2023年经典的历史典故故事(通用19篇)

情感表达是人们用语言或文学艺术手段表达内心感受的一种方式。如何有效地管理自己的情绪是每个人追求内心平静的课题。总结是提高学习和工作效率的一种重要方法。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。总结能够帮助我们更好地管理时间和资源。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些成功人士的总结经验，希望能给大家一些启示。

经典的历史典故故事篇一

民国三年冬季的一个很平常的日子，博雅斋门前来了一个陌生的客人。此人50多岁，乘一驾骡车，身穿毛锦团蟒纹长袍，宝蓝色马褂，头戴镶红宝石青缎小帽，脑后是一条油亮的长辫，富态而安详。博雅斋主人隋抱朴慌忙迎出店来，见此王爷打扮之人，一下子愣住了。

隋抱朴私塾先生出身，在此地立足小有20年了，打交道的一般都是王孙贵族，但对这位爷却很脸生。博雅斋是两间门面的店铺，以经营名人字画为主，也兼做玉石印章、老墨古砚，捎带碑帖。隋抱朴由于深藏巧夺天工的修补绝技，故而以修画补画著称，所以他所接触的玩古藏古之人，非官即富。但见来人被两名御者扶下狐脊皮围、乌银镶饰的玄车，与此同时那匹黑骡子也跟着打了一个响鼻。他对两名牵缰的小厮道：“你们都在这儿候着。”随之从车上拿出一个细长的包裹夹在怀里，器宇轩昂地走进店来。

来者一进店，当仁不让地坐在靠近风炉的紫檀太师椅上，将包裹放在红木平头案上，哈了哈肥厚白皙的手，开始慢慢去展那包裹。隋抱朴从来人的穿着举止上猜测，今儿个一准遇到了一个大主顾。他侍立一旁，看着包裹慢慢打开，露出了里面的'一个画轴，随着画轴渐渐展开，隋抱朴的两眼顿时闪现出光亮来。这是一幅明代大画家沈石田的《秋林话旧图》，纸色古旧，呈灰褐色，由6尺整宣画成。整幅画气势磅礴，画中大山雄伟，奇谷陡峭，远山朦胧，近山百木云集，柳叶枯槁，枫叶渐红，秋风萧瑟，凉意横空。林木间草堂之中，有二高士盘坐对话，意境深沉，回味无穷。左上角题诗一首，款题“沈周”二字。此画更为弥足珍贵的是，上面密密麻麻落满了款识和印鉴，还有好几个帝王的玉玺金印，可见此画流传至今，已经是数易其手，为历代有名收藏家所珍爱。也可看出，这位王爷亲自带画到博雅斋，对此画也是爱之有加。

隋抱朴直看得气收神凝，如入画中。沈石田的画自从他出道以来耳闻不少，但目睹寥寥，流传下来的真迹屈指可数。来者一直用眼的余光扫视着隋抱朴脸上的表情。最后，他看到隋抱朴的两眼定格在了画中那两个人物上。其中一人是一位仕者，身着高贵的官服，大腹便便，眉目清晰，类似于眼前这位身份显赫的王爷;而另外的一个人却给人留下了一个遗憾，从服饰上看，那人应该是布衣打扮，类似一隐士，只可惜他的“头”已经不见了，那里出现了一个空洞，这一破损成了这幅画的致命伤。从画中的情景推想，这位高官好像是借“话旧”在劝说隐士出山，抑或是来探讨安邦定国和仕途上的一些道理。隋抱朴将遗憾的目光收回，然后移到王爷的脸上。

王爷依旧不动声色，微启双唇道：“我给你10天的时间将这一‘人头’补好，10天以后我就来取画。”

“这……”隋抱朴有点犹豫。他所接的活儿一般都是依旧翻新，即使是修补，也是一些边角上的微疵，山水树木能根据走势长势的样子来修补，即便是服饰也是一样的道理，唯独这整个人的头部修补，他还是第一次碰到。假如他按照自己的想象来完成一个人的五官容貌，不一定达到顾客的满意，往往是受累不讨好，这就要和主人商议，依据主人对画中人在破损前的样子回忆个大概轮廓来定位。

而这位神秘的王爷似乎无心和他探讨和交流，唤进来一个叫张二的御从，留下10两白银作为订金，之后上了骡车绝尘而去。

上半夜，隋抱朴噩梦连连，出了一身又一身的虚汗，好像是在干着一件十分繁重的活儿一样。夜半醒来，他觉得头昏脑涨，四肢僵硬。他喝了一口昨晚剩下的凉茶，唤醒了徒弟三儿，师徒俩穿好衣服，冒着寒冷的夜风走出了博雅斋。

距离博雅斋不到2里远的地方，有一“鬼市”，那是隋抱朴淘宝的地方。鬼市是北京特有的古玩、旧物市场。最先创立鬼市的据说是那些破落子弟，他们靠天恩祖德耀富逞威。而今大清灭亡，靠山已倒，前朝贵戚、王府第宅，一朝沦为平民，谋生乏术，只有变卖家产，首当其冲的自然是古董字画。他们卖东西怕人看见，就趁着天亮之前夹着祖宗留下来的东西到鬼市上去卖。在这乱世之年，博雅斋主隋抱朴很是发了一笔，他的生意开始风生水起、如日中天。但在鬼市中，作为小本起家的他，还是对那些有价值的残画十分感兴趣，只要经他的手略一加工翻新，价格就会翻上几倍甚至是几十倍不等。因此，自从鬼市出现以后，赶鬼市的人中不乏行家里手、俗世高人，一些多少年不见天日的宝贝会在这里悄悄消失，流进这些人手中。但传言鬼市经常出没一些前世的鬼魂，在幽暗的灯影中游走，监视那些败家子们，不让他们暴殄天物。

经典的历史典故故事篇二

孔子以礼名扬天下。清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时,为孔府题写了一副楹联,上联是“与国咸休安富尊荣公府第”,下联为“同天并老文章道德圣人家”。

此联对仗工稳,意蕴不凡,书法自然流畅,文字读来非常大气。孔家主人在欣赏之余,却又发现这副出自天下第一才子的联语中有两处明显的“硬伤”。一是“与国咸休安富尊荣公府第”中的“富”字上面缺一点;二是“同天并老文章道德圣人家”中的“章”字一竖直通“立”字。

纪晓岚从旁人读对联时的表情中,怀疑刚才所写的字里面可能出了点问题,低头仔细一看,果然有两个字笔误。他想,自己乃是全国知名大学士,又是当今圣上最宠的才子,无论如何也要将眼前这难堪的局面应付过去。纪晓岚不愧是大名士,脑筋一转,便伶牙利齿地主动向人们讲了起来。

他说是自己是有意这样写的,“富”字少上面一点,寓意是“富贵无头”,盼望孔府家的后人,沾了圣人的灵气,日子越过越好;“章”字一竖直通到上面,寓意孔老夫子的“文章通天”、无与伦比,永远是天下第一位的。

纪晓岚的这番解释,抬高了孔子的.地位,表达了对孔子后人的祝福和对“圣人”文章道德的崇敬之情,孔家人当然十分高兴。随即请人将这副楹联刻成吊牌,与严嵩的墨迹匾额“圣府”一起,挂在孔府的大门前。

纪晓岚的“笔误”,使得那副“无头富贵、通天文章”的楹联从此誉满天下,并号称“天下第一奇联”。“富贵无头,文章通天”,多么醒目;“与国咸休”、“同天并老”,多么贴切!让人不得不佩服纪晓岚的文才。

