散文七十七天(优质15篇)

健康是我们生活中最宝贵的财富，每个人都应重视它。在解决这个挑战时，我们需要充分考虑各种可能的方案。如果你不知道怎么写一份总结，不妨参考以下这些总结范文，或许能给你一些启发。

散文七十七天篇一

昨天去看了七十七天，实在是为摄影感到不公，不知道摄影看到成品会不会有脸上笑嘻嘻心里mmp的感觉，我是觉得摄影的功劳苦劳都被谜一样的后期和编剧给浪费了。

我的朋友泪点很低，她去之前做好了大哭一样的准备，一出电影院，只有干瘪瘪的叹息，她说，我觉得这部电影没有灵魂。

我不知道导演需要表达什么，对自由的渴望？这样重要的核心放在对话里喊口号一样说出来，也太轻浮了吧。

导演在我看来就是普通的实打实的直男，冒险的部分把握的很好，包括一些户外探险的常识，水源的紧缺，汛期的恐怖，和狼的博弈虽然有些假，但也算惊心动魄。

但是一转到感情戏的双线，我真是满头问号。导演似乎特别喜欢把重要的话，以古旧心灵鸡汤的形式，让男女主对话出来。可是这样的对话在日常生活根本不可能发生，因为现代都市人只会感到尴尬。说我们冷漠也好，不懂“旅途人”的逼格也好，这样毫无由头的恋爱，毫无由头的自我身世介绍，想赚钱又不引起我们的共鸣，实在是有些梗的慌。

我宁愿导演给主角安排内心独白来说这些尴尬的台词也好，因为在面对极度孤独的情况下，这样直白而坦诚的话语反而直击心灵，对话的话实在是敬敏不谢。

还有最后的结局，结合题目，以及断粮七天在没有吃掉小狼的情况下，也毫无交代来看，我的理解是男主已经死亡，最后几幕是像闪回一样的片段，这本该是升华主题的大好时光，甚至中途出来卖萌的吉祥物小狼我也可以理解是为最后的催泪埋下的引线，可是导演的处理让我实在有些不懂。

先是女主在柔光滤镜下干瘪瘪的台词，然后最高潮的一幕，配上最宏大的bgm，和最凄凉的狼叫，全局催泪担当小狼。

如果这个时候结束了，这部片子在我心中还能排个中流，至少结局还是升华了的。

可惜没有。

导演接着来了几幕似是而非的开放性结局，女主站了起来迎接男主的回归，可是后面的两幕就迷走了，在观众都以为你要似是而非虽死犹生的时候，你把句号圈在了一个不太可能的场景上，并且有些想把观众往其实主角没死，其实女主可以站起来了，其实世界一片光明，我们要去追寻自由——的方向上引，把本来清晰但是带点悠长模糊的结局搅成了一滩混浊的泥水。

我宁愿他把小狼吃了然后活了下来。

中国观众都已经很宽容了，朋友说，就算是狼父母给他送点吃的，然后最后大团圆她也接受啊，虽然假但是逻辑还在啊。其实最好结局我们觉得应该是让观众猜想男主是什么时候死亡的，剩下的都是幻影，或者最后停留在女主站起来了，这样观众也知道是幻影了。但是导演又想要深度，又想吹口号，到最后只能是不伦不类。

十分希望导演拍纯冒险片了，可惜没有女主，我估计这部电影上座率没有现在的一半，摄影怎么赚钱哦，唉也是心疼。

散文七十七天篇二

最近看了一部画面浩瀚壮美的电影《七十七天》，高原上连绵不绝的雪，清澈瑰丽的玛旁雍错，荒漠雪峰、璀璨星空、广袤的雅丹、辽阔的冰川、触手可及的蓝天白云，平静安详的湖泊河流、还有沉静厚重的神冈仁波齐，这些极致之景的美令人沉醉。即使是沼泽河滩、盐碱地、碎石地、冰雪、沙尘风暴、雷电、龙卷风这些极地凶险之景，都有一种惊心动魄的美；甚至是那些荒野猛兽，在荒原之境，都呈现出一种原始的纯粹。而男主人公杨柳松在这无尽辽阔的天地间，经历着一个人的冒险、孤独和自由。

原著小说《北方的空地》里，杨柳松说：“不管是谁，对于荒原而言，都不过是光阴驹隙里的过客”。从习以为常的人类事务中抽身而出，到一个人的天高地远，感受在旷野之中渺无人烟的寂静和孤独。杨说，很多人到0岁就死了，只是80岁才会被埋入坟墓。所以他想找回那个活着的自己，为此他到羌塘无人区，经历了这次生命屡次危在旦夕的探险。

我们的星球除了冰雪覆盖的南极和北极，还有人类无法生存的第三极——羌塘。羌塘，也许世界上再没有任何一个地方可以像它一样，凶险和美，都登峰造极。世上最顶尖的探险家也只会选择用60天的时间纵穿羌塘无人区，可是杨柳松选择挑战极限，用80天的时间横穿无人区，期间遇到了野狼追踪、野牦牛攻击、龙卷风、遍地洪水、遇到食物失控而短缺……他一定无数次的想过要放弃，想要选择活下而不是坚持走完探险之路，在他想要放弃生命的时候想起对传奇姑娘蓝天的承诺，总有一种力量让他坚持走完了这一程。

看完电影，我在想为什么有很多人会选择危险重重的探险之路，据说是因为他们丢失了自己，想要在探险的路上找回某种东西。在自然进化的路途上，人类经过漫长的斗争和探索，成为地球上这个生态系统食物链最顶端的生命群体，而杨选择独自一人走进无人区，赤裸裸地面对其他生物群体和自然环境，将自己从食物链最顶层的群体拉了下，面对强劲的对手，他作为最缺少野外生存经验的弱势个体进入了丛林，接受丛林的最原始的考验，胜者为王，弱肉强食。走出就是王，不然就是死亡，就会像高原上其他生命每日里最普通的死亡一样，像羚羊、狐狸、野牦牛一样，倒下，然后被秃鹰一点点啄食，结束此生，进入下一个轮回。

