冰心散文圈儿(通用16篇)

总结是我们更好地了解自己，发现问题，解决问题的方法之一。在写总结时，要注意避免使用复杂难懂的专业术语，以确保读者易于理解。下面是一些范例，希望对大家有所帮助。

冰心散文圈儿篇一

人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。

有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。

世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。

是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。

没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他根本没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。

二

珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心。

三

人是怎样获得一个灵魂的?

通过往事。

正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度，造就了一个丰满的灵魂。在这样一个灵魂中，一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡，曾经醉过的酒在继续芳香，早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”我相信童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

四

“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴;在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。

何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事!哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。

五

就在这样一个愈来愈没有往事的世界上，一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念。这是一些太细小的往事，就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细小。可是，在她心目中，被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书，她用情人的目光从其中读出了无穷的意味，并把它们珍藏在忠贞的心中。

这就是摆在你们面前的这本《人间情书》。你们将会发现，我的序中的许多话都是蓝蓝说过的，我只是稍作概括罢了。

“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”

《童心》――周国平。

成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。

童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。

儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。

童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

问：什么原因能使一个人显得年轻呢?譬如说，许多人都觉得你看起来很年轻。

答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。我在社会处世方面还是比较简单的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。

在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。

电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢?”

当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题。

冰心散文圈儿篇二

我和朋友在林间散步，看到林间地上散落一些麻雀的尸体，我感到有些不解，朋友说：“是放生的人放出来的麻雀，而且是今天早上才放的。”

“何以知道是今天早上放的呢?”

朋友说：“因为放生的人都是清晨放生，这些麻雀的身体都还未完全僵硬呢!”

有些麻雀在温暖的屋子住久了，清晨放到林间，立刻就冻僵了;有些麻雀关在笼子里，早就忘记怎么飞翔了;有些是失去想飞的心了。朋友述说着。

我们都为放生者的无知而悲哀，也为放生者为了自己的功德，无视鸟雀的死活而感到痛心。

在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

冰心散文圈儿篇三

《笑》是冰心发表于1921年1月礼赞“爱的哲学”的作品，是“冰心体”散文的代表作，也是现代文学史第一篇引人注目的美文小品。下面是冰心的散文《笑》的原文，欢迎借鉴！

笑

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花镣乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安淇儿。——这白衣的安淇儿，抱着花几，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这笑容又仿佛是那几看见过似的！”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。”

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，缩在一起。这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

鉴赏：

情美。

《笑》可以说是冰心“爱的'哲学”的诗意盎然的文学表达。在天真而善良的冰心的眼中，世界是充满鲜花和阳光的，对于人生的忧愁和痛苦，她提出用“爱”来解脱。该文用了“三个微笑”来体现她的这一理想。第一个微笑是远离现实只在天国中才能存在的小天使的微笑——画中小天使安琪儿的笑，然后是两个类似于天使微笑的人间的微笑——儿童的笑和老妇人（母亲的形象）的笑，就是这样的三个圣洁而美丽的微笑，给我们构建了一个理想的天国般的境界，渲染了“母爱、童真、自然”，也宣扬了“世界是爱”的理想。作者用优美的文字烘染出浓郁的抒情气氛，字里行间充满了女性的温柔和诗意的和谐。

景美。

在每一个微笑出现之前，总有一幅清美的自然景象映衬着，这样景与人互相交织、辉映成趣。比如那段描写儿童的微笑的文字，长长的古道，潺潺的流水，湿烟里的绿树，挂在树梢的一弯弓儿似的新月，悠闲走着的驴儿，赤脚微笑的孩子，组合成一个和谐的诗的画面。还有第三幅画面，迷蒙的小雨，乱转的水泡，“濯得新黄嫩绿的非常鲜丽”的麦垄和葡萄架子，同样是一幅诱人的田园画。由此，自然、童心、母爱真正融化在爱的调和里，共同成就了一个圣洁美好的理想世界。

语言美。

《笑》作为一篇有名的美文，不仅仅因为其情美和景美，还在于其语言的优美。冰心于中国旧文学有着深厚的修养，在用白话文写作的时候，她善于从旧文学中汲取精华，讲究了文字的概括力和表现力，使得其文字除了带有女性作者的细腻清丽外，还有一种典雅的韵味。比如上面提到的二三两幅画面，细细揣摩，就能让我们体会到唐人绝句、宋人山水诗的韵味。另外，该文文字简洁、凝练，爱用简洁、流畅的短句，将一个个意象慢慢组接，颇得中国古典诗词的神韵。总的来说，冰心的散文感情真挚，委婉含蓄，表现细腻，成就较高，后来的《梦》、《往事》、《寄小读者》、《山中记事》等洋溢着对祖国、故乡、家人的深切怀念，也都能给读者一种近似抒情诗和风景画的美感。她自己在《冰心全集·自序》中说：“我知道我的笔力，宜散文而不宜诗。”郁达夫也曾评价说：冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。从《笑》这篇美文我们就可以略窥一二了。

