最新说话的艺术(汇总15篇)

传记是记述一个人一生经历和成就的文学作品，可以帮助读者了解历史人物的生活和思想。在总结中，可以提出问题或反思，以促进个人的成长和提高。这是一些让人感叹的世界自然奇观，让我们一起来欣赏吧。

说话的艺术篇一

说话是人与生俱来的本能，除了有语言功能障碍的人之外，每一个人都会说话，尽管语言不尽相同，表达方式也不同，但却同样都是为了表达自己的想法与感情。

如何去表达自己的想法而又不让人反感呢？这就需要我们看场合看人物来说话，说应景应情的话，不能说突兀低俗的话，简而言之就是要学会说话的技巧。

文字也是说话的一种表达方式。在唐代唐玄宗时期，玄宗要求仕人作诗来润色鸿业。有一日，皇帝对丞相说：“我听闻越嘏此人才气斐然，我想看看他的诗。”于是丞相领命找来赵嘏之诗，只见在诗集首篇有“徒知兴国随斤斧，莫有群儒定是非”两句，当即不悦：“这不是在讽刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罢。可见在面对领导时，说话不能太过直接，更不能直指领导的错误，要含蓄应景恰到好处。如邹忌向齐王纳谏，就是从自身出发，由小见大，含蓄巧妙令齐王接受了自己的意见。对领导说话就要讲究含蓄通达，由情入理，最终使领导接受自己的意见而又不会反感。

口头表达则是说话最重要也是最直接的方式。我国近代周恩来总理就是说话技巧大师。记一日国事访问，一个记者问总理：“中国一年的总收入是多少呢？”这在当时可是国家机密，说了就是泄密，不说又无法应对记者，可谓进退两难。周恩来总理却笑了笑，大声回应记者：“我国一年的总收入为188。8元。”现场瞬间爆发出热烈的掌声。总理的回答获得了大家的认可，说话的技艺可见一般。由此可见，在人际交往中说话的技巧是十分重要的，一句好的话不仅能让别人对自己有一个好印象更能直接给自己的成功加分。

说话的技巧有很多，但都无外乎说得合适说得人心服口服。在现代社会中说话的技巧更是关系到自身的成败。不管是在政场还是在家庭，好的说话技巧总能让自己的人际关系通顺和谐，达到事半功倍的效果。

学会说话的技巧，将其升华为一门艺术，就能让自己在人际关系上处于不败之地。

2下一页。

@_@我是分割线@_@。

说话的艺术篇二

“说话”人们日常生活中的一个重要组成部分，而说话的艺术则更是决定一个人事业成败的一个举足轻重的条件；说话又是一种技能，掌握说话技能，能让你建立自信，事半功倍，但是要想把话说好，这就成了一门艺术。

还记得这是老师给我们推荐了一部综艺节目《超级演说家》，自从看了一期之后，就觉得很喜欢这个综艺节目，有的时候甚至会看上两三遍，看着那些选手站在舞台上激情飞扬，妙语连珠的演讲，这在很大程度上鞭策和勉力着我不断奋进，这也为我注入了许多奋进的动力与坚定的力量，让人受益非浅，所以现在我更能体会到说话这门语言艺术的魅力所在，更能体会到语言艺术在生活中的重要性。

一个人不仅要会说话，而且要掌握说话的技巧，从这么多优秀的超级演说家身上学到了说话的技巧与技能；一是要敢说，随时随地告诉自己脚下就是一个舞台然后闭着眼睛去聆听世界的声音把自己内心最真实地想法顺理成章的表达出来；二是在平时要多看和多听，多看一些演讲与口才方面的书籍和文章以及多听别人说话，用心去别人演讲，以提高有声语言的表达能力；三是要养成多问，演讲是一门学问，有许多客观规律和成功的经验。

而这些站在舞台上的超级演说家们，他们敢想、敢说、也敢做，他们的演讲，有的述说着人生的艰辛历程，有的述说着生活的悲惨遭遇，有的述说着美好的幸福生活，也有的从述说生活中的琐碎小事从而引出人生大义。所以作为年轻一代的我们不要总是沉迷与电脑游戏，总是一天24小时都在和电脑打交道，要学会与人交流沟通，搭建一个美好的心灵平台，也更好的去扩大自己的视野以及自己的交际能力,最后相信我们只有经过不断的练习，循序渐进的训练自己，我们的语言表达能力一定会得到提高，使自己能够自信满满的跨出校门，迎接未来的社会与工作。

赵蓉。

说话的艺术篇三

第五周，我突然发现我说话太快，这是因为昨天同事告诫我时说了一句话，我现在想起，觉得受益匪浅。这句话是这样说的：话没说出来前，你是话的主人；说出来后，你是话的奴隶。