也有人说,纪晓岚是故意“笔误”,因为两处“笔误”都刚好在第6个字,目的是想让后人在祭奠至圣先师的同时,也记住历史上还有一个纪大才子。

经典的历史典故故事篇三

那是在一个冬天的下午,外面吹着寒风,突然在一个农居的小房子里传出一阵又一阵婴儿的哭声,岳飞就在这天下午出生了。岳飞在妈妈怀里不停地哭着,小脸涨得通红,岳飞的爸爸在旁边来回走着不停地拍着脑门,哎,该给这孩子取个什么名字呢?正好这时候,小房的上面正好有一只大鸟嘴里哇哇叫着飞了过去,岳飞的爸爸脸上露出了微笑:对,就把这孩子叫做岳飞吧。希望他以后能象大鸟一样展翅高飞。

在岳飞出生只有二十八天的时候,这天早上岳飞爸爸要到镇上去办事,突然黄河发了好大好大的洪水,那洪水就象一个张着大嘴的魔鬼,从很远很远的地方呼啸而来,吞没了一个又一个村庄。当洪水来到岳飞的家门口时,岳飞的妈妈急中生智,抱着岳飞跳进了一个大大的水缸,就这样,洪水就载着这只水缶不停地漂啊漂,周围已经不见了村庄,全是黄黄的洪水。

终于,几天过去了,大水也退去了,岳飞和妈妈也漂到了一个小镇上。岳飞和妈妈便无家可归了,于是他们就在这个小镇上安家落户了。

岳飞小时候家里非常贫穷,所以他很早就跟随妈妈到田里劳动,夏天的太阳火辣辣地照在小岳飞的身上,可是小岳习却一点都不怕,因为他是一个非常坚强的孩子。岳飞还非常喜欢看书,喜欢学习。他常常看书到深夜。岳飞从书中知道了很多的知识,比如说要尊老爱幼,要懂礼貌。他还非常喜爱看打仗的书,他想长大以后做一个大将军,率领一支军队去保家卫国,去帮助国家不受到别人欺负。

由于经常参加劳动,小岳飞的身体长得棒棒的,吃饭一次就能吃三大碗,他还经常帮助邻居们干活,周围的大人们都说他是一个又健康又聪明的孩子。

周桐爷爷也知道了这件事,有一天他。

特意将自已珍藏了多年的长弓取出来交给岳飞说:“你如果能拉开这张弓,我就教你射箭。”小岳飞满不在乎地看了看弓说:“行啊,我要拉开了你可不许耍赖皮”。小岳飞使出全身吃奶的劲去拉那张弓,可怎么也拉不动,周桐爷爷站在旁边抚着胡须哈哈大笑起来。从那以后,小岳飞练功就更加刻苦了,也不怕练习枯燥的基本功了。经过了几年的训练,小岳飞长成一个大小伙子,不不仅能很轻松地拉弓,而且射出去的箭也是百发百中。他能站在一个很远很远地地方把一年片柳树叶射中。有一天,他正在练习射箭,突然发现前面的小树林里有一只小白兔正在悠闲地吃着草,岳飞搭好弓箭对着小兔瞄准,小兔也抬起头用那双红红的大眼睛好奇地看着岳飞,岳飞使出全身的力气,正要将箭射出,这时就听有人喊“不要放箭,不要放箭”。他抬头一看,原来是周桐爷爷。周桐爷爷严历地批评了岳飞,因为他让岳飞明白了学武术不是用来伤害人或小动物的,学武术是用来保家卫国的。后业岳飞和小白兔成了对很亲密的朋友,再次岳飞在森林时练箭的时候,总有一只小白兔在一边悠闲地吃草,然后抬起那双红红的大眼睛望着岳飞咧嘴笑呢。

三、又过了几年,岳飞也长成了大人,这时候在中国北方,有一个叫女真族的部落不断闯到中国来抢东西、杀人、放火。让很多很多人没有房子往,没有东西吃。而当时的皇帝,他成天吃喝玩东,大把大把地花钱,根本不顾老百姓的死活。为了修一座宫殿,他抓了很多人拴上绳子,让他们干活。女真族的部队也就是这个时候侵略中国。

岳飞在家里听到逃难的老百姓说了这些事后心里非常着急,于是他准备离家参军保卫国家。临走的前一天晚上,岳飞的妈妈舍不得岳飞离开家,眼泪在眼框里不停地打转,但为了祖国的安危,岳飞的妈妈给岳飞讲了很多要为祖国增光的事。最后岳飞的妈妈又取来针,让岳飞跪在地上托着小墨盒,在岳飞的脊背上刺了四个字“精忠报国“,她这样做是为了让岳习永远记住,要忠于自己的祖国和保卫国家。

就这样,岳飞含着眼泪告别了家乡,告别了妈妈来到部队参了军。

在队伍里岳飞只是一名小小的士兵,跟大家一起站在队伍了。他常常想,我什么时候能够成为一名大将军,带领大家去和敌人战计呢。其它的士兵也经常笑话他,说一个士兵怎么能成为大将军呢。

快上,把宋朝的几个小兵给我拿下。金兵一拥而上将岳飞他们团团围信,岳飞他们的小队长在战斗中牺牲了,正在危急的时刻,只见岳心手里拿着长抢突发神威,骑着白马直接奔金兵将领而去,金兵将领见岳飞挥马来到手里握着狼牙棒猛砸下去,岳飞抬头大喝一声用枪挑去,狼牙棒嗖一声就不知飞到哪里去了,金兵将领吓得头发都竖起来了,拍往回跑,只见岳飞从后赶上噗一枪正扎在他身上将他挑入马下。金兵看见自己的将领被杀,吓得一哄而散,岳飞就领着宋军将金兵杀得屁滚尿流。

岳飞因为这次打仗勇敢,被提升为小队长,虽说官小了点,但岳飞却没有一丝恕言,他想更大的努力来实现他为国家效力的诺言。

四、很多年过去了,岳飞因为打仗勇敢,肯动脑筋终于被提升为大将军了。可是那时候中国已经有很多地方都被金兵占领了,皇帝于是就派岳飞去攻打金兵。

金兵的将领是个叫金兀术的人,平常戴着尖尖的帽子,两条狐狸尾巴做的飘带拴在帽子上。金兀术还是一个非常阴险的人,打仗时他常用铁链把许多马链上,后面跟着很多用铁甲包成的车,用这些办法他经常打赢宋朝的军队,他的这种战术就被称为“铁拐马”。

岳飞为了对付金兀术的“铁拐马”,几天都没有睡着觉。岳飞的队伍里有一名叫牛皋的军官,他和岳飞是非常好的朋友,平时打仗时非常勇敢,而且武艺强,一支长矛被他耍得用水都泼不进去。他见岳飞老是不派兵去打金兀术,于是就闯进岳飞住的中军大营里说:“岳元帅,怎么老不打那个金兀术老狐狸,把俺都憋死了”。

岳飞说:“你有什么办法可以打败金兀术的“铁拐马”“。

“你、你给我三千人马,看我不拿金兀术老狐狸的人头来见你。”牛皋胸脯拍得啪啪直响地说。

岳飞点头答应了。原来岳飞是看平时中皋打仗时不爱动脑筋!故意让他去打这一仗,好让他吃点苦头。

第二天,岳飞大军的营房之声炮响“通、通、通”中皋骑着他的大黑马提着长枪得意洋洋上地出来了,后面是岳飞给他的三千人马。

牛皋非常生气,满脸大胡子全竖立起来,拿起长矛大喊:“金兀术老狐狸你等着,兄弟们冲啊、杀啊……”