冰心散文圈儿篇四

我们家的老阿姨回安徽老家去给儿子娶媳妇的时候，对我说：“宋老师，我这次回去，可能不来了。我总觉着在您家里干活，挺轻松、挺安逸的。我的侄女昨天从乡下来了。她刚念完初中，她妈妈就死了，她爹又娶了后妻，待她很不好，尽叫她下地干农活。我听说了怪心疼的，就托同乡把她带来了，想让她顶我的缺。她什么都会，又有文化，比我强多了。”说着从身后拉过一个二十岁左右、面黄肌瘦、衣衫褴褛的姑娘来，说她叫方玉凤，又催她说：“你快见见宋老师，她就是你的东家!”小方腼腆地向我鞠了一个深深的'躬。

那时我还没有退休，我女儿小真大学刚毕业，也在中学里教书。家中里里外外的事也不少，有小方来帮忙，我很高兴。

小方虽然瘦弱，却很利落麻利，来了不到一个月，我们就都十分喜欢她。她也因为久已没有家庭的温暖，在我们这个简单的小家庭里，似乎又得到了和睦融洽的“家”的滋味。小真总把自己穿过的衣服，一年四季给小方换上。她俩就像姐妹一样地亲热。每天晚上小真还教她英语、数学等，鼓励她去考中专。

两年过去了，忽然有一天，小方很难为情地来对我说：有个同乡介绍她到一家面铺当售货员，每月工资有一百九十元，奖金在外。她几乎流着眼泪说：“我真是舍不得离开你们，可是我若想上学，不攒一点学费不行……”这时我已经退休了，足可以料理家务了，因此我和小真都连忙说：“这个我们了解而且也替你高兴，你去吧，有空常来走走。”

小方真地像回家一样，每个星期天都来。本来在我们家两年，她已经丰满光鲜得多了，这时再穿上颜色鲜艳的连衣裙，更是十分漂亮，我们都笑说几乎认不得她了。

她每次来，都带着果品，尤其常送些新鲜的南豆腐，她说：“从书上看到老人骨节疏松，最好吃些带‘钙’的东西，除了牛奶、鸡蛋之外，最好的是豆制品了。你们上街买菜时，不容易碰得到好豆腐。”当我们辞谢她时，她还对小真挤眼，笑说：“我的工资比你们都高，这点东西算不了什么。”我们也只好由她。

有一天，她拿来了一架小长方形的白色蓝面的收音机，放在我的书桌上，说：“这收音机才十八块钱，不到我工资的十分之一，你们早晨起来听‘新闻和报纸摘要’不比订那些报纸强么?从前我每次到邮局去替您订这个报、那个报的，我都觉得很浪费!其实那些报纸上头登的都是一样的话!”我一边赏玩着那架小巧的收音机，一边笑说：“报纸上也不尽是新闻，还有许多别的栏目呢。而且几份报纸看过了，整理起来，也是一大摞，可以卖给收买破烂的，不也可以收回一点钱?”

小方打断了我，说：“您不知道，‘破烂’才不值钱呢!现在人人都在说，一切东西都在天天涨价，只有两样东西落价，一样是‘破烂’，一样是知识……”小方忽然不往下说了。

我的心猛然往下一沉，心说：和破烂一样，我们是落价了，这我早就知道!

1988年5月11日晨。

冰心散文圈儿篇五

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：

有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。

有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。

冰心散文圈儿篇六

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了扰来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。

七百字的一篇短文，不施藻饰，不加雕琢，只是随意点染，勾画了三个画面：一位画中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋里的老妇人，各自捧着一束花。

没有一点声音，只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥，真诚、纯净、自然。然而，万籁无声中，又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕，低回倾诉，使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时，琴声戛然而止。曲终人不见，只有三张笑靥，三束白花，一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声，那么轻柔，那么甜美，注溢着纯真的爱。

于是，你沉入无限遐思，眼前见一片澄静。“如登仙界，如归故乡。”恍惚间，你找到真、善、美——人们追求的最高境界。

(一)柔细清丽。

《寄小读者》的别致的动人之处在于作者“笔底象温泉似的柔情”(引自郁达夫《中国新文学大系散文二集导言》)，“文字是那样的清新隽丽，笔调是那样的轻倩灵活，充满着画意和诗情……以这样的情致和技巧，在散文上发展，是最易成功的。”(引自李素伯《小品文研究》)。

