2023年项羽是英雄(模板15篇)

自我反思是不断进步的关键，我们应该及时检视自己的行为和决策。总结中如何巧妙运用举例和具体细节，使文章更具说服力和可信度？以下是我为大家收集的一些总结范文，希望能给大家带来一些启发和参考。

项羽是英雄篇一

本站：作者笔下气概万千，写出了对项羽这个悲剧英雄的崇拜，下面我们一起看看这篇《你还是英雄》。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

每每读到这些豪言壮情的句子，在冥冥中似乎来到了那个未曾谋面的地方，那个承载了太多厚重的历史的地方，那个使英雄不甘的地方-----乌江。

在乌江，你的优势已去。无力回天之际，你没有垂头丧气，也没有痛心疾首。也许这就是英雄的气概。然而在你荡气回肠的心中未免不充满悔恨，悔恨当初为何不礼贤下士，悔恨当初为何不杀或者重用韩信，悔恨当初为何不听亚父之言。这一切都在你波澜不惊的脸部没有丝毫的流露，流露的只是你愧对江东父老乡亲的眼神。

在涛涛乌江之畔，你有选择吗?你背负了太多，太多。英雄累了，博大胸襟的乌江接纳了你，这是英雄的归宿。只是你留给后人太多的疑问，人们云云，英雄能屈能伸，也有人认为英雄是宁死不屈。

罢了，罢了。这一切终都随着时间淡去。只是我还继续吟着“至今思项羽，不肯过江东”，因为你还是英雄。

项羽是英雄篇二

少年策马，万里恢弘，顷刻间风卷云残，年少时的你，早已锋芒毕露，犹记你力举千斤重鼎之时，曾令多少英雄豪杰自叹不如，也许，只有你才配得上霸王这个威名。

项羽，你的一生注定是风光的，但也是充满遗憾的，为何？只因你的妇人之仁。公元前2，那时的你，已经是尽收天下。只要除掉刘邦这个心腹之患，你就可以完成你的霸业。可是，你又是怎么做的呢？就在那鸿门宴上，你本是可以让刘邦有去无回，可你却没有这么做，范增也多次暗示你伺机下手，你也只是视而不见。就这样，你让刘邦跑了，也让你的将士们的努力付之东流。这也难怪范增会说你竖子不足与谋，依我之见，也不过如此。

项羽，我想对你说，不要在意那过去的繁华，忘掉过去，放下那儿女情长，那样的你，才是真正的西楚霸王！

项羽是英雄篇三

项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。

项羽死了，这本无关紧要。但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。

是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。

春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。

现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。

这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。

项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。

在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。

在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。

这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝，历千万年而不息。

项羽是英雄篇四

话说回来，项羽告别了乌骓，与剩下的为数不多的部下手持短兵器(剑)，回头与汉军追兵短兵相接。追杀而来的汉军骑兵达数千人之多，项羽提起短剑，冲入敌阵，作最后的表演。汉兵将西楚霸王重重包围，这一场恶斗，只见人头落地，鲜血飞溅，项羽一口气杀了数百人，自己也身负十多处创伤。

这时在刀光血影中，项羽看见了一个熟人——汉骑司马吕马童。

项羽问：“那汉将，莫非是项籍的老乡?”

吕马童是吴人，与项羽熟识，他不敢正视项羽灼人的目光，侧着身子。项羽一边杀人，一边和吕马童聊天：“听说汉王出了千金和封邑万户悬赏我的人头，我就关照一下你这个老朋友吧!”

吕马童对将领王翳说：“这人就是项王。”于是项羽自刎而死。汉军一拥而上，抢夺项羽的尸首，为了这件事还互相残杀起来，结果为了抢尸体，有几十个人被自己人给杀了。最后，得到尸体的有五个人。吕马童辜负了项羽的期望，没有抢到项羽的人头。人头归了王翳，吕马童和杨喜、吕胜、杨武四个人共同得了项羽的尸体。所以论功行赏的时候，把原来的一份奖品分成了五份，一人一份。

项羽出生于始皇十五年，死于汉王五年，享年不过三十一岁。后来刘邦以鲁公的标准安葬了“兄弟”项羽，《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”从并肩作战的战友到争夺天下的对手，刘邦的哭，并不完全是鳄鱼的眼泪。

项羽是英雄篇五

成者为王，败者为寇，是中国的正统史观。但是身为汉臣的太史公司马迁却没有如此定位项羽。《项羽本纪》中，司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于《史纪》这一鸿篇巨制之中。其中不乏有深刻的挞伐，但更多的还是对项羽由衷的同情和惋惜。

《项羽本纪》，本纪，乃帝王之传也。因而，在司马迁看来，项羽是一个不朽的英雄。他的万丈豪情，无论在他人生的哪个阶段，都体现得琳漓尽致。他的性格弱点也随之暴露无遗。

项羽少时，学书不成，去而学剑，又不成，去而学兵法略知其意，又不肯竟学。由此可见在学习上项羽虽不求甚解，然其雄心壮志已微露锋芒。

在秦王朝最强盛的时候，秦始皇出巡会稽，他目睹后宣，称“彼可取而代之”。为达到目的，他杀殷通斩杀数十百人，夺其军权。攻襄城，襄城坚守，不肯投降，项羽攻下后竟把那里的军民全部活埋。为夺帅权，他设法离间宋义与士卒，杀宋义，威震楚国。

