最新孔雀东南飞教学教案(模板8篇)

编写教案可以促使教师对教学内容进行深入思考和准备。教案的编写需要注重培养学生的创新意识和解决问题的能力，以提高学生的综合素质。如果你想提供一份专业、合理的教案，可以参考以下的范文。

孔雀东南飞教学教案篇一

这课时是第二课时，在学生熟读课文的基础上赏读、析读。

3重点难点。

重点：.赏读刘兰芝、焦仲卿的人物形象;难点：析读爱情悲剧原因，爱情观熏陶引领。

4教学过程4.1第一学时评论(0)新设计。

凄美爱情。

导入新课：

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国也是一个浪漫的民族，她有很多流传久远和深入人心的民间传说和神话故事，而大多以爱情为主题，表现的是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望。这样的故事太多，比如“白娘子与许仙”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”“孟姜女”还有西方的“罗密欧与朱丽叶”等。今天，就让我们沉下心来对《孔雀东南飞》这首叙事诗进行深入的品读与鉴赏。

概说焦兰故事。

问题一：请把这个故事简要的说给大家听听。

明确：老师适时板书主要情节：

兰芝被遣——夫妻誓别——妻兄逼嫁——双双殉情。

学生读诗前小序。

问题二：这是一个______________的爱情故事?(屏显)(整体感知)。

二、细读刘兰芝、焦仲卿。

问题一：妻子刘兰芝是一个___________________的女子?结合诗句说说(屏显)。

师导：通常我们用郎才女貌，才子佳人来形容一对伉俪。女主人公刘兰芝是一个怎样的女子?(板书焦仲卿)男主人公焦仲卿是一个怎样的男子?(板书焦仲卿)今天我们讨论的所有问题都不能脱离原文。

我想先找同学来谈一下，刘兰芝这一个人物留给你最深刻的印象是什么?你的根据是什么?

刘兰芝形象：

形体美：品性美：精神美：

严妆部分(9段)“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

赏析：用夸张排比从妆束、服饰、姿态上作铺陈(赋)，强化形像美。

“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅;。

“指如削葱根，口若含朱丹”，美得自然，天生丽质;。

“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。

品性美：

兰芝自诉(2段)(13段)“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”

赏析：意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺、很有教养。暗示焦母逐走媳妇的无理，激起读者对兰芝的同情。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

(21段)“青雀白鹄舫……郁郁登郡门。”

夸张性铺陈，渲染婚礼筹办的紧张繁忙，聘礼丰富奢华，反衬兰芝不慕富贵、轻物重情。

与小姑别、与婆婆别(10段)表现善良、有礼有节。

“受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢。

“便可白公姥，及时相遣归”——决不忍辱苟且的个性独立。

“仍更被驱遣，何言复还来”——自尊果断。

精神美：“揽裙脱丝履，举身赴清池”对爱情忠贞与反抗精神。

问题二：丈夫焦仲卿是一个______________________的男子?结合诗句说说。(屏显)。

师导：说罢刘兰芝再看焦仲卿，他在你心中是什么样的?

预设：“我自不驱卿，逼迫有阿母”——懦弱胆小。

对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从。

“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇人，终老不复取!”——对爱情忠贞不渝。

不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。

师：汉代有“不孝，弃市”一说，这样的孝道之下，焦仲卿的选择是可以理解的。可是即便他是孝顺的，在兰芝被驱遣的时候他还是说“女行无偏斜，何意致不厚?”“今若遣此妇，终老不复娶”，在孝顺之外还是有反抗精神(板书“反抗精神”)的。我们可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来。显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，他性格中的懦弱，在这时开始发生了改变。在两个人的爱情当中，在挽救这段即将破碎的婚姻上，焦仲卿是主动的，情感外露而热烈。

师导：那么刘兰芝呢?她对于爱情的态度是怎样的呢?

课文中说“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”。她选择了回娘家。

重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。

生：重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆。

生：可以。

师：那么他怎样来表现对爱情的忠贞呢?

生：不娶。

师：那么他为什么要选择死亡?