如(《寄小读者》通讯十四)中描写道：如今呢?过的是花的生活，生长于光天化日之下，微风细雨之中;过的是鸟的生活，游息于山巅水涯，寄身于上下左右空气环围的巢床里;过的是水的生活，自在的潺潺流走;过的是云的生活，随意的袅袅卷舒。这段醇香满纸的行文将作者日常生活所蕴涵的诗意透彻地敞开了，其中朝花曦拾，羁鸟鸣飞，水舒云卷的欢悦悠然被照亮，而这正是我们的大自然赋予我们的珍宝，我们时常忽略，而冰心不但善于将大自然的真善美捧给我们看，她对大自然的重视和对于潜藏其中的'美与力量的洞察，让读者的注意力集中在语言精致的画面上。且试图推着我们以温暖柔美的心态对抗世俗烦忧，从生命的趣味中重启心灵的企盼和意志。这种微妙的情愫的放大，让我们看到作者的感情变化，丰富的艺术联想拼接成一个孜孜不倦地吸收着满溢爱的关怀，让读者欣喜地发现其中的美好和诗意。内心的美妙感受浸染在流畅平和的节奏中。“少无适俗韵”“复得返自然”的愿景通过作者空灵超逸的写意，诗情画意的流动和安宁平和的浇灌，彰显了生命与生命的默契与交流，令读者感受到无限的舒心适意。让读者满满领受了大自然清灵的魅力。

(二)苍劲朴茂。

叶圣陶指出：冰心在《关于女人》中“已经舍弃她的柔细清丽，转向苍劲朴茂”。(引自《男士的我的同班》)，冰心先生在这组纪实散文中饶有兴致地展现了一组四十年代中国知识女性的映像，书中用了一篇“抄书代序”，用的是曹雪芹《红楼梦》中的一段笺言，“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止识见，皆出我之上……亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”行文看似平淡，实则内蕴辣味，深含着情感的思想，睿智中透出苍劲，积淀里溢发深刻。行文充满理性色彩的艺术，冰心冠以主角敏感的洞察力，自省的思考，理性的思辨，以至语言老成，笔锋犀利，长于纪实。从书写个人心灵的美文到遐想硝烟弥漫的战场，其中饱含着时代的激情，作者以一个“铮铮风骨的血性铁汉”平静的叙述表现自我内心澎湃起伏的波动，粗壮激越，后期又融入“呐喊式”的豪迈抒情，意味隽永。将自我的理解和体验和侧面的观察和思考融入散文，给读者带来“肺腑之言”的愤慨和启发人意的体会。直抒胸臆的言语投射了冰心独到的生命领悟和难以言表的生命真谛，饱满了作者浓烈的人文态度。行文朴素，满铺真率的气质，在坚毅的清醒中，言语大胆泼辣，爱憎分明，耐人寻味。

冰心散文圈儿篇七

雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透过清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾我不知不觉的便坐在窗口下想，默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！我仍是想默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的.乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

阅读训练。

一、写出四个带有想字的四字词语。

二、为下列加点字注音。

兀自（）绾起（）潺潺（）。

三、笑有很多种，请你在下面写出五种类型的笑。

四、三个笑容指的是哪三个笑容？

五、作者是在什么时候站在窗前的？（）。

a．白天b、傍晚c.夜晚。

六、下列句子是比喻句的请打radic;。

1、一边走着，似乎道旁有一个孩子。

2、映着月儿，似乎萤光千点，闪闪烁烁地动着。

3、弓儿似的新月，挂在树梢。

4、这笑容仿佛在哪儿看见过似的。

七、哪两个自然段是回忆性的文字，这两段内容有什么共同点？

参考答案。

一、冥思苦想、左思右想、思前想后、想入非非。

二、略。

三、微笑、大笑、狂笑、冷笑、傻笑。

四、安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑。

五、c。

六、2、radic;3、radic;。

七、四和六自然段，都有月亮的出现，两个人物都抱着花，都在微笑。

冰心散文圈儿篇八

又是一个流火的夏日，又是一个有雨的.日子，一切变得那么熟悉，却又是那么的陌生。转眼间，三年的初中生活已经结束了，并且将慢慢地成为历史。一切都只有等她远逝的时候，才会觉得亲近，觉得她弥足的珍贵。四季无休止地在轮回，而我最美好、最宝贵的三年初中生活已经在谈笑间过去了。不管我曾爱过还是恨过，不管我曾欢乐过还是郁闷过，但在冥冥中早已注定，我要与这初中校园有着深深、深深的缘分，因为这里，永远地记载了我最宝贵的三年青春，这里有太多的记忆会让我莫名的感动，这里留有我最鲜活的生活和最跃动的人生。

雨依旧在下，不曾停过。一不小心，耳畔忽然响起了辛晓琪的那首《领悟》：如果可能，我还想说，被爱也爱过，我生活、我摸索，曾得到、曾失落，我珍惜、我付托，无论什么结果。我曾爱过也恨过，曾欢乐过也郁闷过。曾被许多人爱过的我已记不清了，只有我爱过的永远在心底保有一丝甜美；曾恨过许多人我已记不清了，只有被恨过的总让我感到一份愧疚；曾经历的无数坎坷我已记不清了，只有一次次的帮助、感动、泪水及欢乐还历历在目。从前都是一群赶路的人，都争先恐后的在跳动的故事里烙上了脚印。从前的日子我从不曾仔细看过，但当她随水东流之后我细细品味，才蓦然的发现原来你我竟是如此的纯真、如此的亲近、如此的可爱！

