬走十里不凉，夏走十里不热”。

(第四部分：环园——西安事变，五间亭，兵谏亭)

华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来看一看西安事变的旧址——环园。

1936 年 12 月 12 日 ，国.民党爱国将领张学良、杨虎城发动了“西安事变”，也叫“双十二事变”。蒋介石被迫接受停战议和、联共抗日、释放政治犯等条件。张学良、杨虎城两将军发动的西安事变以及中国共产党促成的这次事变的和平解决，对推动国共再次合作、团结抗日，起了重大的历史作用。

大家看到的这一字排开的 5 间房屋，就是蒋介石当年住的五间厅。著名的西安事变就发生在这小小的五间厅中。我们可不能小看这五间房子，当年八国联军进攻北京时，慈禧西逃时就住过这里; 1934 年修葺后，这里又成国.民党高官游览休想的场所; 1936 年 10 月、 12 月蒋介石两次到陕西来，都以华清池为“行辕”，就住在五门厅。他在这里策划高级军事会议，推行“攘外必先安内”的政策，因而引起张学良、杨虎城的强烈不满，导致了门月 12 日凌晨 6 时的震惊中外的西安事变，酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞内，后来被搜山部队发现，扶掖下山，送往西安。今天，在五间厅内，各门办公室使用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等均按原貌复制摆放，我们仍然能看到当年激战时在玻璃上留下的子弹孔痕迹。

“西安事变”是中国近代史上的一个重要转折点。这座高 4 米，宽 2.5 米的石亭，建于 1946 年 3 月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，当时名曰“民族复兴亭”、“正气亭”;解放后，该亭更名为“捉蒋亭”; 1986 年 12 月在纪念“西安事变” 50 周年前夕，再次易名为“兵谏亭”。

好了，今天我们华清池景区的讲解就到这里了，谢谢大家!

2023年沉香与木屑的范文怎么写七

本课所在单元的课文属于“亲情篇”，主要教育学生孝敬父母，关心他人。本文是民间神话故事《沉香救母》的第二部分。记述的是沉香不畏艰险，一心救母的孝心感动了仙人，在仙人的帮助下，打败了凶恶的二郎神，力劈华山，救出母亲。

全文共分4个自然段。第一自然段写沉香拜别了师傅，奔向华山。第二自然段写沉香在救母途中历经艰险。第三自然段写沉香得到仙人的帮助，打败了二郎神，终于来到华山脚下。第四自然段写沉香劈开大山，救出母亲。课文情节生动，字里行间充满沉香对母亲的挚爱之情。

1、知识目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，体会沉香不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。

2、能力目标：培养学生的想像能力，朗读能力以及表达能力。

3、情感目标：使学生懂得从小就要孝敬父母，关心他人。

1、调整师与生的关系。

《新课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间平等对话的过程。既是对话就不能训话，就不是教师一厢情愿地在说教，在传授，而是要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活体验和已有的知识出发，创设民主、平等、和谐的对话氛围，从而引导学生积极自主地去朗读、去感悟、去探究、去积累、去运用，激起学生的情感体验和心灵共鸣，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪。

2、更新教与学的方法。

“教与学”是课堂教学的两个关键词，怎样让如今的课堂成为充满爱意的课堂，富有诗意的课堂，饱含情意的课堂，体现创意的课堂，更需要在“教与学”上下功夫。在教的方面，我主要是以学生原有的知识经验为基础，通过创设情境等方式，引领学生自读自悟，主动参与，充分尊重学生独特的感受和体验。在学的方面，我则提倡个性化的学习，让学生自读自悟，遵循先学后教的原则，采取小组合作学习的方式，培养学生合作探究的精神。

语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的学习兴趣，主动意识和进取精神。由于这篇课文内容浅显易懂，根本不用老师去讲解分析，因此这节课，我基本选用“自主读书、合作学习、自己感悟”的教学方法。寓情于读，积淀语感。通过各种形式的读，在读中积累语言，在说中训练语言，创造一种形、色、声有机结合的教学情境，使全体学生能主动、有效地参与到教学的全过程。

1、学生分析：

《宝莲灯》这部动画片我所执教班级的学生都喜欢看，而且都已看过多遍，所以，同学们对这篇文章的内容很感兴趣，也比较熟悉，为阅读扫清了障碍，对阅读过程中的感悟也一定非常深刻。

2、定学法：

根据我班学生情况，教材内容和学生的年龄特点，兴趣爱好以及认知水平，我想运用“自主尝试读、感悟体会读、创造性的读、分组合作读、表演练习说”等学习方法，使学生不但能领悟课文的情境和主要内容，而且能培养他们的朗读能力、想像能力和表达能力，以及团结合作意识。