“巨鹿之战“他破釜沉舟，叱咤风云，扭转了反秦战争中的局势。各路诸侯都唯项羽马首是瞻，一时间成为天下众目所归的英雄人物。但后应粮草匮乏而与秦军盟，却只因恐秦卒“其心不服，至关中不听”而夜击杀秦卒二十万于新安之城南。可见项羽作何其英勇！何其果断！但对待降卒又何其残暴！以至最后项羽兵败，逃往阴陵迷路后，田夫知其必为暴君，而故意让其往左，最后深陷于大沼泽地中。

“鸿门晏”他对待小人优柔寡断，妇人之仁，轻信刘邦。因刘邦的逢迎而供出曹无伤。谋士范增多次举玉块以示之，项羽却默然不应，项庄舞剑他也不解其意。可见其对敌人毫无戒备，且十分念旧，又喜意气会事。以至范增气急败坏击玉而曰之：“竖子不足与谋。”

攻咸阳，杀子婴，烧秦宫室，火三日不灭，虽被坚执锐，俨然一个英勇的战神。然心怀思欲东归，目光短浅。

尽管他勇敢突围，一人斩汉一都尉，杀数十百人，所向披靡。但自觉无颜面对江东父老，不肯渡江，终自刎乌江。

政治失误和军事被动和项羽的性格特征是分不开的。性格即命运。项羽给人的印象是为人非常自信。自信，本来是人性的优点，一个人如果没有自信，是不可能以百折不挠地精神去完成一件事情的。但是，过于自信反倒成了人性的弱点――刚愎自用。因此，自信是人生中的一把双刃剑。它可以成全一个人的事业，也可以毁掉一个人的事业，关键就看我们如何把握这个度。项羽的过失就在于他没有掌握好这个度，自信得过了头。因此，项羽注定只能称霸一时，却不可一世为王。

易安曰：至今思项羽，不肯过江东。牧之曰：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。半山曰：江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。毛润之曰：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。后人如此这般地评价项羽的功过得失。他在历史的长河里沉淀了两千多年，但他的光辉都依然夺目。

滔滔不绝的乌江水，永远铭记着这位：生当作人杰，死亦为鬼雄的――西楚霸王！

项羽是英雄篇六

这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：

一是我们不应当以成败论英雄。虽然他失败了，但他依旧是英雄。

二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。

三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。

我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。

但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。

秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。

项羽是英雄篇七

：项羽用他的英雄事迹告诉了我们什么叫虽败犹荣，下面我们跟着小作者熟练的笔尖，凝练的语言，去感受项羽的英雄气派。

黄沙莽莽，秋风萧萧，历史的风沙侵蚀着无数人的身影。壮士、枭雄、勇者的身影却格外的清晰。透过滚滚的满天飞沙，他穿越历史的尘埃踏着铿锵的脚步向我们走来，脸上的那一丝微笑，一如在乌江亭旁那般凛然。

无法想象，年少征战，战无不捷带有的传奇色彩;无法猜测，尊为霸王，称霸一方具有的智慧与谋略;无法体会，挥泪告别，上演霸王别姬时的无奈与悔恨;更无法懂得，大势已去，乌江亭自刎的凛然与悲壮。项羽兮，壮士兮，英雄惜，无奈兮。

起义三年，连侯灭秦，而封王侯，号为霸王，征战沙场，七余年，所当者破，所击者服，未尝败北。怎曾想，这样一位常胜将军，这样一位风靡一时的王者竟二十有余，本是年少轻狂的年龄，却承担着太多重量。虽在称王的路上走的艰难，但却勇往直前。那一句彼可取而代之称出了梦想的重量，描绘出心中雄伟的殿堂。心有多大，梦想就能走多远。西楚霸王，只愿来生你那雄伟壮志得以实现，给你的人生画下一个完美的句点。

巨鹿一战，大获全胜，不仅创造下以少战多的记录，更使他人生登上巅峰。自此，项羽被无数人当传奇来传颂。

鸿门宴，轻放刘邦，留下祸根，或是骄横气盛，目中无人，亦或年轻狂放，不羁放荡，但年轻人固有轻浮的性格，谁又能因为这而将他打入谷底呢?且刘邦的卑鄙、阴险、狡诈不是我们所不齿的吗?大丈夫有所为有所不为，行为光明磊落，心胸坦坦荡荡，项羽绝对是典范。兵败垓下，泪别爱姬，末路英雄的本色淋漓尽显，滴下的泪水中沉淀着对爱姬的不舍与无奈，那突围中的厮杀是不屈的灵魂在咆哮，那项上的一抹嫣红铸就了他的悲壮。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。虽然时事变迁，但英雄的容颜经久不衰，英雄的英魂与世长存!

