自我修养(通用10篇)

总结是对过去经验的提炼，对行动的指导。如何通过音乐治疗缓解压力和焦虑情绪？以下是一些清晰明了的说明书范例，可供大家参考和使用。

自我修养篇一

善于倾听不仅仅需要技术，而且是一种良好的心态和修养。

多听少说的道理大家都知道，但是在生活中，能够做到善于倾听的真是少之又少，真是知易行难。

这样的情形我们都经历过：大家都有一肚子的话要说，沟通起来各说各的，都说了很多，但是根本就没说到一起去，反而会因为根本就不矛盾的观点争的面红耳赤。

有个资深的同事，平时在沟通的过程中，往往会认真的听别人说，直视你的眼睛，并时不时的点下头，不打断你的话，只在必要的时候就你讲的内容阐述下自己的难点。与他沟通，如沐春风，非常舒服，也能解决很多问题。

为什么会沟通的人这么少呢?

是人们缺乏沟通的艺术?这样说似乎不通，因为有很多的书籍教我们如何成为一个沟通高手，书中也有很多的技巧，比如说注意一些身体语言，注意直视对方的眼睛，注意记住一些内容等等。如果只是技术性的问题，那么现实生活会沟通的人应试会多一些才对啊。

那么到底是什么在妨碍我们沟通呢?

古人说，评论别人的作品需要与别人处于同一境界，我想沟通也应是如此的吧，每个人说话的境界不同，沟通的时候就需要你尽量站在对方的角度思考问题。能够做到这样，能够经常做到这样，就不仅是需要一些技术了，而是自己必须在内心里真正地尊重对方，真正将自己放在与对方平等的地位上，真正地理解三人行必有我师的道理。

自我修养篇二

《中国的修养》是研究生导师雷老师推荐的必读书目中的非专业书籍。我把这本书作为读书计划的开端。书中很多精彩之处略显高深，不甚理解，用书中所讲之理反观自己，自觉有很多需要改进的地方。

关于感恩，书中写到：让每一个帮助你的人感受到你的感激之情，让每一个帮助你的人感觉到你还可以做得更好，有着更加深远广阔的前途，这样别人就会继续帮助你。自己对这一点感触较深也是一直以来在践行的一件事。我是一个喜欢帮助别人的人，如果别人有需要我帮忙的地方，我一定会伸出援助之手的。一直以来，都觉得自己是个幸运的人儿，虽然也会有不能和平相处的人，但那必定是少数，也不是所有人都和自己有缘分的不是吗？突然想起张爱玲书中的几句话：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？你们便是我想遇见的人。

关于做事，书中写到：当我们把一个事特别当成事的时候，就容易用心去做，否则，就容易失败。这句话也是我对研究生阶段的自己的一个要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管这个事情重要与否，不管这个事情是自己的还是帮助别人的，不管是不是很困难的事情。既然自己决定去做了，那就用心的做，而不是马马虎虎，随心所欲的。我是一个有任务便会立刻执行，不喜欢身上一直有担子的人，也享受任务做完之后的那种畅快之意。研究生的时候希望自己可以变得更成熟一些，尤其是在做事上，一点要思虑成熟，果断出手。当然，我们也要学会从失败中寻找经验，反思，争取成为更优秀的自己。做事也就是实践，永远是学习的重要环节之一，我们不可忽视。所以一定好学习做事之道，践行做事之道。

关于说话，书中提到说话之道，季羡林总结为：假话全不说，真话不全讲。似乎自己很多时候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不说假话。很多时候，出于保护自己所爱的人以及自我保护的目的，我们会选择说假话，或者不得不说假话。但是还是要改正这个缺点，做到不说假话。尽管这个过程会很难吧。或许我们可以想一些有效的方法要改正。比如：在说话前自己有意识的提醒自己不说假话，想说的时候就说，如果怕自己说假话那就不说。自己一定要有这样的意识，才能主动去改正存在的缺陷。其次，不说闲话。想一想自己什么时候又开始八卦别人的生活，我们不要总是一副想窥探被人隐私的`样子。想一想当你在说别人闲话的时候，同样的道理，那别人是不是也在说你的闲话呢？不好的东西一传十，十传百到最后一发不可收拾了又怎么办呢？然后，真话不全说。每个人都有想保持沉默的时候，也有想全部说出的时候。适当的保持沉默也是一种优雅。我们也要学会掌握说话的时机，什么时候该说什么样的话，也是有要求的。不是什么话在任何场合都能用到的。该说的时候就说，不该说的时候一定不要多言。

