以读书为(汇总9篇)

总结是一种自我激励的方式，让我们对自己的成长有更清晰的认识。怎样写一封有力的投诉信？以下是一些常见问题和解决方法，供大家参考。

以读书为篇一

大家都知道著名作家老舍吧？暑假里，我阅读了《小学生老舍读本》。

老舍是一个非常幽默的作家，他的每一篇文章几乎都会引人发笑；同时，老舍也是一个非常会感恩的作家，他的有些文章会让读者流下感动的泪珠。

这本书分为七个章节，我最喜欢的是第三章《幽默不是滑稽》的《衣》。

这篇文章讲述了在七七抗战期间，生活越来越艰苦，但老舍却不怕脏不怕苦，而且还能从苦中找到乐趣。我们应该学习老舍这种从逆境中找到乐观的心态。其中，我喜欢老舍写的幽默言语，比如：“金鸡独立地在汽车里挤着。”这是多么传神的幽默语言啊！还有：“‘狮子头’却使我壮如雄狮。”这又是多么巧妙的联想啊！

读完整本书，我渐渐喜欢上了老舍幽默的文笔。从中也让我懂得：写文章必须通过自己细致的观察，发觉周围事物的变化，这样才能写出好的文章！

以读书为篇二

读书是一件很累的事，也是一件快乐的事。

书里的知识比金子还宝贵，不读书，就是输在起跑线上的失败者；读书，是走向金色阳光的胜利者。

我们现在条件这么好，应该珍惜。春秋时代的孔子，不远千里去拜师。累吗？当然累。但正是因为他这种不怕累的精神，才成了伟大的思想家。战国时期的苏秦，为了学到本领，他不分白天黑夜，孜孜不倦地学习，但每读到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡时，他就拿一把锥子朝大腿上猛戳一下，睡意没有了，他又继续读下去。苦吗？当然苦。但正是因为他刻苦学习，不怕吃苦，后来才成了有名的政治家。

读书虽然有些累，但有收获。这些收获也许会影响一生。读书吧！它会让你走向成功的道路。让我们在读书的苦和累中找到快乐吧！

要知道书中自有黄金屋。

以读书为篇三

今年十月，我读了朱光潜老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我——一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字，却能引燃心中的热火。当读到“长夜漫漫何时旦”时，我深刻地感受到几辈人对于“三部曲”的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担——祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的'我，担当此任嘛?我怀疑，我迷茫，希望从接下来的文章中找到答案。

首先，朱老师就用朴实的文字，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到“奋斗”一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好：“有志者事竟成”。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难——这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。

接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢?因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国。所以我非常赞同朱老先生所说的，“必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。”。

前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问“你幸福吗?”这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作;教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成;工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利;老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺……每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么?朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

《谈修养》这本书不仅在文字上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃“懒”的思想，坚持自己的“三此主义”;它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说“圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得”，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。

以读书为篇四

所谓读书笔记，把它分解成相应的步骤，无非是读之，思之，记之，是阅读和写作的一个结合。

而阅读和写作，是语文教学中杠铃的两头。如果能够赢得读书笔记的“信赖”，也就同时赢得了阅读与写作这语文教学中的杠铃的两头。

因此，很多有思想的老师，都把指导学生写读书笔记作为写作教育的重要内容。指点学生会写读书笔记，整理好高质量的读书笔记，作为平时教学的努力目标。

由于应试教育的影响，在学期里，面对沉重的课业负担，学生用来进行课外阅读的时间少之又少，学生家长老师都处于一种浮躁投机的漩涡之中。

而亲近名着，又是在塑构一个人的精神家园。精神家园的建设，对于每一个有良知的教师来讲，是不能放弃的理想。

当我们的语文老师逐渐地收缩阵地，把视线投到假期时，怎样让学生利用相对宽裕的时间来亲近名着，这是一个非常现实的问题。传统的做法往往是布置相关的阅读书目，然后会要求学生写读后感，以达到巩固阅读成果的目的。

这样的做法，会出现什幺样的情况呢?