同事告诫我说话不能太直，太快。自己不能肯定的事千万别说，别人问你事情，不要老是说好像，可能，也许之类的。尤其是当领导问你话的时候，一定要给出正面、肯定的回答，不知道就说不知道，不要可能、好像地说一些模凌两可的话，这样非常令人反感。

之前我就常犯这样的错误，可能是还没习惯吧。有一次，我和被审计单位的出纳一起去银行发询证函，回去后我们那个项目经理就问我，你去了几个银行，发了几份函证啊？我当时就不记得了，也没统计过，在那也许、好像的说了半天也没给出个肯定的回答，其实我只要肯定地回答了，即使数字有点出入也没什么，经理也是想了解大概的情况而已。

还有前天吃饭的时候，大家在那看电视，期间，经理提到他房间里的电视连江西电视台都收不到，我想都没想就在那说：“可以搜台的，自动搜台手动搜台都可以的。”我当时自己在房间的时候也没搜过台，还不知道能不能搜台，我只是根据常识，知道可以搜台的，当时还在心里嘲笑经理连这个都不知道，经理说：“你能搜台吗？”我说应该可以吧！自己当时也没底，就那么一说。结果，真没想到，晚上经理来找我，叫我去帮他搜台，我以为好容易，就去了。结果弄了半天，那遥控器没有搜台的键。当时的我非常尴尬，先前在那说的话现在后悔死了。

我太高估自己了，也太低估经理了。如果真能搜台，经理自己还不能搜了吗？又不是没看过电视的人，我真是太笨了。不知道经理当时是怎么看我的，不过他肯定认为我是个喜欢说大话的人了。

没有切身经历就没有发言权，我算是明白了这个道理。有些事情是与常理不一样的，习惯思维有时会害了我们。

从此以后，我告诫自己不能做到的事情千万不能轻易承诺，一旦承诺了就一定要想办法做到。如果别人答应我的事后来没做到的话，我也会很生气，甚至有时会觉得受骗了，从此也不会再相信那个人。这也就是所谓的信誉吧。一个人没有了信用，别人还会相信你吗？就像《狼来了》里的那个小男孩，当别人都不再相信他了，那结果就是真的被狼吃掉。

所以说，人生在世，立信为本，做人最起码就是要诚信。说的再好也没用，要看真正能不能做到。其实要做到这点并不难，只要自己平时说话多注意点，谨慎点就完全能避免。可是有的时候，人常常会管不住自己那张嘴，到哪天真的祸从口出的时候就来不及了。

不是我危言耸听，有些人把信誉看得比生命还重要。所以，说话是一门艺术，要在合适的时候说合适的话。不能做到这点，那就先把自己的嘴闭上吧。有的时候，沉默是金。

说话的艺术篇四

容易犯的却是口业。一个人是否富贵，就看他的口业如何。所以口业很重要，尤其是对女性，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。

古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。有抱怨父母的人，婚姻就会不顺。抱怨老师的人，考试就会考差。抱怨领导的人，以后就当不了领导。那么女人一直抱怨丈夫，说丈夫不好，就会让他越来越不好。这个口业关，很重要的。

我们讲，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要争强好胜。这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢。要知道，福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。比如说，你去寺院做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的。是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。这个心念发射出去，感应了宇宙的慈悲正能量，这时就得到正能量的加持，就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。

那损掉福报的，也是用心去损的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，浪费。这时就损掉福报啦。福报也是用心，然后配合行动来损的。人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。

佛经说，佛说话，言辞柔软，悦可众心。十法界的众生，听了佛讲话，都很欢喜，都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因。嘴巴要说好话，心存好心，那像宇宙就会发射出好的磁场。得到的也是好的回报。什么叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一种成就相。一个人越修行，一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步。

语言是一个人内心的流露。讲话不要伤害到他人，多念佛，唱佛赞，以后讲话就很好听。大家听了你的声音就很欢喜，像海涛法师，讲话，唱佛歌，很好听。这也是度众生的方式。

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。

大象无形，大言无声。沉默注视、认真倾听有时是交流的最高境界。

说话的艺术篇五

俗话说：“到什么山上唱什么歌；见什么人说什么话。”孙武有句名言：“知己知彼，百战不殆。”都可以作为我们人际交往谈话的指导原则。说话不看对象，不仅达不到谈话的目的，往往还会伤害对方。

