名人家教家风家训小故事(优秀17篇)

传统文化是一个国家和民族的瑰宝，我们应该传承和弘扬。写总结时，可以采用一些统计数据或实例来支撑自己的观点，使总结更有说服力和可信度。这是一些经验分享，希望对同样遇到问题的人们有所启发。

名人家教家风家训小故事篇一

学习，是影响朱德一辈子的事情。为“培养出一个读书人来‘支撑门户’”，朱家节衣缩食送朱德走上了学习的道路，从而改变了他的命运。学习，也是朱德一辈子最为关注的事情。他常用“革命到老，学习到老，改造到老”鞭策自己，并且强调“不学习就会落后，就不能跟社会一道前进”。

他循循善诱地教育子女努力学习。新中国成立前后，女儿朱敏还在苏联学习，每次回国朱德总要问她是不是学习了毛主席著作。由于朱敏从小生活在国外，中文水平较差，朱德就戴上老花镜，让朱敏坐在他身边，教她一字一句地读。

他一边读，一边讲解，每讲完一段就问她懂了没有。如发现她哪些地方还未理解，就一遍又一遍地重新讲解，直到她真正弄懂为止。朱敏结婚时，朱德送给她的礼物也是刚刚出版的《毛泽东选集》。

名人家教家风家训小故事篇二

子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成小大人。

在生活中，丰子恺称外出做事为无聊，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，满满地擒了两手回来，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓沉默、含蓄、深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女约法，强调最多的便是独立，其中一条写道：大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。同时，子女独立后，要与父母分居，双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。

名人家教家风家训小故事篇三

“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社会资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。

名人家教家风家训小故事篇四

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱，十二分热烈。你们无论功课多忙，最少隔个把月要来一封信，几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁公也没忘夸一夸女婿、儿媳。

名人家教家风家训小故事篇五

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”

名人家教家风家训小故事篇六

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的`自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

名人家教家风家训小故事篇七

1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。

梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。

梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。

相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

名人家教家风家训小故事篇八

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

名人家教家风家训小故事篇九

冯玉祥将军在日常生活中，不允许讲派头、摆阔气，就是对子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋节，冯玉祥夫妇郑重地对女儿冯理达及其男友罗元铮说：“今天是中秋佳节团圆日，你们就结婚吧！”这天，他们四人正乘一辆旧式小汽车外出。途中，汽车停在公路旁，“婚礼”开始了。没有洗礼，没有洁白的婚纱，没有瑰丽的花冠，更没有优美的婚礼进行曲。当远处的教堂传来深沉浑厚的钟声时。他们拉了过路的一对美国青年充当证婚人，冯将军亲自为女儿女婿拍了“结婚照”。之后，他们又继续开车上路了。当夜，冯将军送给新人的唯一礼物是一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”这便是当时闻名中外的冯玉祥将军的干金小姐的婚礼！这种平民化的生活。不但没有损害他的脸面，反而赢得了世人的尊敬，更为重要的是，这使他的子女走上了成材之路。

二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗？”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘———自称自大！”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀！”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。

后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。

名人家教家风家训小故事篇十

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

名人家教家风家训小故事篇十一

家风是什么？家风是“掬水月在手，弄花香满衣”的传递与感染；家风是“忠厚传家久，诗书继世长”的训戒与教诲；家风是“淡泊以明志，宁静以致远”的清白与淡然。家风是灯塔亦是船帆，指引着方向也不断在前进；家风是戒尺也是爱抚，鞭策着行为也抚慰着心灵。家风是长辈的威与爱，家风是游子的情与根，家风是立世的基与石，家风是传承的神与魂。古语有云：一室之不治，何以天下家国为？君子何以治国平天下，当以修身齐家为首任。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，重视家教是我们文化传承中不可或缺的一环，有的是星星点点书信交流中教育子嗣为人做事的道理，如曾国藩与其子女的家书往来，有的是谆谆教诲的文章，如司马光撰写的传颂千古的《训俭示康》，这些家训在祖祖辈辈的传承中便成了家风。清代第一才子纪晓岚的家教甚严，对子女要求“四戒”“四宜”：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”“四宜”，简洁明了，相得益彰。我国世代历史名人的家风家训传承至今，为人称道，传承下来的家风家训是我们精神的食粮，为我们指明方向。

一个家族的振兴与发达，离不开良好的家风。在生我养育我的这片土地上，父辈经历过太多的艰苦日子，但我的父亲母亲把往日的磨难化为了一种精神，将积极面对生活的态度，踏实认真的做事风格和勤俭节约的生活习惯传承给了我这一代，父母总说积极的生活态度很重要，他们看问题经常看好的一面，很少去抱怨，在一起有二十多年了，还会给对方制造小惊喜，让生活充满仪式感。父母刚工作的时候工资很低，当时家里需要用钱，妈妈每天下班去摆地摊补贴家用，慢慢的攒下第一笔存款。我有时遇到挫折会跟妈妈发牢骚，感觉自己总是做的不够好，妈妈说只要你比昨天的自己进步一点点就可以了，不需要你每一次都做到最好，这样的你每一天都是在前进，会越来越好的。记忆中父母总是会给我传递正能量，为我打气，让我不论在生活还是工作中遇到什么困难都能积极的面对，耐心的寻找解决方案。

