最新白云源记散文范本(优质11篇)

总结是培养自我反思能力的重要途径。展望未来是总结文章中对未来发展趋势和可能解决方法的展望部分。我们汇总了一些关于总结的范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和参考。

白云源记散文范本篇一

去年冬天去桐庐，上桐君山谒“药王”、访叶浅予故居，后至严子陵钓台。天大冷，游客十分稀少，富春江水脉脉长流，连带着袭来阵阵寒意；更兼一场初雪，刚好迎候我们的到来。逛了一圈，本想早些折返杭州，却无意中得知十公里开外有一处名叫“白云源”的山水名胜，被誉为富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨沟”。过去从未听说，可见孤陋寡闻，于是决定前往。

这次属于自驾游，车主系在杭州经商的小姨子两口子。他们把店面交给别人打理，辛苦地陪我一路探访。同行者中，还有我的太太及两位好友。

过了一座跨江桥，拐进芦茨湾，沿着江畔疾驶，很快进入了有些窄狭的山间公路。偶见反向驶来的车，尤其在山的拐口处，是不得不放慢些车速的。但见公路一侧，山壁耸峙，犹如块石堆垒，一片霜冻冷凝，冰凌垂挂。透过光秃秃的灌木丛依稀可见远处的乡间景色，显得格外冷寂荒寒。

近一个小时的路程，到了一处山坳口，白云源景区已近在眼前。先去一家名为“梅记”的农家乐用午餐。店主颇讶异，显然是没有估计到这个天气还有人来游山。连忙摆开圆桌，又在桌底下支一火盆为我们驱寒，便噼噼啪啪地点火生炉炒菜。不想端上来几个简单的菜肴，极新鲜爽口，地道的农家风味。据店主说鱼是河里捞的，鸡是家里散养的，菜蔬都是地里摘的，属于无污染食品。我们就只有羡慕的份！现如今，食品安全、健康饮食对于城市人而言无疑是一种奢望了。

餐毕，再看外面的光景，雪越发下的大了，我们决定即刻登山。在入口处买了门票，却遗憾地发现山是登不了了。大雪已呈倾泻之势，连附近号称“修篁蔽日”的景点，也变成了银装素裹的群雕。工作人员说可以再发最后一班游览车，不过时间得抓紧，照这个天气，一会儿说不定连车都不能开了。看来没得选择，于是赶紧上山。

坐在无任何遮挡的电动游览车上，寒风扑面，雪花泼洒一身，眼镜摘下来擦了一遍又一遍，否则根本看不清景物。刚行不久，似闻潺潺水流，继而声如玉帛。但见一汪涧溪，色呈墨绿，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石头横亘其中。由于露出水面的部分有一层厚厚的积雪，故而十分夺目。正所谓石不能言最可人，园林中经过修饰的太湖石固然有造型之美，但天然雕饰的雪石则更富画意。最奇的是一颗大树横空搭了一座天桥，据说过去洪水泛滥，人们无法涉溪，便借助这颗大树行至对岸，这便是“华盖贯溪”的由来。

沿着蜿蜒的山路，游览车缓缓上行，一座水库出现在左下方的山谷中，名曰“龙门”。后来发现，白云源冠以“龙门”的水景有好几处，想必水资源丰富，可供游龙腾跃、潜龙伏底。在我们的要求下，游览车且行且停。怪石、雪树、沟谷、幽潭，构成独特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒悬着如剑似戟、条状不一的冰凌。那片名为“鸳鸯谷”的所在，静虚空灵，似可充作神仙眷侣的逍遥之所；更兼一潭青碧，游鳞可数，移步换景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的'足迹，都仿佛蕴含着山水之精魂、自然之妙谛。

此时暴雪肆虐，山路湿滑，申屠说再看最后一个景点必须要下山了，我们想想也是，再不抓紧，就有点不计后果了。一群人手扶护栏，小心翼翼地踩过一座木桥，来到“大龙门瀑布”前，顿感滚雷轰隆，耳膜震动，平地生风。莽苍的巉岩间，闪出一道白光，形似匹练，喷银溅玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄强的气势，注入其下数千米之围的一片深潭中。如果说这一路上的潺流、涌泉、叠瀑都是流淌的诗行，那么大龙门瀑布便是诗意的源头和激情的开端；也是我们此番旅行最激动的相逢和告别。虽说其上另有观瀑天桥、壮观的峡谷和林场风光，但我们这群踏雪而来的不速之客，出于安全的考虑，也只能高山仰止、有所割舍了。回踩木桥的时候，妻滑了一跤，幸无大碍。

下山的路上，车有些微微打滑，申屠开得很小心，还嘟囔着自己从未在这种恶劣的天气开车上山。而我的这些平日注重修行的同行者，其中包括两位在家居士，以她们的虔敬和祈福，竟齐声诵起了佛号。那悠扬纯净的音籁回荡在雪谷幽壑之中，使我怔怔无语，却倍感心灵之丰沛及充盈。