迎接这样的挑战，回归人类最原始的形态，从最低端开始挑战，意义在哪里呢？人类战胜了其他生命，占据了自然条最好、最利于生存的区域，将对自己有威胁的生命群体驱逐在外，作为王者构建起强大的、坚不可摧的城市。在这样没有风吹雨打、安逸自在的王国中，原本可以成为世外桃之地，然而斗争依然没有结束，人类社会内部的阶层依然在层层分化，比较和欲望将人们陷入一个不断轮转的漩涡，为此迷失了自己丢失了乐园。

杨或许是厌倦了这种规则，选择退出这个人类社会的塔基，重返原始的自然中去沥风沐雨，去寻找原本的自己。在最真实的大自然中，在人类社会中积累半生的力量、资和优势丧失殆尽，一切归零，在茫茫的天地之间，他要学会忘记那个人类社会中可能叱诧风云的自己，至少是熟悉了人类的规则可以衣食无忧的安稳生存的自己。他只能以人类并不强健的血肉之躯和大自然完成最原始的搏斗。(fsir)在这个过程中，他可以忘记那个人类的社会规则，忘记被人类社会规则打磨出的自己，回归原始和野性，在恶劣天气和野兽的追击下，在生命受到威胁时，从未曾显现过的、内心深处的生存本能不断涌现，或许强大到不可思议，强大到似乎从不曾认识到自己内心深处所怀有的恐惧。

可是，他是否能够真正找回呢？死里逃生的杨在穿越无人区后，除了对自然无限风光的留恋，或许也会留下恐惧，这恐惧会让他本能地向往温暖舒适安逸的生活。可是他找到在城市里丢失的东西了么？真正的突破口在哪里？或许就在人的心里，永无止境的探索也未必能穷尽抵达的地方，却值得人永远去追寻和向往。心灵的无限风光和大自然的鬼斧神工同样波澜壮阔、引人入胜，只是真正心灵勇敢的人才能开启这扇大门。

听说冈仁波齐是世界的中心，一个神圣而灵验的地方，一生一定要去一次的地方。在北京休整、工作、储备三个月，盛夏时分我也要向冈仁波齐出发。不去探险、不去旅游、不去祈愿，千万水、长途跋涉只为走到冈仁波齐，看看这座神，静静地匍匐在它的脚下，用心去感受它，和它说话。这座神矗立在那里几千万年，应该是无数有灵性的生命曾经驻足和造访，才赋予它独有的灵验，去用心感受这座凝聚了无数生命最巅峰智慧的圣，从此也让它倒影在我的生命中，我的生命历程里从此有了冈仁波齐。

散文七十七天篇三

居然连续几天以薄薄的一层抵制住了2只野狼的围攻。而对导演精心想要通过影片想传递的情怀，我并不以为然。

我很同意媒体人张丰的观点，《七十七天》是献给文艺青年的麻醉剂。

孟非在他的节目里曾经说过，在一些人眼里，总觉得去了西藏心灵就会得到洗礼，灵魂就会得到救赎。

这真的是一种非常肤浅的偏见。

电影是以探险家杨柳松77天孤身穿越羌塘无人区的真实事迹为蓝本创作的。

无人区啊——当然风景非常美，可是连生物都鲜有，没有任何外援，过程也就非常容易单一枯燥。

当然电影拍摄挺有技巧，为了缓解这些乏味的过程，不时的穿插男主在拉萨认识的女主故事。

值得称赞的是女主江一燕，她饰演了一个漂亮的下肢瘫痪却一样渴望远方的客栈女老板。

尽管电影真实再现了羌塘的壮丽风景，然而我依旧不以为然。

首先我不理解电影里对探险者初衷的解释——怎么单单是为了自由呢?

如果把一场探险简单的归结成为了自由，那么肯定是我对电影最大的失望。

那么无数人孤独地苦行僧般去远游为了什么呢?

我觉得应该是仁者见仁智者见智的事情。

当一个人既没有遭遇情感困境，也没有事业危机，什么都不是，就是想出来走一走时，我觉得不需要什么理由才是最好的理由。

为什么一定要说为了自由为了信仰为了拯救灵魂这些鬼话呢?

好比我们每天都要去公园逛一圈，一定是为了健身或减肥吗?

老实说，男女主角把为什么探险都归于为了自由，一下子就拉低了电影的格调。

这是我对电影最失望的地方。

在很多有文艺情结的青年的眼里，旅游圣地基本就是丽江，西藏。

不过大多数人止步于拉萨客栈而已。

真正勇敢地独闯无人区的，需要的不只是勇气，还有更多更多。

尽管我不知道那是什么。

电影类似《致富经》里的一个创业故事——。

一个中年离异女性，独自抚养女儿，独自创业数年，明明已经有一个亿的身价了，快60岁了，居然去包了一片山一座鹿场，养鹿。天天在山上和工人一起干活吃住一起，十多年后终于取得了成功。

也许这就是——燕雀焉知鸿鹄之志吧?

基本上，电影《七十七天》里这些探险者给我同样的感受，那是我们普通小人物人无法理解的群体。

阿秋。

青衣街的阿秋。

散文七十七天篇四

最近看了一部画面浩瀚壮美的电影《七十七天》，高原上连绵不绝的雪山，清澈瑰丽的玛旁雍错，荒漠雪峰、璀璨星空、广袤的雅丹、辽阔的冰川、触手可及的蓝天白云，平静安详的湖泊河流、还有沉静厚重的神山冈仁波齐，这些极致之景的美令人沉醉。即使是沼泽河滩、盐碱地、碎石地、冰雪、沙尘风暴、雷电、龙卷风这些极地凶险之景，都有一种惊心动魄的美；甚至是那些荒野猛兽，在荒原之境，都呈现出一种原始的纯粹。而男主人公杨柳松在这无尽辽阔的天地间，经历着一个人的冒险、孤独和自由。