冰心散文圈儿篇九

吃哈密瓜的时候，我对孩子提起童年时代如何抓金龟子的事。

我们把吃剩的果皮拿到树林或稻田，或甚至放在庭院的角落，到黄昏的时刻，就会有许多不知从何处赶来，闪着绿光、黄光和蓝光的金龟子，它们密密麻麻紧紧吸在果皮上，我们常常一口气就抓到几十只金龟子。

然后，我们在金龟子的身上画了记号，带到更远的地方去放飞，看着闪着光芒的金龟子在空中逸去。

第二天，往往会发现一些昨日做了记号的金龟子飞回来，停在果皮上。

“我童年的时候就很疑惑，金龟子是如何在遥远广大的田园辨味，穿过树林而飞回的呢?”我对孩子说。

孩子眼睛一亮，说：“爸爸，我们为什么不在阳台上放一些果皮，来吸引金龟子呢?”

“这怎么可能，这里是城市，我们的阳台又在十五楼，金龟子住在林间，怎么可能飞来呢?”我说。

“试试看嘛!试试看嘛!”孩子央求着。

好!我们就把正在吃的哈密瓜连皮留下来，放在十五楼阳台的花盆树下。

第二天早上起床的时候，发现有四只金龟子正忘情地吮吸着哈密瓜的果皮，两只是黄金色，两只是绿金色。

我想到，在一些微小的众生之中，其实也隐藏着更广大、更深刻、更细腻的心，只是我们看不见罢了。

我们把那四只金龟子作了记号，带到别处去放飞，但是金龟子再也没有飞回来。

我们好几次把果皮放在阳台，总有各式各样的金龟子从四面八方飞来，可是那画了彩色笔记号的金龟子再也未曾回来过。

孩子非常失望。

我安慰孩子说：“城市到底不是树林，城市不是金龟子的家呀!”

说的时候，我感觉这句话是对自己说的，而那作了记号的金龟子，是从故乡的记忆中飞来，又带着我的乡愁，飞向不知名的所在!

冰心散文圈儿篇十

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。――真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。――这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，――默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。――一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。――他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想――默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。――茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。

门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。――一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人――她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

【冰心《笑》赏析一】。

发表于1921年1月礼赞“爱的哲学”的《笑》，是“冰心体”散文的代表作，也是现代文学史第一篇引人注目的美文小品。冰心早期是个泛爱主义者。她从小面对大海，海的女神陶冶了她倾向自然的个性，并要“借着无瑕疵的自然造成我们高尚独立的人格”(冰心《人格》)。母爱的慈恩使她觉得找到了宇宙间一切爱力的原点和推动世界走向光明的根本动力。儿童的天真使她追求人类社会的童年精神。基督教义给她博爱情怀，博爱思想又拨动了她与泰戈尔哲理共鸣的心弦。于是颂扬母爱，讴歌童心，赞美自然，建立“爱的哲学”的理想天国，构成她早期创作的三个基本乐章。

《笑》创造了爱和美的理想和谐的境界。作品以三个微笑为线索和艺术聚焦，连缀编织三幅美景。开头出现的第一幅清美图画是：雨声住了，凉云散了，月光在树叶残滴上烁动，如萤光千点，幽辉里出现了壁画上的安琪儿，“抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑”。安琪儿是基督教传达神意的使者，是美和爱的象征。然后作者拉开默想的心幕，描出另两幅画：先是五年前雨后的古道旁，绿树笼罩湿烟，新月挂在树梢，一个孩子“抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑”。这是低吟童心的纯洁天真。继之是十年前农家门前，麦垄新黄，果叶嫩绿，月出海面，一个老妇人“抱着花儿，向着我微微的笑”。这是轻唱慈祥宽厚的母爱。三幅清丽画面又都融入了对自然的赞美。最后绾结全篇：“这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”作品超越时空和虚实，融合仙界和故乡，心契上帝使者和尘世人物，把三个微笑叠印成爱和美的和谐意境。作者用“爱的哲学”作为改良社会和人生的理想蓝图，固然显得虚幻，但文中意境的清光和性情的清溪还是照亮并流到了读者心头。