关于反求诸己，关于这一点书中论述的较多，道理简单易懂，人要会从自身寻找原因，审思自身，而不是事事都从别人身上找因果。在现实中，我们往往很难做到这一点。对于我来说，就经常把反求诸己的时机弄混。该反思自身的时候把目光投向他人，该从他人身上找原因的时候反而责备自己。这也说明了我缺少自我反思。孔子提醒弟子每日三省其身，想一想反省自己的时间确实不多。人们总是容易在犯错误的时候把错误最小化，把错误归结在同伴、他人身上；在获得荣耀时总会把荣誉最大化，等同在自己身上，认为这是自己的功劳。要学会把错误看得最大化，从中总结经验，反观自身，促进自身成长；把荣誉最小化，不沾沾自喜，自以为是。把失败当成历练，当成是对自己心性的锻炼，学会接纳自己的不足，然后不断修改，不断进步。

自我修养篇三

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

我认为，国学博大精深，历久弥新，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基,也一直是中国文人的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。

国学，是如今很热门的一个词儿了，是今人对于传统文化的反思与正视。其概念广泛，内涵丰富，分类多样。我们的祖辈们的经历经验方法思想感悟都融入在这些文字之中，为我们后人所一一品读，领悟其中奥妙。他们留下这些书文给后代们，自然希望我们传承这些经典，修身齐家治国平天下，做到经世致用。

人的一生是从学习开始的。子曰：“学而时习之，不亦说乎?„„”。开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子一生学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎?„„”。这句伟大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩”。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与平凡的道理。

其不善者而改之”。今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，要在广泛涉猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，如治黄科学管理理论、经济理论等，同时还要学习文学、历史、政治、哲学等知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，在面对纷乱复杂的世界有一种清醒的认识。通常一个人做错了事有两种：一种是明知故犯，如盗窃、抢劫、贪污等行为，一种是无知违犯，他自己说错了，做错了却不知道，正如我们经常大声念错别字一样，他不以为自己在错。怎样减少出错，那就是学习学习再学习，在实践中学习，从书本中学习，知识可以改变命运。柳永说过：学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。不是生而知之，而是学而知之。事物的发展都是有规律的，如自然规律、经济规律、法律法规等等，这些规律已经被无数实践所证明，被人们广泛认可，我们按规律办事就会被大家认可，就会成功，我们不学习就不了解规律，做事就不能按规律、甚至违反规律，就不会被大家认可，也必将受到规律的惩罚。

做人学问大，标准很重要。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长;说话要谨慎而讲信用;博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。”。首先是做人要讲品德修养，其次才谈得上学习文化知识。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的道理所在。可见，国家强调德育教育，道德规范教育的持续是继承着儒教传统的。

孔子提出以一个“恕”字，作为一个人一生的行为准则。也就是“己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，就不要强迫别人干。儒家理论的核心和最精髓的东西除了“恕”字还有一个“仁”字，“仁”就是“爱人”关爱别人就是“仁”，了解别人就是“智”。怎么样才能做一个有仁爱之心的人呢?你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立，你自己想实现理想马上就会想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。从上述思想可以看出孔子的确实是一个正人君子。一个知识渊博，德高望重的师长，人常说：人生有一知己足矣。

孔子主张做人要有标准，交友要有标准，行为也要有法度„„。就我们而言，一旦致力于做人的学问，便会明白什么是该做的，什么是不合义理的。而当那些没能知道的人终于在迷惘中做出了违背做人原则的事，最后出了问题而后悔莫及时，我们不但为他惋惜，同时更为自己在不断的学习中能早点认识到这点而感到由衷的高兴。由此可见，“学而时习下，不亦悦乎?”，就包含了这么多的道理，真是做人学问大啊。

总之，学习《论语》原文，对于我们现代人来讲，由于文言相隔久远，确实困难，一时难以弄懂。但是，于丹教授的《论语》心得，比较现代好学。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”，当今的时代是一个迅速发展的时代，要想让自己在“高手如林”的社会中立足，就不要做书的奴隶，也不要做“工作”的哑巴。书面的理论学习是不错，可到了实际操作中却有点“眼高手低”，要争取达到“融会贯通、裂变提升”也是很难的。我们必须学习孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆„„”，在学中干，在干中学，贴近工作生活实际，不断感悟人生。我想，上级号召我们学习《论语》，无非是想让我们也从《论语》里面，也做孔子席前一个安静的学生，想一想他从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，传递出来一种淡定的清明的理念，为我们生活的每一天去铺路，激励我们用有限的生命去追求无限的人生真谛。

