2023年本色女人散文通用(汇总9篇)

充分认识到总结的语言要简洁明了，突出重点，避免冗长和啰嗦的叙述。以下是一些整理好的总结范文，希望对大家的写作有所帮助。

本色女人散文通用篇一

为贯彻落实市委办印发的《关于在全市开展廉政教育宣传月活动工作方案》的通知要求，根据工作安排，由我为大家上一堂廉政党课，通过学习和交流，进一步深化认识，统一思想。党课的主题是“不忘初心使命永葆廉洁本色”，下面我和大家谈谈自己的认识和体会。

守初心。

深刻领会共产党人胸怀忠诚的赤子之心。

我们是中国共产党党员，是党组织的一员，从我们加入党组织的那一刻起，我们就宣誓对党忠诚。忠诚是一个党员最基本的义务，也是党员最根本的政治品质，可以说对党忠诚是共产党人的灵魂，没有对党的忠诚，党员干部就会丢了“魂”，工作就会失了“向”，就丧失了作为共产党员的最起码条件。对党忠诚，说的简单一点，就是要听党话、跟党走。党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。始终树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。新时代营商干部要坚决把对党和人民的忠诚作为干事创业的根本要求，把维护政治纪律和政治规矩放在首位，正确把握政治方向，坚定站稳政治立场，无论在什么时候、什么条件下都严格执行党中央的决策部署，不打折扣、不讲条件、不搞变通，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，以实际行动诠释对党的忠诚。

葆本色。

永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

作为一名党员干部，必须始终保持为民务实清廉的政治本色，自觉维护风清气正的政治生态，做到党性更纯洁、自律更严格。“任尔东西南北风，我自岿然不动。”我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大、十九届二中、三中、四中全会精神武装头脑，指导实践，做到真学、真懂、真信、真用。要在学习中掌握核心要求、领会精神要旨，站稳政治立场，筑牢政治品格，强化政治自觉，保持政治定力，扛起政治责任，严守政治纪律和政治规律，将“两个维护”落实到实际行动中。要保持斗争精神，增强斗争本领，自觉同危害党的团结统一，损害党中央权威的现象作斗争。

我们要注重在日常工作生活中锤炼自身人格修养，要求别人做到的，首先自己要先做到。要坚持明德惟馨、握瑾怀瑜，努力以良好的人格品质影响人、带动人、打动人，不断增强自身的凝聚力、感召力和引领力。与人交往时，要时刻做到明礼诚信、修身慎行、怀德自重；在日常生活中，要主动追求高雅的文化格调、高洁的思想品味、健康的生活情趣，要能稳得住心神、管得住行为、守得住清白。

担使命。

保持共产党人一往无前的奋斗姿态。

习近平总书记在系列重要讲话中多次指出，责任担当是领导干部必备的基本素质，并强调干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业。在其位，要谋其政，无论职务高低，都要尽职尽责地把本职工作做好，也就是做好自己份内的事。特别是遇到急难险重任务时，要勇于担当。站位要高，要从全局和大局的角度思考工作，要把党中央精神吃透，把市委的要求的部署理解好，把我们的具体工作放在全局中去思考和谋划。

当前，市场各类经营主体对公平有序的竞争环境翘首以盼，社会经济发展进入提档升级的阶段，也需要更加优质的营商环境作为支撑。我们要紧盯人民群众最关心的急事难事，紧盯上级决策部署的大事要事，积极督促放管服、办好一件事、优化营商环境等改革落地，为企业和群众解难事、办实事。

大家要切实增强廉洁从政的自觉性和坚定性，保持清醒的头脑、保持坚定的信念、保持廉洁的本色，在今后的工作中，始终牢记使命，不负重托，将廉洁意识内化于心，外化于行，转化为工作动力，树立“忠诚、干净、担当”的营商干部形象。在这里对大家有四点要求：