白云源记散文范本篇二

沈从文，是现代文学史上的著名小说家，沈从文的小说题材广泛，文体也变化多姿，然而最有特色的还是那些以湘乡土生活为题材，具有田园牧歌情调的小说。浓从文的散文创作的特色也跟他的小说创作一样，还在于写湘西的乡土生活。

沈从文的主要散文有《从文自传》、《湘行散论》、《湘西》，无论是写人，记事，都贯穿着对湘西的风俗人情和山光水色的描写。

自然，沈从文的散文，也不乏一定的社会内容，反映了当时僻远的湘西的社会生活状态，和动荡的社会生活，层下人民的悲命运。比如《桃源与杭州》写的是古名胜桃花源，在中国人眼里，桃花源是一个和平幸福安居乐业的美妙的理想境地，然而在浓从文的笔下，这也是黑暗社会的一个角落，比如：xx的数量很大，有的很老，有的很小，都是为生活所迫不得不出卖自己的肉体的，命运往往是十分悲惨的。桃源上的水手每天都在死亡线上挣扎，还有农民xx，被镇压的血淋淋的事件。

在浓从文的散文上，一般都能在一定程度反映当时社会生活的客观状态。

但是，浓从文散文却是从写社会为由的，还是写风俗和人情为因的，对于沈从文来说，湘西，这个远离现代文明的僻远的地方，虽然不无悲惨的生活，命运，但更是散发着一种符俣人性的理想。这里，没有都市社会的那种狡诈、势力、金针关系，人们都是——任自己的性情自然地生活着。

在沈从文的散文中，最常出现的是三种人，水手，xx和军人，景物是水，激流险滩，青山碧水。在优美和险峻的环境中，发掘人性的自然生命力，纯朴的道德。

《一九三四年一月十八》写的是小船在辰州附近的河流上航行的见闻。其中写了一个七十七岁的老水手，“牙齿已脱，白发满腮，却如古马罗战士那么健壮”，和船上的三个水手讲价钱，边讲边骂，最后还是帮着水手把船渡过险滩。得了钱，便认真地数着，“看他那数钱神气，人快八十了，对于生存还那么努力执着，这个给我的印象真太深了”。

《辰河小船上的水手》写的是水手，他们平时极粗野，骂人的字眼如同我们作文时的标点符号一样不可缺少，一般要没有。则话的意义说模糊了。然而这些人又都非常的善良。船靠岸时，其他三个人便怂恿一个人去到岸上搞女人。“我”就给他一些钱，可是他上岸不久就回来了，用钱买了桔子请大家吃。

遇到一个军人很蛮横，等船靠岸，他一个人悄悄的打发那个军人一顿，像没事一样回来了，这就是发挥人的生命力量。

《一个多情水手与一个多情妇人》写水手和妇人的生活。水手到船靠岸和妇女过了一夜，这妇女便要他回来过年，水手临走时，妇女又给他许多吃的东西。到船上，又将核桃给我一些，我送给水手几个苹果，水手将苹果又送到妇女的那里去。

侧重于写风俗的《常德的船》、《沅陵的人》、《辰铭的煤》等等。《沅水上游几个县分》等《凤凰》也是写风俗，写妇女的放盅。“放盅必与仇怨有关，仇怨又与男女事有关。换言之，就是新观的爱得失之际，盅可以应用作争夺工具或报复工具”。“善盅的通称‘草盅婆’盅又称放盅”。放盅的方法是用虫类放果物中，毒虫不外蚂蚁、蜈蚣，长蛇。盅婆放盅出于被盅所逼，到相当时日必来一次。

放盅激起公愤，妇人往往被放在烈日下晒，叫“晒草盅”，晒好的有，晒死也有。

还介绍巫婆的产生，妇女的诸多不幸。

在艺术风格上，沈从文的散文主要是以浓郁的乡土气息取性，语言流畅活泼。

白云源记散文范本篇三

大家好，我是一羽人见人爱、花见花开的鸽子。我全身洁白无暇，我主人的女儿（小主人）还给我起了小白的名字，后来改了，听说小白是只小狗。我现在的名字叫小白云。

哎呀，说曹操曹操就到。小主人偷偷拿了饲料过来了，看来又要偷偷地来喂我们了。我拍拍翅膀，故意引起小主人的注意。哎呀小主人，就把饲料给我吧！咕咕！果然，小主人被我引诱了，扔给我一粒金黄的玉米。什么嘛，才一粒？再来再来！这时，我旁边飞来了“肥肥”。小主人似乎把圆圆的玉米当作了子弹，瞄准“肥肥”——发射！什么？没打中！反而把饲料送到了“肥肥”嘴边？小主人技术真差！哼！不和“肥肥”抢了，反正我也斗不过他。嘿嘿，小主人看准了！1、2、3——我飞！呼啦啦，我飞到了高处，在这小主人更容易喂食。哈哈！