反之，了解对方的情况，即使发表一些大胆的言论，也不会对对方造成伤害，从而达到自己的目的。那么，记住下面这些禁忌，无疑会让你的人际交往更加顺畅。

一、出现争辩时，不要把对方逼上绝路。

当要陷入顶撞式的争辩旋涡时，最好的办法就是饶开它，不去争论。针锋相对，咄咄逼人的争辩只能屈人口，不能服人心。被你的雄辩逼迫得无话可说的人，肚子里常常会生出满腹牢骚，一腔怨言。不要指望仅仅以口头之争，便可以改变对方已有的思想和成见。你争强好斗，坚持争论到最后一句话，虽可获得表演胜利的自我满足感，但并不可能令对方产生好感，所以在交谈中，必须坚持“求同存异”的原则，不要把自己的观点强加于人。

二、不要过于卖弄自己。

夸口，说大话，“吹牛皮”的人，常常是外强中干的，而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注，以满足自己的虚荣心。朋友，同事相处，贵在讲信用。自己不能办到的事情，胡乱吹嘘，会有华而不实的印象。卖弄自己，显示自己才华横溢，知识渊博，对方会有相形见绌的难堪，这也不利于交往。

三、不要喋喋不休发牢骚，向别人诉说自己的不幸。

内心有烦恼，积怨，痛苦，委屈，虽需要找人诉说，但不能随便地在不太熟悉的人面前倾诉。一是对方可能没有多大兴趣;二是不了解你的实际情况，很难产生同情心;三是可能误解你本身有毛病，有缺点，所以才有这么多的麻烦。这样你的发泄很容易招致对方的厌倦。因此，要保持心理上的镇定，控制自己，力争同任何人的谈话都有实际意义。

四、在朋友痛苦无助的时候，不要谈自己得意的事情。

“处在得意日，莫忘失意时。”如果朋友向你表露失落和痛苦，倾吐心腹事，本意是想得到同情和安慰，你若无意中把自己的自满自得同朋友的倒霉，失意相对比，无形中会刺激对方的自尊，他也许会认为你是在嘲笑他的无能，误会很难消除，所以讲话的时候千万要慎重。

五、不要用训斥的口吻去说别人。

朋友和同事间的关系是平等的，不能自以为是，居高临下，惟我独尊。盛气凌人的训斥会刺伤对方的自尊心，这种习惯将使你成为孤家寡人。人类有一种共性:没有谁喜欢接受别人的命令和训斥。千万不要自以为是，要让别人也有自己的面子。

六、不要随意触及隐私。

任何一个人在心灵深处都有隐私，都有一块不希望被人侵犯的领地。现代人极为强调隐私权。朋友或同事出于信任，把内心的秘密告诉你，这是你的荣幸。但是你若不能保守秘密。则会使他们伤心，甚至怨恨。隐私是人心灵深处最敏感，最易激怒，最易刺痛的角落，无论是在当面还是在背后都应回避这样的话题。

七、谈话时不要做一些不礼貌的动作。

为尊重对方的谈话，首先要做的就是必须保持端庄的谈话姿态。抖腿，挖鼻孔，哈欠连天等都是不礼貌的动作行为。尤其不要一直牢牢地盯住别人的眼睛，否则会使对方觉得窘迫不安;也不要居高俯视，否则会给人以高高在上的感觉;更不要目光乱扫，东张西望，否则会使对方觉得你心不在焉或是另有所图。

八、不要只注重个人而冷落了他人。

在和多人交谈时，千万不要只关注一个人而冷落了其他人。最好是用一个话题唤起大家的兴趣，让每个人都发表自己的意见。

九、不要随便地打断别人的谈话。

别人讲话时，话题突然被打断，会让对方产生不满或怀疑的心理。认为你不识时务，水平低，见识浅;或是认为你讨厌，反感这类话题;或是认为你不尊重人，没有修养。

十、不要谈对方不懂的话题。

对方不懂，也没有兴趣，就请免开尊口。滔滔不觉地介绍，对方会认为你很迂腐，是在卖弄，是有意地在使他难堪。

再烦：也别忘记微笑再急：也要注意语气。

说话的艺术篇六

“有意思”与“有意义”

把话讲得“有意思”，能表现出一个人卓越的口才；把话讲得“有意义”，则折射出一个人丰富的内涵――这便是两者之间的区别所在。

现代社会中，人们的生活充满了各种各样的“有意思”：凤姐、小月月、芙蓉姐姐的雷人事迹让大家感到“有意思”，各种相亲节目收视率一路飙升，娱乐明星们的衣食住行、风流韵事充斥着媒体，天涯网络社区“娱乐八卦”版的点击率长年雄踞榜首，“穿越小说”霸占着众多青少年电子书阅读器的'内存……可是，这些东西充其量只能让人们在看的时候笑一笑，就像看小沈阳的小品，看后只能讲出其中的几个“包袱”，却讲不出它有什么内涵。