第一，要始终做到心中有方向，把对党忠诚作为首要政治品格。始终坚持对党绝对忠诚的政治品格，是保障新时期党的各项事业发展的必然要求。只有加快培养造就一支信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部队伍，为党的事业注入生机和活力，才能为完成新时期党的中心任务提供坚强保证。第二，要始终做到心中有信仰，把党性纯洁作为自觉政治追求。要始终保持共产党员的纯洁性，必须把思想纯洁摆在首位。要坚持不懈地加强党性修养和党性锻炼，深化对党的理论、传统、制度、纪律等相关知识的学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强拒腐防变的意志力，自我约束，自我监督。每一位共产党员都应该熟记党史、常怀党旗、体现党色、心存党魂、稳把党脉，只有这样，我们的党才能走在时代的前列，引领当代中国的发展进步。第三，要始终做到心中有责任，把用权为民作为基本政治要求。权力，从来不是一名共产党员干部的专利和霸权，也不是用来炫耀和标榜，更不能因为权力滋生优越感。党员干部要在正确行使权力中践行和砥砺“为民”初心，常“思”用权之本，始终牢记权力是党和人民赋予的；常“念”用权之要，将权力用于造福于人民；常“悟”用权之道，让人民成为权力运行的监督者和权力政绩的评判者。第四，要始终做到心中有敬畏，把清廉自守作为鲜明政治本色。永葆共产党人清正廉洁的政治本色，是中国共产党一贯坚持的鲜明的政治立场，一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的，千百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格，因此，每个党员干部如何认识清正廉洁，如何保持清正廉洁，关系到党的事业兴衰，关系到民族兴衰。当下，中华民族处在最接近民族复兴的历史时期，我们每一个党员干部永葆清廉的政治本色，就一定能实现四个全面的伟大目标。

坚定理想信念，加强党性修养，永葆政治本色，不断提高廉洁自律拒腐防变能力，是全体共产党员的终生课题。同志们要倍加珍惜党组织和人民群众的信任和期盼，牢记自己的使命职责，自觉为人民掌好权、替百姓办好事，永葆共产党人的政治本色，以更高的思想境界、扎实的群众观念、崭新的精神面貌，为优化营商环境建设工作做出应有的贡献。

本色女人散文通用篇二

男人下班床上休息，女人下班厨房做饭。

男人出门在外拈花惹草是生理需要，女人在家寻找心灵依靠是不守妇道。

女人仅用步入婚礼殿堂的那一刻就会对你死心塌地，却用一生都换不来男人的从一而终。

女人可以原谅男人的朝三暮四，男人绝不容忍女人的红杏出墙。

女人为男人洗脚捶背是理所当然，男人帮着做点家务就觉得丢人显眼。

女人不奢望什么。

父母都健康她就安心。

孩子放学进门叫一声妈妈她就温暖。

你出门前给她轻轻一吻她就感觉好幸福。

在她生气的时候陪她发泄，不要转身走开，她不需要冷静。

在她伤心难过的时候陪她说说心里话，不要逼着她找陌生人倾诉。

在她遇到危险的时候挺身而出，让她感觉依靠你是对的。

在她哭泣的时候给她宽厚的肩膀，让她知道你是多么在乎她。

在她不舒服的那几天为她打盆热水，她就会记你一辈子。

可你想过没有，她的父母又得到什么了呢？

他们只希望女儿能跟着你幸福快乐，仅这点你做到了吗？

男人别说你累。

你在外奔波养家糊口是你的责任，你在家起早贪黑的付出是你的义务。

男人别说你苦。

女人为你生孩子时的苦掩盖了伤口撕裂的痛。

男人你别笑。

女人比你宽容大度，她为了家为了孩子可以承受你一直的出轨。

你心里真的没有丝毫不安吗？你的良心真的很好受吗？

婚姻里没有谁对不起谁，都是为了一个幸福快乐的家而彼此包容。

只有谁不珍惜谁，错过了才知道原来你离不开她。

男人不要拿你的脾气践踏女人的尊严，她不是你的奴隶。

男人不要拿你的性格挑战女人的耐力，因为她并不欠你。

男人落泪是想回家了，女人落泪是选择离开了。

不要在她离开时才说如何如何爱她，那时她的泪已干、心已死。

女人容忍男人是大度，男人原谅女人就是懦夫，什么是理所当然，善待彼此珍惜对方吧。

过错是一时的遗憾。

错过就是一生的遗憾。

本色女人散文通用篇三

围裙如此平凡，它常系在妈妈的腰上，仿佛一幅抽象画，勾勒出妈妈爱的轮廓。

早上，妈妈照常问我:“宝贝，今天想吃什么？”我说：“我想吃小煎兔。”妈妈听了连声道:“好吧！好吧！今天我们就吃这个。”每天早晨点菜是我和妈妈之间的必播节目。不管我要吃什么，中午餐桌上都会毫厘不差地出现这道菜。