咕咕！我叫我叫！小主人你就不能看过来吗？对面的小主人看过来，看过来，看过来……耶！这招果然有效！旁边的鸽子快走开，快走开，快走开！嘿嘿，好多鸽子都被小主人吓跑了！我真是智勇双全！小主人，我求求你，把食物给我吧！如果不，我就瞪你……小主人的'嘴在不停地动着，好像在说着什么。“小主人在说什么呀？”我问旁边精通人语的“小豆花”。哦，原来小主人要用玉米投我！哼！气死我了！我闪，我闪！耶，小主人的技术果然差，玉米落在了我脚边。呀，可不能让“小豆花”抢啦！我迅速移动脚，低下头，用尖尖的嘴啄玉米。嗯……好吃！

小主人不知怎么了，马上把剩下的玉米全扔了进来，可很多掉在外面，她也不管，匆匆地走了。

我马上啄完剩下的玉米。可不一会儿就又饿了。哦，小主人；哦，玉米，怎么都没了？

白云源记散文范本篇四

当下写散文的队伍最壮观，只要打开网络媒体，翻看杂志报刊，俯拾皆是。散文在我国文学的长河里源远流长，灿烂了中华文学史的夜空，而历代推陈出新地大放异彩。

散文则是一个作家的通行证，如果一个作家不会写散文简直是就是一个笑话。

而《散文在线》为我这个初写者、以及刚步入散文创作行列的人们，开了两扇向阳的窗，提供了一片广阔的空间。这个强大的原创文章网站，以开放的态度，接纳八方宾客，让我们在散文的园地里自由驰骋。

《散文在线》更是我们的精神家园，为我们的灵魂提供了一方息憇的草坪。我们以单纯而简洁的构思，以朴素的语言、简洁的文字、别具一格的笔调，抒发着我们的情感、喜与悲，写出时代氛围和个人感受，田园情结和青春之梦。现代人的伤感，焦虑、迷惘、困窘、无奈何悲凉，通过文字得到疏导和释放、渐渐舒缓和安顿，让我们用一颗平静的心修复伤怀，不至于在都市迷情中彷徨和沉沦。在这里我们不但阅读到好的作品、欣赏到散文家的才华，同时也能清楚地凝听到我们脉搏的跳动。

来自大江南北的笔者和读者，是《散文在线》这个温馨的大家园，把我们聚在了一起。通过文字传送的方式，让我们的心靠近，距离缩短。笔者们辛勤耕耘，新作源源不断的从他们笔下涌出。虽然我们的作品常触及的是一些情感纠葛、身边的平庸锁碎，和一些微不足道的日常生活小场面、但绝不低就媚俗，而大多眼于心灵的诉求、心灵的触碰与叩问。然而，散文比诸其他文学载体更贴近生活，再唯美的散文作家笔下也无法摆脱生活的影子。

追求唯美的文章，当然是我们孜孜不倦的目标。要攫住别人，首先要攫住自己的思想和灵魂。要想自己的文字有号召感染力，一下子能抓住读者的心，最准确的要勾动读者的神经。那么，我们就要提高自己的联想能力，首先要认真阅读，了解生活，使自己的头脑储备丰富的知识。自然而真诚深切的流露；清晰而晓畅的语言，学会质朴的语言，则是通往散文天国的阶梯。语言的新奇在某些方面丰富着散文，我们必须能流露出自己的语言，进而是我们的写作才会有自己的风格，不断的提高写作技巧和能力。

而散文的写法是极其随意的、也极不规则。看似信手拾来，皆是天籁。可又不尽然。从阅读的作品中，我们不难看出，有刻意经营的，缜密扎实的；有铺张排比的，汪洋肆意的；有格言隽语，字字珠玑的；有简结洗练，媲美诗歌的；有悬念曲折，直逼小说的.....有幽默诙谐，有抽象形态，有夹杂哲理，有情深意长，有深沉悲惋，有愤世嫉俗，有娓娓细述，有粗枝大叶，有热情洋溢，有超尘出俗；有单刀直入，有旁敲侧击...也许这就是散文这种风格的一种魅力所在。凡此种种，逐构成了现代散文的千种风情、万般风采了。

各花如各眼。可以比诸饮品，有人喜茗绿茶，因其清淡，唯清至美；有人爱喝咖啡，因其浓郁，唯浓郁至善；有人乐饮浊酒，因其醇厚，唯醇厚至真。我们从不同的视角，凝听笔者的心声，从中感受到笔者那种情绪。

当初，为了消磨悠悠长夜，因而使我成了《散文在线》的一名成员。确切地说为我提供的是一种生活模式。每天通过阅读他人的散文作品，使我对散文的理解和感受逐渐于清晰。不管任何类型、风格各异的作品，都足以令我深潜其中。这些作品，把我带进了一个五彩斑斓的艺术世界。在这个世界里，有花的芬芳，有鸟的鸣啭，有泉的叮咚，有土的气息，有绿的草叶，有树的挺拔，有月的朦胧....我发现，我阅读到的每部作品，都令我耳目一新，心情舒畅，精神倍加。我抛弃一切苦闷，一切的忧郁，轻快地驰骋于文字中的林间湖畔、徘徊于花前草上。