在本课的教学设计中，我想从三个方面进行教学，力求达到本课的教学目标。

（一）激活旧知，复习导入。

因这篇文章是前篇课文〈沉香救母〉（一）的延续，为了体现这两课的连续性，我在上课伊始就利用前一课书后有价值的六个成语：心狠手辣、寒冬腊月、盛夏酷暑、起早贪黑、习武练功、腰酸背痛，在复习读音的同时，要求用上其中的词语说话，很自然地将上节课的内容让学生自己进行了梳理，从而为学好本课奠定了一个情感基调。

（二）以读为主，读中感悟。

新大纲指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感熏陶。本课教学安排了充分的读，通过自读，范读、齐读、分角色读，从整体上体会课文的情感，抓住重点语句进行品读，具体感受课文中的真情。

教学第一段时，我让学生通过找出“救母心切、奔”这两个词，体会沉香一心救母的迫切心情，从而让学生读出感情。

接着，我抓住第三段中“沉香的孝心感动了仙人”这一句，问学生：“沉香的孝心有没有感动你呢？哪些地方感动了你？自由读第二段，体会体会。”让学生自由朗读感悟描写沉香一路艰辛的段落，让学生自己去读，自己感悟，然后同桌进行交流，最后指名说哪些地方最让你感动，为什么？这样的设计没有老师的牵着鼻子走，而是由学生通过自我感悟，合作探究，能动地生成建构。（三）拓展文本，延伸课堂。

教学最后一段时，我让学生找到“高耸入云”这个词，通过老师的板画，体会到华山的高，然后又让学生联系旧知，以“咏华山”这首诗再一次体会到华山的高不可攀，以华山的高衬托沉香的勇气和决心，进一步感受到沉香的一片孝心。当学生读到“沉香一头扑进了妈妈的怀抱”时，我深情地说道：“多少个日日夜夜，多少回魂牵梦萦，今天，沉香终于见到日思夜想的妈妈了，妈妈也终于见到牵肠挂肚的儿子了，他们该有多高兴，多激动啊！一首〈想你的'365天〉，唱出了这一段刻骨铭心的母子深情，让我们一起来欣赏吧！”通过音乐的渲染，开启学生的内在情智，使学生对语言文字理解能力和对意境的审美能力得以相互交融与促进，激发了学生内在的情感。在此基础上，我对学生说：“此时他们该有多少泪儿要流，该有多少话儿要说啊，想一想，沉香会对妈妈说什么？妈妈又会对沉香说什么呢？”我想，设计这一创造性想像说话训练，在此应该是水到渠成吧！

我认为，板书是一节课的眼睛，这眼睛未必要多，但要亮，要板出这节课的重点所在，脉络所在。因此，这堂课的板书我力求做到图文结合，形象直观，条理清晰，我想板书“救母心切、一路艰辛、母子团聚”这三个词语帮助学生理清全文脉络，让学生一目了然。

设想是美好的，但要想达到理想的课堂境界，还需要各方面的努力，但愿理想与现实之间不会相差太远。谢谢大家！

2023年沉香与木屑的范文怎么写八

各位领导，各位老师：

大家好！我说课的内容是苏教版二年级下册第10课《沉香救母》（一），下面我从教材的特点、设计的理念、教法学法的选择、教学过程的设计、板书设计等五个方面作简要的说明。

本课所在单元的课文属于“亲情篇”，主要教育学生孝敬父母，关心他人。本文是民间神话故事《沉香救母》的第一部分。记述的是沉香从父亲口中得知母亲被心狠手辣的二郎神压在华山脚下。他立志救出母亲，于是上山拜师学艺，刻苦练功，终于练就了以身高强的武艺。

全文共分5个自然段。第1——3自然段写沉香得知母亲被二郎神压在华山脚下的实情，决心解救母亲。第四自然段是文章的重点，写小沉香从师学艺，习武练功的经过。第五自然段写沉香终于练成一身高强的武艺。课文情节生动，字里行间充满沉香对母亲的挚爱之情。

1、知识目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，体会沉香为了解救母亲，不怕吃苦，顽强学艺的可贵品格。

2、能力目标：培养学生的想像能力，朗读能力以及表达能力。

3、情感目标：使学生懂得从小就要孝敬父母，关心他人。

1、调整师与生的关系。

《新课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间平等对话的过程。既是对话就不能训话，就不是教师一厢情愿地在说教，在传授，而是要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活体验和已有的知识出发，创设民主、平等、和谐的对话氛围，从而引导学生积极自主地去朗读、去感悟、去探究、去积累、去运用，激起学生的情感体验和心灵共鸣，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪。