栓着铁链和包着铁皮的“铁拐马”,黑压压的`一片向牛皋扑来。牛皋身边的士兵一看这个情景都被吓坏了,嘴里喊着救命转身就往回跑,都恨自己没有象小兔子那样多长两条腿,有的边鞋都跑掉了。牛皋却哈哈大笑,冲着“铁拐马”就冲过去,谁知道牛皋用抢去扎“铁拐马”时却怎么也扎不进去,原来”铁拐马“都是用铁皮包上的。牛皋这下可慌了神。“妈呀,这家伙怎么这么硬呀“连紧拨转马头就往回跑,在“铁拐马”的追赶下,牛皋一个劲往回跑,脑门上嗑了一个大包,门牙掉了两颗,鼻子也摔肿了,最后一瘸一拐地回到了营房。

他看见岳飞非常羞愧,赶紧用手捂着自己的大鼻子。岳飞对他说“以后打仗要多动脑打了胜仗也不能骄敖”。牛皋连连点头。

后来岳飞想出了破“铁拐马”的方法。打仗的时候竹杆上缠上镰刀勾马的小腿、这样“铁拐马”就成了“拐马”了。金兀术的大军被岳家军赶得好远好远,从此岳飞的军队就被人称为“岳家军”,而它们的大名就被很多人知道了。

五、岳飞由于经常打胜仗,传到了一个叫秦桧的人的耳朵里,秦桧是宋朝的宰相,除了皇帝就数他的官最大了。他非常嫉妒岳飞,怕岳飞将来超过自己。而这时候打败仗的金国由于害怕岳飞的厉害,就派人化了装来到了京城也给秦桧送来了很多很多金银珠宝。

于是秦桧就整天闷在屋子里琢磨怎么陷害岳飞。他找了好多好多人要他们去告岳飞,可是他们都没有干,因为他们知道岳飞是一个好人,是一个对国家有贡献的人。

这时候岳飞儿子岳云也长成了一个大小伙,岳云长得浓眉大眼,非常好看,而且武艺高强经常跟着父亲岳飞去打仗,还立了好多好多战功。

后来秦桧终于找到一个人,这个人收了秦桧很多的钱然后答应去告岳飞。就这样,岳飞和岳云都被抓起来了,他们的脖子上都挂了好沉好沉的铁链,连押他们的牢头们都放声大哭。他们知道,岳飞和岳云都是国家的忠臣,都是被人陷害的呀。

秦桧找了一个他的好朋友何铸去审讯岳飞岳飞,可是何铸查来查去也没查出岳飞的一点点证据,但为了向秦桧交差,他还是审问了岳飞。在大堂上岳飞的脸因为饥饿而廋了不少,但他还是那么坚强。何铸要岳飞招供为什么要“谋反”,岳飞撕开衣服,露出了他母亲在他背上刺的四个字“精忠报国”何铸被深深的感动了,眼泪顺着脸颊就流了下来。

回去以后他告诉秦桧岳飞没有罪,秦桧说“我。

们是朋友,我要你给他定罪”何铸说:“我不能给岳飞定罪呀,因为岳飞没有罪。我这么做不是为岳飞,而是为了整个国家才这样做的”。于是秦桧就在皇上面前说了何铸的坏话,降了何铸的官职,让何铸去一个很偏僻的地方当了一个小官。

后来秦桧又找了两个爪牙(解释:秦桧的走狗),把岳飞打得满嘴吐血,身上全肿了,但岳飞都没有屈服。最后没有办法,他们就偷偷在牢房里将岳飞杀害了,岳飞临死前仰天长叹“天日昭昭、天日昭昭”希望历史能给他一个公正,一代英雄岳飞就这样被杀害了。

杀了岳飞以后,很多人为岳飞不平,都问为什么杀岳飞。秦桧咪着小眼睛说:莫须有,莫须有……。秦桧在杀害了岳飞之后又将岳云处死了,因为他害怕武艺高强的岳云要为父亲岳飞报仇。

就这样,一代英雄就这样离开了人世,但永远为很多人所敬仰,都学习他为了忠于国家保卫国家的精神。而秦桧呢?秦桧则成了千古罪人,后来的人们建了很多纪念岳飞的庙宇,每天那里有很多人去看望岳飞,岳飞站在那拿着长枪可好看了。而纪念岳飞的庙宇门口,却垂头丧气的跪着一个石头做的人,小朋友们猜猜看,那个人是谁呀。当然答案很简单,他就是那个秦桧了。

经典的历史典故故事篇四

明朝有一位十分奇怪的皇帝，他是朝野公认的皇储，却从没当过一天太子。十七年的王储生涯中，他的头上只有一个亲王头衔，直到继承皇位的前一天，他依然是个亲王。这个皇帝就是大懒鬼万历的父亲——隆庆帝朱载垕。之所以会出现如此尴尬的局面，是因为他的父亲嘉靖的心里始终有一条让他不寒而栗的魔咒——二龙不相见。

嘉靖十三年八月，皇长子朱载基刚刚出生两个月就病死。当嘉靖还沉浸在巨大的悲痛中时，陶仲文把自己的最新研究成果告诉了他，就是上一段提到的“二龙不相见”，如今听到陶真人这么说，顿时害怕了。当两年之后，他再次有了朱载壑、朱载垕、朱载圳时，欣喜之余，他再次想起了“二龙不相见”。长子夭折不过才三年，记忆犹新的他决定少见这几个孩子，而且也不封太子。

嘉靖的母亲出面。老太太苦口婆心找儿子长谈，时间久了，嘉靖只得允许儿子出阁讲学。这一年，朱载壑已经14岁。太子出阁不同于凡人进学堂，有一套十分讲究且程序繁杂的礼节仪式，而且作为老子的嘉靖必须出场。

就在仪式刚刚结束后，朱载壑即病倒，没多久就死了。嘉靖事痛定思痛，嘉靖从此严格遵守“二龙不相见”，对剩下的两个儿子裕王朱载垕和景王朱载圳长期漠不关心。

两个儿子想见他这个爹一面比见神仙还难。即便是见了面，他也少有言语。就这样，作为皇储的朱载垕尴尬无奈地生活在那条咒语的阴影下，直到1566年嘉靖皇帝驾崩，他还是个亲王。这年十二月二十六日，裕王朱载垕登基称帝，彻底为“二龙不相见”这条魔咒画上了句号。

经典的历史典故故事篇五

道光年间，李诚甫带来几件陕西新出土的铜器，来北京做生意。一天，他走进宣武门来到石驸马大街（今北京新文化街），正巧赶上克勤郡王回府，路上行人要回避，李诚甫不知道有这套规矩。他觉得既新鲜又热闹。他只顾看热闹。没面墙而立。护卫们提鞭便去抽打他，他尖声喊叫“冤枉！”克勤郡王爷听见了，命令停轿，问：何人喊冤？把他给我带过来！李诚甫一看这阵势，吓傻了眼，急忙跪倒磕头。王爷问：你有何冤枉？他不敢说刚才护卫用鞭抽他，怕再挨打，便急中生智说：我有好古铜卖不出去，特来喊冤献宝。王爷笑了，喊声：起轿回府！把这人给我带回来！