散文清丽的意境出于娟秀之笔的绘画技巧。三幅画都以初夜的静谧、雨晴的清新、新月的淡光构成立体背景，烘托人物抱花微笑的主景。但共性中又突出并丰富画面的个性。首幅画以对光的敏锐感觉照亮艺术生命，特别以幽辉浸润安琪儿的美丽神采。第二幅画以潺潺水声和绿树湿烟并举，实现声和静的调和，映衬小孩子的赤真稚影。第三幅画以色彩的视觉美唤醒审美愉悦，用麦垄柔和的新黄和葡萄叶宁静的嫩绿渲染老妇人的安祥气度。作品笔致秀婉淡雅，文字清新隽丽，感情澄澈细腻，结构单纯完整，充分体现了“冰心体”散文的风格。

冰心散文圈儿篇十一

1、有了爱就有了一切。

2、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。

3、世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

4、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。

5、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

6、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

7、读书好，多读书，读好书。

8、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

9、游人不解春何在，只拣儿童多处行。

10、冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。

11、青年人!你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。

12、愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

13、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

14、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的`路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

15、无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分!

16、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦;有泪可落也不是悲哀。

17、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。

18、自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。

19、世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路!

20、希望便是快乐，创造便是快乐。

21、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。

22、青年人!信你自己罢!只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

23、生命从八十岁开始。

24、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。

26、假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

27、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

28、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。

30、假如生命是无趣的,我怕有来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。

31、寂寞呵!多少心灵的舟在你的软光中浮泛。

32、云彩在天空中人在地面上——思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源。

33、青春的财富是可以犯错误——冰心。

34、膏将尽了只剩得一圈的黑影。枝受伤了，只剩得几声的呻吟，不发光的，吹灭了罢，不开花的，折断了罢。上帝啊!“受伤的苇子，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”我们的光明他的爱，永世无尽，阿们。

35、世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真十分之六的善十分之七的美。

36、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。

38、时间!现在的我太对不住你了么?然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。

39、世人也各有他特具的才能，发挥了出来，也是花卉般争妍斗艳，然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下，然后再反映出来;结果只是枯寂，黯淡，不精神，无生意。也和走肉行尸没有分别。

40、我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了!

41、生命，是什么呢?要了解他么?他是昙花，是朝露，是云影;一刹那顷出现了，一刹那顷吹散了。上帝啊!你创造世人，为何使他这般虚幻?昨天过去了。今天依然?明天谁能知道!上帝啊!万物的结局近了，求你使我心里清明，呼吁你祷告你，直到万物结局的日子，阿们。

42、聪明人抛弃你手里幻想的花罢!她只是虚无缥缈的反分却你眼底春光。——冰心语录。

43、蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰。何曾是“光明”有偏向呢?只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼盖在光明底下的时候，他所贡献的，是别的花卉所不能贡献的。

44、奔赴看十字架，奔赴看荆棘冠，想一生何曾安顿?繁星在天，夜色深深——开始的负上罪担千钧。

45、高峻的山颠深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵!

46、我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里已织上了“现在”的丝了!

冰心散文圈儿篇十二

冰心（１９００～１９９９），原名谢婉莹，是中国２０世纪才华横溢的小说家，散文家，诗人和翻译家。她的笔名来自莹，一片冰心在玉壶，体现出了她写作的风格，像冰那样的透彻，充分的渗透着真善美。冰心出生于福州，烟台，这有山有海的地理环境，造就了她那清纯，心胸宽阔的性格和写作风格。她对军人的热爱来自于她的父亲，她在她父亲身上看见了军人的美好，正义，和正气。冰心贤惠的母亲，知书达礼，自幼对她做出了文学熏陶。１９１９年８月，冰心发表了她第一篇散文：《二十一日听审的感想》。除散文外，冰心陆续发表了问题小说，散文诗，抒情小品，议论杂文，文艺随笔。

冰心的散文分为五个时期。第一时期，五四时期，她抒发个人情感，歌颂母爱，赞美童心，刻划自然美，文章充满温馨和深情。例如，《笑》一文中描述了雨后美景之中联想到的小天使的笑和道旁少年的笑，老妇人的笑，各自捧着一束花，没有声音的画面纯净自然地把人带入真善美的境界，令人陶醉。这篇文章不仅给我们带来思想上的启迪心灵的净化，也有美学上的享受。另一篇具有代表性的散文是《往事》。此篇文章里充满了童趣，自然喜爱，母爱，并且体现了人生如戏。冰心相信爱是世界上最美好的事物，它能保持世界和平。在西方文化中，天使是爱的象徵，在东方文化中，她提到了孔子的爱的哲学，爱是调整世间人际关系和推动世界发展的力量源泉。

第二时期是二十年代中期，冰心留学美国，以清心优美的笔调写出她在异国他乡的学习，生活与感受。师友间亲切，融洽的生活场景，异国的湖光山色，秋月冬雪被描绘成一幅优美的图画展现在读者眼前。字里行间流淌着对祖国和亲人的思念。如《山中杂记》中她描写了对海的喜爱，童真童趣。文章中语言精巧，细腻，自我表现，巧妙的运用古诗，和结合中国文化和西洋文化。