全文语言凝练，气势雄浑，与英雄的气质合二为一，是一篇文质兼美的佳作。对人物的描述，有历史事实，有自己的想象，且夹叙夹议，叙议结合，浑然一体。

项羽是英雄篇八

看了宋代词人李清照所写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”心中颇有向往之情。读完《项羽本纪》，则产生了由衷的敬意。

凌云壮志，少年英雄。

一代英雄项羽，年少之时，见秦王出游，曾口出狂言：“彼可取而代之！”当时与他同游的小叔父项梁对此感到惊奇，从而对他刮目相看。虽然项羽当时高大威猛，力气过人，但纵观历史，有多少人能在他这样的年纪就能勇敢说出自己的理想，而不畏惧任何势力。于世人而言，它可能只是痴人说梦的笑话，但在我看来，项羽想要取代秦王的念头，已从那刻起萌芽，并决定为此奋斗，勤练兵法。是何原因使项羽是这位将门之后产生了做一国之主的念头呢？其实也不难想到，是心怀壮志的他，是心系苍生的他。他心忧百姓的伟大形象，突然树立在我心间，像万丈光芒一般耀眼无比。一代英雄，少有凌云之志。此壮志，使项羽冲出平庸的桎梏，脱颖而出，在中国史坛上留下光辉形象。

自扛秦鼎，别样英武。

一代英雄项羽，凭己能耐，毫无权利傍身的他在秦国政局混乱期间，于民间兴起势力。仅短短三年，他便集结五诸侯将秦灭亡。此刻，我眼前浮出项羽与敌人厮杀的战斗场景：身披红袍的项羽，利剑指天，骑跨着一匹红鬃烈马，率领千军万马，纵横奔驰。马蹄震响，黄沙漫天，一代英雄项羽在这场战争中横空出世，闻名于天地间。无人不赞项羽之武艺卓绝，无人不叹项羽之英姿飒爽！从他的一生事迹中，我们可以看见一位英雄是如何从不学无术，总半途而废的庸人，成长至骁勇善战的别样英雄。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。一代英雄项羽，书写了战场神话，闪耀了历史的星空。

光明磊落，鹿场清流。

一代英雄项羽，楚汉相争中，亲征战场，叱诧风云。虽然争霸中，项羽以失败而告终，但让我敬佩的是，他在战争中能够亲身浴战。自古战争，无不是刀剑无眼，暗箭难防，随时都有战死沙场的可能。尽管如此，但项羽这位英雄却亲身带兵打仗，不惧危险，以己作为士兵的表率。相比于与之抗衡的刘邦，却总躲在将军士兵的背后指挥他人，在危及自己性命的情况中，总拿他人人身当肉垫。与之相较，我更欣赏项羽的英雄豪气，光明磊落的正气。在中原逐鹿中，一代英雄项羽，不仅战出魄力，更是成为鹿场清流！

情系东江，义照千秋。

一代英雄项羽，于乌江亭畔，自刎而死，快意英雄结此生。出于愧疚，他放弃了渡江东的求生机会，而选择自刎。可想而知，在他心中，早已对自己参与楚汉纷争而导致黎民百姓流离失所过意不去。而且，就在他死前，也不忍心将跟随自己多年的战马杀死，而是赠给老者；甚至，他还将自己的人头送给与他有交情的故人，去换千金万户侯。作为一方统领的他，竟能放下心中成见，失败了绝不苟且偷生，他这种绝不因个人而误天下苍生的英雄胸襟和境界，让我对他更是感慨不已。也许，时不利兮骓不逝。但不肯过江东的项羽，生是人杰，死是鬼雄！

项羽是英雄篇九

公元前232年，项羽出生在楚国下相县，也就是今天的江苏宿迁。项氏家族是楚国的名门望族，项家历代为楚国的大将，在楚国享有很高的地位。项羽的爷爷名叫项燕，当时是楚国赫赫有名的大将。从这个意义上讲，项羽是将门之后。

在项羽八岁那年，项家在楚国的地位又一次获得了空前的提升。

原来，项燕在一次作战中，彻底打败了秦国大将李信率领的二十万大军，取得了辉煌的战绩，而这一仗的胜利意义非同寻常。

当时，秦始皇想统一天下之心，亦如司马昭之心，路人皆知，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国中，有四国已经灭亡，只有齐、楚尚存。齐国君昏臣庸，没有什么战斗力，被秦国灭亡是早晚的事，唯一能和秦国对抗的就剩下楚国了。

但是，面对日益强大的秦国，整个楚国也沉浸在一种非常悲观的气氛之中。可是就在这个时候，项燕胜利了，楚国胜利了，而且这不是一般的胜利，是一次充满震撼的、鼓舞人心的胜利。

史书上记载，项燕“三日三夜不顿舍”，大败李信军。何谓“三日三夜不顿舍”？就是说马不卸鞍，人不卸甲，三天三夜疯狂追杀秦军，一口气把秦军赶出楚国边境。由此可见，项燕是多么勇猛，李信败得有多惨。

项燕打败秦国大将李信，不仅给楚国人带来了希望，也使项家在楚国的地位更加尊贵荣耀。项燕成为楚国人心中的大英雄，而项氏家族也成为楚国生存的最后寄托。

每当项羽走上街头，路人都会投以敬佩的目光，大家都赞扬说，这就是大将项燕的孙子，名叫项羽，不要看个子这么高，其实才八九岁，并且听说力气还很大，是个将才，将来长大成人，与爷爷项燕一起抵抗秦军，楚国就有希望了。

年少的项羽就生活在这样一种氛围中，爷爷项燕成为他心目中的偶像，像爷爷一样一往无前地消灭秦军，成为楚国的大英雄，也成为他童年的梦想。

然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。

面对李信的失败，秦始皇大怒，这也是他统一六国过程中最后一次惨重的失败。于是，他命秦将王翦率领六十万大军再次攻打楚国。这一次，项燕终于没有抵挡住秦军强大的攻势，兵败身亡。

