走近郭守敬散文(通用10篇)

能够让我们更加清晰地了解自己的优势和劣势。用简洁明了的语言提炼出概括性的句子，使总结更具有说服力。以下是一些经典总结的案例，为您提供一些思路和参考。

走近郭守敬散文篇一

新年到了！在我记忆中，少年时代的元旦，没有太多快乐。倒是此前的冬至，以及其后的腊八，很值得记上一笔。

每年的冬至和腊八，家里都能吃一顿好的。冬至那天，父亲会把它当成一个正规的节日过，祭祀祖先，焚香点烛，因此气氛比较严肃，甚至刻板。

父亲是个观念新颖，做事老派的人。他很看重读小学的我能不能把大字写好，他总爱让我端坐着，写字给他看。假如能有一两个字叫他看得顺眼，脸色会变得柔和，拿起红笔，把那一两个写得还算端正的字圈一下，就算嘉许了。冬至是较大的节，过节要多做几个菜，父亲此前下班带回来的羊腿、咸猪头，挂在门外风干很久了，这一天要摆上桌子，自然还少不了青菜豆腐，顿时满屋香气。

腊八是个小节日，只为春节做小小的铺垫。那一年的腊八我也记得。母亲兴致很高地做了一锅腊八粥，还蒸了糕。吃糕吃粽子，寓意孩子未来能一路顺当。人们做腊八粥很讲究，可以做出很多花样来。母亲的腊八粥却很简朴，就是菜粥里放了花生和扁豆之类。但是她手巧，所以粥就特别香。

走近郭守敬散文篇二

这就是我所看到的美国西海岸某天的落日过程：一轮夕阳，像一颗悬挂在隐形枝桠上的特大号的熟透了的柿子，不知怎么扑沓一下，竟整个儿地跌落在山头上了。它从山背后涌流下去，陡溅起一天耀眼的绯红。那绯红自然是非霞莫属了，灿灿之霞。

我默然散步向前，看见归鸦成群地从天上飞过，在目力所及的一切角落，都有如烟似气的暮霭缓缓溢出。我想，这迷迷离离的巨网似的罩着的暮天之景，应是出自我们具有五千年文明史的故国的哪位丹青妙手吧，也许是米芾、八大山人抑或是吴冠中、陈逸飞吧，是他们之中的哪个兴之所至，竟把一碗刚刚调好的淡墨泼出来了。于是树呀，房呀，路呀，尖项的教堂呀和总是蕴酿着惊世壮举的苹果公司呀，一刹间都被那淡墨淹没了。于是繁杂归于简约，多彩的世界只归于黑白二色，天底下的一切都让位于一幅柔美无比的我们中国式的水墨画了。这幅水墨画一如上海世博会中所展出的电子动态版的《清明上河图》，我，则成了水墨画中的一个人物。

返回来的时候，我忽然看见北边远处的一座山，这座山虽然离我那么远，却好像撞上了我心上的一根最敏感的生命之弦，使我的五脏六腑嗡地一声一齐鸣响起来。这声音，竟至于波及到了我的每一根神经末梢。

一身水墨的刘成章啊，你何以激动如此?

不是因为那山有着好看的起伏旋律。那山太普通了，可以说，它普通得如同一个在加州随处都可以看到的辛勤打工的墨西哥人。但是我现在看见它，却产生了一种本能的强烈冲动。其原因完全在于，那山上灯火点点，太像我家乡延安的清凉山了。

哦，家山，与我的生命紧相勾连的山呐，我的清凉山!