李诚甫被带到石驸马大街西头路北克勤郡王府，献上几件铜器，王爷没看上眼、反而让他看一看自己收藏的金石。克勤郡王问了李诚甫几件铜器的名称，他对答如流，并说出了自己的见解，王爷很欣赏他。

从此，李诚甫做上了克勤郡王的古董买卖。他赚了钱买金石考古书看，自学不辍。王爷很欣赏他的好学，将自己的收藏给他观览。

克勤郡王是八家铁帽王之一。这里所说的八家铁帽王是指清初战功显赫，受封“世袭罔替”的.六家亲王和两家郡王。第一代克勤郡王岳托，是清太祖努尔哈赤的第二子代善的长子。道光、咸丰时的克勤郡王是第几代，老古董商则说不清了，只知他是位金石收藏家，收藏三代、秦汉青铜器，汉唐碑碣石刻拓本、古画、字帖和古玉、陶片最多，室内陈设都是文玩书画，克勤郡王的书法闻名于朝野。

克勤郡王还请李诚甫鉴别审定自己收藏的珍贵文物，并编目书写成册。李诚甫鉴赏金石碑碣石刻、古玉陶片的眼力从此锻炼出来了，在京师金石界有了名声。

道光末年，李诚甫回到山西襄汾县，家乡的士绅集资请他在北京琉璃厂开家古玩店。他在京城请克勤郡王书写匾额：“德宝斋古玩店”，在这条古老的文化街市上挂了出来，德宝斋正式开业。之后，王爷出面约咸丰新科状元翁同和书写门楹：“德比圭璋儒所贵，宝兹彝鼎古为徒”王爷写匾，状元写门楹，京师只此一家。这家古玩店开了９４年。１９４５年才歇业。可惜后来匾额、门楹均不见了，令人叹惋！

经典的历史典故故事篇六

那么为什么把巴比伦城又叫做冒犯上帝的城市呢这个说法来自《圣经旧约》。

《圣经旧约》上说，人类的祖先最初讲的'是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做冒犯上帝的城市。

经典的历史典故故事篇七

在正常情况下，人一生交往的关系人是10—30—60，什么意思呢?你遇到危难的时候，能借钱的对象不超过10个人。每天你都可以想一遍，谁能够借钱给你，就算是把亲戚、朋友、父母都加上，你到那时候能张口借钱的对象也不超过10人。

人这一生，其实不需要太多的关系就能应付得了。

投资人的聪明之处就是重点做极个别人的长期投资，历史上有一个最成功的例子，就是袁世凯做李莲英的投资。

在戊戌变法前后，有一天慈禧召袁世凯在颐和园议事，袁世凯看到慈禧身后站着的李莲英不时在老佛爷耳边嘀嘀咕咕，对她影响很大，就知道这个李公公很重要。但是他不便直接去接触，就开始在李公公身上投资。怎么投呢?非常简单，逢年过节送点礼，再简单不过了。

于是他就老想见袁世凯，心想见了以后，帮着办件事，这事就算平了。但袁就是不见，说没有什么事，只是对公公表示敬意。终于有一天，袁世凯主动通过人来约，要跟李莲英见面，李莲英特高兴，说终于能见，见了就把事给平了，把这么多年欠的人情给还了，而且想，估计是个棘手的大事了。

袁世凯约的时候，手下人都不解，都说，那么如日冲天的大总管李莲英，咱跟他也没什么往来，咱能约出来吗?袁世凯很自信，就吩咐手下去传话，几日几时在哪儿见面。下边的人说，那不行吧?袁世凯说：“你别管，肯定行，就这么办。”

李莲英一听袁世凯约见，心头既不安又高兴：憋这么多年了，赶紧得见。见了以后，以为肯定有大事，结果没想到，袁世凯又给了20万的银票，意思就是这银票是管这次帮忙，前面的`人情你还欠着。李莲英收了这张银票后问：“大人有什么事情吗?”袁世凯说：“很简单，下官也没什么事情，就是想请公公费心，在宫里散布点消息。”袁世凯要在宫里造个谣。

造什么谣呢?造袁世凯政敌的谣。具体就是印一份假的报纸给慈禧看(那时候宫廷里有一份报纸，专门给皇上看的，叫《邸报》)，在这份作假的报纸上造谣说袁的政敌要干坏事。这活看似简单，其实一般人还干不了。而这对李莲英太容易了，不就放个小话，然后拿一张假报纸嘛!

后来李莲英就用这种办法，借慈禧之手帮助袁世凯把政敌给扳倒了。所以投资于人这件事情，时间越长、越隐蔽，回报就越高。

所以投资于人的回报，特别是在安全上的回报，远高于一般的投资或者存银行。比如我有60万元存在银行，遇到麻烦会是个什么结果呢?第一，兵荒马乱中到银行去取钱，银行可能说不上班;第二，真出事了，要吃粮食，银行不能变出粮食，存在里边的钱也不能变成粮食;第三，这个钱还贬值，还收利息税。但如果投在6个人身上，一人10万块钱，只要有一个人相对比较成功，或者一直关系不错，那么遇到危机的时候，他肯定先打电话问有什么事，或者冲过来直接帮忙了。万一他发达了，10万或者50万块钱，对他也不是大事，不用你到银行，他就直接给送过来了。所以投资在人身上是值得的。

经典的历史典故故事篇八

【出处】《史记·吴太伯世家》。

【释义】季札：春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。季札把自己的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一定要坚守诚信。

季札是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季札避让不答应，寿梦只好让长子诸樊继位。

后来，季札受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季札时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季札作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐君对季札的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。季札也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢？季札暗下决心，返回时一定把此剑献上。

后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。

万分悲痛的季札来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的'树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀？”季札说：“当时我内心已答应了他，我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊！”

人无诚信，不能生存于世上。季札虽然没有当面许诺要赠给徐君宝剑，只是在心中有一个赠剑的愿望，而当他想要实现这个愿望时，徐国国君却已经死了。但季札并没有因为徐国国君的死而不履行“承诺”。一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季札无疑给他们作出了一个良好的表率。

经典的历史典故故事篇九

这本书我聚精会神的读了很多遍，令我印象深刻的故事是《岳飞精忠报国》和《杨业抗辽》因为岳飞和杨业都是为国捐躯，我很钦佩他们的勇气。

岳飞从小勤奋好学，并且练了一身好武艺，岳飞19岁的时候，有金兵侵略宋朝，岳飞为了国家的安定，就去当兵了，他的母亲在他身后刺了精忠报国这四个字。后来当岳飞领着士兵最后冲刺时，皇上却听了奸臣的建议，让岳飞退兵，岳飞回来后，叹息道：十年的战争，就这样结束了，看来江山是很难保了，说完岳飞泪流满面岳飞回到朝廷后，奸臣秦桧串通皇上，把他关进了大牢，以莫须有的罪名把年仅39岁的岳飞杀害了，（我至今还恨秦桧）岳飞满怀爱国之心，以不怕死的精神，精忠报国、奋勇杀敌、屡立战功，这样一个精忠报国的英雄赢得了世世代代人的纪念。

北宋时期，北宋和辽国经常发生战争，杨业身为北宋的一名大将，因为能征善战、骁勇无比，被人称为杨无敌，最后杨业看着剩下不多的战士们，决定以死报国。不过敌人有很多的兵，一溜烟似的把他的部下全杀死了，杨业孤军奋战，但因寡不敌众，受了重伤，当了俘虏，辽军多次劝他投降，但杨业坚贞不渝，绝食三天，壮烈殉国。