原著小说《北方的空地》里，杨柳松说：“不管是谁，对于荒原而言，都不过是光阴驹隙里的过客”。从习以为常的人类事务中抽身而出，来到一个人的天高地远，感受在旷野之中渺无人烟的寂静和孤独。杨说，很多人到30岁就死了，只是80岁才会被埋入坟墓。所以他想找回那个活着的自己，为此他来到羌塘无人区，经历了这次生命屡次危在旦夕的探险。

我们的星球除了冰雪覆盖的南极和北极，还有人类无法生存的第三极――羌塘。羌塘，也许世界上再没有任何一个地方可以像它一样，凶险和美，都登峰造极。世上最顶尖的探险家也只会选择用60天的时间纵穿羌塘无人区，可是杨柳松选择挑战极限，用80天的时间横穿无人区，期间遇到了野狼追踪、野牦牛攻击、龙卷风、遍地洪水、遇到食物失控而短缺……他一定无数次的想过要放弃，想要选择活下来而不是坚持走完探险之路，在他想要放弃生命的时候想起对传奇姑娘蓝天的承诺，总有一种力量让他坚持走完了这一程。

看完电影，我在想为什么有很多人会选择危险重重的探险之路，据说是因为他们丢失了自己，想要在探险的路上找回某种东西。在自然进化的路途上，人类经过漫长的斗争和探索，成为地球上这个生态系统食物链最顶端的生命群体，而杨选择独自一人走进无人区，赤裸裸地面对其他生物群体和自然环境，将自己从食物链最顶层的群体拉了下来，面对强劲的对手，他作为最缺少野外生存经验的弱势个体进入了丛林，接受丛林的最原始的考验，胜者为王，弱肉强食。走出来就是王，不然就是死亡，就会像高原上其他生命每日里最普通的死亡一样，像羚羊、狐狸、野牦牛一样，倒下，然后被秃鹰一点点啄食，结束此生，进入下一个轮回。

迎接这样的挑战，回归人类最原始的形态，从最低端开始挑战，意义在哪里呢？人类战胜了其他生命，占据了自然条件最好、最利于生存的区域，将对自己有威胁的生命群体驱逐在外，作为王者构建起强大的、坚不可摧的城市。在这样没有风吹雨打、安逸自在的王国中，原本可以成为世外桃源之地，然而斗争依然没有结束，人类社会内部的阶层依然在层层分化，比较和欲望将人们陷入一个不断轮转的漩涡，为此迷失了自己丢失了乐园。

杨或许是厌倦了这种规则，选择退出这个人类社会的塔基，重返原始的自然中去沥风沐雨，去寻找原本的自己。在最真实的大自然中，在人类社会中积累半生的力量、资源和优势丧失殆尽，一切归零，在茫茫的天地之间，他要学会忘记那个人类社会中可能叱诧风云的自己，至少是熟悉了人类的规则可以衣食无忧的安稳生存的'自己。他只能以人类并不强健的血肉之躯和大自然完成最原始的搏斗。()在这个过程中，他可以忘记那个人类的社会规则，忘记被人类社会规则打磨出来的自己，回归原始和野性，在恶劣天气和野兽的追击下，在生命受到威胁时，从来未曾显现过的、内心深处的生存本能不断涌现，或许强大到不可思议，强大到似乎从来不曾认识到自己内心深处所怀有的恐惧。

可是，他是否能够真正找回呢？死里逃生的杨在穿越无人区后，除了对自然无限风光的留恋，或许也会留下恐惧，这恐惧会让他本能地向往温暖舒适安逸的生活。可是他找到在城市里丢失的东西了么？真正的突破口在哪里？或许就在人的心里，永无止境的探索也未必能穷尽抵达的地方，却值得人永远去追寻和向往。心灵的无限风光和大自然的鬼斧神工同样波澜壮阔、引人入胜，只是真正心灵勇敢的人才能开启这扇大门。

听说冈仁波齐是世界的中心，一个神圣而灵验的地方，一生一定要去一次的地方。在北京休整、工作、储备三个月，盛夏时分我也要向冈仁波齐出发。不去探险、不去旅游、不去祈愿，千山万水、长途跋涉只为走到冈仁波齐，看看这座神山，静静地匍匐在它的脚下，用心去感受它，和它说话。这座神山矗立在那里几千万年，应该是无数有灵性的生命曾经驻足和造访，才赋予它独有的灵验，去用心感受这座凝聚了无数生命最巅峰智慧的圣山，从此也让它倒影在我的生命中，我的生命历程里从此有了冈仁波齐。

散文七十七天篇五

在动身走进电影院之前，对着墙上的地图，再次将羌塘无人区域标注在脑子里。

羌塘，中国版图上最神秘的区域，被称为“生命禁区”。它由可可西里、阿尔金、昆仑山和藏北四大无人区组成，南北宽达800公里，东西长1200余公里，面积60万平方公里，占青藏高原总面积的四分之一，平均海拔在4700米以上。

电影《七十七天》，便是根据作家杨柳松孤身穿越羌塘无人区的真实经历和由他撰写的《北方的空地》一书改编拍摄的。

电影自11月3日上映以来，备受好评。据说，拍摄这部片子，花费了3年时间，拍摄组深入无人区腹地，克服高寒缺氧、冰雪风暴、后勤补给等各种困难，才将这部属于世界第三极的探险片完成。

导演兼主演赵汉唐说：活了半辈子，想做一件自己想做的事，拍一部只取悦自己的作品。

拉萨，阿里，当雄，羌塘，冈仁波齐;雪域高原，戈壁沙漠，沙崩洪水，饿狼野牛;皑皑雪峰、漫漫黄沙，莽莽沼泽、险峻冰川，蜿蜒河流是《七十七天》呈现给观众奇异瑰丽震撼人心的画面。

《七十七天》，人物故事极其简单，影片讲述了男主杨柳松(赵汉唐饰)为了探寻生命的意义，挑战自我从而真正意义上的活一次，怀揣着穿越羌塘无人区的梦想来到拉萨，给自己定下了一个80天穿越计划。在客栈，他遇见了女主摄影师蓝天(江一燕饰)。蓝天，因为在冈仁波齐拍摄星空时发生意外，伤及胸椎，高位瘫痪。残疾的双腿，囚禁了她那颗向往飞翔的心。她渴望再次朝拜神山冈仁波齐，去那里看深邃的夜空，在那里了却自己的余生。