家山，是个特别温暖的词儿，它把一个本来抽象、模糊和平面的概念，变成了具象、清晰、立体的写照了。自从我来到这个世界，清凉山就是一副悬挂于我眼中和心头的美丽画图。母亲亲口对我叙说的山上的月儿井，曾让我对清凉山的过往留下最绮丽、最浪漫的怀想。年长之后，我又在山对面住了十余年。每天晚上，一抬头看见的，就是灯火点点的清凉山。而现在，眼前的`这座洋山，这座我连其名字都叫不出来的加州之山，竟然就像是从我的家乡，我的生身之地原盘儿毫发未动地搬过来的!啊，属于我家山一角的清凉山，山色凝重的清凉山，尸毗割肤饲鹰的清凉山，范仲淹的清凉山。花木兰的清凉山，蓝花花的清凉山，每逢四月八信男善女前来求子的清凉山，羊肚子手巾和灰军装的清凉山，夫妻识字的清凉山，信天游高一声低一声的清凉山，修复了月儿井、琵琶桥和琉璃塔的清凉山。记忆中的清凉山上有陡峭的路，有宽展的院子，有喳喳叫着的无邪的花喜鹊，那是花喜鹊的清凉山。当然我也想起了大字报曾经贴满了的清凉山，歪脖榆树上有人上吊的清凉山，更想起刮起老黄风的日子、大雪狂倒的日子，那些日子竟还有人被威逼着来到清凉山上修梯田呢。其中就有先烈遗孀、我年迈的母亲的苦难身影，她的苦难身影永世不会磨灭在清凉山上呐!

啊，不，家山不在此。家山如今分明缥缥渺渺，与我隔着一汪大洋还有许多山河。家山若有若无、隐隐约约、迷迷茫茫。我知道，眼前的景色分明是一个骗局，它狠毒地蛊惑着我的神经。我知道，只要到了明日的拂晓，东天抹上最初的一缕晨曦，眼前这山就会露出它的真面，它就不再是我的家山了。

啊不，家山应在此!我宁愿相信眼前的山就是家山。退一步说吧，即使有几分不像，我也愿意陷入迷思。将错就错是我感情的需要。迷思是醉人的，销魂的，醇美无限。于是老远地望过去，我几乎可以隐约看见我曾经在那儿在信天游声中摘酸枣的黄土坡洼了。我觉得如今那酸枣的香气依然随风飘飞，从那高高的山坡上一直飘到我的眉头、心坎。一刹间我觉得此山与那山契合若神，若孪生兄弟，若日月合璧。所以应该说，家山犹在此。

【作者简介】刘成章，当代作家、诗人、画家，为了照顾先后留学美国的几个儿女，远涉重洋到美国多年不得回乡。

走近郭守敬散文篇三

只有岿然不动，山河才能稳固。

你说，

所以就算一生只做一件事，就算孤独，也要尽力做好。

所以我说，

世间易变，易改，景色风光可能变了一次又一次，不变，是青山。

世间纷扰，喧嚣，人心人面可能换了一次又一次，惟有不变，是本心。

走近郭守敬散文篇四

那年春天，我们陆续给小院栽了一些花木，其中包括一棵三角梅。我们知道三角梅可以开出很繁盛很灿烂的花，所以对它怀着极为美好的憧憬，特意把它栽在房屋山墙边极为显眼的地方，希望无论是谁来到我家门前，一眼就能看见。

不料遇到了令人非常沮丧的事情。栽的时候，都一样认真，一样施足了底肥浇足了水，栽好之后，管理也没有偏三向四，可是别的花木都长得欢欢势势，到抽条时抽条，到开花时开花，一年下来，都长得很像个样子了，唯独那棵三角梅老是婴儿似的趴在那儿，停滞在那儿，好像完全忘了自己应该长长了。

第二年，那棵三角梅仍然毫无变化。

第三年，满院子的花木都长得青春勃发，高大喜人，那棵三角梅的叶片却比当初栽下时还少了好多，病恹恹的，一副要死不活的样子。我和老伴感伤地想，它总有一天会死去的。但自己亲手种下的，还曾怀有那样美好的憧憬，心中仍存那么一丝丝的期盼。