生18：他满怀对刘兰芝的愧疚。

师小结：至此，我们再来看这两个人物形象。

刘兰芝：秀外慧中，恪守尊严与誓言。在爱与自尊的冲突中，牺牲了自尊，牺牲了生命。焦仲卿：愚孝、痴情，在愚孝与挚爱之间徘徊，最终在两难的境地中，选择了死亡。

两个人的爱情悲剧固然有性格的原因，但也逃脱不了时代的桎梏，封建家长制度的牢笼。(屏显)。

三、美品开头和结尾。

一开一合的浪漫唯美。

1、诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用?

明确：开头两句：托物起兴，引出故事。

起兴，这是我国古代民歌传统手法。

以孔雀失偶，徘徊眷恋引出故事，借以起兴刘兰芝和焦仲卿夫妻离散，彼此顾恋。

营造出哀怨缠绵的气氛，为全诗奠定悲伤的基调。

与结尾的鸳鸯双飞形成照应。

2、结尾：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝想覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”

以“松柏”“梧桐”美丽的想象，象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情生活的向往追求，鸟鸣悲情感人至深。浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

师结：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”徘徊中，我们看到了一对爱侣无力的抗争;徘徊中，我们见证了他们生死的誓言;徘徊中，我们感动于兰芝为爱的牺牲;徘徊中。我们震撼于仲卿生与死的选择!不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。

总结语：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美”(屏显)。大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，还有林黛玉与贾宝玉，还有劳燕分飞的陆游与唐婉《钗头凤》。(屏显)而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结。

“多谢后世人，戒之慎勿忘”。“纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池?;坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树”(屏显)经典随着时代的变迁而不朽，不朽的是他们绽放的个性美;不朽的是他们为爱而牺牲的精神美;不朽的是他们焕发人性光芒的情感美。

爱情不是氓“士也罔极，二三其德”的背信与弃义;不是“老公老婆”网络世界的虚拟与轻浮;不是“宁在宝马车上哭，也不在自行车上笑”的拜金与依附。

爱情是…….

爱情是“誓天不负，结誓不别离”的信誓旦旦;是“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的忠贞不渝;是“枝枝相覆盖，叶叶相交通”的生死相依，不离不弃。

孔雀东南飞教学教案篇二

各位老师：

大家好!

我今天说课的内容是在中国古代民间文学的发展历史上，有一首诗歌不仅暴露了封建门阀制度的罪恶，而且远为深广的记录了一千七百年前人民的真实感情，这就是《孔雀东南飞》。今天我说课的内容就是这首中国古代最长的叙事诗，以下我将从教材分析，教法，学法，教学过程以及板书设计五个方面对这节课进行解说。

《孔雀东南飞》是人教版普通高中语文必修第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌，这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作之一，是本单元的重点篇目。

古典诗歌的鉴赏训练对学生来说是个全新的概念。尽管学生在前面几课中尝试了诗歌的鉴赏，但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏。因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力。

整篇课文我计划用三课时讲完，我所说的这节课是教学过程中的第三课时。根据大纲以及单元学习要求，结合课程进度以及学生实际情况，我确立本课教学目标和重点难点如下：

教学目标：

知识目标：掌握部分重点词语以及铺陈排比等修辞手法的用法，把握女主人公刘兰芝的形象特征以及性格特点。

能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力和结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

教学重点：通过人物的动作和语言来把握人物的性格特征，提高学生的分析鉴赏能力。

教学难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。为提高学生自主学习探究问题的能力，根据诗歌需要反复诵读的特点，这节课我主要使用的教学方法有朗读品味法和讨论点拨法。

为使课堂教学更加直观生动，我将采用多媒体课件进行教学。

学生在学习诗歌和文言文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，应调动学生的积极性，让他们参与到诗歌鉴赏中来，真正成为课堂学习的主人。在学生的学习中，应注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学生的主要学法有：朗读法、讨论法、质疑法等。

课前播放屠洪纲的歌曲《孔雀东南飞》，由元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”引出大雁殉情的故事，从而引出新课。