我深深地体会到走进散文的原野所带来的欣悦和鼓舞。接受文化的启示，我的思想会明智；接受文字的训诲，我的情感就会真诚；接受文学的熏陶，我的`心怀就会开朗。

简而言之，通过《散文在线》引起了我们不同年龄段的共鸣；心的共鸣；散文的共鸣。让我们写出好的作品，慰藉《散文在线》的编辑们在长夜孤独下为我们默默辛劳的寂寞。

白云源记散文范本篇五

白云源高山风景区是富春江新安江千岛湖（两江一湖）国家级风景名胜区高山风光的代表。富春江旖旎修长，江畔的白云源山高林深，“奇山异水，天下独绝”的富春山水才显精华；白云源是龙门山脉的的核心山区，也是杭州、金华、绍兴三地的地理分界，随着地势从海拔30米到1246.5米垂直上升，地貌、气候、植物垂直分布，溪流众多、瀑布成群、峭壁林立，水急潭深，树大林密，人烟罕至，是新规划中重要的生态旅游景区。

目录简介景区介绍地理环境主要景点收缩展开简介。

在桐庐富春江边有个叫白云源的地方，它由高山、峡谷组成。这里人迹罕至，一千多米高的深山里森林密布，深潭碧水、溪水长流，生态环境卓绝，空气、水质监测均优于国家一类功能区一级标准，是观光度假避暑胜地。林间有小木屋可以居住，山颠有数百亩高山草原。白云源的.标志性景点有大小龙门、鸳鸯潭、青龙峡等，林间有小木屋可以居住，山颠有数百亩高山草原。因为景区风光秀丽，水源充沛而游人鲜至，渐受驴友的推崇。白云源主峰观音尖，海拔1246.5，是富春江上第一高峰，驻足观音尖，脚下高山草地，委婉起伏。白云源风景区紧挨着富春江，面积达100多平方公里，除主体在桐庐县内，还涉及富阳、建德、诸暨、浦江，主峰观音尖海拔1246.5米，是龙门山脉的最高峰同时也是富春江沿岸的最高峰。白云源景区指的只是已开发的一期峡谷风光带，而整个白云源和周边区域可称之为“泛白云源”区域。交通：每天8:00之前桐庐县富春路佳友超市门前有去白云源的旅游专线车，15:00从景区返回，往返车资10元；如租车，单程价格约50元/车。门票：60元旅游互联免费预订价45杭州-大田-雪水-凤川-白云源和杭州-龙门古镇-大田-五泄-浦江马岭-白云源，两条线路各有特色，适合旅行社组团，更适合现今自助休闲旅游，尤其是汽车拉风。桐庐白云源景区交通指南：桐庐白云源地址：浙江省杭州市桐庐县富春江镇芦茨白云源风景区。桐庐白云源自驾车路线：走之江路，经转塘上杭千高速，在富春江出口下，一路有指示牌指引我们到白云源。杭州到白云源自驾游路线1、杭州出发，走320国道，至富阳境内，经环山、常安、窈口后转往诸暨方向，在到达诸暨马剑前转桐庐方向再转往浦江义乌方向，在浦江境内经檀溪、虞宅后走蒋义线，翻越马岭进入桐庐境内，至白云源，最后沿富春江上320国道回杭州。2、杭州出发走320国道，至桐庐富春江镇转蒋义线，至白云源，往马岭方向进入建德境内，经姚村、凤凰、三都，轮渡至梅城转千岛湖，走新千线返回杭州。

景区介绍。

桐庐富春江边的白云源，它由高山、峡谷组成。生态环境卓绝，空气、水质监测均优于国家一类功能区一级标准，是观光度假避暑胜地。白云源的标志性景点有大小龙门、鸳鸯潭、青龙峡等，林间有小木屋可以居住，山颠有数百亩高山草原。因为景区风光秀丽，水源充沛而游人鲜至，渐受驴友的推崇。白云源主峰观音尖，是富春江上第一高峰，驻足观音尖，脚下高山草地，委婉起伏。白云源风景区紧挨着富春江，面积达100多平方公里，除主体在桐庐县内，还涉及富阳、建德、诸暨、浦江，主峰观音尖海拔1246.5米，是龙门山脉的最高峰同时也是富春江沿岸的最高峰。白云源景区指的只是已开发的一期峡谷风光带，而整个白云源和周边区域可称之为“泛白云源”区域。白云源与泛白云源是一个自由度非常大的旅游区域，休闲意味极浓的自助游、探险游、风情游，都可以在此找到理想的空间。白云源风景区又名芦茨湾，是晚唐诗人方干的故里。范仲淹登钓台时，见东沿石壁白云徐生，问之，方干隐处，于是前往访问,并赋诗说：“风雅下生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙？”以后，芦茨源遂称白云源。景区自开发以来，在江、浙、沪已建立良好的营销网络，并已形成广泛的影响；优越的自然环境又使景区成为各地汽车、探险、户外运动俱乐部追尚的活动基地；丰富的景观与完善的道路、供电、通信、农家乐一起具备了系统的接待功能。白云源风景区是富春江――新安江――千岛湖国家重点名胜区得重要组成部分，为国家级自然风景区。景区又峡谷风光和高山度假区两部分组成，方圆40公里，是一观光休闲和攀岩、速降、登山、露宿等多种野外活动的开展。旅游的主体包括峡谷风关区，纵深5公里，乘车和步行结合进入。主要景点有鸳鸯谷，小龙门瀑布，大龙门瀑布。