去年是栽下它的第四个年头了。春天，当别的花木都在泛绿、发芽时，那三角梅依然毫无生机，一点要拥抱春天的意思都没有。我和老伴多次站在它面前皱眉，叹息，甚至责备。我们说，干脆把它拔了吧，省得它还占着一块地方，还要天天浪费几勺水。我的女儿和女婿，也是这样的观点。至此，全家的意见都一致了，欲除之而后快。

然而，事情却出现了意想不到的变化。就在我们说这话后的不长时间，我们惊喜地看见，三角梅可怜兮兮的枝叶间，居然抽出了一枝表皮有着细致纹路的新条，而且长得很快，不久就长到二尺长了，接着又在那新条上旁逸斜出，生出了好几条侧枝。我们高兴极了。可为什么会突然发生这么大的变化呢?也许是我们要挖掉它的议论被它听懂了吧!如果是，对它来说，那可是个性命攸关的大事啊，于是它就拼命一搏，终于把生命的力量给搏出来了。好像每天太阳一出来，它就死盯着周围的花木，与它们比赛着成长。它身上透露出来的生机，非常生动地展现在蓝天之下，是那么醒目耐看。这时候与其他花木相比，它毫无逊色之处。它像沉默了好几年的毛毛虫，蓄满力量，开始向着花蝴蝶的方向蜕变了。

又过了一个多月，我出门要干什么去，忽见山墙边露出一段红色的花枝，仔细一看，才发现竟然是三角梅开了一嘟噜火红的花。它静静地趴靠在墙边，正好长了一人高。我急忙叫来老伴，让她也高兴高兴。老伴的眼中闪耀出多年来少见的美丽光彩。

又是一个春天来临了，此时的三角梅已长成一棵枝茂花繁的大树，比房檐都高，它的红色花瓣就像红金子捶成的薄片，只要轻轻撞击就能发出动人的声音。太阳照射的时候，它的每朵花都泛溢着红色的'光晕;风儿一吹，每朵花都像一只火红的蝴蝶张开了翅膀，扇动着，奋争着，仿佛急欲挣脱枝头，翩翩飞去。

生命，在坚韧中真是蕴藏了无法言说的奥秘和潜能的!

(选自《光明日报》，有删改)。

走近郭守敬散文篇五

一首歌，一副键盘，一颗柔软的心，这便是了，足可以构造一幅意境中的完美了。携一缕风尘里的寂寞，袅袅娜娜，于“天青色等烟雨”中踟蹰而行着，一季心雨，一地零落的心事，我于陌上蘸一砚柔情的墨，书一笔华美的篇章，映出的是轻浅流年里那些似喜若忧的过往，任心在字里行间陶醉着，笑着，亦哭着，原来，只是爱上了植梦，爱上了梦里翩跹而舞。

或许，女子之心多幽怨，而善感的女子更易在这红尘里的枝枝叶叶中感怀着，一草一木亦可成为笔下万千情愁的寄托，一怒一笑亦可以诠释这原本平淡无奇的生命，赋予它不同凡响的光彩。

很久了，这已经成为了一种习惯，而我的文字亦永远是这般的柔软，婉约着江南旧梦的那一叶江上小舟，载着女儿家的碎碎意念缓缓而行，而行。

从儿时的记忆里一点点拾捡起来，那渐渐褪色的岁月里，而这些始终未曾蒙尘，一直那般鲜活的在心蠢立着。所有人的眼里，男人似乎永远是不应该有烦恼的，男人的肩膀也应该时时无条件的为女人准备着，他们的怀抱亦永远要保持着那份温暖，他的胸怀足可以包容下一个女人的任性，也足可以盛满女人的泪水，于是，我才明白了中国文字的博大精深，为什么会有男人如海一说，那宽阔无边精神领域亦似乎是历史赋予男人不得不完成的使命。