一个要孤身横穿世界第三极——羌塘无人区，一个要重返冈仁波齐，用死来蔑视残酷的命运。于是，他们为了各自的心愿，一同上路。

在拉萨去往冈仁波齐的途中，他们被彼此坚毅执着的信念所感染，认定对方也是与自己一样的人，都是孤独的行者，都有飞翔的渴望。

雪山脚下，男主女主大口喝酒，一杯敬自由，一杯敬死亡。女主说：“去他妈的命运吧，我他妈也想谈一场恋爱。”

雪山的神光，大自然最真实的灵魂，使得他们荡涤了命运的尘埃，激发起内心的潜能。就这样，男主孤身踏上羌塘的穿越之行，女主放弃了寻死的念头，回到拉萨。

或许是大自然美到窒息的视觉震撼，也许是摄制组人员长达3年的拍摄过程让你叹服，抑或是惊险刺激的冒险经历让你揪心，但我想，更触动的该是来自内心的拷问：人到底为什么要活着?生命的意义何在?相信任何一个看过这部片子的观众，都会被男主的“活了半辈子，就想干一件自己想干的事儿”所触及。

20xx年4月，作家杨柳松孤身骑单车横向穿越羌塘无人区。穿越从青藏高原的西端界山大阪开始，一路向东横穿整个藏北无人区后再北上进入阿尔金无人区，经可可西里、昆仑山脉，历时77天，行程1400公里。

1400公里，一人一车，没有前应，没有后援，少量的补给，就这样去完成一个心愿，一个壮举，也可以说是一次有去无回的旅程。不说路上的种种困苦：龙卷风、沙尘暴、野兽围攻、洪水围困、补给匮乏、水源断尽，单是这一路风景与任达不拘的自由，在他看来，此生值得!因为，在挑战自我，勇敢执着中，他寻觅到了内心最初的梦想与真实的自己。

之所以要看这部影片，不是对探险之类的题材感什么兴趣，而是因为年初曾去过西藏，走过可可西里无人区，翻越过唐古拉山、昆仑山垭口，在极度缺氧的那曲住过一晚，对那片遥远的土地，有着无法释怀的情愫，但凡有关西藏的纪实片，大都不会放过;再者，就是因了银河悦读网，同道们对该剧的一波波热评。

观后感。

她说，一部影片，如果能带给人感动，思考，反观，美好享受，无疑，这部片子是成功的《七十七天》就是这样一部电影她说，片子中最打动她的是女主对男主说的那番话：我们是同样的人，为了自由，可以付出任何代价。

因为是最后一天的最后一场，放映厅内总共不过十几个人，且多是些年轻的面孔。通过大屏幕，跟着男主一同走进羌塘无人区，去欣赏比拉萨更神圣的世界第三极的绝美风光。

男主一个人，在荒原的最深处跋涉，这是怎样的一个壮举。当他弹尽粮绝，没有任何可供给的水源时，为了活下来，他挑战极限地喝下了自己的尿。在他徒步74天，洪水中救下了一匹小狼崽时，断粮的他居然没有想到去宰杀狼崽充饥，而是背上狼崽一同上路……那画面让你觉得很温暖暖，超有爱。

穿越羌塘无人区，也许并不代表自由，也不能真正找寻到生命的意义。就像《北方的空地》作者杨柳松所说：“事实上，走出荒原没有想象的幸福感，或是什么成就感，甚至是一种轻度的抑郁和迷茫。生命是一条贯通的河流，一切皆是没有开始的复始。”但一路的跋涉，是男主直面内心、自我对话的过程。他经历了贪婪，执念，狡黠以及妥协，那些或好或坏的兽性以及人性，直到最后遇见小狼崽，他放弃了羌塘穿越，心中反而释然，找到了与世界与自己和解的方式。他说服自己，改道昆仑山，走出荒原，回去过好每一天。

困境中，放下执念，活下去才是最重要的，为生养你的父母，为了家人和惦念你的朋友，当然也为了你自己，毕竟身体不是你一个人的，生命于你也只有一次，任谁也不能随随便便地挥霍掉它。这是看过“七十七天”这部片子后，我想说的。

女主蓝天，原型就叫蓝天，深圳女孩，一位仗剑走天涯的奇女子。因一次意外，高位截瘫，靠一对“风火轮”(轮椅)，笑对命运的打击。(右一：蓝天本人)。

蓝天的人生，分为轮椅前和轮椅后。轮椅前，她从中央美院毕业，在北京一家广告公司从事专业摄影师的工作。

网上说，8年前，蓝天在走川藏线时，因晚上起夜靠了一下不稳当的扶手，从二楼摔了下来。命运跟她开了一个太大的玩笑，伴随着一阵剧痛，这个不致命的高度却永远地将蓝天定在了轮椅上。事故前，她在拉萨租了一间房子，原本是为了让自己和朋友能有个落脚的地方。出事后，在友人的帮助下，做成了“蓝天客栈”。

高位截瘫的她，曾独自开车由318国道从拉萨返回深圳的家中。走过318的人都知道，那是一条怎样的天路，蓝天却用手丈量着走完了它。

影片中，笑靥如花的女主向男主哭诉自己的苦难：“我大小便失禁，连做一个正常的女人的资格都没有，连一场恋爱都不能谈”。她的哭诉，令人心痛。

最好的年华里，失去了飞翔的翅膀，这种痛对任何一个女孩来说，都是不能承受之重!