地理环境。

白云源风景区位于龙门山南木麓，与严子陵钓台仅一水相隔，紧挨着富春江，面积达100多平方公里，主峰观音尖海拔1246.5米，是龙门山脉的最高峰同时也是富春江沿岸的最高峰。主峰观音尖，是富春江上第一高峰，登临观音尖，高山草地皆在脚下，群山叠翠，云海茫茫。白云源雨量充沛，小气候特征明显，夏天平均气温比杭州低6℃，是避暑的胜地；冬天冰雪覆盖期长，可以展开丰富的冬季旅游活动。白云源植物、生物多样，保持了完整的生态系统。由于其主体部分是深山峡谷，历史上人迹罕至，这才留下了这方粗犷自然、妖娆灵秀、野趣横生的净土。白云源最主要的特色在于“野”，那层层叠叠的山，铺天盖地的绿，曲曲折折的溪，花香醉人、鸟鸣空谷、云雾飘忽。

主要景点。

白云源有5个景点，鸳鸯潭、小龙门、大龙门、青龙峡、观音尖，小龙门曲折盘旋，大龙门飞流直下，青龙峡幽深清雅，形成了一个以白云源为中心的风景旅游圈。严子陵钓台：列全国十余处“钓台"”古迹首佳的杭州桐庐严子陵钓台，坐落于美丽的富春江畔，离杭州市区75公里。景区内粉墙黛瓦，飞檐翘角，一片古朴的建筑。钓台分东、西两台，巍峨对峙，高达百米，又名“双台垂钓”。东台即为东汉名人严子陵垂钓处，西台为南宋爱国人士谢翱恸哭野祭文天祥处。古来无数贤达雅士来此赋诗作画。此外还有客星亭、清风轩、静庐、天下第十九泉、高风阁、沧波桥等众多名胜古迹。新落成的“富春江诗文碑园”，立碑100余方，集中展示了中华文学、诗词、雕刻、书法、金石、岩画等东方艺术。严陵祠两侧有清泉一脉，亭侧峭壁上凿有“天下第十九泉”六字。这可不是自封的，有唐代陆羽的《茶经》佐证：“品茗天下水味，以此泉居第十九”。若想品尝甘泉，可上清风轩茶楼，凭栏小憩，一饱口福。

白云源记散文范本篇六

“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”我念诵着《雅歌》来希望你，我的好人。

你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽了的缘故。

但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。

在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。

在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。

我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!

我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。

“怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!

病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝?

这如象做好事的善人一样：可怜路人的渴涸，济以茶汤，恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。

我日里要做工，没有空闲。在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。

碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗?”

“你找寻的那个人是个什么样子呢?”

我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛。”

我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。”

我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样。”

我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它们眼前晃了一下，“哪，这是脸。”

这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我的话，但当我问它们听清白没有?只把头摇了摇就想跑。

“怎么，究竟见不见到呢?”——我赶着追问。

“我这灯笼照我自己全身还不够!先生，放我吧。不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它们也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。

我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不见你的踪迹。

回过头去，听那边山下有歌声飘扬过来，这歌声出于日光只能在垣外徘徊的狱中。我跑去为他们祝福：你那些强健无知的公绵羊啊!

神给了你强健却吝了知识：

每日和平守分地咀嚼主人给你们的'窝窝头，疾病与忧愁永不凭附于身;你们是有福了——阿们!

你那些懦弱无知的母绵羊啊!

神给了你温柔却吝了知识：

每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝窝头，失望与忧愁永不凭附于身;你们也是有福了——阿们!

世界之霉一时侵不到你们身上，

你们但和平守分的生息在圈牢里：

能证明你主人底恩惠——。

同时证明了你主人底富有;。

你们都是有福了——阿们!