生复述故事情节。

设计此环节的目的在于回顾上节课内容，提高学生分析概括能力和表达能力。

由于课文篇幅较长，所以教学过程中要引导学生按照情节的发展选择有代表性的段落来进行鉴赏。这一部分由学生小组讨论完成，教师补充总结，并且对重点词语以及修辞手法等作补充讲解。

设计此环节的目的在于让学生积极主动地参与到课堂中来，提高他们对文学作品特别是诗歌的分析鉴赏能力。这也是本节课的教学重点。

引导学生从悲剧的直接制造者焦母和刘兄身上探究悲剧的深层原因，学生讨论发言之后教师引导学生了解当时的社会背景，认识悲剧的根源。教师补充介绍著名诗人陆游和唐琬的爱情悲剧，以加深学生对封建礼教吃人本质的认识。

设计次环节的目的在于培养学生积极思考独立回答问题的能力，这也是本节课的教学难点。

在这样的社会环境下，刘兰芝的自尊自立和反抗就显得尤为可贵，请同学们回忆所知道的像刘兰芝这样的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英台等。

这节课我们认识了刘兰芝这个美丽而又坚强的女子，探讨了兰芝的悲剧产生的社会根源。几千年来，封建礼教、家长等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，铸就“血泪沈园”!但以刘兰芝为代表的这些女子之所以能在文学作品和民间传说中受到人们的广泛喜爱，正是由于她们的身上有一种坚强和敢于反抗的精神，她们代表了人类对真善美的追求，对自由、对爱情的向往，人们希望世界上更多的是天长地久，是有情人终成眷属，希望孔雀东南飞的悲剧不再上演，所以，在故事的结尾，人们让这对不幸的夫妻魂化为鸟，实现相依相守的愿望。

以《兰芝，我想对你说》为题写一篇周记。

意在加深学生对文学作品的理解，锻炼学生的写作能力。

孔雀东南飞教学教案篇三

知识与技能：熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

过程与方法：掌握文中出现频率较高的几个文言词汇。

情感态度与价值观：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

孔雀东南飞教学教案篇四

教学目的。

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的'作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段―(2)段开端。

第(3)段―(12)段发展。

第(13)段―(22)段再发展。

第(23)段―(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

孔雀东南飞教学教案篇五

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想。

第一课时。

教学要点。

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程。

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段―(2)段开端。

第(3)段―(12)段发展。

第(13)段―(22)段再发展。

第(23)段―(32)段高潮、结局。

(33)段尾声。

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉。

合葬化鸟。

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时。

教学要点。

1.学习本诗所用的.铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程。

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）。

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

1.在“兰芝自诉”、“着装遣归。

孔雀东南飞教学教案篇六

师：(运用多媒体导入)托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的?其中的人物形象塑造的怎么样?我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。

好!请看第一场《遣归》。

(生介绍)。

导演：从杰。

演员：从芹饰刘兰芝从杰饰焦仲卿。

曲燕饰焦母旁白：孙飞。

第一幕：相恋。

〔形式：哑剧〕。

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩;兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

第二幕：婚后。

〔形式：哑剧〕。

〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕。

生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。

深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。

〔生配乐表演〕。

第三场：逼归。

〔形式：话剧〕。

焦母：(拄拐上)(吼)兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭?

兰芝：(低眉顺眼)婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。

焦母：(脸孔朝天)面条太滑。

兰芝：(委屈求全)那……咱们吃包子。

焦母：(顿拐)包子太腻。

兰芝：(声音哽咽)那……吃饼。

焦母：(白了兰芝一眼)不行。烙饼太硬。

兰芝：(泪水溢满眼眶，强忍不流)那婆婆，你想吃什么，我去做。

兰芝黯然而下。

第四幕：请归。

〔形式：话剧〕。

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。

兰芝(停止啜泣，哽咽)：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。

仲卿(声音宏亮)：你别走，让我去跟母亲说吧。

兰芝仍啜泣不语。

师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下?