这本书里让我学到了很多知识，过去有很多人值得我们学习。

经典的历史典故故事篇十

貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的？史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。

由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。

王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的.无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日：“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

另有“董卓婢女”一说。

据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此昂布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中＊（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。

还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。

（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。

此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。

总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。

经典的历史典故故事篇十一

没有哪个地方没有乞丐，有乞丐就有丐帮，有丐帮自然就有丐头。一般来说，丐头也就一个。

四十年代的古城湘潭，当然也有丐帮，但却有三个丐头，而且都姓刘，他们的名字呢，谁也不知道，习惯的称呼是：胖子大刘、酒鬼二刘、快嘴三刘。这三个人平起平坐，谁也不压谁一头。

他们住在城南郊外的云湖边，不是正正规规的房屋，是一座败落了的城隍庙，很大，前后两进。前面一进是个神殿，神座上的城隍老爷早就坍塌了，只剩下半截身子，神案上香炉烛台之类祭器早已不存在，而且神案断了一只脚，站立得很勉强。神殿两边是厢房，一边三间，左边的三间，分住着大刘、二刘和三刘；右边的三间呢，用作仓库，放着各种各样的杂物，有吃的，有穿的，也有用的。后面一进呢，是三间土墙茅草房子，用作厨房和住房，住的是几个小乞丐，负责为丐头做饭和巡防传信，他们没有紧要事，轻易不到神殿里来。

山神庙位于云湖北面的一个山坡上，相距也就一箭之地。站在庙门前，这一大片湖水可以尽收眼底。

附近的菜农果农，常常看见这三个丐头，悠闲地站在庙前的台阶上，欣欣然地作眼目之游，这哪里是像乞丐，简直就是神仙了！

春天来了，湖畔的杨柳，织出重重叠叠的珠帘翠幕，在风中轻轻晃动，沿湖疯长着芦草、蒌蒿、马栏头之类的植物，散发出清醇的香气。到了夏天，湖里拱出一团团一块块的碧绿，衬着粉红的荷花和细碎的白菱角花，好看极了；三五成群的野鸭子嘎嘎地叫着，偶尔还有一两对鸳鸯缱绻地戏水。秋色深时，芦花白似雪，芦绒在秋风的撩拨下，漫天飞起，柔若无骨。冬天好看的是雪景，湖上结着薄冰，抹去了那一片湛蓝，天地一白。

大刘说：“清风明月不需一文钱买，好地方。”

二刘端着一把小酒壶，醉醺醺地说：“好就好在自由自在，强似那大宅院里的生活。”

三刘一笑：“这一生就交付在这里，不冤。”

这云湖不但可以供人看，还可以打鱼、采莲蓬、摘菱角、割芦苇，养活不少人。但他们早已立下规矩：凡丐帮的人，不得与人争利，下湖去做这些营生。

二

这三个丐头，虽然不排座次，但就职责范围来说，胖子大刘统管全局，老谋深算地运筹帷幄，既心细如缕，又胆大包天。特别是一些经济上的筹措，令二刘、三刘佩服极了。

大刘成了事实上的大当家。

每年西瓜快熟的时候，大刘立即去了云湖边的农家，给他们一个公道的价格，先下一笔定金，把所有的瓜地都包下来。城里的水果行，谁敢与丐帮作对呢？到摘瓜时，只能到丐帮手里去买西瓜了。交易就在瓜地里进行，转眼之间就赚了一大把钱。酒鬼二刘醉红着一块脸，把算盘珠子拨得叭啦叭啦响，像放爆竹一样，丝毫不乱。

还有几个重要节令，大刘也是要认真对待的。小年前从书坊批发来不少财神像，还让二刘趁醉写一些大“福”字，让各路乞丐到一些小康和富庶人家去分送，这些人家自然是要“打发”些钱物的。端午节前夕则遣人到这些人家去送“天中五瑞”——菖蒲、艾叶、石榴花、蒜头、龙船花，都是些去疫镇邪的东西，主家岂敢轻慢，很爽快地会表示一些“意思”。

丐帮要这些钱做什么呢？以备急时之需。到了三九隆冬，或者大灾之年，连乞讨都无门时，拿出来济饥赈寒，让部下不致冻死饿死。

大刘四十多岁，中等个子，他面白无须，两只眼睛特大特亮，举止稳重，不怎么爱说话，与人交接，张弛有度，喜怒不形于色。他爱唱几句京戏，特别是京戏中的花脸戏，比如《坐寨盗马》中窦尔敦的“将酒宴摆至在聚义厅上”一段，唱起来最有英雄气慨。没事时，他喜欢手敲板眼，消消停停地唱，嗓子浑厚沉宏，有点金少山的味道。

二刘与大刘打隔壁，声音穿墙壁而来，一到佳妙处，他呷一大口酒，点点头，再点点头。

三刘则是遏云绕梁地喊道：“好！好！”

三个人中年龄最大的，是酒鬼二刘，五十岁了。身子瘦长瘦长，脸也瘦长如刀。一年到头，脸总是醉红醉红的，衣服上、被褥上到处都是浓浓的酒气。走起路来，步子歪歪斜斜，如风中柳、波上苇。他的卧室里，除一床一桌一椅之外，好几十坛酒挨墙堆码，就像一个酒库。他的酒，不是乞讨来的，也不会挪用公账上的.钱去买，隔上一段日子，自会有人肩挑车载地送来，分文不取，放下酒就走了，怪事！

除了好酒之外，他还喜欢趁着酒兴写一写毛笔字，用大斗笔写，习的是颜体，庄重端方，笔画间没有一点醉意，只是比颜体多了一点秀逸。内行说他的字，是颜体的内质，但已经“跳”出来了，有了自己的面目，这很不容易。

有一年，山神庙门口，忽然停了一辆乌黑发亮的小轿车，据说是接二刘回很远的老家去参加侄女的婚礼。人们这才知道，二刘是大宅院里的角色，有钱又有势。他怎么要混迹于丐帮呢？这是个猜不透的谜。十天之后，小轿车又把二刘送了回来，醉态可掬，与他同车到达的还有几坛好酒和许多好吃的东西。当然还有钱，一小提箱的银洋。

他对大刘说：“钱，我入到公账上了！”

大刘一笑：“自个儿拿钱来当乞丐，世上少有！”

最年轻的是快嘴三刘，三十来岁，骨骼清俊，脸色白皙，还戴着一副金丝眼镜。他喜欢着中山装，穿黑皮鞋，很像一个中学教师。

经典的历史典故故事篇十二

鸟语花香，山青水秀，春意盎然。廉明看着千姿百态、云雾缭绕的远山，又看看眼前那悠悠碧清的淮河河水，心情感到好一些。但他高兴不起来，他今天要去私访调查大恶霸周虎的劣迹，等有了铁证，他要搬掉这块妨碍他实行明政的拦路顽石，以使淮河县大治。

廉明自幼丧母，是父亲把他养大的。父亲是个能干的庄稼人，打廉明记事起，他就看到父亲一天到晚不歇着，农忙时，父亲种地；逢冬闲父亲就背着鱼网到处打鱼。父亲的勤劳能干使父子二人衣食不缺，并且还供廉明读书。廉明读书很用功，除了用功读书其他什么也不想，他只有一个念头，就是要报答慈父的养育之恩。功夫不负有心人，他终于高中皇榜当了安阳县丞，经恩师礼部尚书郑文大人的极力举荐，他又由县丞升迁到淮河县当县令。