“踏实认真”是父母传承给我的第二条家训，父母出生在普通家庭，凭借自己的努力考到了心仪的学校，收获了满意的工作。父母总说，人啊，做什么事情就怕认真，认真起来想做不好都难，爸爸是单位里的管线操作员，因为技术过硬，很多疑难问题都需要爸爸亲自解决，有时为了处理一处管线问题甚至会忘记吃饭，妈妈也因为工作细致经常被单位评为“模范”“标兵”，父母的一言一行时时刻刻影响着我，是我身边的榜样。工作后的我也时时刻刻把踏实认真这四个字放在自己的心上，做任何事都不能有浮躁的心，上级安排的任务要快速认真的完成。

最后一点受父母言传身教的是勤俭节约，勤俭节约是中华民族传统美德，更是我们家始终坚守的习惯。父母教育我在吃饭时吃多少盛多少，不剩饭，不浪费粮食。离开房间要随手关掉灯、用水后关紧水龙头，节约水资源等等。这些事情虽小，却让我受益良多。

家风陪我读万卷书行万里路，帮助我树立正确的人生观、价值观、世界观，让我找准人生的奋斗方向。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、工作、处世上则会有“法”可依，有章可照，能够坚守内心。

家风像一棵树，枝繁叶茂、亭亭如盖、荫佑子孙、传承世代。家风像一条河，浩浩荡荡、奔流不息、滋润沃土、孕育生命。

每个家庭构建起具有各自特色的家风和家教，千万个家庭就会组合成一股强大的提升社会道德的合力，家庭走出一小步，社会迈出一大步，中国踏上新高度，这正是家风最具现实意义的体现。

家风淳则世风清，世风清则国风明，国风明则国家兴。家是最小国，国是千万家。让我们从每个家庭做起，传承良好的家风，争做好家风的创建者、实践者、推行者。弘扬中华美德，让中华美德的种子在华夏大地上生根发芽、绽放异彩、结出硕果。

名人家教家风家训小故事篇十二

三国时，胡质在魏国源任州郡长官近三年，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守，人人称道。胡质在荆州任刺史时，其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时，胡质拿出一匹绢给他，让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说：“爹爹为官一向清正，不知此绢从何而来？”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”

名人家教家风家训小故事篇十三

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给钱钟书。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜；然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，钱钟书这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

名人家教家风家训小故事篇十四

常言道：“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢？家规其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所谓的家风家训，它体现着一个家庭或家族几代人长期以来形成的，能影响家庭成员精神、品德以及行为的优良传统和德行传承。我家的家风家训就是“诚实守信，勤俭节约，严以律己，宽以待人”。

有一次，我在写作业时偷看了课外书，爸爸自以为神不知鬼不觉地走进了我的房间，其实我早就听到了他的脚步声，悄悄地合上了书，放在一旁。爸爸若无其事地看了看我的作业，问道：“你在干什么呀，怎么写得这么慢？”我的脸瞬间像火烧云一般红，心虚的回了句：“我……我没干什么。”“少来了。”爸爸拍了拍我的肩膀，“你准是又在偷看课外书了，对吧？”不等我回答，他又继续说：“做人最重要的一点就是要诚实，虽然爱看书是好的，但应该专心写完作业再看，不要三心二意的，更不能因为看书就撒谎骗人哦。”我听完爸爸的话，脸更红了，羞愧的说“爸爸，我错了，我不该偷看书，更不应该说谎的。”爸爸摸了摸我的头说：”孩子，爸爸很开心你能主动承认错误，你一定要记住，诚实是我们做人的基本原则，只有大家相互信任、坦诚相待，世界才能充满真、善、美。”

三年级的时候，我答应同学要借她一本《查理九世》，结果睡了一觉，我就把这事儿抛到九霄云外去了。第二天，她问我拿书，我不以为然地说：“我忘了，没带呢，下午再带给你吧。”同学听了有点不开心。回家后，我觉得同学有点小题大做，这么点事儿也不开心，就把这个事情说给了妈妈听，妈妈听后很严肃的对我说：“姜玥，你答应了同学，就应该信守承诺，是你不对在先，同学会不开心很正常啊。我们每一个人都应该信守承诺，言出必行，敢做敢当，一诺千金！要不每个人都信口开河，然后不去履行，不就乱套了！”

平时爸爸妈妈总是对我说“严以律己，宽以待人”，希望我能多看到自己的不足，去提高和约束自己，而让我挖掘其他人的优点，长处，善待他人。二年级的时候，李老师把全班最皮的同学调来和我当同桌，希望我能帮助他。我和他同桌了一段时间后，领教了他的各种调皮，实在忍无可忍了，我回家和妈妈抱怨，不想再和他同桌了，妈妈听完，笑着对我说：“你也有没招的时候啊！他其实就是想让你生气，你生气了他就觉得有成就感，你这样不就是上了他的当吗？而且上课的时候你和他这样会影响到课堂秩序的。你可以多想想他的优点，对他宽容点，忍让些，可能会更好，更利于你们的相处。”我照着做了，后来的一段时间我们相处得就融洽多了。