自我修养篇四

培养，艺术提升气质。

培养各种各样的兴趣爱好，不要三分钟热度，而是自己慢慢研究，把一样东西学到精透，任何事物到了精透的地步，都可以视为一项艺术，而艺术，修来的是一身或高贵或优雅的'气质。

我个人就很喜欢绘画，写小说，养花养鱼等，慢慢学，也不急功近利，喜欢本来就开心。

自我修养篇五

假期中在语文老师的推荐下，我利用下午的空闲时间观看了“国学小名士”第三期的总决赛。

在这一期的“国学小名士”中，淄博队、烟台队、枣庄队、临沂队以及泰安队进行了一场的较量。在第一轮的“诗词接龙”比赛中，临沂队率先淘汰，看来他们对的诗词积累与其他队相比还是稍逊一筹呀！随后枣庄队、淄博队又接连被淘汰。剩下烟台、泰安两队争锋较量，针锋相对。最后，还是泰安对的诗词底蕴比较深厚，获得了宝贵的二十五分。

又经过了两轮的较量，最后实力强劲烟台队在这场比赛中脱颖而出，拿下了冠军之位。

看了这一期的国学小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少诗？我的诗词、国学经典储备量才有多少？每学期老师只让我们背二十首诗，一小部分的经典诵读内容。可每当面对这些微不足道的背诵量时，我们仍以厌烦的情绪面对祖先给我们遗留下来的美好文化，这时，我会暗自发问：为什么我们不想背这些文化呢经典？我想，我们是还没有融入到国学里去，还没有真正的读懂国学吧！

多背这些东西对我们来说真是有益无害，因为国学经典包罗万象：包含着天文地理的《幼学琼林》；包含着做人道理的《弟子规》、《三字经》；包含着古人情感的《唐诗三百首》等等。

以后，我背的国学要学以致用，把国学经典发扬光大！

自我修养篇六

我国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲“礼”懂“仪”是中华民族世代相传的优良传统。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产。随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。在走向全面小康的当今社会中，崇尚礼仪是社会对其成员的基本要求，也是社会成员的精神要求。注重礼仪，对促进社会进步和提高文明有着重要的作用。

讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。

一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个。

优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成重要途径之一，良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。尽管礼仪的研究和教育在国内已经有所发展，特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋。可是礼仪教育，还未引起高校的足够重视，大多数高校还未开设礼仪课程。

大学生是知识层次较高的群体，在如今的中国社会已经算得上是知识分子，也是中国明日发展的引领者、顶梁柱，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点，在追求突出个性过程中，却有一些大学生把丑陋当成了个性。许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”，在现在的大学校园里面，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者，其他的不讲礼不懂仪的现象亦不鲜见，如关门之时声震如雷、打电话从不自我介绍、不再礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别，而且有着愈加普遍的趋势。

荀子曾说过：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”对于礼仪这份珍贵的民族文化的继承和弘扬，当代大学生义不容辞。大学生加强礼仪修养的思考：

1、加强学习，提高认识。大学生要努力学习礼仪知识，了解和掌握社会对人们在礼仪方面的基本要求，以礼仪的理论武装头脑。提高认识主要是要求学生搞清楚按礼仪办事的必要性，及礼仪在社会生活中的巨大作用，真正认识到个人在参加社会生活时在言行上所应当遵循的“规矩”，以免在工作、学习等日常事务中增添不必要的麻烦和障碍。在现实生活中，有的人之所以有这样或那样不合礼仪要求的行为，甚至发展为危害社会公共利益，往往并不是一开始就有意做不合礼仪的事情，而是由于对各种事情、场合、活动等方面的礼仪无知和不能正确理解造成的。因此，提高认识，是加强礼仪修养的起点。这就要求学生工作者重视对大学生进行礼仪知识的教育，营造礼仪的环境和氛围。