项燕的死对整个项氏家族无异于一场灭顶之灾。项燕的死直接导致了两个后果：一是楚国随之灭亡了；二是项家高贵的社会地位没有了。这是真真正正的国破家亡！项羽不再是一个楚国的贵族公子，而是沦为一个亡国之民，从此，他和叔叔项梁走上了一条四处漂泊的求生之路。

因此，在项羽人生的记忆里，爷爷的战死在他心灵深处留下了难以愈合的创伤，他要复仇！要战斗！要消灭秦始皇！要推翻秦朝！要像爷爷一样在楚国人心中再树家族的形象。爷爷的战死、家族的溃散、楚国的灭亡，深深地刺激了项羽，立志图秦将成为他一生矢志不渝的追求。

项羽的这种立志图秦的理想，就缘于四个字：家仇国恨。

然而，在那个时候，立志图秦还只能是项羽的主观愿望，面对天下一统的秦朝统治，仅凭项羽一人之力要想推翻强大的秦朝，简直是痴人说梦。他们唯一的选择也只能是期待、等待、再等待，忍耐、忍耐、再忍耐。

十四年，对一个人的一生而言，可不是一个小数目。人生最怕的是什么？不是艰难困苦，不是挫折失败，甚至也不是直面牺牲。人生最怕的是看不到希望，最怕的是在孤独无助中茫然地徘徊，最怕的是一个人走在没有任何光明前景的漫漫长夜里。

然而，十四年里，项羽没有消沉，没有放弃，他一边丰富和完善自我，一边做着反秦的思想和物质准备。正是在这里，我们看到了理想的力量。

如果把人生比作一艘航行在茫茫大海上的轮船，而理想就像是轮船上的罗盘，只有在理想的引导之下，我们的人生航船才不至于偏离正确的航向，才最终能够乘风破浪，达到理想的彼岸。

在十四年的漫长期待中，这种立志图秦的理想，至少在三个方面深深地影响了项羽的生活。

一是明确了他人生的努力方向。

项羽的父母是谁，史书中没有记载。比较确切的说法是，楚国灭亡之后，项羽一直和叔叔项梁生活在一起。按照今天的话说，叔叔项梁实际上成了项羽的监护人，承担起了对项羽抚养和培育的责任。对项梁而言，他何尝不想推翻秦朝，为父亲项燕报仇，但是，面对秦朝的强大，项梁总觉得自己这辈子可能是没有希望了，他把全部希望和寄托都放在项羽身上。于是，他千方百计地培养项羽。

起先，项梁请了一位先生教项羽学文化，结果，没几天项羽就将先生给打跑了。

项梁觉得项羽的性格和脾气比较急躁，坐不住冷板凳，也不太像学文化的料，同时，看项羽身高力大，力能扛鼎，感觉他应该是一个学武的好材料。于是，他给项羽打造了一把上好的宝剑，请了一位老师来教项羽学习剑术。一开始，项羽还挺积极，但是，没过几天，项羽又不想学了。

看到叔叔生气，项羽却显得非常平静，他对叔叔说，学文化无非是记个姓名，现在，“项羽”这两个字我已经会写了，不信叔叔你看一下。至于学剑术，也只能抵挡一两个人而已。我要像我爷爷一样，学万人敌。什么是万人敌，就是能够抵挡万人，说白了，就是兵法。项梁一听，非常高兴，就亲自教项羽学兵法。

当然，《史记》中记载，项羽学兵法也是学了个一知半解就不学了。司马迁的这些说法与他后面对项羽的描写有些矛盾，他后面讲到，当项羽长到二十三岁的时候，“长八尺馀，力能扛鼎，才气过人”。我们说，人生来可能会有智商的不同，但“才气”二字包含着一个人必须拥有广博的知识和良好的修养，如果项羽没有接受良好的教育，就不可能有后来那样的才华。从这个角度上讲，我觉得项羽应该是打下了较好的文化基础，特别是在兵法上，应该有较深的造诣，否则，当他走上起兵反秦的道路之后，也不可能在军事上有那么多超常的表现。

项羽立志求学的故事在历史上非常有名。虽然项羽对文化的理解有失偏颇，但是，项羽立志学万人敌的想法还是值得肯定的。项羽为什么要学万人敌，说到底，是他心里一直怀着立志图秦的理想。同时，他心里也很清楚，要实现这个理想，仅凭他项羽一人之力是不行的。项羽需要的是千军万马，需要的是指挥千军万马的本领，所以，他把学习兵法作为自己的第一要务。这就是理想对人生的引导作用。

说到这里，我想起了庄子曾经说过的一句话：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。

这句话是什么意思呢？就是说，人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，一定会疲惫不堪，体乏神伤。

其实，这句话放在今天更是如此。

如今，是一个知识大爆炸的时代，知识的门类越来越多，社会分工越来越细，一个人不要说穷尽天下的知识，哪怕是一个细小的分支都足以奋斗终生。怎么办？这就要求我们现代人，也要有自己的理想，也要有自己的奋斗目标，从而明确自己的努力方向。只有这样，才能在有限的生命里，创造出更多的生命奇迹。

二是铸就了项羽坚忍不拔的奋斗精神。

在生活中，我们经常提及这样一句名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”而这种坚忍不拔的精神，就来自于一个人对实现自己的理想而做出的种种努力和坚持。