或许，生与死，对女主而言，举重若轻，可她的艰难之处，在于如何在绝望的轮椅上，找到活下去的理由和信念。所以，女主的人生，是她无法回避的余生，那几乎想要放弃的冰冷轮椅上的绝望生命。正如女主哭着说“我什么都没有，还要激情澎湃地给别人演讲，我还要表现得那么乐观，有时候讲着讲着，我把我自己都给骗了，不然我怎么办，我靠什么活下去”这也是该片最戳我泪点的地方。

片中，女主饰演者江一燕的笑容最让人动容，也最富有感染力。

《七十七天》这部片子，带给我们的是一场视觉盛宴和难以企及的远方。远方的雪域高原，无人区的空旷，大自然的神奇与神力，无不冲击着你的视觉，震撼着你的心灵。

翟慎晔，网络笔名一一静卧泥土，淄博市作家协会会员，山东省。

散文。

家学会会员，中国西部散文学会会员，《淄博晚报》专栏作家。现任淄博市现代诗歌学会副主席，淄博市青年作家协会副秘书长，《淄博医药》编辑。文章散见各类报刊及杂志，编辑出版护士文集《天使心语》、散文随笔《爱在永远》。文章入选《20xx散文百家精选》。

散文七十七天篇六

主演：江一燕，赵汉唐。

上映时间：11月03日。

剧情介绍：

《七十七天》是以探险作家杨柳松77天孤身穿越羌塘无人区的真实事迹为蓝本创作。电影中，在生活里迷失了自我的男主徘徊在雪域高原独闯无人区，影片女主身体残疾仍然乐观面对生活，她让他坚定了去尝试世人眼里无法完成的无人区奇幻探险之旅……两个非常状态下的真实人物，真诚、勇敢的面对命运选择挑战，不懈的追寻着内心最初的梦想与真正的自我...影片在节奏、画面、张力上会给观众强烈的视觉冲击，让观众跟随主人公经历一场无与伦比的探险之旅。

此片展现了男主通过史无前例的行进线路，独自一人徒步穿越羌塘无人区，途中历经无数艰辛只为完成自己的徒步穿越之旅，并以独白的形式将一段涤荡心灵的探险感受娓娓道来。在1400公里的羌塘无人区中，沙漠、戈壁、雪山、沙暴、龙卷风……，面对各种灾难的侵袭，只为完成内心最原始的憧憬以及对自由的渴望。

入眼皆美景心中尽乾坤。

早有看过影片的业内人士透露：“电影《七十七天》每一帧都是高清壁纸”，此次曝光的两组物料，无论是在预告片还是在同步曝光的剧照，羌塘无人区的美景尽览无遗，其电影当中的视觉展现可见一斑。一来得益于于羌塘无人区本就是风景壮阔，相信也得益于本片的摄影指导李屏宾，这位获奖无数的摄影大师无疑是本片视觉呈现的有力保障。

据悉，影片导演兼主演赵汉唐为中国影视界高原探险第一人，曾独自驾车旅行遍及青藏高原、西北边陲;攀登过多座海拔6000米以上雪山，摄影作品、游记文章在国内多家有影响的旅游、摄影杂志刊登，创作多部高原题材影视剧本，而导演为了拍摄影片更是多次深入羌塘考察，熟悉羌塘荒原的地貌、气候条件，为影片拍摄提供了有利条件。

推陈而出新厚积而薄发。

影片《七十七天》为国内首部极地探险电影，虽然在国际电影分类中有专门的户外探险电影，但在此领域中国尚属空白。以前国外曾有过《127小时》《荒野生存》这样的影片均取得不错的口碑反响。而影片作为中国第一部极地探险电影，历时三年拍摄、深入无人区腹地，克服高寒缺氧、冰雪风暴、后勤补给等各种困难，第一次完美呈现了壮阔而又震撼的极地羌塘，再加上影片的曲折动人故事线以及细腻的情感，是一次真正从心出发的旅程，一部真正为中国人良心打造的极地探险电影。

实力背书匠心佳作。

该片主创团队可谓是汇聚了华语电影殿堂级阵容，包含前文提到的摄影指导李屏宾，音效设计杜笃之、配乐何国杰、剪辑顾问廖庆松在内的多位主创，都曾获得过金马奖及银熊奖等国际电影大奖。如此强大的主创团队加之历时三年的匠心拍摄，定能给我们带来不一样的视听和心灵体验。

散文七十七天篇七

刚刚看完这场电影的时候，心久久不能平静，被影片中的美景所震撼到了，像画一样，不，像走动的画，美极了。电影刚开始展现给人们的就是一路上的蓝天、白云、水墨山以及它们的豁达。

本部电影由赵汉唐执导，只有导演自己与江一燕主演，全程影片，人员极少。讲述了都市迷失自我的老杨与一名高位截瘫但积极乐观的女摄影师，他们共同携手用了七十七天走出羌塘无人区的故事。这部影片是由徒步旅行家杨柳松真实经历和他撰写的《北方的空地》小说改编而成的。影片的结尾是开放式的，我一度没有看懂结局，还专门去查了影片的原主人公。羌塘在藏语中的意思就是北方高地，其平均海拔都在5000米以上，是我国地势最高的一级台阶，被称为“世界屋脊的屋脊”，而杨柳松也是一个极强的徒步旅行者，他的双腿到过很多地方，想想看，这样的人生是极度危险的，却也是极度幸福的。怎样的一个人？能用双脚去看整个世界。

影片中有一段对好我记得特别清楚：

蓝天说：很多人来这里都是无病呻吟，像老杨这么有决心横穿羌塘的，她还是第一次看见。

老杨说：“在别人眼里，我要么是个疯子，要么就是生活中遭遇了不幸的失败者，可我都不是，活了半辈子，就想干一件自己想干的事，就像那样的话，很多人三十岁就死了，等到八十岁才埋，我就是想让自己觉的，我还活着。”

生活之中其实也充满了无奈，看到蓝天拿起酒来干杯时，为点什么吧？他大喊，为了自由，为了梦想。为了远方，命运。他喊的好大声，是不满，是释放，也是宣泄。对现在生活的不满，就像他说的，“我都这样了，还得装成一副很坚强，很伟大的样子去给别人做演讲，去鼓励别人”，可他没有办法，因为他得生活，而现在的我们远远比蓝天好得多，她身残意坚，但残却成了他永远的痛。

