一生只做一件事经典散文(精选8篇)

是巩固知识和经验的有力工具。总结的内容应围绕主题展开，突出重点，避免琐碎和泛泛。下面是一些总结范文的搜集，以供大家研究和参考。

一生只做一件事经典散文篇一

“啊，好香，好好吃。”是什么东西那么好吃呢？原来，是南瓜饼，我们正在吃南瓜饼呢！

南瓜饼虽好吃，但要做好南瓜饼也不容易。

先是给南瓜洗一个冷水澡，再煮南瓜。煮了12分钟，看里面有没有熟透，又煮了3分钟。啊呀，总算熟透了。然后放两勺白糖，接着加入糯米粉，拿筷子搅拌。一直搅，搅得东一团西一团，无论我怎么揉，怎么挤，还是非常稀，像一坨烂泥似的。面团在我的手里就像个调皮的小孩东躲西藏，我的双手都是面团，怎么都甩不掉。我又加了些糯米粉进去，整个黄色稀面团立刻被白色覆盖，搅了搅开始好了一点点，但还是很粘手。我拿出了一次性手套，当我带着一次性手套去拌的时候，第一次摸上去是粘软的，非常q弹，摸着可舒服了！可后来拌着拌着，手套也不知不觉被“困”进了稀南瓜团的大军中，上面粘满了面团！把面团拿起来，索性脱去手套，我又徒手搓着，我一边揉，一边继续加糯米粉，哎呀呀，这个糯米团就像个永远吃不饱的孩子一样，过了好久，这个刚刚调皮粘手的“小孩”，终于像个听话的q弹乖宝宝了。终于成型了。这揉面的过程实在太累了。我想到妈妈说的：“揉面就和学习一样，心急吃不了热豆腐，应该有始有终，这样才会成功！”

活完面，开始要捏南瓜饼了，我揪了一团把它搓成一个小圆球，再把它压扁，感觉好像在玩橡皮泥。刚刚开始，我压得不均匀，不是这里厚，就是那边薄。于是，重新把面团揉在掌心成团，开始重做。经过几次，终于可以了。我满意地把这个厚薄大小都均匀的一块面团平摊在手上，再小心翼翼地抓起点儿芝士，装到面团里面，包起来，像包饺子一样，接着搓圆成汤圆的样子。最后，把它按扁，上下滚上面包糠，就可以去油炸了。

锅里先放油，等油温达到60°左右，把大火转成中火，芝士南瓜倒在上面发出“嗞嗞”的响声，南瓜饼娃娃就像一个个可爱的小娃娃，在“温泉”里舒服地泡澡呢，不一会儿，饼娃娃一下子就变得变得金黄金黄的了，像披上了一件金黄的披风似的。

不一会儿，一盘香喷喷的南瓜饼就摆在了我的眼前。我迫不及待地放进嘴里，咬上一口，外面非常酥脆，里面则是q弹的、软糯的，好吃极了！把南瓜饼撕开，里面出现了一条条长长的像丝线一样的，那就是融化的芝士。吃下去不是很甜，但已经甜到心里头，因为那是我自己做的！

这次南瓜饼虽然做得不是很成功，但是吃到自己做的芝士南瓜饼已经很棒了！这真是一件难忘的事。

一生只做一件事经典散文篇二

有一个寓言“猴子掰包谷”，说的是猴子在包谷地里收获，刚掰下一个，觉得前面的更好，就扔下手里的去掰另一个。另一个到手，觉得还有更好的，到手的又扔掉，去掰那个“更好的”。不知不觉走到玉米地的尽头，天色已晚，只得慌慌张张随便掰一个，回去一看，恰恰是个赖子包谷，也只好将就了。我们都会笑那个猴子太傻。猴子犯傻，不是智力问题，而是浮躁。