第三时期：３０年代中期，反思以往，检讨思想，开始关注严酷的社会现实和政局战事。如《新年试笔》。

第四时期：４０年代，记叙抗战后方的艰难生活和平凡的人事。赞美了普通劳动者和爱国知识分子，歌颂了中民族坚强不屈的精神，文章正气凛然把民族解放和人类前前途紧密结合。

第五时期：解放后，第一赞扬社会主义新人新事，第二写各国人民保卫世界和平和世界交流。

她的散文艺术特点有三点。

第一点，感情真挚：一、坦率的写自我内心的喜怒哀乐表达主观爱憎好恶。二、情感流露自由自在无拘无束。三、哲理真。

第二点，意象鲜明：一、形象生动，有色彩。二、画面清新，有情致，生气勃勃。三、色彩的调谐中暗示了作者了主观情感。

第三点、文采清丽：一、接近口语，选用文娱词汇和西文词法的白话文。二、流利自然，清新洗练。三、词藻丰富，骈散结合（对偶，排比），句式灵活（短，长）。

其它作品如《无限之生的界限》，写于五四后，反映出冰心的思想历程在她对生与死的看法的矛盾中，完成了她对生命意义的探索。文中婉因的形象圣洁美好。《三美》反映了爱的向往，讲述了她对母亲的思念和家里人的关系的美好和互相的关爱、眷恋。《到青龙桥去》（早期）冰心开始对军人的行为做出猜测，怀疑但通过所见所闻打消了这个念头，文章改为敬佩，赞美和尊敬。军人在她的心目中依旧是正义，正气，勇敢的化身。

读者在冰心的文章中总能看到事物美好的一面和在不同环境之下对美的向往。她的语言中带有的独特的清美渗透在字里行间中在我们的脑海里勾画出一幅幅美妙的景象。

冰心散文圈儿篇十三

冰心。

雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似荧光千点，闪闪烁烁地动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!

凭窗站了一会儿，微微地觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里，一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默地想。

严闭的心幕，慢慢地拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺地流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看，——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这微笑又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默地想。

又现出一重心幕来，也慢慢地拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴地落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去地乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾地合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

(选自《冰心散文集》，北新书局一九三二年版)。

提起现代文学，不能不提冰心;提起冰心，不能不提她的`散文;提起她的散文，又不能不提她发表于19的成名作《笑》。阿英在《现代十六家小品·序记》中说，这篇文学，“虽说被放在‘创作’内，实际上是篇小品文，就是后来一般作家所认为的正统小品”，因此，这篇散文在现代文学史上具有拓荒意义，它破除了封建卫道士们认定的白话不能作“美文”的谬论，并导致了以《往事》、《寄小读者》为题的两大组散文的创作，突出地表现了冰心散文创作的艺术才华，从此，现代文学史上，便有了“冰心体散文”这一名词。作为中国现代抒情散文发轫期的力作，其深远影响可想而知。

苏联作家巴乌斯托夫斯基说，“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含果汁儿一样。”这篇散文最大的特色也就是善于“神驰”，创造了诗意盎然、诱人的美的意境。全文以“笑”为线索，采用递进式结构，将三幅“笑”的画面剪接起来，颇像电影中的“蒙太奇”手法。文章开篇即以“窗帘后隐隐透出的清光”、映着月儿的“树叶上的残滴”一虚一实两种景象简洁清晰地勾勒出一幅“苦雨孤灯后的”“清美的图画”。它是那样的幽静、朦胧而美、清翠欲滴、可感可触!做了如此铺排之后，作家开始展映遐思，写了回望中画中天使的“笑”，五年前古道旁稚子的“笑”，十年前茅屋前老妪的“笑”。巧妙的是，作家颇具匠心地把“三笑”置于三种同样圣洁、典雅的意境当中，即都是在雨晴之后、皎洁的新月之下、鲜花艳美的陪衬之中。绿树新叶、田间流水、麦垅果架，一切都流溢着勃勃生机，是那样的鲜丽新奇、莫可逼视;那寓情于景、情景交融的画面诗意葱茏，在作家回环往复的表述中，诱你步入童话世界，你仿佛有了“受洗”的体验。在尾声将近时，作家写了“心下澄明、如登仙界、如归故乡”的神思飞动、飘飘欲仙的情状，接着用合成想象，将上述三幅画面“融化在爱的调和里”，拓展了更新的艺术境界，并巧妙地点明了“三笑”的象征意义，吟诵出对爱的追寻，表征了对人类质朴、纯真情感的礼赞与向往。三幅画面在悠长的余韵中徐徐落幕。