生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。

生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。

生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗?(下面有掌声)。

第二幕：《誓别》配乐诗朗诵。

〔配乐：古筝《梁祝》〕。

导演：姜春美。

演员：荣桂饰焦仲卿王巧丽饰刘兰芝。

刘兰芝：焦仲卿：

女〕山那边，男〕夜的那头。

你在想我我在想你，

机杼旁困顿的身影在梦的小舟里飘荡。

纺织娘的唱鸣，弱小的身躯。

是我疲惫的声音能否承受繁重的劳累。

夜幕下的星星刚韧的性格。

是你眼睛流放的精莹能否经得住母亲的苛刻。

女〕你知道男〕我明白。

你的心胸是我停泊的港口你是我永久的天堂。

母亲的斥责只是我一时的心痛我是你渴望的归航。

在晨曦夜风里，可是，你的泪水。

我只在乎你是拂动我心弦的乐章。

女〕你也说了，男〕是啊，我选择，我无悔。

你是风儿我是沙，那西去的马车碾落尘土。

你是磐石我是蒲苇那归去的大雁衔取红叶。

蒲苇如丝磐石无移我希望。

地老天荒是我们无悔的选择你就是我永远的梦乡。

女〕母命如山男〕坚持住，兰芝。

母亲的眼神面对母亲的严厉。

是我们畏惧的剑光我无语，

婆婆的挑剔面对你的委屈。

是我们胆怯的盾牌我无语。

我们的明天我们的明天，

是阴天还是雨天?是啊，阴天还是雨天?

女〕我走了，男〕你走了，

是我自己请求走的，我亲自送你走的，

我不能允许走得那么忧郁，

被驱赶的梦魇走的那么凄离，

别了，仲卿兰芝。

你的美好，别放弃我，

你的记忆别放弃我，好吗?