巴菲特有一句名言：“如果你没有持有一种股票的准备，那么连10分钟都不要持有。”说起来容易，可是有几个人能够做到?我们做不到，可能会把原因归结为中国股市的中国特色，在这样一个不成熟的市场里，想持股10年，不是有病?!其实，中国股市的毛病，并非只有中国才有，美国一样有“安然事件”，一样有“网络泡沫”，投资者一样套得很惨。做了一辈子股票的巴菲特，并不是随时都在买卖股票。最近10年直至“9·11”之前，美国股市走牛，一片莺歌燕舞，多少人大把大把地买，大把大把地赚，巴菲特却不为所动，以至于被一些人视为“过气股神”。然而，当一连串的打击把美国股市推入深渊，不少人血本无归时，巴菲特却以他的稳健投资避免了损失，在别人哭天喊地的时候，他还在稳稳当当赚钱。他说，这几年他几乎没有买进新股票。既然准备持有10年，就必须要有绝对把握，没有绝对的把握，他宁可不做。很多时候，决定不做比决定要做更难，放弃比抓住更需要定力。人心浮躁，就是因为向往的太多，凡事都想抓住，也不管是不是能够抓住。就像那掰包谷的.猴子，想抓到更多，结果连手上这个也没有抓好。古语说，十鸟在林，不如一鸟在手。世上看起来可做的事情很多，但真正能够抓住的却少。人生的机遇，可能就只有那么一两次。因此，一生做好一件事，只要真正做好了，也就够了。

巴菲特从11岁开始买第一只股票，现在70岁了，还没有改行的迹象，看来，他这辈子也就是个投资大师了。任何行业、任何市场都是博大精深的，够你花一辈子的精力去钻研和奋斗。任何一个大师级的人物，都只是自己那一个领域内的大师。广泛涉足，难免蜻蜓点水，把一件事做透，才是成功人生的捷径。感觉人与人之间的差别并不是在天赋、机遇，而是在有无目标。就像那马和驴子，马一直在向着一个目标前进，最终到达目的地，而驴子只是一圈圈的围着磨盘转，日复一日，年复一年。生活道理也如此，人应该有个准确的目标，这样做事情才能事半功倍。有人说，一个人无论年龄有多大，他真正的人生是从他有目标的那天开始的，以前的日子只不多时在绕圈子而已。与其把精力分散的到处都是，到不如把精力集中到一件事上，事事通不如一事精。如果你在一行努力工作十年二十年，那你肯定是这方面的行家。如果你想在35岁有所成就，那你应该在30岁就确定好自己的准确目标。所以每个人要有自己的定位，一生只专注于一件事，一生只做好一件事就很不容易了。

一生只做一件事经典散文篇三

庸人终日奔忙，陷于琐事不可自拔，到头一事无成；智者舍弃蝇营狗苟，专心经营，终沿着心血浇筑的路登上人生的巅峰。成功没有速成的秘诀，一生一件事，是最笨也最正确的方法。

一生，用来写一本书。满纸荒唐言，一把辛酸泪，个中滋味孰知？我只知没有《红楼梦》，曹雪芹就不再是曹雪芹。他年少的荣华，是为了一本书铺垫；他晚年的潦倒，是为了一本书煎熬；他生前为一本书呕心研磨，他死后因一本书流芳千古。他的手，那只布满老茧、长着冻疮的手，本可操起世俗的家什去逐柴米油盐的丰裕，他却选择了一支笔——一支笔，立志描摹出不属于人间的爱恨情仇。于是他的茅草屋成了大观园内的亭台楼阁，床上的残席成了檀木椅上的金丝榻，而门外的碎石乱草成了白海棠、红芍药、绛珠仙魂。读到的不只是红楼，是曹雪芹的一生：深看来，不是墨迹，点点是痴人泪！

一生，用来护一种文化。世界地图上的中国站起了，精神上的中华却顽疾日笃。机器生产太便利了，谁还要费辰光在被面上一针一线地绣翠鸟鸳鸯？外来文化的侵袭太猛烈了，逐着美剧韩星日漫，谁还要去啃宏深艰涩的中文大部头？这个时代呼唤新，追求快，适应微，却还有人迷恋旧，坚持慢，崇尚宏，便是他——黄永玉。这位从旧中国风雨里跋涉而来的文化侠士，今已皓首，在芰荷池畔的小楼里吟诗作画，犹不忘中华文化之传承。他办《汉声》，将近乎失传的扎染、结绳、镂银等技艺带回世人面前。他写《无愁河的浪荡汉子》，近二十万字了尚停留在主人公三岁的光景，暗地里与快餐文化较劲。黄老如仗剑闯天下的游侠，一生在汉文化中浸染、吐纳，而今着时光晕色的长袍，傲对滚滚时代大潮。