我看到一个影评是这样写的，大概是这种意思，最后的结局，群狼围起了生命垂危的老杨，而小狼则趴在他身上不停的呜呜叫响，然后，就出现了一幅老杨与小狼欢快戏耍的美景，这主要是一个关于人与自然和谐相处的主题，狼对于这个从未出现过的生物（老杨），充满了警惕性，它们也在试探，在观察这个未知的生物（老杨）会不会给他们带来伤害，确定彼此安全之后也会放下警惕与伤害。这就是最终目的吧：人与自然（动物）和谐相处。

这样开放式的结局，也让我对男女主人公今后的命运做了一丝遐想。也许，至此之后，又一次战胜自己（又一次去冈仁波齐看星空）的蓝天，心里多了一份坚韧，在很久以后，她会遇到一个愿意拉着她，带她去看星星的人，她还可以谈恋爱，还可以做妈妈，用自己简单的一生谱写出一个身残意坚的童话故事。而男主人公老杨，在经历这样一场徒步以后，就像他自己说的，回去后好好生活，只有经历生死绝望的人，才能明白生活的意义。

散文七十七天篇八

而江一燕更是零片酬出演这部电影，她发微博称：“不管这个片子在3号以后排片率有多低，或者多高。但这部片子是留得住的，多少年以后拿出来看仍然是一种经典。”江一燕虽不是倾国倾城的美人，但笑容温婉的她却是很舒心的大家闺秀。，她出版新书《我是爬行者小江》，陈道明为她写序(陈道明首次为人作序)。

影片很震撼，如果不知道什么叫美，可以去看影片;如果不知道什么叫做恐惧，可以去看影片;如果你不知道什么叫爱情，请你看影片;影片中的爱情太过纯洁，心灵相惜的人总会不畏惧将来。如果你不知道什么叫做疯子，请你去看影片，看完了真是太佩服导演了，第一部一个人看的电影，回味无穷，电影里面的画面会在回荡，仿佛以后不管遇到什么样的困难，想想这里面的主人公穿越羗塘途中的一切，便看到希望，传递的正能量给生活带来了更多希望，最后男主放弃继续穿越，而选择翻越昆仑山，穿出荒漠，回去过好每一天，他这是反而更轻松了。

记忆最深刻的是那句“有的人30岁就死了，却等到80岁才埋”的台词，是啊，如果生活只是为了苟且，那何必有那么多的烦恼，既然活着，且行且珍惜吧。

散文七十七天篇九

看完这部七十七天，不知道怎么样来评价这部影片，记得去年在看完李安导演的影片《比利林恩的中场战事》后我做了四个字的评价“真实美好”，的确我觉得一部真正意义上会带给观众心灵震撼的影片是必须要做到真实和纯粹的。这部影片我觉得他的高度就在于看完这部影片后你会发现你已经完全忽略了男女主人公的名字，可能在你看完这部影片后你都会完全不记得女主人公和女主人公的姓名，但这似乎都不重要也不影响这部电影带给你的心灵震撼，因为这两个人就真正意义上的心灵伴侣与生命伴侣，看完这部电影之后的确会给观众一种感觉说“这样的一种情感，这样的一种感受”是美好的，是无暇的。

我一直以来都特别喜欢许鞍华导演的影片《黄金时代》，时长三个小时让我也不感觉这部文艺片无聊乏味，以至于后来很长一段时间里我都把这部影片看做是我看过最好的一部文艺片。首先它有故事，其次它有灵魂，它很真实也很美好，在看过王大雷的《八月》和这部《七十七天》后我又再一次有了这样的心灵感受。的确像网上的许多影评都说这部影片的每一帧都像是一幅美妙的画面，你目不暇接又品的津津有味。至于说最后七十七天杨到底有没有横穿姜塘也已经不重要了，影片后半部分的剧情是不是虚构了也不重要的，重要的是这部影片体现出来的对生命的尊重和对电影的尊重一定是未来值得所有电影人去学习的地方。

希望未来会有越来越多这样类型的文艺片出现，也相信中国电影的新业态时代定会在所有真正热爱电影人的共同努力下加速到来。

散文七十七天篇十

影片是触及灵魂的，人为什么而活着？当你厌倦了生活，或者在尘世中迷失了自我时，该如何唤醒你心中那颗不安分的心？记得川藏骑行归来，曾被刘欢的一首《在路上》感动得热泪盈眶，这部《七十七天》同样让我落泪！理由再简单不过，为不安分的心，为自尊的生存，为自我的证明！片中，当蓝天摇着轮椅面对珠峰时，当蓝天闭上眼睛、张开双臂，任由轮椅在高原上飞翔时，她眼中闪烁的泪花，微风吹起的发梢，无一不令人动容、感慨万千！当二人以冈仁波齐为背景，看似悠闲地坐在玛旁雍错湖畔，举起酒杯大声呐喊着：去他妈的命运，一杯为自己，一杯为远方。当背着心爱的人，一起转山完成心愿那一刻我潸然泪下！当男主人公，独自在荒原，夜遇狼群袭击，一个人蜷缩在帐篷里抽泣，当水尽粮绝喝自己的尿液、当第七十七天他终于倒在追梦旅途上，当弥留之际幻想着与心爱的人儿，牵手在浩瀚的星空下……那一刻，我总算明白自由无价、爱亦无价的真正含义！

七十七天，一个人的旅行，两个人的自由，无数人的梦……。

最后，请以自由的名义，干杯！

散文七十七天篇十一

台词说，有的人三十岁就死了，等到八十岁才埋。

要做点事，提醒自己还活着。一个人的旅行最合适不过，是一个人。

一个人身处陌生的环境，最容易的事莫过于审视自己的内心。停下来的时候心中不停的对自己言语。走起来的时候专注的行走，却又是一种放空的感觉。

男主角说，他要提醒自己活着，所以去穿越无人区。不是说完成了穿越的成就感让他觉得活着，是过程。七十七天里，哪些面临的困境，提醒他需要克服，克服就是活着。

人能说有的人三十岁就死了，是因为我们很多人三十岁的时候生活依然一成不变。一天重复另一条，往后回忆只是同样的一天。再富饶的一天重复起来也会索然无味。我们需要的是每个新的一天，蕴含着危机，恐惧，的另一天。