人光有理想不够，关键还要看他有没有为实现自己的理想而努力。我们生活中经常会面临这样一种现实：一件事，可能有一千个人想到了，一百个人坚持了，但只有一个人坚持到底了，这个人就成功了。特别是当理想还比较遥远的时候，有没有一种执著的精神，有没有从一点一滴做起，为理想的实现打造一个良好的基础，这是一个人能否成功的前提和条件。我国古代著名思想家老子在《道德经》中有这样一句话：

合抱之木生於毫末；九层之台起於垒土；千里之行始於足下。

说到底，一个人不管做什么事，都要从基础开始。

在十四年的等待中，项羽和叔叔项梁在干什么呢？他们时刻都没有忘记立志图秦的理想，尽管他们经历了许多坎坷和艰辛，但是，他们从来没有消沉过。在漫长的期待中，他们一直为实现理想而努力着，除了我们上面所说的，加强项羽自身的教育之外，项梁和项羽也一直为起兵反秦做着精心的准备。

史书中有这样一段记载，为了躲避仇家报复，项梁带项羽流落到吴中，也就是今天的苏州。项家是大户人家，项梁从小受过很好的教育，再加上吴中的一些官员也曾经受到过项家的恩典，所以，项梁和项羽到了吴中之后，很快地安顿下来，并且成了当地小名人。无论是官方的征兵、纳税，还是老百姓家里的婚丧嫁娶，都会请项梁张罗。靠着这样一种身份做掩护，项梁和项羽私下里广交朋友，网罗自己的人。

《史记》有这样的记载，说项梁和项羽“阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。”意思是说，项梁和项羽经常偷偷用兵法上的知识，来考查身边这些人的'能力和水平，有意识地进行培养。时间长了，项梁和项羽逐渐有了自己的一股小势力。

项梁和项羽这种韬光养晦的准备，为他们后来迅速起兵，并取得初战胜利奠定了坚实的基础。

三是打造了项羽一往无前的战斗勇气。

人的勇气和决心究竟从哪里来？人的理想从哪里来？有的说和性格有关系，有的说和个人的成长经历有关系，有的说和一个人的处境有关系，等等。但是，我觉得，最根本的是与信念有关系。

其实就在于，从主人公余则成身上，我们看到了信念的力量，看到一个人在树立革命信念之后，是那么勇敢、那么机智、那么执著。在他看似平静如水的生活中，却时刻充满危险和陷阱，常常和死神擦肩而过。

看完《潜伏》之后，也许很多朋友会有这样一种感觉，没有追求的人生简直是太苍白了，没有理想的人生简直太乏味了。

正是因为项羽怀有立志图秦的理想，所以，他能够把种种坎坷与不幸化作一种奋发向上的勇气。这种能量的积累，在项羽二十三岁那年，终于爆发了。

公元前2，也就是秦始皇驾崩的那年，他最后一次南巡，到会稽郡，项梁带着项羽去看热闹。秦始皇出巡，那是何等的阵势，车水马龙，威风凛凛，不可一世。

看着秦始皇出巡的队伍，项羽不由自主地说出了这样一句话：“彼可取而代也。”也就是说，你秦始皇有什么了不起的，我早晚有一天要取代你。项梁听到这句话，吓得半死，赶紧把项羽的嘴给捂上了。并说了一句：“岂敢妄言，族矣。”意思是说，不要瞎说，要灭族的。幸亏当时人声嘈杂，没有其他人听到。

秦始皇是什么人？秦朝当时是个什么状况？

贾谊在《过秦论》中对秦始皇有过非常形象的描述：

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

这是何等气势！何等威风！何等的不可一世！

面对如此强大的秦朝，一个无尺寸之地的年轻人，为何敢于挑战？项羽靠的是什么，是理想、是信念、是矢志不渝的追求。

项羽说这番话的时候已经二十三岁了。二十三岁已经是个成年人，已经能够比较理性地分析和判断问题。项羽这句脱口而出的话，虽然是一种无意识的表露，但是，却真实地表达出了他内心的追求，这完全可以说明，立志图秦已经定格为他的人生目标。

项羽是英雄篇十

黄沙莽莽，秋风萧萧，历史的风沙侵蚀着无数人的身影。壮士、枭雄、勇者的身影却格外的清晰。透过滚滚的满天飞沙，他穿越历史的尘埃踏着铿锵的脚步向我们走来，脸上的那一丝微笑，一如在乌江亭旁那般凛然。

无法想象，年少征战，战无不捷带有的传奇色彩;无法猜测，尊为霸王，称霸一方具有的智慧与谋略;无法体会，挥泪告别，上演霸王别姬时的无奈与悔恨;更无法懂得，大势已去，乌江亭自刎的凛然与悲壮。项羽兮，壮士兮，英雄惜，无奈兮。

起义三年，连侯灭秦，而封王侯，号为霸王，征战沙场，七余年，所当者破，所击者服，未尝败北。怎曾想，这样一位常胜将军，这样一位风靡一时的王者竟二十有余，本是年少轻狂的年龄，却承担着太多重量。虽在称王的路上走的艰难，但却勇往直前。那一句彼可取而代之称出了梦想的重量，描绘出心中雄伟的殿堂。心有多大，梦想就能走多远。西楚霸王，只愿来生你那雄伟壮志得以实现，给你的人生画下一个完美的句点。