2、更新教与学的方法。

“教与学”是课堂教学的两个关键词，怎样让如今的课堂成为充满爱意的课堂，富有诗意的课堂，饱含情意的课堂，体现创意的课堂，更需要在“教与学”上下功夫。在教的方面，我主要是以学生原有的知识经验为基础，通过创设情境等方式，引领学生自读自悟，主动参与，充分尊重学生独特的感受和体验。在学的方面，我则提倡个性化的学习，让学生自读自悟，遵循先学后教的原则，采取小组合作学习的方式，培养学生合作探究的精神。

语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的学习兴趣，主动意识和进取精神。由于这篇课文内容浅显易懂，根本不用老师去讲解分析，因此这节课，我基本选用“自主读书、合作学习、自己感悟”的教学方法。寓情于读，积淀语感。通过各种形式的读，在读中积累语言，在说中训练语言，创造一种形、色、声有机结合的教学情境，使全体学生能主动、有效地参与到教学的全过程。

1、学生分析：

《宝莲灯》这部动画片我所执教班级的学生都喜欢看，而且都已看过多遍，所以，同学们对这篇文章的内容很感兴趣，也比较熟悉，为阅读扫清了障碍，对阅读过程中的感悟也一定非常深刻。

2、定学法：

根据我班学生情况，教材内容和学生的年龄特点，兴趣爱好以及认知水平，我想运用“自主尝试读、感悟体会读、创造性的读、分组合作读、表演练习说”等学习方法，使学生不但能领悟课文的情境和主要内容，而且能培养他们的朗读能力、想像能力和表达能力，以及团结合作意识。

在本课的教学设计中，我想从三个方面进行教学，力求达到本课的教学目标。

（一）复习导入，激发情感。

因我上的是〈沉香救母〉（一）的第二教时，为了体现课时的连续性，我在上课伊始就利用

第时一课书后有价值的六个成语：心狠手辣、寒冬腊月、盛夏酷暑、起早贪黑、习武练功、腰酸背痛，在复习读音的同时，要求用上其中的词语说话，很自然地将上节课的内容让学生自己进行了梳理，从而为学好本课奠定了一个情感基调。

（二）以读为主，读中感悟。

新大纲指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感熏陶。本课教学安排了充分的读，通过自读，范读、齐读、分角色读，从整体上体会课文的情感，抓住重点语句进行品读，具体感受课文中的真情。

教学第一、二段时，我让学生通过找出“恨不得”、“马上”两个词，体会沉香一心救母的迫切心情，从而让学生读出感情。

接着，我教学，启发学生抓住二郎神“心狠手辣”和小沉香仅八岁加以对比，体会父亲疼爱儿子的感情，继而引读记述小沉香表现的句子，让学生想象沉香的心理活动，体会沉香救母的坚定决心。通过朗读指导，深切体会父爱子，子念母的人间真情。第四段句式整齐，简洁，我引导学生抓住“寒冬腊月、盛夏酷暑、起早贪黑”等词语及“一……就”第三段中“沉香的孝心感动了仙人”这一句，问学生：“沉香的孝心有没有感动你呢？

哪些地方感动了你？自由读第二段，体会体会。”让学生自由朗读感悟描写沉香一路艰辛的段落，让学生自己去读，自己感悟，然后同桌进行交流，最后指名说哪些地方最让你感动，为什么？这样的设计没有老师的牵着鼻子走，而是由学生通过自我感悟，合作探究，能动地生成建构。

（三）拓展文本，延伸课堂。

教学最后一段时，我让学生找到“高耸入云”这个词，通过老师的板画，体会到华山的高，然后又让学生联系旧知，以“咏华山”这首诗再一次体会到华山的高不可攀，以华山的高衬托沉香的勇气和决心，进一步感受到沉香的一片孝心。当学生读到“沉香一头扑进了妈妈的怀抱”时，我深情地说道：“多少个日日夜夜，多少回魂牵梦萦，今天，沉香终于见到日思夜想的妈妈了，妈妈也终于见到牵肠挂肚的儿子了，他们该有多高兴，多激动啊！一首〈想你的365天〉，唱出了这一段刻骨铭心的母子深情，让我们一起来欣赏吧！”通过音乐的渲染，开启学生的内在情智，使学生对语言文字理解能力和对意境的审美能力得以相互交融与促进，激发了学生内在的情感。在此基础上，我对学生说：“此时他们该有多少泪儿要流，该有多少话儿要说啊，想一想，沉香会对妈妈说什么？妈妈又会对沉香说什么呢？”我想，设计这一创造性想像说话训练，在此应该是水到渠成吧！