个自我认识、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的过程，在这个过程中，必要的外部条件的影响是不可少的。但是，最终要取决于有没有高度的自学性。如果没有强烈的求知欲，在外力的推动下，也许你会“强记”一点礼仪知识，但根本不可能进行礼仪修养，养成良好的礼仪习惯也就是空谈了。内省是一种经常性的自觉的自我检查，提高判断是非能力的重要途径。“吾日三省吾身”是儒家的修养法则，对当代大学生也是适用的。

3、注重实践，非礼莫行。人的认识来源于实践，认识正确与否，只能用实践来检验。因此，大学生应该身体力行地使用礼仪，用礼仪培育自己美好的心灵，同时还要用自己的礼仪行为去影响他人，用礼仪缩短人与人之间的距离，同时赢得别人对自己的尊敬。另外，大学生在实践中，要真正培养起相应的礼仪情感、礼仪意志和礼仪信念，养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成，不仅要从小事做起，点滴养成，还依赖于有克服坏习惯的决心和毅力。因此，大学生要彻底改掉坏习惯，用礼仪来指导自己的行动，合乎礼的就做，不合乎礼的就不做，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，绝不做有悖礼仪的事。

自我修养篇七

千千万万名党员组成了中国共产党这个大集体，党员素质的高低不仅关系到党员的个人形象，也关系到党的组织形象。下面是本站小编给大家搜集整理的党员的自我修养文章内容。希望可以帮助到大家!

党员自身修养是一个非常重要的课题，无论是什么时期都要加强党员的自我修养，这样才能保持党性的纯洁，真正做到全心全意为人民服务。党员应该成为正义的化身，不能做歪风邪气的助长者，必须做到坚持党性原则。

守不住原则的人，随波逐流、人云亦云，面对违背原则之事睁只眼、闭只眼，成了不正之风的纵容者。党员要能够坚守原则不动摇，严格按程序办事、按制度办事。在工作中不掺杂个人好恶，不把个人的主观印象带到工作中去。保持一颗纯洁上进的心，维护自我修养和党的形象。

首先，要加强理论修养。要认真学习马克思主义的著作，深化对马克思主义的基本立场、观点、方法的领会和把握。

第二要认真学习我们党在马克思主义中国化过程中所形成的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，认清发展形势，坚定社会主义和共产主义信念，进而巩固和发展科学的世界观、价值观和人生观。其次，理论指导实践。有了良好的理论基础，就必须要理论联系实践，用优秀的理论去指导实践，指导日常生活的点点滴滴，只有这样，才能真正体会党的理论意义。

第三，要注意个人生活作风。作为一名预备党员，不仅要注重公德形象，还要注意私德修养。特别是在生活作风上，要追求先进、崇尚进步，自觉抵制消极腐朽的价值观的侵蚀，树立积极健康的生活态度。虽然从表面看，私德是个人的“私事”，与公德“无干”，实际上，私德和公德存在着密切的联系，私德的堕落必然会直接影响公德的形象。

第四，要不断提高自己的工作技能。工作技能与个人的岗位息息相关，是个人创造价值的凭借和依赖。作为预备党员，要带头提高自己的工作素质，做一个优秀的工作者。对待同学，老师或者是工作上的伙伴，不仅要发挥好自己的技能，更要帮助他人一起提升。不仅要把本职工作做好，还要和其他同志配合好。此外，还需要一种研究的态度，也就是把自己的工作当作一门学问去钻研、去研究。这不仅是履行。

岗位职责。

的要求，而且是实现个人价值的契机。

第五，保持服务的意识。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，以人为本是我们党在新世纪提出的执政理念，服务意识也是现代社会的基本要求。作为一个党员，在工作上要端正自己的位置，自觉树立服务意识，勤勤恳恳为人民服务，做人民的勤务员。只有这样，工作才能充满激情和干劲，工作才能创造良好的业绩;只有这样，才能不辱党员的光荣称号，才能不辱先进性这面旗帜。

作为一名党员，必须要保持一颗纯洁的心，同时更要积极进取，努力学习先进文化知识，不为腐败所诱惑，坚持党的教诲，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地与不纯洁和肮脏作斗争，不能遇事退缩，勇敢地拿起思想的武器，做一个纯洁而又修养的党员。工作生活中，我作为一名预备党员，要积极地向党组织靠拢，向优秀的党员学习，更要多多读党的关于加强自身修养的书籍，争取时时刻刻的进步，我相信，我一定会一步步提升自己，为人民做贡献!