中午回到家，照常看见妈妈系着围裙在厨房里忙碌，有点饿的我走进厨房催饭，却看到惊心动魄的一幕：恰好是妈妈把兔肉倒进锅里的瞬间，那油烟如魔凶猛地扑上妈妈的脸，那张牙舞爪的样子，让我想起了那童话故事里魔瓶里释放出来的妖怪，面目狰狞，整间屋子里都弥漫着可怕的身影。就在那一刻，我清楚地看见油溅在妈妈的手臂上。妈妈皱了皱眉头，仿佛忍受着巨大的痛苦，但是没有后退，而是顶着油烟的轰炸快速地翻炒着锅里的菜。那样子，简直像冲锋在硝烟里的英雄——遇到油烟，我第一个反应总是后退，每当这时，妈妈还会把厨房门关上。而妈妈甘愿忍受油烟的蹂躏，一做就是十一年哪！我看着妈妈，那个油烟中连轮廓都看不清的女人，是我那平时光彩照人的母亲吗？我心里非常清楚：是的，这个世界上也只有她会每天为我在厨房里忙碌，也只有妈妈才会为无私地为子女付出。

忽然，妈妈咳了两声，我才想起妈妈有鼻炎。一瞬间，我的眼圈模糊了。我曾经崇拜过很多明星，可是，和妈妈比起来，他们算得了什么？那系着围裙，头发凌乱的母亲，在这一刻却成了我心中最耀眼的明星，永远定格在我心中。

很快妈妈端着热腾腾的菜来了，催促我快吃。可妈妈却照例一口都不尝。我知道十月怀胎恩重，我也知道“谁言寸草心，报得三春晖”，但真正读懂这句话，却是从现在开始。我不敢抬头，怕妈妈看见我无法压抑着的泪水，只是低下了头发奋地吃起来。因为我知道，此时只有这样可以报答妈妈。伟大的母亲就像那平凡的围裙，总在这微不足道的事物中诠释着最不平凡的情感。

母爱与烟，从此萦绕在我心中，从不曾散去。

本色女人散文通用篇四

于是，我们毫不犹豫地在生活的大染缸里用各种各样的手段给生命不断扩充新的颜色，使它更加丰富多彩。

也许，在某个时候，提起手正要给生命增添色彩亦或是在某个拿起生命的纸张欣赏自我许久以来的努力的夜晚，突然发现生命的纸张早已满得容不下任意一种色彩，正得意，却忽然感觉缺了点什么，并且这种感觉开始变得越来越浓，越来越浓，浓得让人寝食难安，于是，拼命地思考，拼命地寻找，却一无所获。

悲痛愤懑之余，忽然听到一个充满童稚的声音：“妈妈，为什么天上有那么多的棉花糖啊！它们必须很甜，对不对？”身体忽然一震，想到曾几何时，自我也是如此问妈妈的，那时是多么纯洁啊！

慢着！纯洁？

于是，懊恼、悔恨一时如涛涛江水涌入脑中，失去了白色――生命最原始最本质的色彩就意味着失去了简单欢乐的自我，想到自我以往的汗流浃背换来的却是此刻的迷失，唉！一声长叹结束了多少人对生命的信念与执着。

给生命留点空白吧，不要迷失在五彩缤纷里，不要盲目增添生命的色彩，不要让欲望充斥你的头脑，不要让庸俗在生命里泛滥，也许，有一天你会发现，生命本身需要的不只是那些五彩斑斓，还需要那一点点空白，那一点点无瑕的白色！

有人说：“生命仅有丰富多彩，轰轰烈烈方是本色，是啊，有太多的平平淡淡，太多的了无生趣，太多的枯燥无味，于是丰富多彩的生命毫无疑问成为了追求对象，追逐目标。

可是，又有多少人细细品尝过平淡的闲适呢？泡一盏清茶捧一本美书，惬意地躺在树荫下，心无杂念，此时没有尘世的喧器，没有无尽的痛苦与挫折，有的只是那一份宁静，那一分惬意！

不要犹豫了，放下提着彩笔的手，给生命留下一点空白，给生活留下一点自然，多姿多彩固然完美，闲静舒适亦别有一番风味！

本色女人散文通用篇五

在女人的世界里，有一种简单的幸福，就是有懂事的孩子，有体贴的丈夫，有自由自在的日子，有无忧无虑的生活。这是很多女人向往的幸福，也是最平凡的需求，而看似简单的需求其实是一种渴望。

女人渴望情感的归宿，而有了情感的归宿，不一定就有了舒心的日子，生活或多或少都存在着无奈。面对生活的压力，女人难免会心情浮躁，一旦这种情绪得不到谅解，冲突就会时起时伏。在那些默默吞下的眼泪里，写满了女人的委屈。当女人需要独立支撑起一份压力时，坚强就走进了女人的心里，独立的人格就此产生。