过去，大家把著书立说的人看作能人。那时，大伙儿竞相传诵诗词曲赋、传阅名家名作，闲时玩的游戏是“吟诗作对”，聚会时“煮酒论史”，无论是老人还是小孩，只要识字的总会去读书……虽然日常生活中几乎没有什么娱乐活动，但毋庸置疑，大家都过得很有意义。

而今我们已经从“有意义”向“有意思”蜕变，可是我却怀念从前那股厚重的文化气息。

马克・吐温曾经说过：“真正的欢笑是浸泡在泪水中的。”查理・卓别林的电影就为我们作了优秀示范。他主演的黑白无声电影，演活了一个又一个社会底层的劳动者，让观众在鼓掌大笑的同时，又能品味人间百味、世态炎凉，感受小人物的辛酸，窥见底层劳动者的生活状态。(话题作文)卓别林将厚重的内涵赋予喜剧的形式，大大提升了电影的品位和价值，但又不失搞笑的效果。几年前我国小成本、高票房的电影《疯狂的石头》似乎正符合这一特点。

我真心地希望有更多将情趣与价值相结合的东西出现。毕竟，严肃而又晦涩的东西难以理解，受众太少；生动有趣而没有价值的东西却又如同速食快餐一般，可以满足人们一时的快感，但毫无营养可言。睿智而幽默的中国人如能将文化事业搞得既有意思，又有意义，那么中国文化事业一定可以蓬勃向前发展了。

我真心希望“有意思”和“有意义”相结合的崭新文化面貌尽早展现！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

说话的艺术篇七

一许多人口无遮拦，无意中伤害到别人，其实那人也是有口无心，比如有些医生会当着许多外人的面大谈患者的病情，以及不良的生活习惯；有些老师会当着其它同学甚至家长的面狠狠挖苦某个同学；有些家长会当着外人的面贬低自己的孩子……他们或许都是好心，却伤害到当事人，最可怕的，还是孩子也会效仿他们!

二有些成人在外面很会说话，可回到家就不同了，他们会对孩子非常苛刻，对亲人也很情绪化。好象对亲人就可以有话直说，因为是好的动机。其实，无论对谁说话，都应该考虑到后果，对外人有外人的后果，对亲人有亲人的后果，特别是对孩子，更要强调后果，因为孩子会把“只要动机好就可以无所顾忌”学过去。

三母亲跟孩子说话时一定不要贬低父亲，也不要羞辱孩子，如果贬低父亲，孩子便看不上父亲，那么以后也会藐视权威，对孩子的成长会大大的不利；如果总羞辱孩子，孩子则会瞧不起自己，那么无论他将来获得怎样的成绩，也会因自卑而不敢扩大战果。至于何谓贬低和藐视，一是和别人比，二是揭短，三是挖苦讥讽。

四父亲跟孩子说话时一定不要贬低母亲，也不要羞辱孩子。如果贬低母亲，孩子要么非常纠结，进而形成两面三刀；如果当着儿子否定母亲，将来儿子会欺负女性。如果父亲总羞辱孩子，女孩子则敌视男性或招惹敌视她的男人；男孩子则敌视领导权威，也看不起自己。所以无论出于什么原因，跟孩子说话时，小心点儿！

五有口无心是说话之大忌，若对方心量不够大，许多玩笑便开不得，并非谁都跟郭德刚和于谦一样。所以，不要怪别人心量不大，要怪自己不够小心。心直口快往往伤人损己，因此，当有非说不可的冲动时，要把嘴关上，若一定要讲出来，也要在脑子里转个圈，加工后再婉转地表达。就算效果不大，也不会惹一身麻烦。

六大多数误会缘于说话时不注意，其实谁都不是坏心。所以佛教的消口业便是一项大课，它基本上要求一个人把嘴关上，如果一定要讲，也是赞美、平和，比如若有不同意见，不会说“我不同意！”，而是说“是这样啊？”，这种疑问已经代表“我没那么想”，同时也隐含着“我可能反对你的说法，但仍尊重你本人。”

七有因就有果，如果想消除后果，便不要造原因。可如果因已经造下了，又害怕那个果，只要一个办法，那就是修缘。比如爱吃肉是因，果一般是长肥膘，如果不想长出肥膘，那只能锻炼——这就是修缘。若已做错事，说错话，若不想招致恶果，一是忏悔，若忏悔和认错也无法挽回，便只能承担了，这也是修缘和消业。

说话的艺术篇八

读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活，没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。

说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的.时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。