为了买不到一件心爱的衣服哭哭泣泣着，这也可以当成一个小女人的撒娇，她有足够的理由去用泪水释放心中那小小的委屈，因为她有一个生来就被赐予特权的名字，叫“女人”，所以她可以感风慨月，自得其乐，几许闲愁，倒也是凭添了几分可爱，所以她也可以叫苦连天，抱怨声声，那么顺理成章的应该得到男人的怜疼。

但是男人生来便是要承载着厚重的责任，他要做那一棵永远傲然挺立的树，任风吹，任雨打，任心中千疮百孔，却也要拼命挤出一丝比哭还难看的笑，谁又能读懂那笑容之下的悲壮与隐忍？“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，男儿心，也柔软，男儿心，也易伤，一样是一副凡体肉胎，一样需要别人的疼与爱。只是因为一份使命，一种难以去更改的使命，男人便要隐藏掉太多的脆弱，拼命把自己炼成一副铮铮铁骨。

怆然，男人泪，一滴泪落下，那是多少人生的沧桑凝结而成，那又是滴落下男人多少的苦痛，仿佛一滴泪落下，足可以震憾女人整整一颗心，我自是看不得男人落泪的，看到，心便会被生生撕裂的疼痛。

喜欢李煜的诗词，其实或许我喜欢的并不是诗词的本身，因为对于那些我并没有多深的造诣，只是对那份伤情别痛情有独钟，喜欢沉沦在他的`诗词中找寻着蚀了骨的悲凉，那幽幽的深情，那柔柔的感怀，无一不是我之最爱，诚然，他不是一个英雄一样的男人，他似乎有些负了自己的使命，可又不得不说他是真实的，至少他那短暂的一生里，可以任由自己的千般愁，万般绪于时光里婉转成一曲曲流水，滋润了无数人的心田，即便几多春秋逝去，还是有太多的人那么地读着，品着，也懂着他那些情与思。

古往今来，数不尽多少的风流人物，独领风骚，万人景仰，那一片豪迈，那一世繁华不知又是掠去了他们多少？英雄，永远是英雄，英雄的脸庞永远要闪耀着王者的风范，活着，那是一种精神，死了，那是一种悲壮，然而，这一生，他们想必也是很累很累。我一直想那个弯弓射大雕的成吉思汗远山远水跋涉而来，拼命争下的那一片江山里又落下了多少的快乐？或者，我只是一粒凡尘里不起眼的尘埃，无法去感知英雄的灵魂，所以此生我也只能在自己这粗浅的文字里孤芳自赏着。

我想，男人的世界，亦脆弱，却拼命坚强，男人的情感，亦柔软，却不得不伪装，男人的心易伤，却又总得努力去拭去女人的伤痕，男人，也需要被拥在怀里的感觉。

走近郭守敬散文篇六

在我的案头，置有一本诗集《黄河颂》，那奔腾咆哮、浊浪滚滚的黄河一泻千里的画面仿佛在我的眼前跃动，那一阵阵气势磅礴、声彻九天的黄河浪潮似乎在我的眼前翻滚、激荡，透过翻滚、跃动的黄河浪潮，我仿佛看到了一位充满忧郁与沉思的诗人心灵的沸腾，站在涛涛不息的黄河岸边，他倾听翻滚的浪花发出的激荡心灵的咆哮与怒吼，思绪万千。

请听！遥远的黄河从他的笔底奔腾而来，挟风带雨，低吟长啸，犹如一位白发苍苍的老人在讲述着一条大河的生命传奇。从旧石器时代到新石器时代，从夏商周到秦皇汉武……历史厚厚的书页在黄河的翻滚中一页页细细的呈现。他时而低吟，时而长啸。他在低吟中诉说黄河漫漫的历史与故事，诉说一段段精彩绝伦的人间戏剧；在低吟中，他时而长啸，热血沸腾――他抑制不住自己对于丑的憎恶与鞭挞，也抑制不住自己对于美的歌颂与赞美。于是，黄河再次以暂新的面貌呈现于世人的面前。