水用一生穿石，沙用一生聚塔，叶用一生护花。梦想之于人，尽如痴男怨女的深情，必以死来句读。春蚕丝尽，蜡炬成灰——那种淘尽黄沙始见金的毅力，那种撞了南墙也不回头的执著，那种宁可站着死、不愿跪着活的决绝，令人发了疯中了邪着了魔般，将一生的年华押在一场有去无回的旅途上。再微弱的光，只要聚于一点，亦可灼人眼目。

面对纷繁的世界，问问自己：我的一生，要用来做哪件事？

老舍先生说，爱什么就死在什么上。一生一件事，认的就是这个理。

一生只做一件事经典散文篇四

为什么一生只做一件事，听我慢慢道来！我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”，另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始，“潘记”生意十分兴隆，吃老豆腐的人得排队等候，来得晚就吃不上了。潘记的特点是：豆腐做得很结实，口感好，给的量特别大。相比之下，张记老豆腐就不一样了，首先是豆腐做得软，软得像汤汁，不成形状；其次是给的豆腐少，加的汤多，一碗老豆腐半碗多汤。因此，有一段时间，，张记的门前冷冷清清。有一天早上，因为我起床晚了，只好来到张记的豆腐店。

吃完了一碗老豆腐，老板走过来，笑着问我豆腐怎么样。我实话实说：“味道还行，就是豆腐有点软。”老板笑了笑，竟有几分满意的样子。我说：“你怎么不学学潘记呢？”老板看着我说：“学他什么呀？”我说：“把豆腐做得结实一点呀！”老板反问我：“我为什么要学他呢？”沉思了一下，老板自我解释说：“我知道了，你是说，来我这边吃豆腐的人少，是吗？”我点点头。老板建议我两个月以后再来，看看是不是会有变化。

大概一个多月后，张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇，也排队买了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的汤汁，和以前没什么两样，吃起来，也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的`笑，我也笑着问：“能告诉我这其中的秘诀吗？”

老板说：“其实，我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶：“那你们做的豆腐不一样呀？”老板说：“是不一样。我师兄———潘记做的豆腐确实好，我真比不上；但我的豆腐汤是加入好几种骨头，再配上调料，再经过12个小时熬制而成，师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解，老板继续解释：“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说，生意要想长远，就必须有自己的特长。师傅还告诉我们，‘吃’的生意最难做，因为众口难调，人的口味是不断变化的，即使是山珍海味，经常吃也会烦。

因此师傅传给我们不同手艺。这样，人们吃腻了我师兄的豆腐，就会到我这里来喝汤。时间长了，人们还会回到我师兄那里。再过一段时间，人们又会来我这里。这样，我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去，并且互不影响。”我试探地问：“你难道就不想跟师兄学做豆腐么？”老板却说：“师傅告诉我们，能做精一件事就不容易了。有时候，你想样样精，结果样样差。”张记老板的这番话，我以为除与老豆腐有关，与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联。

一生只做一件事经典散文篇五

陈省身成为了国际数学家，因为他的一生都在研究数学。黄永玉成为了著名画家，因为他的一生都在研究作画。所以，一生只做一件事。

人的一生仅有几十年的光阴，我们的精力也是有限的，我们只有把精力放在一件事上我们才可能做到精，做到成功。面面俱到就是面面不到，我们的一生只做一件事就够了。

《花经》中的主人公黄岳渊先生，在宣统元年本是一名朝廷命官。年将三十的一天，他突然想起“三十而立”，自己即将三十岁了，自己该如何立人呢?他想：如果做官，一生都要应付官场的险恶，奉承上司。如果经商，一生都要坑害百姓。一生都做这种事情怎能忍受的了?于是他毅然辞官，回到家乡，购田耕种。从此聚精会神，抱翁执锄，废寝忘食，辛勤灌溉，甘为花木之保姆。果然，花园欣欣向荣，花异草奇，声名远扬。每逢花季，引来无数文人骚客。

黄岳渊一生养花，养出人生真理，养出了精神境界，这才叫一生只做一件事!