地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。

说话讲究了没的时间，地点，场合说不同的话，说对了话，说好了话，就是素质高尚的体现。

说话的艺术篇九

说话是一门艺术，是每个人都具备的一门艺术，地球每时每刻都能听到人们说话的声音，读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活，没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。

说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的'场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。

说话讲究了没的时间，地点，场合说不同的话，说对了话，说好了。

说话的艺术篇十

美好的故事会带给我们的是天真纯洁的童话世界，而一本妙书留给我们的将会是永生都难以忘怀的记忆。《说话艺术》就是这样的一本好书，它逾越了国界、跨越了语言、飞越了日月的代沟，成为人类文学史上一个不朽的经典。它象征着人们对纯真世界的永恒守望。

《说话艺术》这本书里有一则真实生动的故事，它让我陷入了深深地沉思，让我们一起走进书的故事，去欣赏一下吧！在某个教堂里，教士们聚在一起，正在默默地做礼拜。忽然，有个教士烟瘾大发，他实在忍不住了，便去问主教：“我祈祷时可以抽烟吗？”主教一听，大为光火，立即对他进行了严厉的呵斥：“什么？你祈祷时还要抽烟？上帝在你心中占有何种地位？在上帝面前都抑制不住你那可耻的私欲，你怎么能当一个好的教士？”这位教士不但烟没抽成，反而白挨了一顿训斥，只好垂头丧气，往肚里咽口水。又过了一会儿，另一个教士也憋不住想抽烟，但他却换了一种非常聪明的说法，他悄悄地问道：“主教大人，请问我在抽烟的时候，是不是可以做祈祷？”主教一听，此人诚信可嘉，莞尔一笑，点头同意。于是这位教士点燃雪茄，吞云吐雾，优哉游哉，好不惬意。只不过继续装模作样，像是仍在做祈祷罢了。事后，主教大人又发表一通宏论，褒扬这位教士：“上帝始终在他心中，连抽烟的时候都还要坚持做祈祷。可不像有的人，祈祷的时候还心猿意马，竟然要去抽烟？”从这个故事中，我悟出了一个道理：不论做什么事情，只要采用不同的说话方式、说话艺术、说话技巧，就能产生不同的效果甚至截然相反的结果。这应该就是说话的魅力吧！说话艺术博大精深，让我们好好的去读书，去练习说话艺术，让自己成为一个能说会道的艺术家。

能言善辩是一门极高的语言艺术。绝伦巧妙的口才可以助人成功。有的人说话面面俱到、妙语连珠；有的人口若悬河，把话说到人的心坎儿去；有的人说话谦虚谨慎，把话说得绝妙无比；有的人言有尽而音意无穷，巧舌赢天下，口才闯四方。是什么让他们话说得如此绝妙呢？正是这本书——《说话艺术》，它能让我们的语言长出梦想的翅膀。你想提高说话艺术吗？请认真的去看看《说话艺术》这本书吧！

阅读经典，能让一些优良的、高尚的品质滋润到我们的心灵里，一直陪伴我们健康成长，让我们的品格变得高雅，内心变得坚毅，心性变得温和；阅读经典，能让我们明白爱与尊敬，领会无上的准则和聪颖，在面对人生的困难、坎坷、曲折时能处变不惊，不轻易向命运低头，因为懂得爱的心灵会变得坚强。

说话的艺术篇十一

说话。这是一个动宾短语。说，是一个动词。话，是一个宾语，也是一个名词。人生存在这个社会上，与社会上的人有千丝万缕的沟通和联系，而这很大程度上是要靠说话来维持这项沟通与联系的活动。无论一个人在社会上扮演什么样的角色，充当什么样的身份，语言一直是维持人际关系良好互动的工具之一。

语言是双方信息沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道。语言在人际交往中占据着最基本、最重要的位置。语言作为一种表达方式，能随着时间、场合、对象的不同，而表达出各种各样的信息和丰富多彩的思想感情。说话礼貌的关键在于尊重对方和自我谦让。

古往今来，但凡不通说话之道者，都难成大事，而能成事者，一定在语言方面具有其独特的能力。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运。把握说话的场合和时机，领略说话精髓，悟透说话之道，顺利在众人中脱颖而出，这就是。这本书告诉我怎样修炼说话能力，怎样提高自己的说话水平。我可以获得大量关于五千年文明古国的说话之道，其中，不仅包括说话中要注意的礼节及中庸平和之道，同时也有幽默解困的诙谐式说话之道。

沟通交流在我们日常生活中扮演着重要的角色。说话是人们表达意愿的一种方式，也是一门艺术，自然也有一定的讲究。古往今来，但凡不通说话之道者，都难成大事；而能成事者，一定在语言方面有其独特的精髓和真谛。中国人在追寻为人之道时，也十分讲究语言的艺术。我国著名散文学家朱自清就说过：“人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半是在说话里。”