冰心一贯以描写很少涉足两性情爱的“爱的哲学”著称，她把自己的挚情捧献给父母手足、小朋友与大自然，还世界一角极圣洁、完满的洋溢着爱的天。这篇散文便是很好的见证。当然，实现这些也要得力于她对文字的苦心经营，冰心的文字，在追求质朴、自然的宏旨下，善于熔炼古文，选择有助于增强表现力的语汇，从而使文字雅隽、洁净、柔美、清淡，自然凝炼而不失偏颇，独到的语言风格对文章的整体形象有着烘云托月的作用。比如富独创性的词句与儿化的运用就颇具感染力。本文可窥豹一斑。

读冰心的《笑》，我们仿佛在欣赏那幅世界名画《蒙娜丽莎》那不可破译的微笑，那恬美的意境足以让你心醉神驰、流连忘返。

冰心散文圈儿篇十四

雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透过清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着。真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微地笑。

这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾我不知不觉的便坐在窗口下想，默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。

这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！我仍是想默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的.乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微地笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

阅读训练。

一、写出四个带有想字的四字词语。

二、为下列加点字注音。

兀自（）绾起（）潺潺（）。

三、笑有很多种，请你在下面写出五种类型的笑。

四、三个笑容指的是哪三个笑容？

五、作者是在什么时候站在窗前的？（）。

a．白天b、傍晚c.夜晚。

六、下列句子是比喻句的请打radic;。

1、一边走着，似乎道旁有一个孩子。

2、映着月儿，似乎萤光千点，闪闪烁烁地动着。

3、弓儿似的新月，挂在树梢。

4、这笑容仿佛在哪儿看见过似的。

七、哪两个自然段是回忆性的文字，这两段内容有什么共同点？

参考答案。

一、冥思苦想、左思右想、思前想后、想入非非。

二、略。

三、微笑、大笑、狂笑、冷笑、傻笑。

四、安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑。

五、c。

六、2、radic;3、radic;。

七、四和六自然段，都有月亮的出现，两个人物都抱着花，都在微笑。

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冰心散文圈儿篇十五

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花镣乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安淇儿。——这白衣的安淇儿，抱着花几，扬着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在那儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的`古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微地笑。

“这笑容又仿佛是那几看见过似的!”我仍是想——默默的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦陇和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。”

融化在爱的调和里看不分明了。

(选自《冰心散文集》，北新书局一九三二年版)。

冰心散文圈儿篇十六

榕樟东路有家新开张的玉器店，店名叫“有凤来仪”。

青瓷镶嵌的门楣，犹如凝脂的白玉浮雕栩栩如生，口衔翠珞的霓裳凤凰振翅欲飞。店门口左右各摆放着两只葱翠的花篮，篮内竹茎蟠曲，竹枝竹叶生机盎然。

进去时，人迹寥寥。只有若有若无的音乐声，不知从何处飘来。几组玻璃制作的柜台摆放整齐，柜体内和屋顶上方的镭射射灯把光亮抛散的四处皆是。那光亮在柜台中间流淌成静寂的长河。那古琴的婉转，顺著那长河逶迤而来，仿佛从山涧流出的冽澈的清泉。叮叮咚咚，回环流连、奔涌不息。古琴曲清越的弹奏里即没有《寒鸦戏水》中的凄冷，也没有《平沙落雁》里绵绵不绝的牵绊和怨尤。仔细听闻，倒好像是《潇湘水云》所演绎的空灵飘逸、流绿溢翠。一声嘤咛，半句鸟语，融汇万千跳荡的曲水流觞。在幽深古寺旁，流成一曲宏远无边的仙音梵唱。

那莹洁的玉石，或大或小、或方或圆地躺在被琴韵浸染的河流中，似梦似幻、浮光华彩。

房屋靠里的地方竖立着四格三叠的屏风。屏风手雕的梅兰竹菊四君子，朴拙浑厚。黄梨木的`质地，圆润的线条，再加上画师细腻的刻撰，把四君子丰富的内涵，彰显无遗。

紧靠屏风的边上，紫檀的花架上面，霭黄的蝴蝶兰，兀自开着。花朵的雅黄，浓淡相宜。

青瑜就站在蝴蝶兰的旁边，也像一朵蝴蝶兰静静地绽放着，微笑无语。

柜台的底端平铺着天鹅绒的锦缎，楠木的趁盒依次摆放。和田玉石所蕴藏的温润被灯光透射出来，显得娴静而高贵。我缓缓地脚步，不敢弄出一点声响来，怕打碎了这难得的静寂。更多的玉石，已在地壳里沉睡了几万年或者几十万年，她已习惯如此沉睡，即使阴差阳错地来到这喧嚣繁华的万劫尘世，她仍一副酣睡终日不愿醒的模样。