我的心事，你忘了吗，

我的愁绪我就是你永久的天堂。

孔雀东南飞教学教案篇七

发展（第3―12节）夫妻誓别。

发展（第13―21节）兰芝抗婚。

高潮（第22―31节）双双殉情。

尾声（第32节）告诫后人。

第二课时。

鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。

赏析铺陈排比手法的运用。

【教学步骤】。

一、导入。

《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

二、分析人物形象。

结合人物语言（主要是对话），分析人物性格――。

刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

三、欣赏铺陈排比的艺术手法。

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣。

孔雀东南飞教学教案篇八

杜杨。

一、古今异义。

为仲卿母所遣(遣：遣返，休，指女子被夫家赶回娘家。今常用义为，派，派遣)。

便可白公姥(白：告诉，禀告。今常指一种颜色)。

可怜体无比(可怜：可爱。今义为：值得怜悯)。

槌床便大怒(床：古代一种坐具。今指供人睡觉用的家具)。

举手长劳劳(举手：告别时的动作。今常表赞同或要求发言时的动作)。

-逆以煎我怀(逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对)。

阿母大悲摧(摧，伤心。今义为：破坏，折断)。

便言多令才(令：美好。今常用义为：命令或使)。

恐此事非奇(奇：宜，适宜。今常用义为：特殊的，或惊异)。

寻遣丞请还(寻：过了一些时候。今常用义为，寻找)。

否泰如天地(否；坏运气。读p7。今常用义为：否定，可否。泰，好运气今常用义为，平安，安定)。

渠会永无缘(渠：他。今常指人工开凿的河道)。

蹑履相逢迎(逢迎，迎接。今常用义为，奉承，拍‘马)。

逼迫兼弟兄(弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼)。

叶叶相交通(交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯，工作)。

多谢后世人(谢‘劝告。今常用来表示感激)。

二、通假。

终老不复取(“取”通“娶”。读响)。

箱帘六七十(“帘”通“奁”，梳妆匣子。读帕n)。

感君区区杯(“区区”通“拳拳”，挚爱)。

虽与府吏要(“要”通“邀”，约。读yso)。

三、词类活用。

（一）、名词作状语、

孔雀东南飞(东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向向东南)。

勤心养公姥(名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具：用心)。

手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，甩手巾)。

卿当日胜贵(时间名词“日”充当用如谓语“胜贵”的状语，表示时间，动作的连续性：一天天地)。

（二）、名词、形容词用．作动词。

槌床便大怒(名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击)。

自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫)。

谢家事夫婿(名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍)。

交广市鲑珍(名词“市”带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买)。

千万不复全(形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用作动词：保全)。

（三）、使动用法意动用法。

逆以煎我怀(煎：使……煎，动词的使动用法，可译为“使……象受煎熬一样”)。

足以荣汝身(荣：使…．”荣，形容词的使动用法，可译为“使，…受荣华”)。

便利此月内(利：以……为利。形容词的意动用法可译为“以…为最吉利”)。

四、一词多义。

为

为仲卿母所遣(被，介词。读w引)。

十七为君妇(做，作为，成为，动词。读wfi。下文“君既为府吏”，“君家妇难为”、“黄泉共为友”“时时为安慰”、“遣丞为媒人”、“自名为鸳鸯”中“为”同此)。

为诗云尔(作，写，动词。读询引)。

非为织作迟(是，动词。读wfi。或作“因为”，“由于”，介词。读w剖)。

阿母为汝求(替，给，介词。读w引)。

始尔未为久，(算，算作．动词。读wsi)。

慎勿为妇死(为了；连词。读w引)。

相

相见常日稀(互相，副诃。表示双方互相对待的关系。下文“六合正相应”、“黄泉下相见”、“枝枝相覆盖”，“叶叶相交通”、“仰头相向鸣”中“相”同此)。

儿已薄禄相(相貌，名词)。

誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出)。

及时相遣归(指代兰芝，可译作“我”。下文“久久莫相忘”，“嬉戏莫相忘”中“相”同此)。

好自相扶将(指代仲卿母，可译作“老人家”)。

还必相迎取(指代兰芝，可译作’“你”。下文“誓天不相负”中“相”同此)。

会不相从许(指代仲卿，可译作“你”)。

蹑履相逢迎(指代仲卿，可译为“他”。下文“怅然遥相望”：中“相”同此)。

登即相许和(指代媒人，可译作“她”)。

不得便相许(指代媒人，可译作“你”)。

遣

县令遣媒来(派，动词。下文“寻遣丞请还”、“遣丞为媒人”，“故遣来贵门”中“遣”同此)。

十七遣汝嫁(送，动词)。

施

徒留无所施(用，动词)。

留待作遣施(施舍，赠送，动词)。

取

终老不复取(通“娶”，娶妻，动词)。

还必相迎取(与“迎，”同义，迎接，动词)。

复

串复得此妇(又，再，副词。下文“终老不复取”“勿复重纷纭”、“何言复来还”、“诺诺复尔尔”，“千方不复全”、“视历复开书”、“勿复怨鬼神”中“复”同此)。

红罗复斗帐（双层的，夹层的'，名词）。

便复在旦夕(回答，答复，，动词)。

会

会不相从许(当，决，，副词)。

于今无会因(相会，聚会，动词。下文“俱会大道口”、“渠会永无缘”中“会”同此)。

何

何意致不厚(怎么，哪里，疑问代词。下文“何敢助妇语”、“何言复来还”中“何”同此)。

隐隐何甸甸(无义，句中语气助词，补足音节)。

汝今何罪过(什么，疑问代词)。

作计何不量(为什么，疑问副词)。

便

便可白公姥(就，副词。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相许”、“便利在此月”，“泪落便如泻”、“便作旦夕间”中“便”同此)。