一件事要做好，岂能容易，我们仅凭着一点兴趣，一点迷恋，就能做好吗?我们是要付出全部的精力，一生的时间。三天打鱼，两天晒网，最终什么也做不成。

在《钢铁是怎样炼成的》这部小说中主人公保尔说过一句话：“我把我的一生都献给了革命事业，我临死的时候我就可以说我不后悔。”是的，他用他的一生来参与革命事业，最终他成就了《钢铁是怎样炼成的》这部巨作，成为了众多读者心中的偶像，成为了众人学习的典范。

鲁迅一生致力于写作，最终他在文坛拥有了自己的一片天空。爱迪生一生致力于发明创造，不论遇到多大困难毫不退缩，最终他发明出无数件影响着人类生活的发明。贝多芬，一生执着于音乐，即使耳朵失聪，他依然不愿改变最初的梦想，最终他谱写出生命的乐章。

当今的社会中有多少人自以为聪明，这也做，那也做，喜欢听人说他多才多艺。是的，他们足够多才多艺，但也只是多才多艺，他们做到成功了吗?他们在这么多方面都做到了最好吗?得到的答案是：没有。他们只是被人评价为“多才多艺”，可又有什么用呢?!

我们一生的时间并不多，一生的精力也是有限的，要做好一件事也实在不容易，更何况多件事呢?能用一生做好一件事的人，他就已经是真正的成功者了。

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一生只做一件事经典散文篇六

海尔总裁张瑞敏说过：什么是不简单？把简单的事做好就是不简单。只做一件事是简单的，因为它最容易去做，做好一件事，是最不简单的。因为它难以坚持。因此，只有专心做好一件事，才会获得最后的成功。

狂野中的小溪，从不因为自己没有大海的宽大管波而叹息，而是专心只做一件事，尽自己最大的努力去滋养身边的小花小草。终于，有一天，人们发现它的周围已是花香浓浓，绿草如茵。

郊野里的小草，从不因为自己不如大树的高达茂盛而烦闷，而是专心只做一件事，尽自己最大的努力去增添一抹新绿。终于有一天，人们发现它已成为田野中最有生机的一道风景。

河边的碎石，从不因为自己不如高山的雄伟而悲伤，而是专心只做一件事。用自己的身躯为人们铺出了一条平坦的路。终于有一天，人们发现它已呈现出高山所不曾拥有的美丽。

传奇英雄，一代武学大师李小龙小时候痴迷武术，但他体质比常人都弱，而且不能走远路，眼睛高度近视。在这样的不利条件下，他仍刻苦习武。一日，不辍，他一心习武，为了追求武术的最高境界，他远渡重洋，历尽艰辛，和各国高手切磋，取长补短，学习柔道，跆拳道，空手道的优点，并将武学和中国哲学融会贯通，最终自创了威力无比的截拳道。他由一个平凡的武师成为了一个令人敬仰的一代武林宗师。

回顾当今中国体坛，通过自身努力取得成功的例子也不胜枚举。乒乓名将你、邓亚萍，身材矮小，刚练球时，在对抗中不占优势，一直不被教练看好，但她一直坚持着，她选择了这个职业，她要专心做好它，她勇敢地向困难挑战，苦练技术，别人练五小时她练十小时，就这样，最终用辛勤的汗水换来了高超绝妙的技术，在赛场上赢得了一个个胜利，征服了对手，也征服了观众。邓亚萍就是通过一次次挑战自己向前奋勇迈进，成就了自己事业的辉煌。

他们能够获得如此大的成功，正是因为他们能够专心的只做一件事，千招会，不如一招熟。我们要做好自己的选择，并坚持做下去。

专心只做一件事，总有一天我们会发现，潺潺的小溪已汇成奔腾的江海，稚嫩的小树已长成可以遮阴的参天大树，无数的碎石已铺成宽广的大道。

一生只做一件事经典散文篇七

他是美国肯塔基州的一位农民，尽管十分辛勤地劳作着，可一家人的生活过得还是很拮据，院内种了一片果园，每每看到挂满枝头的果子，他的笑容就如花儿般美丽绽放着。他为人真诚，对邻里亲戚十分地友好，可是相互间都距离较远，每次去拜访亲戚，总要费上好几天的时间，这令他烦恼不已，于是在他脑海中产生了一个大胆而超常规的想法：能不能通过一种方式，既能省去旅途奔波的劳累，又能与亲朋好友进行便捷地交流与联系。