“诚实守信，勤俭节约，严以律己，宽以待人”——我会继续努力的传承我家的家风家训，让它们陪伴着我成长。

名人家教家风家训小故事篇十五

我的母亲1933年农历二月生于长安王莽的疙瘩村，她4岁失去生母，由我的外祖父和她的继母把她拉扯大。1949年解放以后，母亲在本村和附近的孟家村小学读过4年书。1953年她与我的父亲结婚，1955年生下我的姐姐，是他们第一个孩子。那一段时间，应该是母亲最幸福的时光吧。

劳动的艰苦和生活的艰辛还是小事，最不易的是母亲还不断地遭受精神上的磨难。我的父亲在当时公社社员眼里，不是一个安分守己的人。他由于不甘于穷苦和一家人挨饿，总是想办法搞点副业补贴家用，被作为割资本主义尾巴的典型，成为生产队历次运动的批斗对象。1974年初夏，父亲因为不堪无休止的批斗和内心的煎熬，抛下卧病在床的爷爷和一家老小，离家出走了。母亲不得不担负起全家的重担，和我的姐姐拉扯着我们三个兄弟，同时服侍着病榻中的爷爷，直到将爷爷养老送终。

改革开放以后，我父亲通过劳动致富的做法得到社会的认可，我们家也和中国大多数家庭一样逐渐富裕起来。母亲却依然节省着、忙碌着，洗孩子们的衣服，吃孩子们的剩饭，母亲把她所有的用心都给了家人。

母亲常年患支气管炎，每年冬季咳嗽不停，这可能与她抽烟的习惯有关。每一声咳嗽，都震荡着我的心，我一直担忧她不会活到很老。75岁以后，母亲得了一场大病，把烟也戒掉了，咳嗽也居然奇迹般地消失了。

母亲一生性格平和，与人为善，我从来没有听她说过一句伤人的话，也从来没有听到过乡党邻里说过她一句不好的话。她心里总是装着别人，唯独没有她自己，但是别人却都在念她的好。我从她身上得到很多人生的启示，“人有善念，天必佑之”这些人生哲理，在母亲身上得到了深刻的验证。

母亲快80岁那年由于患青光眼导致双目失明，但是她乐观，达观，心里亮堂。亲戚朋友来看她，她基本上能叫上名字，大家都说母亲是个明白人。

母亲的晚年基本上是在回忆中度过的。我每周回家都要和她拉拉家常，聊过去几十年的事情。她对古新巷20多个院子里的人和事，对五星大队的变迁，仿佛历历在目，如数家珍。看到她享受在这些回忆之中，我自己也品味着许多人生的滋味。

八十四五岁以后，母亲的听力越来越弱，已经很难和她进行顺畅的交流，她的话也明显少了。我还是尽量找一些话题，希望勾起她的回忆。她思路依然清晰，来了客人照例嘘寒问暖。她每周都巴望着孩子们来看她，有时宁愿放弃午休也要等待孩子们的到来。我每次离开道别时，也明显能感到她的不舍。现在想来，真是无尽的遗憾，有什么事不能让我多陪她一会儿呢？以后可是再也没有这样的机会了。

母亲的晚年是幸福的，儿孙们都围着她转，尽量不让她感到孤单。父亲过世后，母亲成为儿孙们的精神寄托。老娘在，大家庭的氛围就在，儿孙们就有了归属感。我们用心呵护母亲，就像在呵护心中的一息圣火，祈盼它尽量燃烧得长久一些，生怕有个风吹草动。我要特别感谢我的哥嫂一家，由于他们的悉心照顾，使母亲，还有父亲能够安享晚年生活。也感谢我的姐姐，在全家最危难的时候，与母亲共同担负起家庭的重任。现在看来，这也是家族的传承，希望我们的后辈们能继续这种传承，以亲情和孝道为纽带，相互帮助，相互提携，不让一个人掉队。

母亲是在今年元月12日出院当天回到家中咽下了最后一口气。一周前她因为喉中积痰、呼吸困难住进了医院。回到家中老去，是她的心愿。母亲走得很安静，就像睡着了一样，完全恢复了往日的安详和慈祥。在我心目中，早已经将母亲作为一尊菩萨，她虽然双目失明，却是我心中的一盏明灯，照亮着我的人生。我感到她时刻在关注着我，关照着我，提醒着我用一颗善心去对待周围的人。

母亲是一位普普通通的女性，但在儿女的心中，她却是世界上最伟大的母亲。她把她所有的爱给了我们，理所应当得到我们最真挚的爱。

母亲没了才知道这辈子儿子已经做完了。母亲，我最亲爱的母亲，如果有来生，我一定还做您的儿子！

名人家教家风家训小故事篇十六

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么？在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗？你自己看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望；胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。

名人家教家风家训小故事篇十七

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。