名人家教家风家训小故事汇总(优秀11篇)

科学是我们认识和改造世界的工具，它推动了人类社会的进步。突出亮点，吸引读者的眼球；通过研究下面的范文，你可以更好地把握总结的要点和写作方法。

名人家教家风家训小故事汇总篇一

1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。

梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。

梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。

相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。

名人家教家风家训小故事汇总篇二

三国时，胡质在魏国源任州郡长官近三年，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守，人人称道。胡质在荆州任刺史时，其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时，胡质拿出一匹绢给他，让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说：“爹爹为官一向清正，不知此绢从何而来？”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”

名人家教家风家训小故事汇总篇三

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”

名人家教家风家训小故事汇总篇四

子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成小大人。

在生活中，丰子恺称外出做事为无聊，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，满满地擒了两手回来，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓沉默、含蓄、深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女约法，强调最多的便是独立，其中一条写道：大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。同时，子女独立后，要与父母分居，双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。

名人家教家风家训小故事汇总篇五

冯玉祥将军在日常生活中，不允许讲派头、摆阔气，就是对子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋节，冯玉祥夫妇郑重地对女儿冯理达及其男友罗元铮说：“今天是中秋佳节团圆日，你们就结婚吧！”这天，他们四人正乘一辆旧式小汽车外出。途中，汽车停在公路旁，“婚礼”开始了。没有洗礼，没有洁白的婚纱，没有瑰丽的花冠，更没有优美的婚礼进行曲。当远处的教堂传来深沉浑厚的钟声时。他们拉了过路的一对美国青年充当证婚人，冯将军亲自为女儿女婿拍了“结婚照”。之后，他们又继续开车上路了。当夜，冯将军送给新人的唯一礼物是一副对联：“民主新伴侣，自由两先锋。”这便是当时闻名中外的冯玉祥将军的干金小姐的婚礼！这种平民化的生活。不但没有损害他的脸面，反而赢得了世人的尊敬，更为重要的是，这使他的子女走上了成材之路。

二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗？”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘———自称自大！”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀！”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。

后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。

名人家教家风家训小故事汇总篇六

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱，十二分热烈。你们无论功课多忙，最少隔个把月要来一封信，几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁公也没忘夸一夸女婿、儿媳。

名人家教家风家训小故事汇总篇七

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

名人家教家风家训小故事汇总篇八

家风是什么？家风是“掬水月在手，弄花香满衣”的传递与感染；家风是“忠厚传家久，诗书继世长”的训戒与教诲；家风是“淡泊以明志，宁静以致远”的清白与淡然。家风是灯塔亦是船帆，指引着方向也不断在前进；家风是戒尺也是爱抚，鞭策着行为也抚慰着心灵。家风是长辈的威与爱，家风是游子的情与根，家风是立世的基与石，家风是传承的神与魂。古语有云：一室之不治，何以天下家国为？君子何以治国平天下，当以修身齐家为首任。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，重视家教是我们文化传承中不可或缺的一环，有的是星星点点书信交流中教育子嗣为人做事的道理，如曾国藩与其子女的家书往来，有的是谆谆教诲的文章，如司马光撰写的传颂千古的《训俭示康》，这些家训在祖祖辈辈的传承中便成了家风。清代第一才子纪晓岚的家教甚严，对子女要求“四戒”“四宜”：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”“四宜”，简洁明了，相得益彰。我国世代历史名人的家风家训传承至今，为人称道，传承下来的家风家训是我们精神的食粮，为我们指明方向。

一个家族的振兴与发达，离不开良好的家风。在生我养育我的这片土地上，父辈经历过太多的艰苦日子，但我的父亲母亲把往日的磨难化为了一种精神，将积极面对生活的态度，踏实认真的做事风格和勤俭节约的生活习惯传承给了我这一代，父母总说积极的生活态度很重要，他们看问题经常看好的一面，很少去抱怨，在一起有二十多年了，还会给对方制造小惊喜，让生活充满仪式感。父母刚工作的时候工资很低，当时家里需要用钱，妈妈每天下班去摆地摊补贴家用，慢慢的攒下第一笔存款。我有时遇到挫折会跟妈妈发牢骚，感觉自己总是做的不够好，妈妈说只要你比昨天的自己进步一点点就可以了，不需要你每一次都做到最好，这样的你每一天都是在前进，会越来越好的。记忆中父母总是会给我传递正能量，为我打气，让我不论在生活还是工作中遇到什么困难都能积极的面对，耐心的寻找解决方案。

“踏实认真”是父母传承给我的第二条家训，父母出生在普通家庭，凭借自己的努力考到了心仪的学校，收获了满意的工作。父母总说，人啊，做什么事情就怕认真，认真起来想做不好都难，爸爸是单位里的管线操作员，因为技术过硬，很多疑难问题都需要爸爸亲自解决，有时为了处理一处管线问题甚至会忘记吃饭，妈妈也因为工作细致经常被单位评为“模范”“标兵”，父母的一言一行时时刻刻影响着我，是我身边的榜样。工作后的我也时时刻刻把踏实认真这四个字放在自己的心上，做任何事都不能有浮躁的心，上级安排的任务要快速认真的完成。

最后一点受父母言传身教的是勤俭节约，勤俭节约是中华民族传统美德，更是我们家始终坚守的习惯。父母教育我在吃饭时吃多少盛多少，不剩饭，不浪费粮食。离开房间要随手关掉灯、用水后关紧水龙头，节约水资源等等。这些事情虽小，却让我受益良多。

家风陪我读万卷书行万里路，帮助我树立正确的人生观、价值观、世界观，让我找准人生的奋斗方向。一个人如果从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、工作、处世上则会有“法”可依，有章可照，能够坚守内心。

家风像一棵树，枝繁叶茂、亭亭如盖、荫佑子孙、传承世代。家风像一条河，浩浩荡荡、奔流不息、滋润沃土、孕育生命。

每个家庭构建起具有各自特色的家风和家教，千万个家庭就会组合成一股强大的提升社会道德的合力，家庭走出一小步，社会迈出一大步，中国踏上新高度，这正是家风最具现实意义的体现。

家风淳则世风清，世风清则国风明，国风明则国家兴。家是最小国，国是千万家。让我们从每个家庭做起，传承良好的家风，争做好家风的创建者、实践者、推行者。弘扬中华美德，让中华美德的种子在华夏大地上生根发芽、绽放异彩、结出硕果。

名人家教家风家训小故事汇总篇九

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

名人家教家风家训小故事汇总篇十

“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社会资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。

名人家教家风家训小故事汇总篇十一

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。