有了独立思想的女人，也同样有了智慧，懂得了怎样经营家庭，学会了怎样维系感情，理解了男人的负重，明白了聪明中应该保持怎样的傻气。

女人的幸福就来自这些智慧，智慧的女人不但知道怎样追求幸福，挖掘幸福，而且还知道怎样感知幸福，采集幸福。他们把简单的快乐看作幸福，把珍藏起来的纯真看作幸福，把孩子的成长看作幸福，把淡淡的情意看作幸福・・・・・・在她们心里，幸福无处不在。她们不会因为冷漠就屏蔽温柔，不会因为失落就忘记美好的存在。她们在平淡的日子里，执着自己的生活，在流年的时光里，展现自己的坚强。

不要以为坚强的女人就不需要安慰，在她们坚强的背后，有寂寞有空虚，有忧伤有无法自调的情绪，所以她们需要爱的支撑，需要男人的肩膀，需要家庭的温暖，需要一声关怀与问候。

女人的幸福可以没有物质上的满足，但是一定会有精神上的依附。金钱不能成为女人幸福的根源，而精神上的动力却足以让女人无怨无悔奉献一生，并快乐其中，幸福其中。事业型女人为了事业拼搏一生，成就感就是她们幸福的`源泉，家庭主妇为了家庭默默付出，家的安稳就是她们想要的幸福。

通常有了精神寄托的女人都有清晰的头脑，能够分清自己人生中的重要事情与人物。她们渴望心灵的简单与生活的简单，很多人很多事，在她们心里都划出了等级，她们懂得珍惜，珍藏着每一份感动，怀念着每一个笑容，在她们身上有一种独特的魅力，那就是用善良编织的美丽。这样的女人只会被幸福请进厅堂，不会被幸福拒之门外。

女人的幸福在心里，只要心里宽松，女人就幸福。

人生无需精彩，只要能尽力绽放；女人无需完美，只要能把握幸福！

本色女人散文通用篇六

当清晨的太阳从东边冉冉升起，第一束阳光照进我的窗棂，温暖溢满我的心房，好心情从每天的早晨开始，即便生活有压力也会得到释放，做好自己的工作也达到良好的效益。

当春天悄悄来临，大地舒醒，小鸟在山谷尽情地歌唱，柳岸花明，百花开始争芳斗艳，朵朵称心如意地绽放碧空，露出无数青春靓丽的微笑，享受那种青春浪漫的气息的味道，喜欢陶醉其间遐想翩翩，被那种天然的纯情所感染是何等令人心旷神怡。

一个人如果拥有阳光本色一定很快乐，始终保持一颗虔诚感恩的心，回到家中会把阳光带给亲人；对待亲朋好友，每次见面一个亲切的问候，一个真诚善意的微笑，如冬日里的阳光照得人心暖融融。

在生活中，我认识这样一位相貌平平的女孩，特别喜欢笑，不管是在路上，还是上班的地方，只要见到我就会笑脸相迎，热情礼貌地同我打招呼，留给一路的灿烂阳光。我想，将来哪个男孩认识了她，然后娶了她，与她喜结良缘，一定会过得很快乐、很幸福，因为她拥有一颗阳光金子般的心。

我们来到这个世上，降临的那一刻，本来就纯净得像水晶般透明。只是慢慢长大后，走入社会后，经历太多的世俗的虚伪现象，往往带着有色的眼镜看世界，变得茫然自私起来，互相猜疑，嫉妒等，人与人之间的情感仿佛隔了一层厚厚的膜，让我们的心灵蒙上物质的尘灰，不再变得纯洁坦白。如果不顺心如意的时候，就对身边的人抱着怀疑和埋怨的心理，好似掉进了无底深渊不能自拔，是如何也望不见阳光。

我们应该对人生抱着极积乐观的心态，用真诚阳光打动人心，感恩自己所拥有的一切，对身边的人学会付出爱心，用善意的微笑送给需要的人们，让阳光照射住进他们的心房。相信快乐会时刻在我们身边围绕。有一首歌这样唱：只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间！是的'，我们就需要这种无私奉献爱心的精神。

好的心情是阳光本色的根源，你如果快乐，又把快乐传递给周围的每个人，你就拥有一颗水日晶做的心灵，放射出纯情无私的爱的光华，你瞧，人间万物因阳光的普照，处处显得生机盎然，朝气蓬勃，不禁感叹生命的力量多伟大。