当我起身时，有两行眼泪挂在脸上。为别人流还是为自己流呢?我自己还要问他人。但这时除了中天那轮凉月外，没有能做证明的人。

我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。

倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。

这也是我游香山时找得的一篇文章，找得的地方是半山亭。似乎是什么人遗落忘记的稿子。文章虽不及古文高雅，但半夜里能一个人跑上半山亭来望月，本身已就是个妙人了。

当我刚发见这稿子念过前几段时，心想不知是谁个女人来消受他这郁闷的热情，未免起了点妒羡心。到末了使我了然，因最后一行写的是“待人承领的爱”这六个字令我失望，故把它圈掉了。为保存原文起见，乃在这里声明一句。

若有某个人能切实证明这招贴文章是寄她的，只要把地点告知，我也愿把原稿寄她，左右留在我身边也是无用东西。至于我，不经过别人许可，就在这里把别人文章发表了，不合理的地方，特在此致一声歉，不过想来既然是招贴类文章，擅自发表出来，也不算十分无道德心吧。

一九二五年九月一日作。

白云源记散文范本篇七

去年冬天去桐庐，上桐君山谒“药王”、访叶浅予故居，后至严子陵钓台。天大冷，游客十分稀少，富春江水脉脉长流，连带着袭来阵阵寒意；更兼一场初雪，刚好迎候我们的到来。逛了一圈，本想早些折返杭州，却无意中得知十公里开外有一处名叫“白云源”的山水名胜，被誉为富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨沟”。过去从未听说，可见孤陋寡闻，于是决定前往。

这次属于自驾游，车主系在杭州经商的小姨子两口子。他们把店面交给别人打理，辛苦地陪我一路探访。同行者中，还有我的太太及两位好友。

过了一座跨江桥，拐进芦茨湾，沿着江畔疾驶，很快进入了有些窄狭的山间公路。偶见反向驶来的车，尤其在山的拐口处，是不得不放慢些车速的。但见公路一侧，山壁耸峙，犹如块石堆垒，一片霜冻冷凝，冰凌垂挂。透过光秃秃的灌木丛依稀可见远处的乡间景色，显得格外冷寂荒寒。

近一个小时的路程，到了一处山坳口，白云源景区已近在眼前。先去一家名为“梅记”的农家乐用午餐。店主颇讶异，显然是没有估计到这个天气还有人来游山。连忙摆开圆桌，又在桌底下支一火盆为我们驱寒，便噼噼啪啪地点火生炉炒菜。不想端上来几个简单的菜肴，极新鲜爽口，地道的农家风味。据店主说鱼是河里捞的，鸡是家里散养的，菜蔬都是地里摘的，属于无污染食品。我们就只有羡慕的份！现如今，食品安全、健康饮食对于城市人而言无疑是一种奢望了。

餐毕，再看外面的光景，雪越发下的大了，我们决定即刻登山。在入口处买了门票，却遗憾地发现山是登不了了。大雪已呈倾泻之势，连附近号称“修篁蔽日”的景点，也变成了银装素裹的群雕。工作人员说可以再发最后一班游览车，不过时间得抓紧，照这个天气，一会儿说不定连车都不能开了。看来没得选择，于是赶紧上山。

坐在无任何遮挡的电动游览车上，寒风扑面，雪花泼洒一身，眼镜摘下来擦了一遍又一遍，否则根本看不清景物。刚行不久，似闻潺潺水流，继而声如玉帛。但见一汪涧溪，色呈墨绿，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石头横亘其中。由于露出水面的部分有一层厚厚的积雪，故而十分夺目。正所谓石不能言最可人，园林中经过修饰的太湖石固然有造型之美，但天然雕饰的雪石则更富画意。最奇的是一颗大树横空搭了一座天桥，据说过去洪水泛滥，人们无法涉溪，便借助这颗大树行至对岸，这便是“华盖贯溪”的由来。

沿着蜿蜒的山路，游览车缓缓上行，一座水库出现在左下方的山谷中，名曰“龙门”。后来发现，白云源冠以“龙门”的水景有好几处，想必水资源丰富，可供游龙腾跃、潜龙伏底。在我们的要求下，游览车且行且停。怪石、雪树、沟谷、幽潭，构成独特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒悬着如剑似戟、条状不一的冰凌。那片名为“鸳鸯谷”的所在，静虚空灵，似可充作神仙眷侣的逍遥之所；更兼一潭青碧，游鳞可数，移步换景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的足迹，都仿佛蕴含着山水之精魂、自然之妙谛。

此时暴雪肆虐，山路湿滑，申屠说再看最后一个景点必须要下山了，我们想想也是，再不抓紧，就有点不计后果了。一群人手扶护栏，小心翼翼地踩过一座木桥，来到“大龙门瀑布”前，顿感滚雷轰隆，耳膜震动，平地生风。莽苍的巉岩间，闪出一道白光，形似匹练，喷银溅玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄强的气势，注入其下数千米之围的一片深潭中。如果说这一路上的潺流、涌泉、叠瀑都是流淌的诗行，那么大龙门瀑布便是诗意的源头和激情的开端；也是我们此番旅行最激动的相逢和告别。虽说其上另有观瀑天桥、壮观的峡谷和林场风光，但我们这群踏雪而来的不速之客，出于安全的考虑，也只能高山仰止、有所割舍了。回踩木桥的时候，妻滑了一跤，幸无大碍。

下山的路上，车有些微微打滑，申屠开得很小心，还嘟囔着自己从未在这种恶劣的天气开车上山。而我的这些平日注重修行的同行者，其中包括两位在家居士，以她们的虔敬和祈福，竟齐声诵起了佛号。那悠扬纯净的音籁回荡在雪谷幽壑之中，使我怔怔无语，却倍感心灵之丰沛及充盈。