这个想法在那个年代，显得十分可笑，简直就是痴人说梦，为此他遭来了很多人的冷嘲热讽，他总是笑而不答，心中始终坚定着自己的信念。尽管家境贫寒，可他却十分热爱学习，通过查阅资料他掌握了一些电子方面的知识，并从中获得了一些启示与构想，于是他开始了艰难地尝试，为此将所有的积蓄都花在了那些在很多人看来毫无希望的试验上，使得原本一贫如洗的家庭变得更加贫穷了，他的痴迷遭到了妻子的强烈反对，一气之下妻子心生恨意地离开了他。

他并没有因为妻子的离开而放弃试验，仍旧十分执著地努力着，变得更加专注了。他像一位隐士般地整整生活在农场内，几乎与外界隔绝了联系，生怕别人会偷走了他的研究成果。在无数次的试验后，有一天他信心满怀地在自家的果园里树起了一根高约120英尺的天线，利用磁场将语音成功从一个话筒传输到另一个话筒里，然而，这部电话内的线圈所需的电线总量比连接它们的线还长，不过在实现他理想的道路上又迈进了一大步，这令他信心大增。

经过不断地改进，19的元旦，他再次在镇上的公共广场上向公众展示了自己的发明，并成功地向5个接收器实现了音乐和语音的传送，后来他为马车和船只等移动交通工具设计了电话新版本，并与19申请了专利，这表明他发明设计了世界上第一部无线移动电话。十分不幸的是，在他的有生之年，这些“无线电话”一部都没能卖出去，身为六个孩子的父亲，他将毕生都贡献给了他心爱的“手机”研究事业，1928年，他在穷困潦倒中悲惨地离开了人世。

时光流转，距离他成功试验1后，他的成就终于得到了承认。，美国新闻学教授洛克在一本书中称赞他是移动通讯的先驱，维京移动网站也开辟了纪念他发明“无线电话”100周年的专页，网站创始人布兰森说：“他是移动电话之父，我对能够纪念他的发明100周年而感到万分激动。”

他的名字叫内森•斯塔布菲尔德，一位一生都在致力于移动电话研究的执著追求者，他的发明改变了世界，改变了人类的生活，目前全世界共有大约50亿部手机，可知道斯塔布菲尔德的人却寥寥无几。当年由他发明的第一部手机像垃圾箱盖一般大，且信号只能覆盖半英里，随着时代发展，手机外观变得越来越精巧美观，更新换代也越发频繁，功能则越来越多，通过它几乎能与世界上任何一个角落取得联系，手机也成了人们日常生活中不可或缺的重要通讯工具，手机将人类引入了一个全新而便捷的通讯时代，手指只要轻轻一摁，世界不再遥远，一切尽在掌握之中。

内森•斯塔布菲尔德一生只做了一件事，尽管过程有些艰辛，结局有些悲苦，但他一个小小的想法，诞生的伟大发明却影响了后人，泽被了后世。

一生只做一件事经典散文篇八

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

语录集。

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。

――周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》。

我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。

――周汝昌《天地人我》。

素描册。

一身是才的周老。

周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他自己的创造和独特的魅力。此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。他对古典诗词的理解非常透彻，那些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，可见功力深厚。

――刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长。

素材运用周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下，且都有不俗的建树。更鲜为人知的是，周汝昌大学的专业是外语，且极为地道精通。这样的通才，研究起《红楼梦》来，自然具有超越一般人的“大视野”。

适用话题模仿与创新、通识教育、才能。

黛玉岂容亵渎。

四川大学中文系教授。

素材运用周老先生这一捍卫黛玉清雅玉洁的壮举，和宝玉维护大观园里的女孩名誉如出一辙，都是情之所至，不得不为；或许乖于常理，实则可见其用情之深。周老在研究红楼之美，更是践行红楼之美。知行合一，堪为世范。

适用话题耿直、维护、情深一往。

风范大师素描。

[求学之路]。

歧路难销凌云气。

194月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长于外寇入侵、军阀混战的年代，虽为家无藏书的村童，但他有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝，绝不放过。毕业时，其论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改，全票通过。

素材运用周汝昌之所以成为中西文化的全才，自然是因其为治学的良材美玉，颖慧自然是不可缺少的，而其在艰难曲折中，曾不丝毫改易初衷，更为根本。

适用话题求知欲、不放弃、扎实。

[红楼缘起]。

红楼一入深似海。

1947年，时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》上。随后，周汝昌收到胡适的回信。信中，胡适主动向他请教，足见其对这位后生的赞赏。1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，首次拜访胡适先生。让周汝昌意外的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看。对此，周汝昌曾不止一次地感叹：胡先生能平等对他，甚至对他爱护有加，其人品和学问少有人比。从此，周汝昌开始了漫长的红学之路。1953年9月，他出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。