巨鹿一战，大获全胜，不仅创造下以少战多的记录，更使他人生登上巅峰。自此，项羽被无数人当传奇来传颂。

鸿门宴，轻放刘邦，留下祸根，或是骄横气盛，目中无人，亦或年轻狂放，不羁放荡，但年轻人固有轻浮的性格，谁又能因为这而将他打入谷底呢?且刘邦的.卑鄙、阴险、狡诈不是我们所不齿的吗?大丈夫有所为有所不为，行为光明磊落，心胸坦坦荡荡，项羽绝对是典范。兵败垓下，泪别爱姬，末路英雄的本色淋漓尽显，滴下的泪水中沉淀着对爱姬的不舍与无奈，那突围中的厮杀是不屈的灵魂在咆哮，那项上的一抹嫣红铸就了他的悲壮。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。虽然时事变迁，但英雄的容颜经久不衰，英雄的英魂与世长存!

全文语言凝练，气势雄浑，与英雄的气质合二为一，是一篇文质兼美的佳作。对人物的描述，有历史事实，有自己的想象，且夹叙夹议，叙议结合，浑然一体。

项羽是英雄篇十一

“生当作人杰，死亦为鬼雄”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

每每读到这些豪言壮情的句子，在冥冥中似乎来到了那个未曾谋面的地方，那个承载了太多厚重的历史的地方，那个使英雄不甘的地方-----乌江。

当初的意气风发，受万人敬仰，你是英雄。

在乌江，你的优势已去。无力回天之际，你没有垂头丧气，也没有痛心疾首。也许这就是英雄的气概。然而在你荡气回肠的心中未免不充满悔恨，悔恨当初为何不礼贤下士，悔恨当初为何不杀或者重用韩信，悔恨当初为何不听亚父之言。这一切都在你波澜不惊的脸部没有丝毫的流露，流露的只是你愧对江东父老乡亲的眼神。

在涛涛乌江之畔，你有选择吗?你背负了太多，太多。英雄累了，博大胸襟的乌江接纳了你，这是英雄的归宿。只是你留给后人太多的疑问，人们云云，英雄能屈能伸，也有人认为英雄是宁死不屈。

罢了，罢了。这一切终都随着时间淡去。只是我还继续吟着“至今思项羽，不肯过江东”，因为你还是英雄。

公众号：甘宁界。

项羽是英雄篇十二

英雄，顾名思义，是指杰出的人。而对“杰出”二字的定义人人心中各不相同。刘邦项羽便是两个对“英雄”二字理解不同的人。项羽自认为是英雄，就应该有真本领在明面上实干。而刘邦心中英雄便是有雄心壮志能屈能伸之人。因而他手下也颇有这类“英雄”。

至今大家都认为两位皆人间俊才，都可称为英雄。因而出现中国象棋，让对两位褒贬不一的人过把瘾。其实我认为，随着时代，局势变化，“英雄”的定义也在变化。项羽之败，刘邦之胜，完全是由于两者干得是争天下的大事。项羽以人格魅力让人折服，而刘邦为了达目的不择手段，注定在这场战争中胜出。而如果两人现在搞民意调查，竞选总统，项羽不一定输。时势造就了英雄的成败，但有一点可以确定：不好努力人永远成不了英雄。

项羽是英雄篇十三

项羽机智勇敢可，用兵如神.公元前22019年冬,秦始皇巡游天下时,来到了浙江.在前来观看的人群中,有一位英武的年轻人却不为秦始皇的威仪所动,并对身旁的一位长者说:“此人可取而代之.”这位勇敢的年轻人就是后来的西楚霸王项羽.在后来与秦军的巨鹿之战中,项羽亲掌兵权,率军渡过漳河,凿沉渡船,砸碎饭锅,以破釜沉舟的气概,与秦军在巨鹿展开殊死战.他九战九胜,俘虏了秦将王离,迫降了秦军主帅章邯,活埋了已投降的秦官军20万.

项羽,名籍,下相人.自巨鹿之战后,项羽名声大振,被诸起义军推为上将军,汇集起义军40万,挥师西取秦都咸阳.此时,刘邦已率先攻破咸阳,秦王子婴投降.

项羽虽豪情万丈,却也颇讲道义.在刘邦攻入关中后,项羽原本打算与刘邦一决高下,可听了其叔叔项伯的话,杀有功之人而不义,遂又决定不对刘邦下手,因为他注重道义.

同时,项羽也是一个果断敢干的人.公元前22019年,陈胜、吴广揭竿起义,项羽也随同项梁在吴杀秦会稽郡太守,起义响应.第二年,陈胜失败,,他随同项梁率8000子弟兵渡江北上作战.公元前22019年,他随宋义率军援救赵王歇的起义军.见宋义畏敌不进,毅然杀死宋义,亲掌兵权.

我们都知道“霸王别姬”的故事,说的是虞姬在霸王被困垓下的时候,为不拖累霸王突围,她毅然选择自刎!虞姬与霸王如此这般情义,就是在现在也为世人所称道,被立为爱情的典范.

霸王项羽虽才干机智均超常人,但却不会善用人才.只听信项伯等亲戚进臣的话,而不信有才能的文臣武将,让韩信、陈平这等谋臣将士投靠到刘邦麾下,导致众叛亲离.