部分自觉性较强的学生会按照老师的要求挤牙膏似的来写读后感，但有相当数量的学生会打起网络的主意，因为在网上，名着的读后感多如星星。他们在网上搜索到相关的内容，只要复制一下，稍微改动个把字，就搞定了。往往很难起到巩固的目的。

现当代心理学专家告诉我们，情感因素是学生接受信息的阀门，积极的情感是学生认识活动的“能源”和“发动机”。

老套的读后感的做法，很难引起时下新潮的思维活跃的孩子们的兴趣。他们所能得到的“能源”，只能是劣质“能源”，他们所立足的“发动机”，只能是老旧的“发动机”。因此，他们在任务的落实上，势必大打折扣。

近几年开始流行新学期伊始就进行检测的方法，以考查评测学生假期阅读名着的认真度。

据说，效果也不错。至少反映在卷面上，学生的得分率还是挺高的。

但我们不能被表面现象所蒙蔽。朱光潜先生说过，审美的最主要特点是超功利性的。当学生抱着长期地受检测受督促的心态来亲近名着时，阅读时的快乐就很难得到最大限度的激发与润泽。

怎样才能引导好学生快快乐乐地去读名着去做笔记呢?

我觉得，初中生的心理有很强的“喜新厌旧”的特点，他们期望不断地得到鲜活的内容与新鲜的形式的刺激，这样，他们内心的阅读土壤才能得以肥沃，他们灵魂深处的种子才能得以萌发、生根、开花、结果。

在假期前夕，我试着以《西游记》为例，变了一些读书笔记的招数，设计了一些题目，想不到引起了学生浓厚的兴趣，在我只要求选写两题的情况下，有相当数量的同学都超额完成了读书笔记的任务。

以读书为篇五

第一次读阿城的作品，文字中没有矫情，没有焦躁，感觉就这样平平实实的，才能更表现作者的内心。作为让我认识他的第一部作品，《棋王》给了我很多的感悟，关于棋文化的，关于命运的，关于哲学的，都从一种崭新的视角带给我们更多的感悟。

其中之一就是对一件事物有心而发的热爱。

故事中的王一生是名副其实的棋王，他真正的把棋当做一种挚爱，在任何时候任何地点，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能够被点亮，这样一种纯粹的境界恐怕不是我们所可以企及的吧。他可以在嘈杂的火车厢不厌其烦地寻找棋伴，可以在荒芜的乡下以棋会友寻找生活的乐趣，可以让棋真正成为一生的爱好不弃不离……我们有时候也可以这样，不论是学习上的，还是生活上的，只要认真了，就理应必须全神贯注。比如当你从事了文学这方面的工作，你就应该认真创作，潜心研究，带给大众更多优秀的作品，但必须是欣喜的主动的，若是坐在电脑前逼着自己去完成某身外的东西，那种感觉必然是令人恶心的深恶痛绝的，所以当初选择的时候就应该慎重，选择自己的所爱吧。

之二就是人格的魅力。

尽管如此热爱象棋，尽管极其渴望参加棋赛，但面对朋友用自己最爱的祖传的棋换来的机会，他毅然拒绝，不能因为自己的爱来让别人替我们承受一些本不该承受的，丢却了施舍与同情，但获得的是尊严与内心的安宁，这是心灵上的财富。就好比领导“青睐”你的“某种才能与特长”，要求只有当你甘愿为他奉献的时候，才可以让你留下来，甚至是升到更高的职位，这时你是否可以选择坚守自己的底线，像王一生那样，热爱却不失信仰。也许你们觉得自己能够轻易做到，但没有到那个时候，请都不要下结论，这只会表现你们的肤浅和幼稚，如果真的是那么容易的事情，这也就不值得作为王的魅力所在啦。