所谓“一句话让人笑，一句话使人跳”。说话能力体现着一个人的内涵、素质。一个说话讲究艺术的人说出的话，常常理切、辞精、褒贬有节、进退有余地，可陶冶他人之情操，可以体现个人的雄才大略，更可以提高个人的社会地位。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运；一句不得体的话，也可以毁掉一个人的一生。因此，能否把握说话的技巧，对其人生成败是至关重要的。

职场上，每人每天和同事、领导难免有话要说；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子进行交流，一句话牢牢记在孩子心里，影响他的一生，成就课他的人生；社交时，必须要和朋友、客户联络感情，一句话赢取了客户的信任，几百万的生意便大笔一挥地签下了？说什么，怎么说，什么话能说，什么话不能说，什么时候说都是有大学问的，这些都是需要我们掌握的说话技巧。在注重人际沟通的现代社会，也就是成功的艺术。古有晏子使楚巧妙回击楚国君臣，保住齐国尊严；蔺相如秦廷据理力争，力保和氏璧；诸葛亮舌战群儒，促使孙刘联盟形成，保住刘备江山。今有周总理妙答外国记者，中国人低头走路是因为在走上坡路；安徒生妙答有钱人，将路人讥笑他的话里的“帽子”和“脑袋”互易，变成了对愚昧贵族的犀利的讽刺；诗人歌德对给傻瓜让路的妙答。这一切一切，都说明了说话艺术的重要性。当然，这些其实都不难，最难的是这些东西没有一套的现成的标准可以参考，更没有人会把这些经验全盘相授，而是要自己去领悟，而这本书，正是教会了我如何让说话，甚至于如何做人。

要想提升自己的口才，我们就要学习面对不同的谈话对象、不同的谈话场合，能够随机应变的语言技巧。在与人交谈中，掌握得体的词汇用语，不仅能够用话语攻心，牵着对方的鼻子走，还要能够四两拨千斤的拒绝他人的要求，或者在不动声色中给予别人无声的还击。

除了培养说的能力以外，还要掌握跟说密切相关的能力，如观察能力、说话时机的把握、听出言外之意、学会倾听等等。观察还要注意具体情况具体分析，要看个人的接受程度来注意说话的分寸。玩笑不能随便开。之前在微博上看到一句话：“两个人的熟悉程度，要看他们聊天的猥琐程度。”比喻可能有点不太恰当，但是的确朋友之间越熟悉聊天就越放得开。实际上，看看我们周围那些伶牙俐齿者，你不难发现她们大多都是知识丰富、了解人情世故的人。他们在人际交往中，不俗不媚、宽容随和、通情达理的谈话方式，无论何时何地都是广受欢迎的。即便是批评，由于他们采取了有效的谈话技巧，也因此更容易让对方接受。在日常与他人交往的过程中，灵活运用书中所传授的方法，并且不断积累实践经验，形成自己独特的语言风格，将自己的真知灼见用种人能够理解的方式表发出来。

“称谓是开启交流之门的第一把钥匙。无论是新老朋友，一见面就得称呼对方。每个人都希望得到他人的尊重，人们比较看重自己业已取得的地位。对有头衔的人称呼他的头衔，就是对他莫大的尊重。直呼其名仅适用于关系密切的人之间。你若与有头衔的人关系非同一般，直呼其名来得更亲切，但若是在公众和社交场合，你还是称呼他的头衔会更得体。”这段话给了我深深地启示，感同身受的是，有一次我作为一名工作人员在一个较为正式的校级活动上大叫我朋友的名字：“肥鸡！”这时在场的老师也听到了，吓了一跳。我瞬间就意识到自己说错话了，当时真想找个洞钻进去。事后我很快意识到自己的错误，由于意识的冲动而失去了。真的很不应该。

还有很多很多例子也不能一一举出但是这本书除了教会我说中国话的艺术而且更多的是做人的道理。

说话的艺术篇十二

古人云：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，也是一种智慧。粗俗的人说话往往缺乏美的意蕴，只会打碎世界原本的美好；而睿智的人说话则讲究一种愉悦的境界、一种和谐的气氛。美化了语言会使生活中许多可能伤害到别人的东西变得温暖起来。