这里的黄河，不再是翻滚着浊浪的黄河，而是历史的黄河，是文学的黄河，是哲学的黄河，是闪耀着民族精神的黄河，是丑与美较量的黄河，是正义与邪恶交战的黄河。他用如椽巨笔重新塑造了民族精神心灵上的一条黄河！透过他深思的诗句，我们仿佛听到了历史的厚重车轮在黄河岸边翻滚，这里有大爱的奉献，也有贪婪欲望的无穷的攫取，人性的善与恶在这里闪现，交战。

正如那不加遏制的`汹涌泛滥的黄河一样会给人们带来多灾多难的后果，遏制那人性的贪婪和杀戮就如治理那放肆的黄河一样，一代代的史书鞭笞与洗涤那恶贯满盈的丑类，把他们钉在历史的耻辱柱上；开凿疏导犹如引导黄河浇灌万千良田滋润万千人民，他们也在为那些忠诚、英勇的人们建造千年的丰碑……黄河，这里飘扬着浪漫主义的旗帜，也摇曳着现实主义的旗幡，这里擎举的是儒家的精忠报国思想，弘扬着绵绵不绝的爱国主义思想，保家卫国，和平安宁，人民幸福是永恒的主题。

走近《黄河颂》，犹如拜读一部史诗巨著，鸿篇巨制，在他的吟诵下，黄河犹如草原上的《格萨尔王》一样成为经典；历史的豪杰与奸雄在这里登台演出，美人与祸水在这里妍媸毕现，黄河自此有了第二条涌动的脉搏，历史至此有了第二面镜子。

走近《黄河颂》，让你领略黄河千年的风采；走近《黄河颂》，让你分清清与浊；让你明辨美与丑；让你崇尚美与善；走近《黄河颂》，灵魂在这里得到洗礼，思想在这里得到升华，情愫会在这里变得更加美好与卓越。

注：《黄河颂》作者为党宪宗，陕西合阳人，中国作家协会会员。

走近郭守敬散文篇七

在新浪博客不期而遇散文家刘成章老师，立马引起我的关注。与刘成章老师相识（当然是以文神交）是在多年以前我翻阅初中教材七年级课本时读到先生的《安塞腰鼓》时的事情。刘老前辈一篇洋洋洒洒的《安塞腰鼓》如旋舞的诗歌一样，充满了激情和豪情。至今想起来都能让人感到热血沸腾，激情澎湃。

由于喜欢这一篇散文，我也特别关注了作者简介，从简介里知道了刘老前辈是陕西人，毕业于陕西师范大学中文系，由于我在陕西师范大学还进修过语文课程研究生班，因此还算半个校友。古语云：“文如其人。”读着刘老前辈诗情洋溢的篇章，于是在我脑海里也浮现出了一个对于生活充满热情的年轻诗人的形象。当然看了简介，了解了作者的生平简历，也明白了昔日才情迸发的青年才俊也已经是花甲老人了。也许由于刘老前辈这一篇文章实在叫绝，有“浑然天成”之意。因此，很多初中语文教材版本都有它的影子；而且，除此之外，还有各类试卷把它编为了阅读试题。这些做法足以见得这篇文章的份量，以及他的审美价值。前不久，我还在将要出版的《美丽陕西》一书拟定的篇目里看到了这一篇文章还被编发在了写陕北安塞县的代表文章里。这又足以见得刘老前辈这一篇文章的艺术魅力。

而在《中学语文参考》里我还读过中学语文教学专家余映潮先生对于《安塞腰鼓》教学艺术的深刻构想。印象深刻的是余映潮先生的解读重点着眼于诗意语言的解读，尤其是余老对于课文里那妙语连珠般的修辞的解读。的确，这篇文章的语言犹如孔雀开屏式的五彩缤纷，也有如万花筒式的一瞬间的喷薄爆发。设若没有对于生活的如此熟悉，对于生活没有如此的热爱，对于生活缺乏诗意的想象，那是万万做不出这样的传世美文的。