世人独喜繁华，且把什么都弄得很复杂。就像这玉石，本来就在山峦的底层，任岁月沧桑，白云苍狗般的流逝。可附庸风雅的人，总千方百计的把她从千米纵深处盗挖出来，一享这俗世的纷纷扰扰。先是切割、打磨，然后再精雕细琢，然后再任人体的腐臭、汗液肆意熏染。玉佩、玉镯、玉带、玉佛、玉狮子、玉白菜、玉梳子、玉卮、玉袂、玉笔洗、玉挠头等物件品类繁杂，应有尽有。虽非汗牛充栋，但也走入了千家万户，成为俗世俗人手中的玩物。

青瑜仿佛就是一个凝固的影子。

她双手交叉，亭亭玉立。翡翠绿的修身旗袍，愈发让她的站立，犹如鹤立鸡群。她的身材高挑，脸颊红晕，稚嫩的绒毛散布在青丝秀黛的边缘。眉宇间白净开阔，鼻子平直，眼神清澈见底。

我示意她拿出一块椭圆形的玉石，青瑜便俯身向前，纯白的丝绒手套先用钥匙开锁，取物，然后把玉石小心翼翼的递送过来。我只感受到她手指的轻盈，而对于玉石的重量，却有些模糊。玉石重约四十克左右，略带奶白，虽说是正品的和田玉，却不是正宗的羊脂玉。标价虽说只有一万八千块人民币，可论质地材料，玉价的水分太高，并不是物有所值。我懒得还价，并非我银行卡里面没有能现购的数字。好在可挑选的品类太多，玛瑙、翡翠，新件、老件，参杂其间。在生肖上我和大龙是六合，于是就刻意挑了一块雕有二龙戏珠的玉佩，认真地端详起来。青瑜也不着急，我也瞪大眼睛上看下看，一副内行的样子。但除了我能感觉到这块玉石有一些滑腻、温润之外，其它的我确实就一无所知了。

古琴的舒缓和激越几乎不会影响到青瑜的心情和动作。青瑜的工作牌就挂在她的胸前，胸牌上除了名字之外，好像还写着前台工作人员的字样。

青瑜的问话，委婉而艺术。她只说：先生您瞧好。先生您慢着。

青瑜走路的时候，一块方形玉佩就环绕在她纤细的腰肢间。摇摇曳曳、婆娑生姿。那玉佩墨绿深青，和青瑜的旗袍辉映成趣。身材高挑的青瑜，无论工作和闲谈间都不怒不争，雍容而典雅。猛然想到《诗经郑风》的诗句：有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，问美且都。有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德间不忘。于是忘情吟诵道：玉在山而木润，玉蕴石而山辉。

青瑜仿佛听到了，她看我的眼神，腾地冒出氤氲的水汽。

其间，我又间间断断地去过几次，便渐渐的和青瑜熟稔了一些。青瑜就沏茶给我喝。好像是湘南的白茶，味淡而清。一冲二泡三品，紫砂的茶盏，慢慢地汲了一口，只几秒的功夫，那湘南的山山水水就会回荡在唇齿间，玉在手心里摩挲，一会儿哈哈气，一会儿又擎在灯光下看玉石到底浸润了多少灵气。男戴观音女戴佛，我犹豫了几次才买下一尊玉质细腻、乳白略透的观音菩萨。一下子花掉了我好几个月的工资。不过该尊玉菩提，雕刻栩栩如生，面貌慈祥，笑容神秘莫测，观之让人肃然起敬。于是，便朝夕佩戴，化灾祸于无形。

开始买玉时，青瑜就给我五折，在以后，老板不在时，就打三折、四折。

我说：你不怕老板开了你?

青瑜笑笑回道：老板那是我爸，反正只要不亏本卖出去，爸爸是不会怪罪我的。因为我从小就喜欢玉石，爸爸才特意为我开了这家玉器店。大学毕业后也没急于找工作，怕单位噪杂，我生性柔弱，不喜烦扰，嗜清净。在店里，人少时就听听琴声，将翱将翔，佩玉琼琚，就是我的追求。我这块翡翠，价值不菲，批发玉器的的伯伯在我生日时送我的，因太贵重我拒绝接受。他就说：玉之为器，赏者持之，相待朝夕，不离不弃。你是我的忘年知己，这枚翡翠玉佩，你就当它是一颗廉价的小白兔奶糖好了。

于是就喝茶。青瑜坐在远处看《诗经》。古琴的叮咚断断续续的，好像讲述的是伯牙与子期的故事。流水淙淙无绝期，悬崖深潭两相宜。悬崖见证潭水的清澈，潭水欣赏悬崖的伟岸和高耸。纯洁的故事，善意的编篡，音乐的净流!

两年后，我从外地回来，再去榕樟路寻找那家‘有凤来仪’玉器店，却发现物是人非，店铺已改作卖服装生意了。经打听知道，青瑜已经嫁人了，男人家里富庶，不再让她抛头露面，已专心在家相夫教子了。

离开的时候，心里总空落落的，脖子上的那块玉观音也已不见。

只是手上还留有那块玉的润泽，湿湿的，像是隔年的雨水。

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