淮河县是中原最富庶的一个县，虽地处中原，却可与江南媲美。这里土地肥沃，物产丰富，堪称鱼米之乡。可是，廉明上任来这里以后，看到的却是民生惆敝，土地荒芜，几乎是哀鸿遍地的破败景象。经他暗下访察，原来是这里的.豪强不法欺压百姓所致。他们鱼肉百姓、欺男霸女，为首的就是周虎。

周家是世代富豪，到周虎这一代更是了得。他表姐是西宫娘娘，他兄周龙官拜吏部尚书，掌握着官员升迁贬职的大权，谁人不怕？周虎仗着皇亲国戚和官宦之家的势力，在家乡横行霸道，欺压乡里，四乡百姓恨之入骨。多年来，虽有一些胆大的百姓到县衙去告他，但历任县令不但不管，还把这些告状的拿办问罪。百姓们见到官府偏向周虎，不行公道，纷纷怨声载道，逃亡他乡。廉明深知，要想治理好淮河县，必须要除掉周虎这一大害。他也知道搬掉这块拦路石十分不容易，可他不能辜负恩师举荐之恩，立志做个清官，报效朝廷，报效国家。

今天，廉明带着堂弟廉良，扮成乞丐模样下乡私访，主要是查找周虎犯罪铁证，好除掉这个首恶。

已经临近中午，廉明和廉良已走到淮河渡口。他们觉得累了，饿了，便倚坐在渡口上的一块大石旁。廉良解下饭包拿出一块干粮递给廉明，二人边吃干粮边等候渡船。

“虎来了！快跑啊！”突然几个村姑惊慌地向渡口奔来，看样子是遇到什么凶险猛兽。廉良一下站起，大声问那几个村姑：“什么虎？”村姑见这后生乞丐问她们，停下步说：“什么虎？是恶霸周虎！”随即向对岸呼喊起来：“哑老伯！快把船开过来救我们啊！周虎来了！”廉明见对岸渡船箭一般地向这边撑来，村姑们不待渡船靠岸停稳，便慌忙跳上渡船，船上老艄公把篙使劲一点，船飞快地向对岸驶去。正在这时，不远处有一群人大呼小叫地向渡口追来，不用说这就是恶霸周虎了。只见他们气势汹汹，肆无忌惮地践踏而来，内中那个骑白马的胖子还指指点点地斥骂着身边的奴仆。他们跑到渡口，胖子命令道：“周三，叫船。”那个叫周三的瘦子即伸长脖子向对岸吼叫：“哑巴！快把船撑过来，二爷要过河哩！”

廉明看到这一切，心中陡然生气，心想周虎果然无法无天，光天化日之下追撵村姑，这不是强抢民女？妈的，今天让我撞见，干脆随他们过河，看他还做什么恶！他叫廉良收起饭包，耐心等着渡船。

不知道是艄公没听见，还是装的，好一会那船才调过头向这边撑来，看艄公似乎很卖力地撑，可船就是走不快，半天才到码头。船一停，周虎一班人便跳上去，廉明和廉良也要上船。

“滚蛋！你这俩穷鬼也配和二爷同船？”周三骂着，伸手去推廉明。

“大路朝天，各走半边，凭什么不叫我们上船？”廉良扶廉明上了船和周三吵了起来。

周虎见对岸几个村姑消失在桑林内，很是恼火，他劈面给老艄公俩嘴巴，回头看看这两个乞丐，吼道：“打这俩穷鬼！”周三和众奴仆听周虎发话，便围住廉明廉良打了起来。按廉良的武功，这一群人不在他的话下，可船上施展不开，还要遮护着廉明，身上早挨了几拳，气得他口鼻生烟，刚要还手，见一恶奴狠狠地向廉明劈胸一拳，廉良忙去护廉明，不想一脚踩空掉到河里。廉明见廉良落水，忙跳下水去拉廉良。恶奴们一边哈哈大笑，一边挥起棍子去打廉明。这时，只见老艄公把篙向岸上使劲一点，船顿时摇晃起来，随即离岸而去。事后一想，不是老艄公这一撑，廉明恐难躲这一棍之击了。廉明把这看在眼里，心里很感激这个老艄公。

廉明拉起廉良，两个人相扶上岸。廉良落在深水里衣服都湿透了，初春乍暖还寒，廉良冻得直打牙磕。廉明见廉良冷得浑身打颤，心疼地扶廉良在大石边替他脱去小袄，解下自己的上衣给廉良披上，一时没有在意，把拴在腰上的官印扯掉了。他们见不远处有座荒废尼庵，便抱着湿透的小袄相扶着向荒庵走去。

老艄公把周虎一群渡到彼岸，这些人下了船便大呼小叫地追寻已跑得无影无踪的村姑去了。老艄公就又把船撑到河这边，拴好船走上岸准备到石旁歇歇。突然他见地上有个红布小色，看形状里边包个长方形的物件，解开包一看原是一块石头，一面刻着字。他不知这是什么，但他知道这是渡河者丢的，便包好红布小包收在怀里，倚石半躺晒着太阳等候渡者。

廉明和廉良来到荒庵，在院中拾些干枝、树叶，廉良取出火镰，打火燃着柴禾，火烧起来了。二人取暖烘衣，身体渐渐暖和起来。当湿衣快烤干时，廉明下意识地往腰上一摸，发现官印丢了，大惊失色，跌脚道：“不好了，官印丢了，这怎么办啊？”廉良听说官印丢了，急忙穿上小袄，拉起廉明就走：“咱快找去！想想丢哪了？”廉明急切中想起在渡口旁给廉明脱衣，印可能掉在那里。他们就急忙向渡口奔去。他们跑到渡口天已正午，没有往来渡船者，只有老艄公依石躺着晒太阳。廉良跑到老艄公面前叫道：“老大爷，你看到我们丢的物件没有？”老艄公慢慢睁开眼，见面前立着两个年轻乞丐，正是刚才周虎和恶奴打的那两个人，即起身打手势，“啊啊啊”地叫了几声。廉明这才知道老艄公原来是个哑巴，忙躬身一揖柔声道：“请问老伯，可见到我们的丢失之物？”随着用双手比个形状，老艄公明白了，即从怀里掏出红布包。廉良一看：“官印！”即上去要夺，老艄公一转身将红布包藏在怀里。看着憨厚老实的老艄公，又回想刚才船上他那一助，廉明对廉良说：“这老伯是个好人，你就对他实说了吧！”

廉良应命，对老艄公和气地说：“老大爷，我和我家县太爷是下乡访察恶霸周虎作恶证据的，哪料在这被歹徒殴打，丢了官印，不想您老拾去，请还给我们吧！”老艄公听廉良一说，脸上露出慈祥的笑容，他掏出官印，向廉明比划着手势。廉明不明白他的意思，就走上前和气地说：“老伯可是要钱？这个不难，我会给你的，就是你老不说，我也会酬谢你的！”

老艄公脸一下变了，他摆着双手，“哇哇”叫起来。

廉明见老艄公这么激动，也有些犯糊涂了，他不要钱，莫非要物了？他忙对老艄公说：“老伯莫非要衣物吃食？”

老艄公双手摇得更厉害了，脸挣得通红。他“哇哇”怪叫，指指天，又指指地，然后指指自己，双手合拢起个“圆”。

经典的历史典故故事篇十三

《中华历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。她和当地居民一起学纺织。但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。