在垓下一战中,虽突围成功,但到乌江被汉军追上.自觉无颜见江东父老,不愿渡江,拔剑自杀.

项羽是英雄篇十四

项羽，是一位具有鼎鼎大名的历史人物，对于他评价有很多。以下是小编给大家带来的项羽个人评价，欢迎大家参考借鉴!

也许有人会问，项羽在人格上比刘邦更为健康，为什么他会失败?

这本不是我要回答的问题，不过我可以做少许评论：

一是我们不应当以成败论英雄。虽然他失败了，但他依旧是英雄。

二是从项羽本身来说，虽然他有优秀的精神，但是也有他的不足，比如缺少管理经验，不大听得进别人的意见。这些缺点致使他失败，但是不足以掩盖他人性的光芒。

三是在当时，项羽所代表的君子精神已经没落，不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的儒家，当然刘邦也比较容易胜过项羽。

我们可以说刘邦和中国当时的“时代精神”更为符合。所以我们或者可以说，在项羽死前很久，甚至在项羽出生之前，“项羽精神”就已经在死亡过程中，这就是当时的时代精神。

但是，时代精神未必是美的，未必是更健康的文化。以我看来，那种功利主义的时代精神是对人性发展有害无益的。

秦始皇统一中国，就是这种时代精神的产物。

项羽的重新分封，是旧文化的回光返照，而刘邦的胜利则是秦始皇所代表的功利精神的新生。

项羽死了，这本无关紧要。但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。

是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。

春秋时期，我们随处可以见到的自尊而勇敢的“士”，到了强大的汉唐，这样的“士”我们所能见到的也很少了。

现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。

这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。

项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。

在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东”。

在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。

这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝，历千万年而不息。

楚汉争霸的最终结局，是战败的项羽决心一死以谢江东父老。他说：“天要灭我，我又何必渡江苟延残喘!当初我与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，就算江东的父兄可怜我，让我继续做王，我又有什么脸面去见他们?即使他们不说，我难道不心中有愧吗!”

把乌骓送给乌江亭长，项羽转身徒步离去。

这乌骓顾名思义，是一匹黑马，据说通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白如雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，又有个好听的名字，叫“踢云乌骓”。文人铺陈此事说，当时项羽命士兵牵马上船，那马咆哮跳跃，回顾霸王，恋恋不欲离别。士兵们强行揽住辔头，牵马上船，那马长嘶数声，望大江波心一跃，不知所往。

郭沫若有仿古诗一首，歌颂这匹义马，“传闻有马号乌骓，慷慨项王施首后。负箭满身犹急驰，不知遗革裹谁尸?”更有民间传说，流传在安徽马鞍山一带，说乌骓被亭长带到了江东，但是不久项羽自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名。这就完全是美丽的附会了。

对于项羽不肯渡江，后人有诸多评述。唐人杜牧认为项羽不该放弃。“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这是主张项羽东山再起。宋人王安石的意见恰好相反。“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来?”认为项羽已经没有东山再起的可能。公元1120xx年，易安居士李清照经过乌江，写下著名的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。文人咏史，多是用历史来浇灌自己那胸中块垒。李清照赞赏项羽，有讽刺南宋统治者苟且偷安的用意。

项羽(公元前232年―公元前220xx年)，项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

项羽、刘邦、韩信、张良，楚汉之际这几个人，都可以说是旷古的英雄，但气质性格截然不同。韩信可以说是抑郁质的英雄，能忍，能咸鱼翻身，但是遇事有时难免优柔寡断。张良可以说是粘液质的英雄，善于在幕后出谋划策，事后也不居功自傲，为人处事低调，淡泊名利。刘邦则可以说是多血质的英雄，擅长交际，拉拢、吹拍是拿手绝活，政治手腕一流。

至于项羽，恐怕就是胆汁质的英雄了，直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动、心境变换剧烈，有时还有点儿女情长。传说中的“性情中人”，就是这种类型。项羽这种英雄，讲究个气势。闯郡守府，杀殷通，凭的是一把力气。巨鹿之战，破釜沉舟，以少胜多，凭的是一股锐气。彭城之战，以3万西楚铁骑大破56万人的多国部队，杀得汉军血流成河，凭的是一腔怒气。但是在中原的成皋、广武，长期的僵持与疲于奔命的两线作战，最后是粮道的断绝，慢慢地耗尽了西楚霸王的勇气和威势，等到鸿沟协议签定，人人想着和平、回家乡，项羽大军的斗气就泄了，而这种斗气一旦泄了再想提起来，就很有些难度。

项羽的失败，正因如此。

项羽是英雄篇十五

话说回来，项羽告别了乌骓，与剩下的为数不多的部下手持短兵器(剑)，回头与汉军追兵短兵相接。追杀而来的汉军骑兵达数千人之多，项羽提起短剑，冲入敌阵，作最后的表演。汉兵将西楚霸王重重包围，这一场恶斗，只见人头落地，鲜血飞溅，项羽一口气杀了数百人，自己也身负十多处创伤。

这时在刀光血影中，项羽看见了一个熟人——汉骑司马吕马童。

项羽问：“那汉将，莫非是项籍的老乡?”

吕马童是吴人，与项羽熟识，他不敢正视项羽灼人的目光，侧着身子。项羽一边杀人，一边和吕马童聊天：“听说汉王出了千金和封邑万户悬赏我的人头，我就关照一下你这个老朋友吧!”