知梅雨潭的名，却不曾留意它的方位，虽然朱自清先生在他的名篇中，一上来就是“我第二次到仙岩的时候”，但我在去温州之前，却并不知晓仙岩所属何地。好在机缘使然：那是在温州市区溜达时，撞见一所朱自清故居的老宅，才朦胧地想起过去读朱自清文集的时候，好像有他在温州教书一节，于是产生一个疑问：“梅雨潭是否就在温州呢？”，经向当地朋友求证，竟完全印证了我的臆猜。

就这样，我去了仙岩，路上花了不到一小时。

其实潭景都差不多，无非是瀑布的落差导致底下的蓄水，然后再由这蓄水，漾起它的`一番绿意来，眨动它的一汪眼眸来。从潭中流泻下的，又一路揉抚大小石头，像披一层滑动的丝绸，往下漫着、分叉着，却分明是晶亮的泉了。再回探那绿，就像是经年累月酿出来的，这盛载着绿的，好比就是仙人的酒坛，他卧在底下兀自地饮，竟醉而忘归了。

让它造个诗境给你看：那撩拨着的、继而湍淌在棱石边的银玉，鼓捣起好些莹闪闪的碎屑，又似风中吹来的朵朵绒花，背负着这暮春中的迷梦，袅化作缕缕的气霭了。这梅雨潭就更像是有仙人作怪，你觉着它静，它却潜着灵动；你觉着它真，它却蕴着虚幻；你若想更近一层地触摸它，它却从一泓镜像中恢复处子般的本色了。

那就登高一步，去山上的梅雨亭。

在巉岩、突石和危崖的环峙下，看你仰向我的面容：泛着光晕、扯着雾纱又不染纤尘似地，静静地供我端详。而那经过激撞、在石壁间分成两大绺的瀑，像是为了衬托你的静谧，才不得不在潭边制造出一大片音响来。再看环拢在你周遭的摩崖上，刻着很多擘窠大字，有几十处之多：什么“梅玉”“通源胜境”“漱流忘味”“白龙飞上”“四时梅雨”等，是自唐宋以来荟萃而成。想想这千百年来，多少文坛巨子、归隐之人曾流连在这梅雨潭边，或逍遥杖履，或步履蹒跚：比如南宋乾道八年进士、中书舍人兼侍讲、永嘉学派奠基人陈傅良，年轻时教过书，但为官后，人事之倾轧、身心之羁绊，使之不堪其累，因品行刚正，后在福州通判任上被人参劾罢官。回故里后，几番来到梅雨潭：“我家仙岩人迹稀，客从何来此何时。”（《次德修仙岩韵》）；然而，似乎又觉得以梅雨潭为“家”未免奢望了些：“结庐作对吾何敢，聊向渔樵寄此身。”（《题仙岩梅雨潭》）。毕竟还是书生本色，后来，他创仙岩书院，竟选址在梅雨潭边，授业几席之间，坐揽水光山色，朗朗书声，泉石瀑布，一齐响彻，好一派清净出尘的林泉风致。

实在地说，梅雨潭的闻名，主要还是朱自清的散文起的作用。谢灵运、陈傅良等古人，虽有咏梅雨潭的诗作传世，但都还不算脍炙人口的名作，而近代朱自清寥寥数百字的散文，删繁就简，只写梅雨潭的“绿”，且写得鲜活灵动，充满诗意画境，加之多年来中小学语文教科书的传播效应，影响当然就深远了；以至于我们这些中年人，依稀能摩挲它的遗韵、追溯它的光影，回味它的姿采呢！

山腰处的那座“自清亭”，想必专为朱自清先生而设。他和梅雨潭是没法扯开的了，因为梅雨潭的精髓，全被他的一支笔写尽了；他写此文的时候，是1924年，而我首度来到梅雨潭边，已是80多年以后的了。像是寻梦来了，寻那深湛的、透着可人的绿意的梦来了！

白云源记散文范本篇八

起风了。我知道你又要离开了。听风呼啸而过，我笑了。有形不累物，无迹去随风，你可曾为谁而停留过么?本是无根浮云，何事怨飘零。所以你的漂泊，便是穷极你的一生。也或许，这漂泊，不会有尽头。

我会常常想。

想起小时候，夏天晴好的夜里，年老的阿婆喜欢拿一张竹席铺在庭院，我们几个小孩很欢地躺在上边，看着天上的云与月。于是，天边的云，便被框在四合院上空，被我们幻化成各种故事。阿婆坐在吱呀吱呀叫的摇椅上，时而低头看看我们，又时而仰望着天空，微笑不语，脸上的皱纹舒展着。我知道阿婆在想念已逝的阿公。阿婆手中的'蒲扇摇啊摇，把笑声扇开散至整个庭院，还有那沉在阿婆心底的思念。彩云追月，云兔子，会飞的小白猪......还有阿婆口中的七彩云，寂静的夜，共清风，也共我们儿时天马行空的花鸟鱼虫。从这样的童年走过来，我确是在诗意中长大的啊。