六、说板书。

我认为，板书是一节课的眼睛，这眼睛未必要多，但要亮，要板出这节课的重点所在，脉络所在。因此，这堂课的板书我力求做到图文结合，形象直观，条理清晰，我想板书“救母心切、一路艰辛、母子团聚”这三个词语帮助学生理清全文脉络，让学生一目了然。

设想是美好的，但要想达到理想的课堂境界，还需要各方面的努力，但愿理想与现实之间不会相差太远。

谢谢大家！

2023年沉香与木屑的范文怎么写九

本课所在单元的课文属于“亲情篇”，主要教育学生孝敬父母，关心他人。本文是民间神话故事《沉香救母》的第二部分。记述的是沉香不畏艰险，一心救母的孝心感动了仙人，在仙人的帮助下，打败了凶恶的二郎神，力劈华山，救出母亲。

1、学会本课9个生字，书写“孝”、“充”两个上下结构的字，理解由生字组成的词语。

2、理解课文内容，体会沉香不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。

3、想象沉香扑进妈妈怀抱时的情景，培养学生的想象能力。

是通过朗读理解，体会沉香不畏千难万险、英勇救母的一片赤诚之心。难点是想象沉香扑进妈妈怀抱时的情景。

《语文新课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”当我们面对的是两年级的小学生，怎样作才能让他们有自己的阅读体验呢？怎样才能实现我的教学目标，让学生体会沉香的不畏千难万险？为此我在教学中设计了很多的环节：通过图片展示、语言描绘、多媒体动画、播放录音等方法来帮助学生学习，幻画出对课文的情感体验。另外，在教学过程中，给予学生一定的想象空间，通过教师和学生的表演使人物的形象更加丰满。同时在教学中也注重能力的训练：联系课文内容补充句子、换词理解词语等。

课文第一自然段比较简单，主要感受沉香的“救母心切”。刚开始设计时分了三个层次来感受：一、让学生说说对“救母心切”这个词语的理解。二、通过师生对话演沉香拜别师傅的情景来感受沉香的救母心切。三、抓住“转眼间”和“奔去”两个词来感受。经过试上发现写字时间来不及，而且第一自然段并非重点段落，这样会有喧兵夺主的感觉，所以取消了演沉香拜别师傅的对话。

课文第二自然段是本文的重点，讲了沉香历经磨难而毫不在乎，主要从三方面来写：行路难；吃得苦；身受伤。本段句式整齐，出现了反复使用的量词，对文本核心价值的理解很有帮助。这重点段我是这样处理的：

一、总体感受沉香在路途中遇到的困难。

二、分句指导感受。

（一）第一句首先通过学生看图和教师描述相结合感受高山的险峻和深涧的危险，以此感悟到沉香的勇敢。接着通过两个“多少”来感受沉香翻过了无数座这样的高山和越过无数道这样的深涧。之后，让学生积累词语“跋山涉水”。最后进行感情朗读和句式训练。

（二）第二句通过“几只”、“几口”来感受沉香在路途中吃的很苦，之后给学生积累词语“餐风饮露”，最后进行感情朗读。

（三）第三句抓住“一个个”、“一道道”来感受沉香受了很多伤，然后通过看图再次感受，最后进行朗读提升理解。

（四）理解“一点儿也不在乎”。句式训练：他一点儿也不在乎什么？接着通过问题“那么他在乎什么？”来感受沉香一心想早日就出自己的母亲，对于自己身受的苦一点儿也不在乎。

三、齐读第二自然段感受沉香一路上的艰辛。

课文第三自然段讲了沉香得到仙人的帮助打败了二郎神。主要抓住“孝心”一词，通过对“孝”字的观察，明白子女对父母的爱就是孝，然后引读。

课文第四自然段也是文章的重点，讲了沉香力劈华山。陶行知老先生说过：“真教育是一种心心相印的活动”。语文课堂就更要抓住文本材料中丰富的情感资源，注重情感的投入、心灵的共鸣。因为如果没有“情”，教育教学就成了无源之水，无本之木。为了营造这份情，在教学中分了四个部分来走：一是抓沉香的心情“无比激动”并理解；二是理解“日思夜想”；三是通过观看沉香劈山救母的视屏来引导学生读好劈山的句子；四是通过图片、教师描述以及师生对话表演来重现当时母子团聚的情景。这样一步一步的积蓄情感，到后来的高潮母子相抱，显得水到渠成，非常自然。

最后说说我的板书：我认为，板书是一节课的眼睛，这眼睛未必要多，但要亮，要板出这节课的重点所在。因此，这堂课的板书我选择了一个“孝”字。

设想尚不成熟，望各位老师多多指导。谢谢大家！