吕马童对将领王翳说：“这人就是项王。”于是项羽自刎而死。汉军一拥而上，抢夺项羽的尸首，为了这件事还互相残杀起来，结果为了抢尸体，有几十个人被自己人给杀了。最后，得到尸体的有五个人。吕马童辜负了项羽的期望，没有抢到项羽的人头。人头归了王翳，吕马童和杨喜、吕胜、杨武四个人共同得了项羽的尸体。所以论功行赏的时候，把原来的一份奖品分成了五份，一人一份。

项羽出生于始皇十五年，死于汉王五年，享年不过三十一岁。后来刘邦以鲁公的标准安葬了“兄弟”项羽，《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”从并肩作战的战友到争夺天下的对手，刘邦的哭，并不完全是鳄鱼的眼泪。

项羽个人评价2。

项羽就是这样一个幸运儿。

在李清照之前，项羽绝对是恶魔的化身。

按司马迁的说法，汉高祖刘邦是个有道德缺陷的人，霸王项羽则是个人格缺陷者，一个极度心理变态的家伙。毫无讳言，刘邦确实干了很多坏事、丑事，但都基本符合“损人利己”的行为逻辑项羽干的坏事则大多是“损人又不利己”的。翻看史书，可以发现，关于项羽的记载，多是“暴虐”、“怒”、“屠”、“烹”、“坑”或“阬”字样。据统计，《史记·项羽本纪》全文11000余字，提到项羽攻城略地后对已经缴械投降的士兵、手无寸铁的百姓的残暴行为，有2处用“屠”，3处用“烹”，6处用“坑”，8处用“斩”，“杀”则满篇皆是。有记载的项羽的唯一一次笑，还是在他乌江自刎前的“惨笑”。

因此，正史中，项羽从来就不是英雄，而是一个十足的屠夫、暴虐狂。司马迁在《史记》中说：“羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!”“嗟彼盖代，卒为凶竖!”——很是感叹啊，这个力能盖世者，竟然成了不可思议的凶恶之徒!

项羽个人评价3。

就在项羽自刎一千多年后的一个温暖午后，一生极少写诗的著名词人李清照，却不知哪根神经出了问题，居然专门为项羽写了一首诗——《夏日绝句》：

生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

或许是因为从汴京一路南逃到江南的女词人很是郁闷，堂堂大宋，竟无一男儿?!凭着女人天生的感性想象，李清照本能地认定，那个力可拔山却不肯过江的男人，一定是个盖世大英雄。一个杀人恶魔自此逐渐被世人yy成盖世英雄——如果他过了江，安有地痞流氓刘邦的最后风光?!

项羽个人评价4。

项羽出生就具有传奇性，先祖本是楚国大将。大楚和秦朝在战国时期，可都是一时风头无二的诸侯国。因此楚国后裔让项羽的身世更加具有传奇性，并且项羽起兵初期，这个身份也给了他很多的便利，如韩信投靠项羽一方面是因为霸王领兵有方，而更多的则是看中了项羽出身豪门的因素，当时楚国旧臣可都是非常支持项羽成就大业。

第二点，则是项羽作战勇敢，并且不耍阴谋诡计。兵者诡道也，这是历代兵法当中经常出现的一句话，用兵之道在于诡计多端，而项羽却反其道而行之。拿项羽两场经典战役，巨鹿之战和彭城之战来举例，巨鹿之战项羽只有5万人马，敌方却又却有40万大军，这种逆势的条件，项羽依旧丝毫不懈怠，开战之后用极其勇猛的势头身先士卒，攻击敌方联军。

敌人兵力虽多，却都是一群乌合之众。并且敌将王离阵法的缺点，被项羽所看破。加上项家军异常果敢勇猛，于是冲的40万大军七零八落，才能拿到关键的巨鹿之战胜利，此后对阵刘邦所发生的彭城战役，又是具有代表性，项羽在前期不利的情况下抖擞精神，将主要兵力集中在中路一举击溃汉军。并且依托彭城有利的地形，展开了阶段性的狙击。刘邦和项羽这强强对话来看，无疑楚霸王从个人能力以及战术打法都领先他的直接对手刘邦。

项羽个人评价5。

个人武力加持，人们一提起项羽，一方面是赞叹其荡气回肠，更多的则是讨论项羽的个人武力，史书记载霸王举鼎有万夫不挡之勇，每次作战之时总能取敌方将领人头。并且敌军听闻是项羽所统领的军队，无不为之胆寒，这种英雄气概真叫人心生向往，自古美人爱英雄，而普通大众也对个人武力高强者有极深的敬佩感，就好比我们在阅读一本小说的时候，里面的男主人公本领高强，有异于常人之所能，那么肯定是会受到大家的喜欢。

这也就是项羽也是这样一个道理，因为从史料记载来看的话，他完全就像是一本小说的主人公那么无敌光辉。这三点因素也促成了项羽，在青史当中留下如此好的名声，其实项羽他并不是个完人，肯定是有自身很大的缺点，比如刚愎自用、不够果断、有妇人之仁，可是这是一个优点和缺点所相融项羽才是大家所喜爱的，纵观项羽的一生也可以用大起大落来形容，少年成名、大旗一挥、无数能人异士无不竞相投奔。