之三就是棋王的淡泊与平静。

之四就是，时代的限制和物质的贫乏并不能剥夺人们追求幸福生活的信念和权利。

不论是王一生还是倪斌，还有那些决赛冠军们，都这么为棋痴狂，没有因为环境的改变而动摇信念，这就是精神的伟大。

以读书为篇六

近来读了魏书生老师的《教学工作漫谈》一书，从书中学到了不少的东西，总结起来有以下几点：

多改变自己，少埋怨环境。已经工作第六年，刚工作中的热情逐渐的减弱，而今有时候很颓废，对周围的一切不感兴趣，开始埋怨，气馁。其实想想最主要的还是要从改变自己做起。用七分力量去埋怨，指责环境，一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，助长别人的愚昧和自己的野蛮。但只要省下七分力气中的一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。

换句话说：埋怨环境不好，常常是我们不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己的方法少。所以说，人总要面对一个不尽如意的环境，总要从改变自己做起，才能适应环境，进而使环境朝着如人意的方面改变一丝，改变一毫。

处理犯错误的学生，几乎是每位教师，尤其是班主任每天的“必修课”。一般老师的做法，无非是先写检讨，在批评教育，情节严重者请家长或行政处分。而写检讨，不仅检讨书是千篇一律，还不能触及学生的内心深处，不容易找到纠正错误的有效方法。请家长或行政处分，容易使学生产生敌对情绪，激化师生矛盾。而魏老师却另辟途径，他在《班主任工作漫谈》中主张：“对于犯错误的孩子，应该尝试让他们写说明书，让他们为自己的行为辩护；家长和老师先不要去批评孩子，让他们在说明书中自己认识到自己的错误，这样他们的印象会更加深刻。”而且让犯有错误的学生写一写犯错误时的心理活动“说明书”，这样做可以鼓励学生“使用心理描写的表达方法”，“深入到自己的内心深处”，“观察自我，分析自我”，从而进行自我教育。

犯错误唱歌，犯错误写心理病历，犯错误做好事，犯错误写说明书。既帮学生改正了错误，又保护了学生的自尊心。魏老师对犯错误的同学并没有以“惩罚”处之，而是以唱歌、做好事等来作为对过错的“补偿”。学生就是在“补偿”的过程中，提高了认识，明确了是非观念。例如，有的同学为了“将功补过”，主动帮别人当值日生，主动帮同学解决困难。因为他认为参加值日劳动是光荣的，帮助别人是光荣的。由此看来，“惩罚”与“补偿”绝非字眼的差别及教育艺术的不同，它体现了两种截然不同的价值观和教育观，从而产生了截然不同的育人效果。

《变“？”为“！”》主要是针对学生写字姿势不正确而写的文章。原来在他教学过程中，有的学生写字姿势不正确，弯着腰，弓着背，眼睛离练习本很近；有的则偏着头写。他不是说：“请同学们坐直！”更不是严厉地说：“不许趴桌上！”而是幽默地说：“请把问号拉直，边成感叹号，好吗？”在这快乐的气氛中，学生会在不知不觉中改变自己的姿势。

魏书生老师的这本书，我还未完全吃透，相信它会成为我的良师益友，帮助我解除教育教学工作中的困惑。

以读书为篇七

习惯了北方的粗犷豪迈，殷殷期待南国的柔婉清丽。无论是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的娇媚，还是“小桥流水人家”的澄澈淡雅，都久久萦绕心间，装扮成了一个彩虹似的梦，让寻觅的目光变得焦灼急切。《野渡》又一次让那些对南国满怀憧憬的人如愿以偿。

这是怎样的一幅灵动飘逸、野趣横生的画面啊！当“水晶石的世界”跃入眼帘时，脑海中便朦胧出现浙东水村的晶莹剔透。接着远大的“烟波”，涨满渔网的“广场”，岸边泊着的“划船”，更为精妙的是“左右萦回，彩带似的打着花结”的小河将一个个的水村顿时鲜活起来，明亮起来了。更具情趣的是“荷叶地”之间架满的“活动的板桥”，给小村以生命的灵动，踏桥而过的声音仿佛即刻在耳边响起，让人不禁怦然心动！