这个故事让我有很大的感触。从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。

经典的历史典故故事篇十四

据《后汉书》记载：东汉时，一些中小地主出身的士人做官的途径，多是通过公府（三公等大官）征聘和郡国荐举。这些人往往以不应官府的'征召来抬高自己的身份。每拒绝一次，他们的声望和社会地位便提高一些。封建皇帝为了招揽人才，所以也往往给这些人以很高的待遇。而实际上这些士人中，有很多都是只有虚名却无真才实学的假名士。

汉顺帝时，鲁阳（今河南鲁山县）有一个叫樊英的人，他精通《五经》和术数之学，隐居于壶山（在今河南泌阳县东北）南面。因为他很有名气，所以拜他为师的人很多，官府和一些名士也推荐他。但州郡礼聘，公卿荐举，他都不愿接受。

后来，顺帝以礼征召他，无奈之下他才来到京都洛阳，但仍称病不起。顺帝见此，为他专设了坛席，像侍奉神仙一样地对待他，他才不敢再加推辞，后被任命为光禄大夫（官名）。但樊英上任后，能力一般，并没有什么特殊的表现。“奉若神明”就是尊敬得像迷信的人敬神一样。

经典的历史典故故事篇十五

明朝大将孙传庭的长处就在于擅长自力更生，积蓄力量。

柿园之役败归陕西后，孙传庭招兵买马、发展生产、置办武器，经过大半年的努力，陕西官军实力有显着增长。

孙传庭还发明了一种战车，上面装载火炮，车厢里存放士兵的衣服和粮食，名叫火车。这种火车共打造了二万辆，组成一个火车营，由总兵的白广恩统领。

火车打仗时可以用来冲击骑兵，宿营时可以作为栅栏保证野战部队安全，行军时还可以作为后勤运输工具，对于长途行军打仗，有一定的好处。

但是火车机动性差，在野战中往往容易吃亏，其防守和后勤的作要大于进攻的作用，在大规模的战事中自身难保，很可能会引发溃败，大规模发展火车，隐患也是显而易见的。

五月，崇祯命孙传庭兼督河南、四川军务，不久又封他为兵部尚书，改称督师，加督山西、湖广、贵州及江南、北军务，并赐予尚方宝剑。

八月，在崇祯的一再催促下，孙传庭在西安关帝庙誓师，统率总兵白广恩、高杰、牛成虎等部十万众东出潼关，同时檄调各路人马夹攻李自成。

李自成得知陕西官军出关的消息，亲统大军北上河南迎敌。

由于河南境内赤地千里，缺少粮草，李自成采取了诱敌深入的战略，把主力部队部署在郏县以南的地区，把后勤问题留给长途跋涉的官军。

由于民军放弃了潼关到郏县的'广阔地带，陕西官军一路上“势如破竹”，八月上旬占领洛阳，九月八日攻战汝州，民军督尉四天王李养纯投降。

李养纯的投降后向官军泄露秘密，给民军带来很大损失，他报告说：民军的老营在唐县，精锐部队在襄城，地方上任职的文武官员屯聚在宝丰。

孙传庭根据这个情报采取了有针对性的行动，首先攻破宝丰，斩伪州牧陈可新等，然后挥师唐县，将安置在那里的民军家属斩杀贻尽。

九月十四日，官军和民军主力在郏县进行激战，民军战败逃跑，官军紧追不舍，果毅将军谢君友被俘杀，李自成本人也差点被擒。后来民军逃入襄城，官军也尾随而至。

面对危局，一些民军将士产生的投降的念头。李自成说：“别担心，我杀藩王，焚烧皇陵，罪在不赦，不妨再次决一死战，如果不能取胜，你们再杀我投降也不晚。”

这时老天帮了民军的忙，大雨整整下了七天，城外露舍的官军苦不堪言，由于道路泥泞，官军的粮车难以移动，官军的后勤出现问题。

官军希望破郏县获取给养，但是郏县早己坐吃山空，破城后只得到一些骡马，很快就被士兵们分食殆尽。

这时李自成派大将刘宗敏率一万名骑兵从小路抄到官军后方，切断官军的粮道，为了麻痹官军，李自成用大牌写下战书，约定日期同官军决战，以此牵拌官军。

士兵们有雨淋没饭吃，情绪开始浮燥起来，孙传庭无奈之下，只好决定回师迎粮，他命令河南总兵陈永福留守军营，自己统率嫡系陕西官军分路回师打通粮道。

陈永福部下士兵看到陕西官军走了，自己却被留下来忍饥挨饿充当替死鬼，都愤愤不平，也都跟在陕西官军后面撤退(前军移，后军乱)，陈永福无法控制局面(永福斩之不能止)，官军队伍大乱，民军乘机发起进攻，官军全线崩溃。

官军逃到南阳才缓过神来，调头迎战民军，双方展开大战。

民军战阵共有五重，第一重是饥民，第二重是步兵，第三重是骑兵，第四重是精锐骑兵，第五重是家属。

官军攻破了民军前三重战阵，与第四重战阵的精骑相持不下，鏖战中，白广恩部火车营招架不住，率先溃败。

火车营的溃败引发连锁反应，骑兵也招架不住逃跑，战场形势瞬间发生巨变，由双方互相厮杀变为一方追杀另一方。

民军倾巢而出，穷追不舍，一日一夜追杀四百余里，官军死亡四万余人，损失兵器辎重数十万。

经典的历史典故故事篇十六

刘墉一生为官清正廉洁，刚正不阿，关于他不畏权贵，为民请命的传说很多。这里所说的，就是刘墉为山东百姓智减粮税的故事。

话说刘墉在任都察院左都御史期间，老家山东连续三年大旱，庄稼颗粒无收。山东巡抚国泰有和珅做后台，无视百姓生死，结党营私，横征暴敛，邀功请赏，搞得百姓怨声载道，民不聊生。

国泰的暴行被御史钱沣弹劾，刘墉奉命审理此案。来到山东地界，映入眼帘的是一片荒凉，到处都是逃荒乞讨的人。想想自己的老家竟遭如此灾难，刘墉心情无比沉重。他暗下决心，不仅要铲除污吏，还百姓一个公道，还要想法让皇帝减免山东的皇粮国税。可自古以来，上交皇粮国税是天经地义的事，皇帝不开金口，怎么能说免就免呢?办案之余，刘墉苦思冥想，终于想出了一个主意。

这天，刘墉趁乾隆高兴，就说：“承蒙皇上恩典，委以重任，为了不辱使命，有一个好的居住条件，臣特找人修建了一幢房子，并进行了装修。现在家里是富丽豪华，哪天请皇上去参观参观。”

乾隆一听，皱起了眉头，想：嗯?这刘墉素来小气，怎么能用这么多钱重造房舍?莫不是办案期间吃了贿赂?朕倒要去看看你这富丽豪华的房子什么样。便说：“好，朕改日就去瞧瞧你的房子是否比得上朕的金銮殿!”

刘墉见皇上答应了，忙说：“不过，皇上要去需等晚上，这样才能看出富丽豪华的'效果。”

第二天晚上，乾隆摆驾刘墉府。寒暄一番后，乾隆就要求参观新房子。刘墉便领乾隆来到后花园，一指那里的一座小土坯房说：“启禀皇上，这就是臣新建的房子。”

乾隆一看，“噗哧”一声笑道：“刘爱卿，你造这么个房子叫我来看什么?该不是闲得无事愚弄朕吧?”