对恐惧的警惕最让人神经紧张，肾上腺素飙升，这种活跃的心理活动和兴奋的生理现象是一个活人的最佳体现。

影片中那两只执着的狼，一路尾随，包抄，蹲守，让男主角深刻体会了他想要追寻的感觉，活着的感觉。

在二十七天的时候，他说，或许是离开人类太久，他第一次感受到了孤独。

在与自然对抗的时候，我们无暇照顾内心社会性感受，只专注当下。身体的各种感官时刻给你信息，饥饿、寒冷、和潮汐一般的困意。对抗获得的闲暇便会激活我们基因里所携带的对群体的需求和对交流的渴望，而此刻身边空无一人，哪怕是陌生的同类都没有，这时候会孤独。

与身处都市却无人交心的寂寞相比，被壮丽景色包围却无人分享这份自然给予的喜悦的感觉才是真正的孤独。

男主是单身，片中没说年龄，从哪句有的人三十岁就已经死了推测，三十左右。

三十而立。三十岁的单身最让人觉得生活的单调，如同死去。这个年纪周围的人最易追寻自己的内心，想要活出一个活人的精彩。大多数人在这个年纪已经把生活的重心放在家庭上，自己的使命落在孩子身上。他们找到了要守护的东西，自然可以降低对自己生命的意义。

在还没有拥有生命中最重要的人之前，那个可以让你放弃内心对为什么活着不断拷问的人之前，不要放弃让自己忘记真正活着的感觉。

哪怕是一个人在郊区的高速桥下独处一夜，你也可以找到活着的感觉。

相信我，我试过。

散文七十七天篇十二

这部影片讲述了一个一心追求自由的人徒步穿越羌塘的事情，男主所代表的是健康的正常人，而女主所代表的身体上有残疾的人。影片以男主徒步穿越羌塘为主线，在穿越的同时用回忆的方式讲述男主和女主相遇到分别时心理的变化。他在途中也遭到了许多困难，例如：龙卷风、沙尘暴、洪水、狼群、饥饿等。当男主因为洪水而不得不改变方向，独自挑战自我时，那才是真正的自由。

自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌；自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻。但自由并不是放纵，而是能有一个良好的环境让天赋无畏地释放，让心自由自在的跟着自己的意愿而飞，去选择自己的方向。人活着总要干点什么，让自己的生命发光发亮。

影片中有一句话令我感受最深“有些人活着，三十岁就死了，只是到了八十岁才埋。”有很大一部分人在三十岁时就封闭了内心，让生活变得不再有趣，只是机械的今天重复昨天，昨天重现前天，百无聊赖的浪费着生命而已。这是因为他们失去了斗志，失去了目标。太阳不会因为你的失意明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨今晚不再降落；蒙住自己的眼睛，不等于世界一片漆黑；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己。当你无法改变他人、无法改变世界时，试着改变自己，充满斗志得认真活好每一天，因为我们没有第二个今天。

当然影片还告诉我们要敬畏大自然，因为敬畏大自然就是在保护我们自己。电影镜头中的珠穆朗玛峰是那样伟岸，在它面前我们人类显得如此渺小。除此之外，星空的场景也同样美的令人窒息。那种壮丽的场面当今世上没有任何一种语言能够形容的。满天星斗，发散着神秘的光芒。它们尽着自己的力量，把点点光芒融汇在一起，虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那么清澈，但它们把梦幻般的光洒到了人间，把夜空变异常奇异的世界，诱发这人们探索的欲望。

很久之前，我原本以为只要有一天从学校里逃脱出来，结束十几年寒窗就算拥有了自由。但直到看了这部影片后才知道，真正的自由就是做自己喜欢的事。有些事有很多机会做的，我们却一天天推迟，想做的时候却发现没有机会了。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。岁月在无憾中微笑才美丽，人生在眼泪中微笑才多姿，生命在自由和执着中微笑才精彩。

努力吧，明天的你会感谢今天努力的自己！

散文七十七天篇十三

电影《七十七天》是以探险作家杨柳松77天孤身穿越羌塘无人区的真实故事为蓝本创作。电影中，老杨在蓝天的鼓励下，孤身穿越羌塘无人区，在经历了沙尘暴、饿狼跟踪、洪水来袭、龙卷风、自制力失控、粮食耗尽等77天自然极限与心理极限的挑战后，最终顽强的走出了无人区。电影历时三年才完成，且在拍摄前导演赵汉唐已多次深入无人区考察，从一定意义上讲，赵汉唐及《七十七天》也完成了一次荒原探险。

十年来，我曾经多次深入藏区旅行，也走过青藏公路、川藏公路和无人区，看着壮美的风景，也回味着惊险的旅程，对老杨的部分心路历程感同身受，对其坚韧与毅力钦佩之至。荒原，于每个人的意义不同，也许是梦想，也许是自由，也许是极限，也许是未来，不管哪种，只要能找到属于你的荒原，就是完美的远行。

人生，是一次勇敢的探险，是一次没有终点的探索。冒险，是盲目的；探险，是科学的；而没有充分准备的探险，等于送死。对于人生的极限探索，有的方式相对温和，比如阅读与思考；有的方式比较极致，比如攀登珠峰。表现形式不同，但本质一样。正如三毛所言，只要心答应，没有到不了的远方。对于探险人生而言，没有一天是重复的，而对于有些人而言，30岁时已经死了，只是等到80岁才入土。也许，不走进荒原，你的人生便成为荒原。

有人说：世上只有一种成功，就是用自己喜欢的方式过一生。每个人喜欢的方式不同，而探索的过程，就是一次次走进荒原的过程。就像老杨一样，走进自然的荒原，走进身体的荒原，走进心灵的荒原，与荒原对话，与身体对话，与心灵对话。人，如果总是在熟悉的环境里打转，那就可能永远都走不出自己的世界。在无人区中，老杨的勇猛与怯懦、坚毅与恐惧都无所遁形，每一刻面对的都是生死考验，都是真实的自己。走进荒原，在一定程度上意味着走进绝望，走进不可能，甚至走进死亡；但也意味着走进另一个世界，另一种人生，另一种可能。当在荒原中用陌生的眼光与极限的思维来审视原来熟悉的世界与混沌的自己时，才能更好的反观自己，反思自己，继而发现自己，找回自己。