读《野渡》不由得忆起了那两句诗：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。那是怎样的一种包孕了丝丝清雅、缕缕闲逸的`超然与静谧！散文将一幅妙趣横生的画面呈现在眼前，将千古流传的诗句阐释描绘得惟妙惟肖！岸边山脚或平畴野岸的野渡，催眠似的低吟浅唱的淙淙流水，间或的鸡鸣虫声，山脚忽传的清歌，树林里闪出的人影以及人影自在从容的摆渡，所有这些细节描写有着淡淡的情味、浓浓的趣味，让我们如闻其声，如见其形，如临其境！

在这份诗情画意般的自然风光的描绘之后，作者将大量的笔墨献给了渡头的摆渡老人。这是一群令人震撼的老者！“白须白发”、“为年月所刻成的皱纹”，脸上挂着的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地摇船，这众多刻画渗透了作者对宇宙人的深深的思索，对逝去的光阴感叹和对命运的体味与怅然。其中写道一个摆渡老人吸着旱烟“哲人似的许久望着远天和款款的流水”，老人沉默着“仿佛不愿意听这些庸俗的世事”，寥寥数语，把一个哲人般的老者勾勒出来。他们的沉思、冷漠、少言寡语，是岁月的痕迹，是生命历程中历炼的沉淀，是一种对世俗琐屑的超越！这是一种哲学意义上的升华，为散文拓展出一个更为深广的审美空间！

《野渡》妙趣横生、巧妙绝伦。它是那牵动心头的淡淡情思与抚慰魂灵的一切意趣的共存共生;是优美的山水画与饱含哲思的诗篇的精妙结合；是画般秀美与诗般意境的融会贯通；是情趣与理趣的和谐统一。

力无可估量，阅读，为你插上梦想的翅膀。

如此，美文是也！

以读书为篇八

这是一篇质朴却十分感人的好小说。

文中的父亲贫苦出身，没文化，但却自强不息，自学成才，不但在部队中成了文员，更学懂了种种的手艺和技术，拉小提琴的父亲，影响了二姐成为二胡的高手，而文中的我也喜欢上了手风琴，真正成了一个音乐世家。

父亲更是一位无线电专家，什么电器到了他的手上，都会唱歌，发挥出最佳功能，于是，与修理电器，玩电器有关的故事便一个接一个地，使我的人生充满了乐趣，更使我成为一个生活中有手艺，独立自主，自尊自爱自强的女人。

一个家庭，有这么一位豁达大度，大公无私，明智厚爱的父亲，是多么值得令人骄傲和幸福之事情？父爱如山，父亲亲切、和霭、品格高洁沉实的形象，令人心生感动和崇敬。

文中之不足之处，是某些句子值得推敲，例如：只见父亲拉着妈妈进了房间，责备母亲以后不许当着孩子的面乱说话，要是孩子们学坏了怎么办……，什么是母亲当着孩子的面乱说话，表达不够清晰，因为之前母亲并没有在我面前说错什么，父亲要做的应是教育孩子，在公众面前要懂得尊敬父亲，应更合情理的吧。

谁言寸草心，报得三春晖？但愿我们都懂得珍惜世间美好的亲情。

以读书为篇九

奥格威认为要想做出一则好广告，从以下几点开始：好好做功课（收集资料），避免团队工作，从研究中获得经验，观察直销广告人员的做法，并避免不相关的性题材。

了解你将要为之做广告的产品。因为当你了解越多，越有可能发现推销产品的好点子。同时要研究竞争者和消费者。了解竞争者做过的类似广告，可能你会从中得到启发。研究消费者的消费心理，你才能知道在广告中你要突出产品的那些性能特征，才能做出吸引人的广告来。