有家的地方就有亲人的关爱，就亲人的关爱就有温暖；有爱的阳光照耀，照到哪里都会明亮。其实人间处处有真情，只要善于去发现和创造美，带着童心抛开烦恼，知足常乐。

纯洁心灵的博爱是一种人间至高无上的美。因为只有心间充满爱，自己心中有爱，才会把爱的阳光播向大地的每个角落，我们保持年青的心态才不会衰老，同时，无时无刻不散发出爱的光明，感受到人世间的无限美好。

9月5日（阳光本色，我的心灵小语）。

本色女人散文通用篇七

在我的家乡有一种人工种植的香草，它的名字叫香豆子，它被冠以“豆子”，却收获的不是豆荚，而是它的叶茎，它叫“草”可不是用来养牛喂马，也不是为了点缀人们的生活，而是给人们带了美好的祝愿与色彩——做花馍。

人们祖祖辈辈的种植着它，但是谁也没有把它当作是生活的希冀，可是它却孕育着人们美好的向往。房前屋后，低洼小畦，都是它生长的地方，不用特意地浇水施肥，不用薅草打药，就凭借着大地的慷慨，阳光与雨露，就足以使它健康的成长。收获它季节是它呈现出勃勃生机的时节，那种嫩绿，那种鲜亮，那种芬芳宜人，足以使你展开对它美好的遐想。世界上的许许多多的植物，都是它的生命所孕育的花朵来展现出生命的灿烂夺目和馥郁浓香，而它却用其全部的生命，体现出它完美的价值，能不让人为之感喟吗？其实，人们对它的期望值并不高，既不想让它为自己的生活带来丰厚的收益，可是它却并没有因为这个原因就降低了自己一生的追求——把浓郁的气息，把生活的多彩，美好的夙愿奉献给大家。我喜欢它，我感慨它，不是一天两天的事，从我记事起，我就感受到了它的存在和它的重要。于是乎，我从心底里崇拜它的存在。

它的叶经过了晾晒，被蹋成粉状，用于做花馍。它的茎被晾干，用来熬水和面，作香料。我从未见过它的果实是什么样子的，因为人们需要的是它生命的青春部分，于是，它用短暂的生命实现了它生命的全部意义，诠释了生命存在的价值。这让我非常的感慨，它触动了我心灵深处的东西。每当夏日，平常人家的小院里晾晒着它的叶，屋檐下悬挂着它的茎，在全部有形和无形的`生命空间，被定格为一道亮丽的风景线，攒动着生命的轨迹不断向前。我喜欢它，不仅是因为它和我的人生目标是那样的吻合，那样的默契，那样的如出一辙。可是面对它，我却时常的感到惭愧，因为我不能够达到它所具有的境界：如果你是一束玫瑰，你的全部意义在于艳丽的花朵，作为一个人你要一生不停的追逐，为了你想要的东西，不惜一切代价，而它是那样的从容不迫，那样的淡泊名利，可是它却用全部的生命得到了它的追求。我为我不能够达到它那种忘我的境界而唏嘘！

于是，我给自己起了一个好听的名字——香草，我想用它来勉励我的人生追求与梦想。由于这个名字，我是那么的感性，我喜欢一切富于生命的东西。每一次感叹都会凝结成文字，揣进我滚烫的心中。我用我的名字，热爱着我的中年朋友，我视他们为我生活的一部分，难以割舍的一部分。我相信，它会为我的生命历程打上很深的烙印！可是，由于我的怯懦，由于我的不够豁达，我诋毁了这个名字的内涵。我暂且的把它丢到了一边。可是，恰恰是这个不明智地举动大大的伤害了我的朋友们，我亲爱的朋友们。他们已习惯了每一个有香草的日子，他们宁可放弃我这个人，也不愿放弃这个名字的存在，因为他们感受到了它的存在，它的芬芳，它的力量。我面对着我的朋友们，不止一次的失声：是我这个人为他们带来了欢乐，还是这个名字为他们带来了温馨。我感谢这株香草，借助着它的魅力，让我感受到了前所未有的幸福。

我的朋友啊，请您听我讲，我就是这样的本色人生，如果我伤害了你，是我这个躯壳做错了事，请不要怪罪这个名字：香草！

本色女人散文通用篇八

人生暮气沉沉，一个人孤孤单单。多年以来，风雨飘渺了驿动的心，生活吞噬了生命的一丝丝曙光，曾经澎湃的气息飘荡在空中被风散去，骄傲的心在众多的可能死在不可能之后，沉寂了下来。信念的沦陷，让我抛弃的不只是梦想，还有坚持的尊严。