周末陪妻子去市医院看病。来到一楼的妇科门诊室，只见里面一个病人也没有，我正为妻子能早些看病感到高兴。于是，我也没多想便与妻子一同走了进去。刚坐下，只听得医生冷不丁地冒出一句“没长眼睛呀”，弄得我们丈二和尚摸不着头脑。又见那医生满脸乌云、凶神恶煞的样子，我们也不敢多问。一会儿，门诊室里又走进来两个女学生，她们见了我先是一愣，随即便小声地交谈起来：“哎，门上张贴的‘男人免进’是指男人可以免费进入，还是指男人禁止入内呀？”说话的女孩声音很温和，从她单纯的眉宇间可感觉到她似乎真不理解那四个字的`意思。“应该是指男人禁止入内吧，因为这是妇科门诊嘛。”另一个女孩郑重其事地说。“哦，我明白了……”

哦，我也明白了！我一拍后脑勺：弄了半天原来是这么一回事。我红着脸走出了门诊室。不一会儿，她们出来了。我急忙上前想表示谢意，可没等我开口，她俩浅浅一笑，走开了。那一瞬间，我能感觉到那种笑是善意的，纯朴的笑里包含了理解与宽容。

回家的路上，我一直在咀嚼着两个女学生的那几句颇为有趣的对白，脑中不时浮现出她们离去时那甜美的微笑。其实在生活中，我们经常会碰到类似的事情：等候公共洗车时，为赶时间而忘记了“先下后上”的规矩；银行门口，为急需取钱而忘记了排队；超市里，买东西少给了钱或者忘记了给钱……是人难免都有失误的时候。而这时我们都迫切需要一些温馨的提示，它最好像春风一样轻轻拂面，像细雨一样微润心田，而绝非是简单粗暴的大吼大叫。

是的，我们就迫切需要一种像温泉一样的语言。然而很多时候，我发觉它离我们好远好远。

说话的艺术篇十三

一谈到艺术两字，人们都会觉得离自己很遥远，都是绘画、设计这方面的，其实真正的艺术涵盖的范围很广，离人们的日常生活也很接近，没有那么的复杂，当然也没有非常的简单。在我看来，最为实在也是最为难得的一门艺术就是学会如何说话。

学会说话不是指简单的说一句话就好，而是指在不同的场合中面对着不同的人群说出适当、合理的话，以免给自己或者是别人造成一些不必要的麻烦。一般来说，人们自己说出的话都是带有自己的主观色彩，都是以自己的角度去看待问题，所以说出来的话都是偏向于自己的观点，这样不是说不好，而是很容易造成偏激现象。就好比，有人买了一件衣服，询问另一个人的意见，如果这件衣服非常的难看，那么你也不能直接说：很难看，不要买了，而是应该加些委婉修饰的词，语气上也需要注意：这件衣服看起来还可以，不过颜色好像不太适合你，要不要在看一下其他的。换成这样的说法是不是就不一样了，听的人也会觉得比较舒服。

“话”是连接着人们之间的纽带，“说”则是起到了巩固纽带的作用，学会说话是增进人们交流的`一种方式，同时也要清楚学会说话不是意味着欺骗，而是将自己的想法和观点用一种双方都易于接受的话语表达出来，这类的话语不会直接、间接的“伤害”别人，也不会给自己造成困扰，不会因为说错话，而耿耿于怀。

学会说话是一门难得的艺术，需要区分不同场景中应该适合的话语，而不是完全不经过大脑思考就脱口而出，这样不仅不尊重别人，也是不尊重自己。所以学会说话在人际交往过程中非常重要，指不定就因为说错一句话，而导致友谊的破裂，这都是有可能发生的，因此更因为重视如何学会说话，这门艺术并不难掌握，只要有心，便可。

文档为doc格式。

说话的艺术篇十四

说话不仅是一种表达，而且是一门艺术，即说话的艺术。作为一门艺术，说话要做到准确、鲜明、生动，并不是一件轻而易举的事情。这就要求我们，要把说话作为一门学问来研究。

那么，在口语交际中，如何才能把话说得准确、鲜明、生动呢？我们不妨从以下事例中加以思考和摸索。

第一，说话要分场合、看对象。在什么场合说什么话，见什么人说什么话，这不叫滑头，而是有的放矢。据史料记载，宋太祖赵匡胤第一次去相国寺烧香，他站在佛像前问陪同他的僧人赞宁：“我拜不拜佛？”意思是说，我用不用给佛施礼叩头？赞宁急忙上前奏道：“不用拜。”赵匡胤问：“为什么不拜？”赞宁回答说：“现在佛不拜过去佛。”赵匡胤听罢一笑，于是皇帝只烧香不拜佛，即成宋朝的定制。你看这个僧人多会说话，一句“现在佛不拜过去佛”，既保住了皇帝的特殊身份和面子，又保住了佛的尊严。