自我修养篇八

考研英语复习是很关键的一部分,我们对待英语作文的基本态度是：背诵成品，准确记忆，归结模板，适当练手。

首先，学习语言，没有比背诵更好的方法了。

作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的同学们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的.修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。

其次，学会活用模板，注重素材的积累。

我们在初练写作的时候套用模板是正常的事情，也是一个必经的过程，只有先试用别人的东西，才能学习和积累写作素材。模板要活学活用，不要一字不差的照抄无误，而是要根据自己所要表达的内容进行更改。写作不一定要字字句句都是难词，长句，而是要学会运用一些常见词的常见短语去表达，这样才能真正显示写作的水平。这就要求学生在平时的学习中注意积累常用的短语或者词组，以备写作之用。

总的来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗？这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。

关于写作素材，不仅仅指写作常用的词汇，句型或者语法结构，还要包括所用的事例。比如：20xx年的写作真题，要求写“爱心”，第二段要求用实例证明主题。有的考生见题就写“我考试面临很大的压力，我的朋友是如何帮助我排解压力的”，这显然就是素材贫乏造成的后果。题目中的“爱心”是指“大爱”，陌生人互帮互助的心态。如果写“汶川地震，希望工程”这类事例，显然非常符合题目要求，而且事例又广为人知，比写“朋友如何帮助我”更生动，更有说服力。因此，在平常的练习中要注意从阅读中积累素材，积累词句，而不要仅仅局限于模板之中。

最后，重视日常练习中的作文批改及仿写。

考生在备考写作时，大多忽视了写作训练，因而不能发现自己经常犯的语法错误，更不能克服提笔不知写什么的情况。虽然有部分同学意识到了作文训练的重要作用，但是面对自已“难产出来”的文章，怎么看怎么满意，却不知里面充满了基本的语法错误，以及和考研英语写作格格不入的内容。所以建议大家一定要重视写作练习以及练习后的作文批改。

总而言之,文都教育建议不要把作文的功夫下在最后几天，那只会徒增你的焦虑，考场时紧张的气氛可能让你根本都想不起来之前记忆的东西，如果不是牢牢记住的话，最后真的会发生“临时失忆”的情况，避免惨剧的方式就是早作打算，提前准备，扎扎实实地将该记的东西烙印在脑海中.

自我修养篇九

修养就是实践，就是自我投资，就是敢于同自我作斗争。

如果一个人没有自我修养的品质，即使他具备其他一切成功者的素质条件，也是毫无价值的，根本不可能成为成功者。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，即使你设想登上南极，如果没有百折不挠的修炼，那你将永远不能达到自己所订的目标。

我们每天的成功与失败的经验都在证实和支持着我们目前的自我意象。你继续不断地注意保持和证明着今天“你是谁”，这样坚持几年，你便形成了一个稳定的自我意象，逐渐习惯了这一意象并且把其作为自己稳定的内部标准。

我们的习惯开始于无意的观察、细节的暗示与经验，它像带着一点点内容的蜘蛛网，随着实践长大、积累、成熟起来。想象和情绪融合起来，直到它们成为打不破的铁链。习惯就是由网发展成铁链的，它控制着你每天的生活。

自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底、自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。

自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。《读者文摘)杂志前几年曾报道过一个中学的篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为二个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月：第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时;第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果，第一组由于一个月没有练习，投篮平均水平由39%降到37%，第二组由于在体育馆坚持了练习，平均水平由39%上升到41%：第三组在想象中练习的队员，平均水平却由39%提高到42.5%。这真是很奇怪!在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得快呢?很简单，因为在你的想象中，你投出的.球都是中的!成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或摸拟每一个他们想要获得的经历，他们摸拟成功，仿佛他们是第一个。成功者就是这样“表里如一”的人们。

调查资料表明，世界上许多卓越的成功者，几乎每个人都是心理摸拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。他们虽然有时没有工作，但他们在不停顿的练习中使自己对待艰苦的工作更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。

成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复地去实践，直到成功。为了使你成功，要练习“表里如一”的行动。在睡觉前练，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练，让成功成为你的习惯吧!

自我修养篇十

兼修，由内而外美丽。

内外兼修，丰富内心的同时，别忘了端正仪表。

永远都不要不修边幅，这是女子对自己最大的不尊重。

爱惜自己从细节方面注意，头发是否凌乱?指甲有没有修齐?衣裳整不整洁?

你若认真干净，必是美丽诱人。