素材运用在大师的坦荡无私面前，我们不得不感叹如今的学人，早已不复学者的纯粹，难以荷担人类精神家园守望者的重任。

适用话题师生情、无私、提携、求真、出蓝胜蓝。

[红楼情深]。

为芹辛苦见平生。

周汝昌先生堪称“为芹辛苦见平生”的学人了。他一生坎坷，二十几岁双耳几乎失聪，后因用眼过度，仅仅依靠着右眼0.01的视力，治学数十年。老人不用电脑，写东西的时候，几乎需要把脸面贴到纸上去。先生写出来的汉字常常如核桃一般大小，有的时候字也会交叠到一起去。90多岁时，周先生每天仍然坚持“盲书”写作。这条艰苦的研红路，他一走就是60年。

素材运用60年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年才子，成为红学研究的巅峰和大家，其间所历苦辛，诚非外人所能身感。单单看他目盲耳聋，犹孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作纷出，便让人无比感动。

适用话题苦辛、战胜自己、坚持。

[红楼苦心]。

誓将佘生诲世人。

周汝昌曾对采访他的记者说：“我虽然84岁了经历了大悲大喜但我很留恋人间事。现在我靠半只眼睛拼命干不就是要把成果留给后人吗?”年逾90岁的他还被请上央视《百家讲坛》评点四大名著。他以独特的眼光理出《西游记》与《红楼梦》的相通之处“两部书都在求真都在写诚”。91岁时他又石破天惊地宣告“脂砚斋和曹雪芹是夫妻史湘云的原型就是脂砚斋”迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。

素材运用周汝昌研究红学，志在让国人领略红楼之美。有这样的大情怀、大慈悲，才会不顾年老体弱，敢领风骚，将桑榆晚景最后的一点光和热，发挥殆尽，嘉惠世人。

适用话题诲人不倦、老骥伏枥、不断超越。

风范对话当代。

[治学精神]。

心底无私天地宽。

正如自己在求学治学时得到大学者胡适的欣赏、提携一样，周汝昌也乐于奖掖后学，提携新人。著名作家刘心武研究秦可卿时，便得到了周汝昌的倾心指导。他说，自己的研究，是踩着周汝昌的成果得出来的。刘心武说：“周先生对我的帮助，是真正毫无保留的提携后学。比如说，我在研究秦可卿身世的时候，周先生便将他掌握的康熙朝废太子的资料，在他自己的研究都还没用的情况下，拿出来给我用。这并不是一般学者能做到的。”

对比黑榜。

红学“霸主”立山头。

由于刘心武先生在中央电视台“百家讲坛”栏目讲说自己对《红楼梦》的研究心得，结果引发整个社会对《红楼梦》本身的热烈关注，同时引发一些所谓的“红学家”对刘先生的围攻――这些人大部分都是在某个研究院拿着薪水却研究不出什么名堂，像寄居在《红楼梦》身上让人恶心的蛆虫一样，霸占《红楼梦》话语资源的丑类。他们攻击刘先生，其实动机特别简单，就是因为刘先生动了他们自以为是他们的奶酪，抢了他们的饭碗――如此简单明了的动机，实在让人觉得不同情刘先生被群殴都不行，难怪网上80％的.人都站在刘心武一边，而不是那些挥舞大棒的毫无幽默、趣味可言的“红学家”。

对比速用霸占学术资源，谋取一己私利，谓之“学匪”“学霸”。在他们眼中，自然容不得开诚布公、资源共享，遑论将自己欲用而未用之材料资助后学的无私之举。正为此，无私的周老，在其94岁生日时，宾客盈门，而他退休前曾供职的艺术研究院，却无一句问候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，赢得生前身后名。

适用话题立意、无私、门户之见、求同存异。

[阅读经典]。

“四肢”相辅通红楼。

毛泽东说(《红楼梦》)看一遍不行，最少要看三遍，后来又说“要看五遍才有发言权呢”。依拙见，如果离开《红楼梦》研究的四大分支(曹学、版本学、脂学和探佚学)，想读懂《红楼梦》是五十遍还是五百遍都不确定了，你可能再看多少遍都无济于事。