第二，说话要留有余地，不能把话说死。有一次，德国大诗人歌德在公园里散步。在一条只能让一个人通过的小道上，他遇到一位自负傲慢的批评家，两人越走越近，眼看就要头碰头了。“我是从来不给蠢货让路的！”批评家首先发难。“我正好相反。”歌德说完，主动退到路旁，让批评家走了过去。这个批评家把话说得太满、太死，不留余地，结论自称“不给蠢货让路”的人，自己却扮演了蠢货的角色。

第三，注意转化矛盾，争取话语主动权。在这方面，最著名的例子当数晏子使楚的故事。晏子出使楚国，楚王三难晏子，晏子三次反客为主。一是不从狗门入齐，二是人齐者不必有才，三是“橘枳之变”的故事。晏子使楚的三场论战，使楚人自取其辱。

第四，化严肃为幽默。据说，以“幽默文学大师”著称的美国作家马克·吐温出生时是双胞态中的一个，兄弟俩长得一模一样，连母亲也分辨不出来。一天，保姆给他俩洗澡时，其中一个意外地掉进浴缸里淹死了，但谁也分不清淹死的究竟是哪一个。对此，马克·吐温长大成名后说：“最令人伤心之处就在于，每个人都认为我是活下来的那一个，其实我不是，活下来的是我弟弟，淹死的是我。”天下可能再没有比生死问题更严肃的事情了，可马克·吐温偏偏用幽默的眼光笑说生死，这就促使人们从另一个角度去思考生与死：生和死都是生命的一部分。

领悟说话艺术，享受口语交际的魅力，始终是语文教学不可或缺的内容。当然，除了课本学习之外，在口语实践中学习更为重要。在这方面，美国前国务卿鲍威尔有以下经验之谈，现抄录于此，可供参考。

急事，慢慢地说；大事，清楚地说。

小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说。

没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说。

伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人地说。

开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说。

别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说。

现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。

说话的艺术篇十五

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

圣经贤传都教我们少说话，怕的是惹祸，你记得金人铭开头就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言！多言多败。”岂不森森然有点可怕的样子。再说，多言即使不惹祸，也不过颠倒是非，决非好事。所以孔子称“仁者其言也（讠刃）”，又说“恶夫佞者”。苏秦张仪之流以及后世小说里所谓“掉三寸不烂之舌”的辩士，在正统派看来，也许比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，简直就成了我们的美德。

有些事必得少说话的人去干，譬如机要秘书。

要是生人或半生半熟的人，那就有种种看法。他也许觉得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；

也许觉得你老实，所谓“仁者其言也（讠刃）”；

也许觉得你懒，不愿意卖力气；

也许觉得你利害，专等着别人的话（我们家乡称这种人为“等口”）；

也许觉得你冷淡，不容易亲近；

若是不然，就未免有点冤哉枉也。

失望之余，很觉得人家是瞧不起他哪。但是女人少说话，却当别论；

因为一般女人总比男人害臊，一害臊自然说不出什么了。再说，传统的压迫也太利害；

因为西方动的文明已经取东方静的文明而代之，“沉默寡言”虽有时还用得着，但是究竟不如“议论风生”的难能可贵了。

说起“议论风生”，在传统里原来也是褒辞。不过只是美才，而不是美德；

若是以德论，这个怕也不足重轻罢。现在人也还是看作美才，只不过看得重些罢了。

“议论风生”并不只是口才好；

得有材料，有见识，有机智才成——口才不过机智，那是不够的。这个并不容易办到；

我们平人所能做的只是在普通情形之下，多说几句话，不要太冷落场面就是。——许多人喝下酒时生气时爱说话，但那是往往多谬误的。说话也有两路，一是游击式，一是包围式。有一回去看新从欧洲归国的两位先生，他们都说了许多话。甲先生从客人的话里选择题目，每个题目说不上几句话就牵引到别的上去。当时觉得也还有趣，过后却什么也想不出。乙先生也从客人的话里选题目，可是他却粘在一个题目上，只叙说在欧洲的情形。他并不用什么机智，可是说得很切实，让客人觉着有所得而去。他的殷勤，客人在口头在心上，都表示着谢意。

普通说话大概都用游击式；

各人的趣味不同，决不能老听你的——换题目另说倒成。说得也不宜太慢，太慢了怎么也显得长。

大家虽不至疲倦，却已暗中着急。声音也不宜太平，太平了就单调；

但又丝毫不能做作。这种说话只宜叙说或申说，不能掺一些教导气或劝导气。长于演说的人往往免不了这两种气味。有个朋友说某先生口才太好，教人有戒心，就是这个意思。所以包围式说话要靠天才，我们平人只能学学游击式，至多规模较大而已。——我们在普通情形之下，只不要像林之孝家两口子“一锥子扎不出话来”，也就行了。