而今摇蒲扇的人已去了另一个国度，白云啊白云，你是否能够将我的思念，说与阿婆听？

我会经常看。

高中的时候，座位的位置往窗边看，正好框出一片天。呵，它可比小时候那片天要小很多很多呢。无聊的哲学课，我经常趴在书山后面咬着笔。看窗外的云。笨拙的建筑物纹丝不动。你看，白云你是自由的。竹密不妨流水过，山高不碍白云飞。天边的云，你只管自在漂泊。

偶尔也会惆怅，这片框景，眼前的云衬托的天，傍晚的天晕染的云，那么亭亭，却总是瞬息万变。它来了，它又走了，已非昨日之貌。或许，它是另外一个人在另一个地方看过的云，而它现在正在向我走过来，另外一个人，会知道我也在看这片云吗？又或许，它载着情话，明月钩不住思念，便让彩云付与被思念的人听；更或许，它背负着距离，云很近，恋人很远。

我也会常常偏爱一物，正如我穷极半生偏爱无依的行走，不爱安坐的温柔。

天边掠过几道飞鸟的痕迹，又消逝。于是我，背起行囊，回头看一眼江里的云，相视一笑，继续奔赴下一个他乡。我懂它的匆忙。

与一朵云相视，走在云端。

白云源记散文范本篇九

今年暑假7月30日，我和爸爸妈妈还有姐姐一起去了桐庐，我们住的枫林春水山庄是在山沟沟里的山沟沟，我们一路进去要绕40多个弯虽然很偏僻，但却离桐庐的著名景点白云源很近。白云源是个很不错的`景点，景色美，人也少。

为什么人少呢、可不是因为这个景点不好看，而是因为这个地方实在是太偏僻了，如果从桐庐的新城到白云源，要开车40分钟呢，是不是够远的吧。白云源它很美，它是由高山、峡谷组成，人迹罕至，一千多米高的深山里森林密布，深潭碧水、溪水长流，生态环，空气、水制监测国家一功能区一级，是度假避暑胜地。我们坐观光车进入景区，因为白云源是坐落在群山之中，路况很复杂，于是我们坐车去白云源里的一个景点鸳鸯潭，我们一边欣赏沿途的风景。

鸳鸯潭到啦、我们下了车，听爸爸说白云源的路很难走，都是山路。于是我们一家四口就进入了鸳鸯潭。鸳鸯潭的潭水真清啊，清的可以看见潭底的小石子，鱼儿在水中游来游去，真是好美啊、我们踏着崎岖的山路，继续往前行。走了好久好久，才到了小龙门瀑布，小龙门地处白云源最狭窄的一段峡谷，左侧绝壁高耸，两岩夹峡形成落差二十多米的瀑布。瀑布下有深潭，潭左侧有深不见底的横洞，相传营时曾经有人在洞内避乱过。周边是悬崖峭壁、绿荫苍莽，就构成了一幅清雅秀丽的画面，泉水经过飞珠抛玉，流入幽深峡谷，成为白云源最为壮丽的一段景观之一。

这次的白云源之旅行让我觉得它是原始的美，是真正的美。

白云源记散文范本篇十

看着这么美好的蓝天白云，我就想起那首歌颂家乡的歌曲，是韩红的《家乡》，那些节奏我一下就熟念起来。

看着别人都歌颂自己的家乡，我也想歌颂我的家乡，就想到了这些文字。

虽然我们汉族人一般不会像少数民族一样跳舞唱歌歌颂生活，但是我们会写起文字歌颂生活，就像这些文字。

秋天自然会带上一种收获的气息，黄豆都黄了，稻子也黄了，花生也长成熟了，

只有亲身到田野里，才能体验这种成熟和收获的喜悦，有了这些作物和粮食，才可以过一个无忧的冬天。

很有收获的感觉。

“哦，吗咪吗迷贝贝喉，这一切都是菩萨保佑的，阿弥陀佛.”

这里的人们幸福的生活着，菩萨保佑的。

白云源记散文范本篇十一

散文素有“美文”之称，是一种以作者自己经历见闻的情感为根源，以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。其中含有优美励志散文随笔,伤感散文,抒情散文,名家散文,爱情散文,哲理散文,散文随笔等散文。

其特点;。

1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

4、凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

你能在这里感受内心的宁静与安详;你也能在这里激发内在财富欲望，唤醒创作的热情。

让你在生活节奏如此之快的今天，当喧嚣与躁动悄悄侵蚀我们内心的今天，让散文大全带给你一份宁静，帮助我们洗去心灵的浮尘，感受生命之美，寻觅人生的真谛。

散文大全致力于精心筛选经典、哲理、散文随笔、散文诗、抒情、情感等题材类优秀散文，只为高中小学生、散文文学爱好者提供优质的散文著作。

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