刘老前辈这一篇文章我是读了再读，品味了好多遍，也被文章里的那一种诗意的想象一而再，再而三地感染，激发。由于自己本身热爱文学，平时也写点文章，我记得在一次参加同学父亲的丧礼上，意外地听到了关中农村大鼓声势夺人的鼓声。那一个牛皮大鼓打得热火朝天，打得天昏地暗，打得飞沙走石，打得夺人心魄。

回来后，我的心魄里还是那令人热血沸腾的大鼓声，这鼓声，盘旋在我脑海里，久久不能平息。也许是冥冥之中有如神灵的.命令一样，我不得不拿起笔在一瞬间写下了当时憋在心里的感受。写完后，我感觉心里如释重负一样。而那一篇充满激情的文章我最初命名为《大鼓赋》，发表在《中国作家网》。后来我又把题目改为《听关中大鼓》，发表在《光明网》。这一篇文章由于着眼于场面描写，因此上在写作上我容易想起刘老前辈的《安塞腰鼓》。这样无形中就受着他的奇诡的想象力的引导，受着他绚烂般的语言的启发，受着他那排山倒海般的激情的感染。

比喻，排比，夸张，顶针，反复，衬托，联想，想象，凡是刘老前辈用到的，我也用到了；凡是刘老前辈宣泄到的，我也宣泄到了。也许，这两篇文章都是着眼于听觉描写，没有丰富的想象是难以传达出眼前的美好景物的。当然，刘老先生面对的场面比我面对的场面更大，更恢弘，更易于展示那一种无边无际的想象力。而我面对的场景较小，场面也比较单调，没有刘老前辈面对的场面更丰富多彩，更易于阐发。但是我感觉自己还是充分发挥了自己的想象力，起先，之所以要把这一篇文章命名为《大鼓赋》，是因为自己深受汉大赋的影响。我曾经在一段时间里充分地感受了赋作的魅力，漫游在赋这一种优美的语言艺术里，我尽力吸收的就是赋作的那一种穷形尽相，泼墨如云的笔法，瑰丽想象的思维魅力。事实上，我成功地做到了，我先后做了辞章华丽无比的《作业赋》，另外还有其他抒情小赋，受到了好评。这样，我更自信了，决然相信自己也有文学的潜能。于是，更加地投入读书，写作，深入体验生活，感受生活。于是，灵感源源不断，佳作连连，直至今日，收获颇丰。

一个好作家是用他的作品感染读者的，也是用他的作品征服读者的。读刘老的文章，我想受到的深刻影响不止是我一个人，还有千千万万个人。能影响到这么多的人群，无疑是大作家，大散文家。而作为一个作家，他天生的使命就是要扎根在广大的读者心中，扎根在广大人民群众之中。这样，他才无愧于作家的称号，无愧于人民艺术家的称号。

走近郭守敬散文篇八

有谁能淡然的把生死看开看透呢？是他，庄周！虽然他也曾说，“宁其生而曳尾于涂中”，但他却能做到淡然面对妻子的逝去，安然击缶而歌。这种超越于生死的淡然，对生死透彻的解悟，让你无法不对他的思想进行思索。生活在红尘中的我们，总是无法淡然尘世的情爱离愁，总是无法超脱恩爱情仇的折磨。而他却能参透生命的真谛：生命的开端与沉寂，只是生命的一种转变形式而已。一直在想，假如我们能拥有庄子这样的心态，我们或许会少许多尘世牵绊，少许多烦恼，如他一样安然待人接物。只不过，那样的我们，就不是我们了。而是世上多了几个庄周，少了几个凡夫俗子。而庄周之所以是庄周，就是他的境界远远高于俗子凡人，让我们需仰视他博大的思想。