(周汝昌答记者问)。

对比黑暗。

碎片阅读宜反思。

很多人都熟悉的一个场景是：地铁车厢里，大家都低头摆弄手机、电纸书或者平板电脑。回到家中，频频刷微博又成了很多年轻人的“必修课”。这股风潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博图书”纷纷上市。这种数字化阅读已经成为当下的一种趋势，但同时也引发了人们对“碎片化”“浅阅读”的忧虑。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。

对比速用当我们沉浸在“浅阅读”的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，“浅阅读”可以提供即时信息，让我们有一种与世界同步的“存在感”，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步塑造成深挚的思想、高远的情怀，因此。才有毛泽东所说，“要看五遍《红楼梦》才有发言权”的深刻见解。

适用话题阅读深浅、利与弊、反思。

[红楼醉梦]。

红学，不仅仅是红学家的事。

作家刘心武在中央电视台《百家讲坛》开讲《红楼梦》曾轰动文坛。几年后太原读者李引泉曾向《百家讲坛》两次致信对刘心武的红学观点提出质疑并得到了《百家讲坛》栏目组的书面回复。

《红楼梦》一直藏于李引泉的案头，每天他都会翻出来读一读，还会在上面勾勾画画。“年轻时，我以为《红楼梦》是一部爱情小说，为此，还学着宝玉的样子流连于女子之间，想体会宝玉的心境，一度走进了死胡同。直到后来，我才发现，对《红楼梦》要用悟空的心境来看，它其实是一本全面深刻剖析当时社会的经典。”

尽管自己喜欢并研究《红楼梦》已有四十多年，李引泉却很谦虚，他说：“我只是以文会友，共同论争。以添乐趣，共增雅意。”

速用议论体关于红学，是非纷纭，聚讼不一，然而，大概的问题便是一个“学”字，掩盖了《红楼梦》的本相。只有把《红楼梦》还原到一本成绩斐然的文学作品，才会对其作出正确的评价与研究。如此，则《红楼梦》人人可读，人人可研。

适用话题民间与学院、质疑、交流。

周汝昌走了，学术纯真留下来汴梁客。

遗憾的是，当下，“赤子学者”还是成了奢侈品。真正静下心来搞研究、耐得住寂寞的学者，不多了。

所谓学术赤子，就是作为一位知识分子，就应该时时刻刻对学术发展充满敬畏感，对学术研究无限忠诚、情趣盎然，富有赤子情怀。哪怕成了一匹老马，也不松套，不懈怠，用全身心地投入支撑起纯正、本然的学术发展。

特别在遇到物质诱惑的时候，能保持孩童一样的天真，不贪恋财富，不羡慕富贵，心情平和，平淡如水。有了这种宁静品格、寂寞心态，学术之树才能永葆常青。

单就周汝昌的知名度和广博而言，如果他老人家愿意在某某国学研究会挂个名，或者参加个娱乐化学术研究会，肯定能得到较高的出场费。可他老人家却“快乐地沉浸在他的红楼研究中，处事就像孩子”“晚年几近眼盲耳聋仍坚持做学问”。他的清贫，恰恰是学术品格恬淡超脱、豁达从容、学术独立的一种无声印证。“珍惜羽毛，不慕浮名”，这才是“纯真学者”的最好证明。

遗憾的是，当下，“赤子学者”还是成了奢侈品。真正静下心来搞研究、耐得住寂寞的学者，不多了。学者们更愿扯起“专家”和“院士”的大旗，谋求经济利益最大化，更有学术品质的堕落和物化等，就连著名教授都成了抄袭者，还有院士评选中的拉帮结派、近亲繁殖、弄虚作假，充满了“学术虚伪”和“学术欺骗”，“伪大师泛滥”“学术小丑”横行不断。

从钱钟书，到巴金、王元化、季羡林，每一次巨星陨落，都会掀起一场“反思地震”。然而仅仅反思是不够的，更重要的是要为这种学术纯真提供宽松的发展环境、较好的经济支持，而不是仅仅停留在口头阶段!这是对周老的最好纪念，也是对学术发展和文化研究的最坚实的推动!周老走了，应该让学术纯真留下来。