刘墉一躬腰说：“臣不敢，房子虽小，可有玄机，您进去看看就知道了。”

乾隆来了兴趣，也不多言，就迈进了小屋。进去一看，小屋的四壁都贴满了锡纸，在灯光的映照下白亮耀眼，倒不失为“银壁辉煌”。乾隆仔细地看了看，也没看出有什么玄机，便说：“刘爱卿，这房子除了有点银壁辉煌外，哪里有什么玄机?”

刘墉说：“皇上，您顺着墙壁向上仔细看，这可是我们山东特有的房舍呀!”

听刘墉这么一说，乾隆就顺着墙壁向上看，这一看还真看出了不同，原来山东人盖房子竟然没有大梁，便一语双关地说：“刘爱卿，你们山东无梁呀!”意为山东没有栋梁之材，借此让刘墉难堪。哪知刘墉竟“扑通”一声跪了下来，高喊：“皇上明鉴，山东无粮，一点不假，望皇上减免山东的皇粮，彰显圣恩。”

乾隆愣怔道：“为何要减免山东的皇粮?”

刘墉说：“您刚才不是说山东无粮吗?既然无粮，老百姓还拿什么交皇粮?皇上您金口玉言，该不会反悔吧?”

乾隆知道被刘墉钻了空子，但想到山东灾荒连年，生活困难，也就顺坡下驴，准了刘墉为山东父老请的愿。

看完房子，乾隆要走，刘墉站立躬送。等乾隆走出门外，刘墉在后面偷偷地拿起一根竹竿，捅了捅门旁的鸡舍，里面的鸡受惊鸣叫。乾隆吓了一跳，回头问道：“刘爱卿，你还养鸡哪?怎么夜晚叫起来了?”

刘墉说：“启禀皇上，臣所养之鸡是山东的特色鸡，与其他地方的鸡不一样。”

乾隆一听，又来了兴趣：“哦，有什么不一样?”

“夜里不睡觉，如果有贵人来了它就叫。”

乾隆知道刘墉又在胡说八道，便笑道：“哈哈，山东鸡不睡，真是稀奇，人怪鸡也怪呀!”

刘墉趁机赶紧又给乾隆跪了下来说：“谢主隆恩。”

乾隆疑惑，说：“又要谢什么隆恩?”

刘墉说：“您刚才不是说山东今不税吗，所以老臣替山东父老谢主隆恩。”

乾隆糊涂了，说：“山东鸡不睡与隆恩有关系?”

刘墉说：“怎么没关系，您说的‘今’不是现在之意吗?‘不’就是没有，山东现在没有税了，老百姓能不谢您吗?”

乾隆听了，哭笑不得，想，这罗锅子，怪不得要朕晚上来看房子，原来是设了两个套让朕钻呀!

经典的历史典故故事篇十七

明朝内部君臣之间、宦官与东林党人之间的斗争，愈演愈烈，努尔哈赤在辽东却取得节节胜利。先是攻陷开原，接着又夺取铁岭。公元1621年农历三月，攻下了沈阳。沈阳是辽阳的屏障，明朝辽东的最高行政与军事长官都驻在辽阳。辽阳自然成了努尔哈赤下一个目标。辽阳一失，明朝在辽东的势力便全面崩溃。

为了保卫辽阳，明军在城墙周围挖了三四道宽宽的壕沟，注入河水，城上又安置了火炮，但还是没有阻挡住努尔哈赤的进攻。就在明军出城与敌军作拼死战斗时，混入城里的奸细突然放起火来，城内城外的明军一片混乱，城池很快被敌人占领。辽阳的高级官员、将领们，战死的战死，自焚的自焚，上吊的上吊。辽河以东大小城池七十余座都不再归属明朝。

辽阳南面有个广宁卫(今辽宁北镇)，辽阳失陷后，广宁卫是明朝在关外剩下的最后一块重要的政治和军事基地。为了挽回败局，明熹宗再次起用富有经验的老将熊廷弼，负责军事;可是又用不懂军事的王化贞为广辽巡抚。两个最高长官意见不统一，熊廷弼要采用积极防守的战略，坚守广宁，王化贞却不积极组织防务，企图不战而胜。由于王化贞的阻挠，加上兵部支持王化贞的意见，熊廷弼不能有效地指挥。当努尔哈赤渡过辽河，向广宁发起进攻时，明军难以抵抗，王化贞首先丢下城池逃跑，幸得熊廷弼半路接应，才逃进关里。由于广宁失守，熊廷弼、王化贞被捕入狱，并先后被处死。辽东的明朝势力，也就一扫而光。而且，日愈迫近山海关的敌军，开始极大地威胁京城的安全。

明熹宗着急了，召集大臣们讨论形势。不少人主张完全放弃关外土地，专心一意防守山海关，但谁也拿不出一个切实的主张。这时，兵部的同事们发现，职方司(掌管图籍的部门)的主事袁崇焕却不见了。过了几天，他出现了，胸有成竹地说：“给我一些军队和钱粮，我就可以守住辽东，保卫京师。”

原来，他一个人骑上马，奔往山海关外，实地考察去了。由于掌握了第一手材料，他提出坚守关外，保卫关内的战略。袁崇焕的实干精神，很让兵部尚书孙承宗欣赏。

袁崇焕是广东藤县人，进士出身，做过知县。他勇敢有胆量，有智谋，眼光远大，忠心爱国。做知县时，他就很关心辽东形势，遇到从辽东回来的退伍老兵，总要详细地询问塞外的情形，对辽东的形势，胸中早有了个大略。眼看敌人就要打到了鼻子底下，他毅然挺身而出，担负起保卫边疆的重担。

经明熹宗批准，袁崇焕被派到关外监军，并给他二十万饷银，收拾残局。袁崇焕冒着风雪严寒，不顾虎狼遍野，荆棘丛生，连夜赶路，四更天就赶到宁远(今辽宁兴城)前屯，安置难民，修筑工事。将士们都佩服他的胆量和精神，服从他的指挥。

袁崇焕考察了整个形势，认为应该赶快将宁远城建设为新的军事重镇。蓟辽督师孙承宗支持他的'想法，就命他进驻宁远。

袁崇焕到宁远，立即组织军民加高城墙，修筑炮台，制造火器，储备粮食，训练士兵，救济难民，整顿好宁远的防务。他又在孙承宗支持下，派兵收复锦州、松山、杏山、右屯、大凌河等城市，形成新的防线，保持了四年的安宁。

很快，宁远成了明朝在关外的军事重镇。商人、百姓渐渐集中到宁远城来，使宁远变得热闹起来。关外的敌我形势，因此有了很大改观。

孙承宗和袁崇焕对扭转辽东局势起了很大的作用，孙承宗却遭到魏宗贤的排挤。魏宗贤和他的阉党利用孙承宗部将马世龙打了次败仗，将孙承宗罢了官，让魏宗贤的爪牙、兵部尚书高第负责辽东军事。高第一上任就将锦州、松山、杏山等地防御一一撤除，把军民赶进关内。

袁崇焕坚决反对弃城逃跑，他说：“宁可战死在这里，也不撤回关内。”

高第一意孤行，将其他地方的军队全部撤走，所积蓄的粮食装备，全部丢弃，路上到处是饿死、累死的难民尸体，到处是悲惨的哭声。宁远变成了一座孤城。

经典的历史典故故事篇十八

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”

翻译。

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)。(孔子的.学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

经典的历史典故故事篇十九

一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。

后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的.琴，并终生不抚琴，以谢子期。“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!

春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。