奥格威在接手劳斯莱斯时，花了3周时间阅读汽车资料，然后看到了这句：“在时速60英里的车上，最大的声音来自电子钟。”后来它成了文案的标题，事实证明这个标题是极其吸引人的。

对于避免团队工作这一点我不是太赞同，好的创意是需要大家一起“头脑风暴”才会获得的，所以在广告创作中，团队工作还是必要的。

有专家通过调查研究发现，在食品广告里制成品的照片通常比只有原料的照片更吸引读者，写在菜谱上的配料表更能激起家庭主妇的兴趣。这些结论都是通过调查研究才得出的，所以调查研究能帮助我们找到更好的推销手段。

翻开一本杂志找你最喜欢的广告，你可能挑那些图片精美、文案巧妙的，但你忘了自己，最喜欢的广告能吸引你购买产品吗？benton&bowles公司认为：“广告不能促销，就谈不上有创意”。我认为这也不是绝对的，那些图片精美、文案巧妙的广告之所以能吸引你也是因为它在视觉效果方面有创意的想法。

标题。

阅读标题的人数一般是阅读正文人数的5倍，所以在标题里要向读者明确承诺你产品的利益，让读者有理由继续往下读。同时含有新闻信息的标题保证不会出错，新闻可以是新产品的发布、老产品的更新或老产品的新用法。

奥格威建议在标题中出现品牌名称这样能让消费者一眼就知道这是什么产品的广告。在地方报纸登广告时，标题里出现所在城市的名称效果会更好，人们对发生在他们居住环境里的事情最感兴趣。

插图。

万宝路的牛仔照片想必绝大部分的人都知道，从这可以看出一张好的图片是胜过千言万语的。惹人喜爱的婴儿，让人心动的动物，以及可以称作“性”的东西，这三类是公认的能吸引读者的照片主题。

正文。

一般来说，平均5%的杂志读者阅读广告正文，要吸引住读者的眼球，首先要用简短的句子和段落，其次要用人们日常谈话的语言写文案，再者用故事形式写文案。有史以来最知名的广告之一是约翰卡普斯为国际函授学校撰写的文案，标题是：“当我在钢琴旁边坐下的时候，他们哄堂大笑，但是，我开始演奏以后……”以一种故事的形式，极大地引起了读者的好奇心。

编排。

读者的视线首先停留在插图上，接着便是标题和文案，因此按这个顺序安排各要素——插图在最顶端，下面是标题，接下来是文案，这符合人们从上到下的阅读习惯。

“眼睛是习惯的产物”，在杂志或报纸上登平面广告，广告编排风格要与杂志或报纸的编排方式保持一致，这样能符合读者的阅读习惯，从而增加广告的阅读率。

研究显示某些回忆度方面得分很高的广告在改变品牌偏好度上却表现不佳，同时还显示回忆度和实际购买之间没有关系。奥格威说他更倾向于依靠品牌偏好的改变来评价电视广告的优劣。

改变消费者品牌偏好的电视广告有：充满幽默感的广告，非常接近现实生活场景的广告，演示产品的广告。这几个是我认为最为有效果的广告类型，幽默感的广告从情感上感染消费者，让他们在开怀大笑的时候对产品品牌形成一定的好感；接近现实生活场景型的广告，根据社会学习理论可知该类广告向消费者展示什么样的人（典型消费者形象）在什么样的情况（使用情景）下使用，人们通过这样的广告观察他人的行动及结果，并把该行动作为消费者自身的东西学习下来，由此引发使用商品的动机；演示能说明产品功效如何卓著，直接用事实来促使消费者选择购买。

对于电视广告奥格威给出了一些建议，在整个广告中尽量多次重复品牌名称，要展示产品的包装，让食品动起来尤其能刺激食欲，不要用司空见惯的画面等等。