便言多令才(很会讲，形容词)。

登

登即相许和(立即，立刻，副词)。

郁郁登郡门(来到，或聚集，动词)。

应

汝可去应之(答应，动词)。

六合正相应(合适，动词)．。

零泪应声落(应和，随着，动词)。

以我应他人(许配，动词)。

举

举动自专由(行动，名词)。

莫令事不举(办成功，动词)。

举言谓新妇(拿，动词。下文：“举言谓阿妹”，“举身赴清池”中“举”）。

举手长劳劳（举起。抬起。动词词）。

言

举言谓新妇(话，名词。下文“便言多令才”“主簿通语言”，“举言谓阿妹”，“理实如兄言”、“何意出此言”，“勿违今日言”中“言”，同此)。

谓言无罪过(以为，动词。下文“谓言无誓违”中“言”同此)。

何言复来还(说，动词。下文“老姥岂敢言”，“言谈大有缘”中“言”同此)。

故

大人故嫌迟(故意，副词。下文“故作不良计”中“故”、同此)。

知是故人来(旧，形容词)。

故遣来贵门(所以，连词)。

止

进止敢自专(停止，动词)。

母听去不止(挽留，阻止，动词)。

意

何意致不厚(料，意料，动词)。

吾意久怀念（心，心意，名词。下文”以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此)。

处分适兄意(主意，名词)。

断

三日断五匹(截下来，动词)。

自可断来信(回绝，动词)。

适

始适还家门(出嫁，动词)。

处分适兄意(适合，依照，动词)。

适得府君书(刚才，刚刚，副词)。

尔

为诗云尔(不译，语气助词。下文((始尔未为久”中“尔”同此)。

君尔妾亦然、(这样，指示代词参下文“诺诺复尔尔”中“尔尔”同此，可：泽“这样这样”)。

始

小姑始扶床(才，刚刚，副词。下文“年始十八九”、

“始适还家门”中“始”同此)。

始尔未为久(开始，动词)。

若

今若遣此妇(如果，连词)。

君既若见录(此，，这样，指示代词)。

书

书十六诵诗书(尚书，名词)。

适得府君书(信，书信，名词)。

令

县令遣媒来(官名，即县长，各词》。

便言多令才(美好，形容词。下文“岂台令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)。

莫令事不举(使，让，动词。下文“令母在后单”中“令”‘同此。

见

相见常日稀(看见，动词。下文“黄泉下相见”中“见”同此)。

君既若见录(我，指兰芝，代词。下文“府吏见叮咛，中“见”同此)。

渐见愁煎迫(被，介词)。

谢

谢家来贵门(辞别，动词。下文“谢家事夫婿”中“谢”同此)。

多谢后世人(劝告，动词)。

阿母谢媒人（谢绝，推脱）。

附偏义复词，

由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另-个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

便可白公姥(公姥：原意为“公公婆婆”，这里的“公”字无意义，专指婆婆6下文“勤心养公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)。

昼夜勤作息(作息：原意为“劳作和休息”这里“息”无义，专指劳作、劳动)。

（五）句式。

一、判断句。

非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)。

二、被动句。

为仲卿母所遣(用“为……所……”的格式表示被动)。

三、宾语前置。

誓天不相负(这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看作宾语前置。与此相同的其余句子详见；“一词多义”中的“相”字条)。

君既若见录(这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”放在谓语“录”之前，可看作宾语前置)。

四、介词结构后置。

亦自缢于庭树(介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”)。

仕宦于台阁，(介词结构“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”)。

五、句子成分的省略。

1、省略主语。

十三能织素(“十三”前面省略主语“吾”，即“我”。下文’“鸡鸣入机织”、“谢家事夫婿”中分别在“鸡”“谢”前面省略主语“吾”)。

相见常日稀(“相”前面省略主语“吾”，即“我们”。下文“黄泉下相见”，在“黄”字前面省略主语“吾”)。

结发为枕席(“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她t，》。

嬉戏莫相忘(“嬉”前面省略主语“汝辈”，即“你们”)。

还部白府君(“还”前面省略主语“媒人”)。

愁思出门啼(“愁”前面省略主语“兰芝”)。

勿复怨鬼神(“勿”前面省略主语“汝”)。

转头向户里(“转”前面省略主语“府吏”)。

摧藏马悲哀(“摧”前面省略主语“人”)。

命如南山石，四体康且直’(“命”前面省略主谓词组“吾愿母”)。

2省略介词。

处置（于）南窗下窈窕绝（于）城郭长叹（于）空房中严霜结（于）庭兰。

作者邮箱：pedce48lv@。

文档为doc格式。