一次次的希望破灭，一次次人生际遇的哀伤，所有的抱负换来对生活的模糊，没有了曾经的激情，默然回首，人是物非。信念悄然流逝，没有存在。没有感觉。也再没有叹息。我用体温活着，走着没有路的路。

下雨了，我却走出了家门，想让雨梳理一下我的心情。

雨，绵绵的，在表述了我无波的心情之后，柔柔的飘着。还不够打湿干燥泥土的雨，容易让人忽略了它的存在，我在行人与雨中静静走着，可我省略不了雨冰凉脸庞的感觉。

没有思绪的游荡，穿过的玉米地，感觉不到碧绿的生气，润湿的泥土散发出我嗅不到的清香。站在破烂的白水河新堤上，听不到哗哗流水声；青青柳柳，拨动不了沉甸甸的心悸。美丽的憧憬漂流在迷离的河，跃出水面的鱼，飞翔不了梦幻的天空。

心随季节，以春秋伴年月，我总是叶未落而悲秋，气未寒而惧冬。

水泥修饰的河堤，比拟不了沙滩的诱惑，更不用说还有青青小草的丹青。于是我有了踏向草地的心情，慢慢的摇过去，在草地上有几块稍微大些的鹅卵石，我坐在草地边的一个石头上，用手拨折着一根根小草，拿到眼前，这是一种叶像桃心一样的小草，如同碧血的心，我叫不出名字，一片一片的叶长在柔软的枝干上，没有花蕊，其中有根小草上却长有几片像小草叶子一样近半圆的紫色花瓣。

抬眼望去，这片草地的草在雨中轻轻的抖动着，叶子上面都沾满水珠，有的在慢慢滴落下去，还有几处的小草有紫色的花瓣，仿佛是在点缀青涩的梦，让人感觉相得益彰。草似乎是均匀的长在沙滩上，只是在有鹅卵石的地方长得特别茂盛，其它地方的小草还没一些石头高，而石头旁边的小草竟然长来几乎要掩盖了石头，并且比较密集。我下意识的感觉奇怪，伸手去拿起一块靠近我的石头，这个时候，我看见了小草的根须，根须苍白。苍白根须跟枝干一个样，却比枝干还长，白白的，众多苍白的根平躺在石头下，相互交错着，有手指厚的一层，看不见沙土，显得很干净。草好绿，根苍白。阳光摇曳碧绿草，阴霾埋藏苍白根，草根的'心是不是跟我的心一样，是那么的苍白，无力，我想着。我用手指轻轻拨弄草根，忽然发现，原来在石头下，并不是没有草，石头下面的每一根草依然在生长，只不过它们是从石头边沿向上生长，所以石头周围的草更密集，因为有了石头，草才更高。

既然有了石头，为什么草会更高？一片草地，人往往在意的都是这一片草地，而不会在意任何一根草，草地的意义就是一根根草的价值，它们努力做好一根小草的绿，体现生的意义。

我却从来没有想过，落叶重重叠叠，未尚不是在追逐明天的梦；冬虽寒彻，然风飞雪舞未尚不是在韵酿梅的香。

在成功与失败之前的那个路口，决定命运的，其实只是一个决定；在奋发与沉沦之间，其实差别的，也只是一个念头。我不由得的想起《丑奴儿？书博山道中壁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。在生活中，我何尝不是如此，把挫折、失落放在心中，然后再把一切挫折、失意无限放大，把哀愁堆积起来，强加给自己，仿佛自己历经沧桑，明了人生的真谛，把自己放在一个智叟的位置，彰显清高，却是麻木于生活。实是不如一棵小草，只做自己，做好自己，本色才是唯美的。

不知怎么，我产生了一个恶趣的念头，把石头轻轻压在另一处草上，站起来转身走了。雨依然在继续，我却忽略了它的存在，天色亮了起来，没有太阳，但是可以感觉到光的温暖。原来信心可以离你很近，你可以让人生充满希望，所有的所有、一切的一切，都会因你一念花开。

本色女人散文通用篇九

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。

“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的`过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是。

a.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

b.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

c.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

d.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是。

a.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

“从俗即是从心”。

c.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

d.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。

a.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

b.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

c.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

d.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

参考答案：

1.a。

2.c。

3.b。