因此，走进荒原后，还要走出荒原。也许，老杨走进的.不止是荒原，还是桃源；体验到的不止是死亡，还是重生。荒原是一次无止境的探索，只有过程，没有终点，也不可能一蹴而就。当触摸到身心世界的边界，清楚自己喜欢的生活后，要学会善待自己，在自己喜欢的生活里探索新的荒原，别让未来和生命一眼看得到尽头。也许，人生就是这样一次次走进荒原，又一次次走出荒原，在轮回中成就荒原人生。

北岛说：一个人的行走范围，就是他的世界。只有在不断触摸身心世界的边界后，人生才能建立起博大的宇宙坐标与深厚的历史坐标。杨柳松在《北方的空地》中轻描淡写的说越过一座又一座山、跨过一条又一条河，直至最终到达目的地，把不可能的征服变成现实。没有经历过狂风暴雨，哪来闲庭信步；没有经历过负重前行，哪来岁月静好。不论谁，对于荒原而言，都不过光阴驹隙里的过客。生命是一条贯通的河流，可以是静水流深，也可以是欢畅跳跃，但不应止步不前，不应变成死水一潭。托尔斯泰，82岁还继续上路，尝试改变自己，最终死在路上。走进荒原，是为了走出荒原；放逐心灵，是为了回归心灵。也许，于探险人生而言，荒原是永远的诱惑。

散文七十七天篇十四

说实话，当看到这部七十七天影片以后我满脑子都是震惊，想不到国产电影也能拍出这样的唯美效果，先不谈剧情是怎样的，单单是在很多拍摄手法上都是让人叹为观止，所以拍摄的手段其实很普通，可导演选择的背景好啊，在羌塘这种纯天然的美景中拍摄画面唯美到我想哭好吗?七十七天其实并不是一部爱情片、动作片，当看到这部影片的时候我已经抱着平淡的想法来看的，只是看过以后我的内心很是澎湃，不得不说我很服这个导演。

这是一部讲述羌塘探险的电影，只是电影中的女主是一个瘫痪的病人，而整部电影中的人物也是非常少的，基本上都是围绕了男主、女主以及导游身上的。羌塘相信很多人都听过的，想要冒险的可以去羌塘，这就好比是珠穆拉玛峰一样惊险，羌塘被称之为第三极，也是因为这个地方很少有人来探险，是一个超级大的荒原，而可可西里相信大家都知道，可可西里只是羌塘的一部分而已，所以这部影片是一部冒险影片，可整个剧情带给你的又不是冒险的紧张刺激感，关键又是非常好看，让你停不下来。

影片围绕了羌塘这个地方，江一燕饰演了女主，在影片中她是一个喜欢涉险的摄影师，然后也是因为一次意外的摔伤导致她的瘫痪，她对生活失去了希望，为了寻找她对生活的坚定信念，她选择了这次的探险，一个在野外生存了50天。而本片的男主是一个喜欢冒险的人，他想要自己的人生有所不同，他想要冒险穿越羌塘，可因为犹豫不决始终不敢下定决心，江一燕饰演的蓝天用自己的乐观打动了男主，于是男主用70多天的时间穿越了羌塘。

其实影片并没有给你很文艺的气息，也没有缠缠绵绵的爱情，更加没有一些大场景的动作，有的只是一个粗糙的西北汉子为了坚定自己的目标穿越了羌塘，好几次想放弃的情况下内心做着斗争，只是最后也应了影片的那句话，精诚所至金石为开，成功的穿越了羌塘，影片中的江一燕也用她出色的演绎成为了国际电影节的最佳女主角，相信这也是对这部影片最好的成绩了，只能说真的很佩服这个导演。

影片中拍摄都是很艰苦的，因为在羌塘那种廖无人烟的地方，很多拍摄的进程都是断断续续的，这部影片可是历时了3年才完成的，最后还拿下了国际电影节的最佳影片等多项奖项，相信导演此刻心里也是很欣慰的，影片中的女主在现实生活中也是有原型的，这位女主在现实生活中经营了一家客栈就在拉萨，平时会种.种花，享受享受拉萨温暖的阳光，也许她失去了走路的能力，可在她的生活里还是充满了阳光。

散文七十七天篇十五

唯美的镜头，直击内心最深处的呐喊，最接近天堂的圣地，看完影片，我只有一种想法，能到羌塘此生无憾。

不过这并不是每个人都能实现的愿望，影片给我传达的感受就是，人活着不能如同死去，为自己而活，活的精彩才不枉此生。

不过有些情节不合理，男主人的胡子为什么没多大变化?登山鞋子为什么那么干净?等等，这些其实可以更真实一点，这样会让人更加进入情节更加真实。片子加长情节会更丰富感染人!

其实我觉得片中的狼熊都可以是穿越无人区的同伴，因为一个人独自穿越无人区，最困难的时候容易体力透尽沉睡而亡，因为有狼的出没反而可以保持警惕心坚持下去，亦敌亦友，当74天以后因为绝粮看见那一匹小狼崽时，竟然没有吃了它，就是因为人有同伴心理有慰藉的最好证明。我们都觉得生活不如意，过得很累，想要自由自在浪迹天涯，可当真正地去探索实现时，突然发现原来人在绝境时的内心很脆弱，想要的也很简单，只是想有一个人一起一日三餐，一起迎接日出日落，足已!

人生有百态，过好每一天。

电影七十七天观后感，昨天去电影院看了这部电影，虽然影院的人不多，但是大家对影片的惊呼一点不少。画面里的美景，是让人向往而无法企及的，穿越羌塘，至今成功只有几个，看看大家对这不良心影片的观后感吧。