面对自己的生死，他能“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这是一种何等的超脱与心境呢？假如我们也有了庄子的人生逍遥游的思想，那我们还有什么烦恼可言呢？为了名争得头破血流，为了利无视亲情，随之而来的烦恼与忧愁，将伴其一生，消之不去。尘世中的俗世男女，大都被“人不为己，天诛地灭”的思想影响着。自私狭隘的观念，让心灵上的负累一生都不得安宁。这种心灵上的不安宁，反反复复遁入尘世之中。

所以庄周是孤独的。孤独的他因为看穿世间的一切。所以他有着世人皆醉我独醒的苦闷。孤独的他，只能自己唱着人生的歌谣，只能自己去理解人生的真谛。孤独的他，只能吟诵着自己能知鱼之乐，叹息着别人焉能知自己不知鱼之乐的苦恼。

庄周是洒脱超群的。他淡泊名利，过着隐居的生活。生活极为贫瘠，拒绝楚威王的。他的才学与思想令他在中国历史上熠熠生辉。他巧论三剑，一言兴邦，使赵文王三月未出宫门。面对权贵时，他“视权贵如腐鼠”，令惠子愧然无言。他宁做“自由之龟”，也不愿意与权贵同流合污。在今天，这样的做法或许会让那些利令智昏的人有些许的'震撼。他虽然一生贫困，但他“却不潦倒”，他杰出的才能，他卓越的思想，深深影响了后人。走近庄周，我们所受到的是一种震撼，一种净化心灵的教育，一种超然忘我的思想熏陶。

走近郭守敬散文篇九

没有房屋也没有家乡。

永远得不到休息，

是心在促他游荡。

若是谁，

胸中富有诗歌的宝藏，

他将失去家园/到处流浪。

”这是伟大的剧作家易卜生诗剧《奥拉夫，利列克朗》中的一段。每次看到这一段诗，心中总有一种心绪涌了起来，那感觉如火山喷发时那一刻的激昂，又如雷电般的迅猛。在我的印象中，我喜欢易卜生就是从这个时候开始的吧。

在网络上，我疯一般的搜索关于易卜生的资料。从资料中，我认认真真的将易卜生读了一遍。他说：“我所创作的一切，即使不是亲身体验过的，也是与我经历过的极其紧密的联系在一起。对我来说，每次新的创作都服务于心灵的解脱过程和净化过程的写照。”从他的作品，我看到了这一点，就像闻名世界的《玩偶之家》则完全是根本他的一次亲身经历写出来的，女主角娜拉的原型名叫劳拉。虽然情节颇为相似，但结局却是不同的，在他的“点石成金”的艺术手法处理之下，娜拉的形象也发生了很大的变化，不像劳拉那样逆来顺受，整个精神崩溃。娜拉是勇敢的，她选择了毅然出走的道路，最后那砰然一响洒脱的关门声，震撼了无数读者的心弦，总忍不住在心中直拍手叫好。

还有以她妻子苏珊娜为模型的《海尔格伦的海盗》，以她早年失恋，受挫为影子的《苏尔豪格的宴会》。这些戏剧无一不可证明易先生的作品的魅力是不朽的，取材于现实生活之中，情节合乎情理，心理描写也非常的到位。这一切的一切都令他的作品在这几百多年来经久不衰。

“地以人传，人以文传。”易卜生先生已经逝世几百多年了。在中国，他的戏剧是很受欢迎的，早在清末民初，著名翻述家林纾就翻译过他的剧作《群鬼》。

我国著名的白话文倡导者鲁迅先生在看过他的文章之后，给于极高的评价，还对他的文章作了精辟的分析。很难想象在挪威这样一个北欧小国的作家能让中国文化先驱者给于如此高的赞赏。他的文字是人们可以感知的活体，这一切都是他用生命创造出来的生命，用灵魂铸造出来的灵魂。艺术的力量，很多时候，可以冲破地域与时间，直达给于读者一种心灵深处的震撼。

易卜生的作品可以说是用泪血写出来的一种成功者的悲憾，它不仅仅提示了人类普遍存在的生存困境和精神困境，探索，而且还生命的本真状态，是一种赤裸裸的表述。但又趋于朦胧。似乎也为自己呕心沥血劳作一生，全力投身于戏剧创作而无暇令略与享受人生幸福，流露出一种深深的遗憾。

他的成功之路是一段崎岖的山路，是在千万的攻击与鄙夷中被挖掘出来的。

就如举世名著《玩偶之家》刚面世，就受到在妇女问题上持保持态度，甚至仇视女生的斯特林堡的猛烈攻击。这位斯特林堡是当时瑞典的著名剧作家，当时在北欧两人齐名。但他没有灰心丧气，对于这一些批评，他只是默默的沉受着，他将自己的画像悬挂在书房中，以磨练自己的意志与创作激情。

他老年的时候，挪威国王鄂斯加二世非常敬重他，曾经对他说：“在政治上，我是皇帝，在文学上，皇帝却是你哩。”后来特意将王宫花园的钥匙交给他，供他随时来闲步，激发灵感。可惜，当时他已经无法下楼走路了。平时对着窗户看着茂密的草林，总会感慨着青春年华。路人总会投来崇敬的眼神。虽然手脚不灵活，但他还是给友人留下了这样一句话：“我也只是一个曾经当过作家的.人罢了。”

尊者讳耻，贤者讳过。人谁无过呢，易卜生虽为一代剧作家，他小时候也是非常调皮的。

从小，易卜生就聪明过人，可是个刚烈的男孩，而且乖僻，内向，很不容易与人相处。他一出生，就非常受母亲的宠爱，凡事都顺从他，因而养成了纵情任性，自命不凡的性格。他经常以首领自剧，指使弟弟，妹妹干这干那，而且脾气暴燥的时候动不动就发大火。有时候显得冷酷无情。

当他写作的时候，从来不允许任何人来打扰，即使是妻子无意经闯入，他也会大骂一翻。

他也非常的入潮，矮胖的身躯常常便他感动苦恼，为了显得高大一些，经常把头发搞得蓬松耸峙，还特意订做了一双高跟皮靴穿在脚上。

易卜生就是这么平凡，也是这么伟大的。

实实在在的一个人，即使他是伟大的，庄严的艺术家，也是有血有肉，不可能真如神仙一般，超凡脱俗，他也有沉重的肉身，也有灵魂中阴暗，性格上的缺陷，以及由此带来的苦恼与遗憾。

他年轻的时候被邻家一个大他十来岁的女仆看上了，便打定主意勾引他，不时的帮他做作生活中的家务，以换取好感。一天夜晚，女仆趁屋里没有，过来与他作伴，结果，刚刚十几岁的他就做了一个私生子的父亲，这就是他一生的一个难以抹灭的阴影。尔后的日子中，在精神上，在经济上都造成了他极大的痛苦。

“人非圣贤，孰能无过”这是可以理解的。它将这一切用文字表述了出来，展现给世人。

他的文化是有历史的，正如德国哲学家奥斯瓦尔德。施本格勒所谘的：“文化是有机体，因此，像任何其他活的有机体那样，每一种文化也都经历幼年期，成熟期和衰落期。”易卜生的文化厍经数百年不衰，也曾数度繁荣，在今天的文学史上创作了不朽。

在那些被我们所认为是永恒的事物当中，有些早已经衰竭，而有一些如易卜生的作品，永远永远的留了下来……。

走近郭守敬散文篇十

2、朋友是生活中的阳光。——易卜生。

3、青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生。

4、经历是一面镜子；学习它，你能清楚地看到往事。——易卜生。

5、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。

6、伟大的.事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生。

7、在自由社会里，报纸是一股强大的力量——易卜生。

8、在高空中建造的楼阁决不会有坚实——易卜生。

9、真理的精神和自由的精神才是社会的支柱。——易卜生。

12、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。——易卜生。