乡村里的暑假(大全17篇)

总结可以帮助我们回顾过去，了解自己的成长和进步。建立良好的职业道德和职业素养对于事业的发展至关重要。小编精选了一些优秀的总结范文供大家参考，希望对大家的写作能有所启发。

乡村里的暑假篇一

今年也不例外，等我来到时荷花都已经长得很茂盛了，大片大片地盛开着，一朵叠在另一朵的上面。荷花白里透粉，像水晶般透亮。那些全开了的，像一个个风姿绰约的荷花仙子，翩翩起舞。荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。看着它们玩得不亦乐乎，我们也加入到它们的嬉戏中，一路追着它们跑啊跑啊……还有些荷花花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲蓬上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊!”我便和弟弟妹妹伸出小手将莲蓬轻轻摘下，拿到家里，剥开外壳，大口大口地吃起来，连中间稍带苦味的莲芯也顾不得吐出来。边吃边感叹:“原来夏天也是个丰收的季节啊!”

菜园不远处，有条小河，那里是我们的“天然游泳池”，也是我们的消暑胜地。我们在舅舅的带领下来到河边，看到清凉的河水，就迫不及待地跳到水里，开始打水仗，你泼我打，一片叫声。突然，妹妹大声叫道:“我看到鱼了!”又轻声细语地说:“嘘!我们来包抄它!”我们按照小舅舅的指挥，分散到几个角落。我们悄悄地半蹲下，慢慢地，慢慢地往鱼的方向靠拢，生怕惊扰了它，跑掉了。我们的包围圈越缩越小，鱼已经游到小舅舅的脚下了，小舅舅眼疾手快，只听“咚”的一声，水花四溅，小舅舅成功抓到了鱼，“是一条鲫鱼!”小舅舅说道。我们开心地拍掌大呼道：“晚上可以吃鱼了!晚上可以吃鱼了!”“这是啥?”弟弟从水里捡出一个小小的、黑黑的东西。“是田螺，是田螺!”我欢呼道，“晚上我们还要吃香辣田螺!”于是，我们便开始了搜捕行动。一颗，两颗，三颗……我们像侦察兵一样，沿着河边仔细的“搜查”，直到田螺几乎都被我们抓完了。看着满满一筐的田螺和水桶里抓来的鲫鱼，我感叹道：“今天可真是个收获颇丰的日子啊!”

短短的几天时光，已让我深深爱上这别具风趣的乡村生活。美丽的乡村，其乐无穷，可以让我们挖掘到很多有趣的东西。它既是花园，又是动物园，是游乐园，是知识的大观园!

今年暑假我回奶奶家玩，她是一位务实的农家人。奶奶家里没有很豪华的装饰、家俱，更特别的是没有空调，对于在家每天晚上都吹冷气睡觉的我来说，真是不适应，还好乡下的晚上格外凉爽，晚上我们常在院子乘凉，等到全身的暑气全消除了，便可凉爽的睡觉了。

奶奶家对我来说处处都很新鲜，我最爱在屋旁的小溪流玩耍，从山上流下来清凉的溪水，让我忘记了夏天的炎热;更特别的是屋檐底下还有燕子筑巢，仔细一看，还有燕子宝宝，据说有燕子筑巢代表会有好事，所以我们都很欢迎燕子到屋檐筑巢，也让我深刻体会到大自然的美妙。

奶奶的田里种有各种农作物，每次跟着奶奶去田里，都好像要去寻宝一样，总会带回各种不同的惊喜;奶奶每天总要到西瓜田巡视两至三次，她说：“看西瓜不能偷懒，才会长得漂亮”，所以家里的墙边总排满了西瓜，西瓜虽然有胖、有瘦、有大、有小，但这都是我奶奶辛辛苦苦种的，每口吃起来都格外的香甜。

奶奶家临近著名的“浅水湾”，有时我们会在傍晚时来到海边散步，可以看夕阳、踩水等，让疲累的一天有着放松的时候，很可惜奶奶忙着照顾田里的作物，不能陪我一同前往，但我跟奶奶约定好，下次暑假我会带着她一起看美丽的夕阳，真期待明年暑假能早一点来到。

暑假，我来到乡村爷爷奶奶家。

早晨，雄鸡高昂的叫声将我们唤醒，太阳也探出了头，将它的第一缕曙光照耀在大地上。我走出房子，贪婪的呼吸着新鲜的空气，“啊，真舒服呀!”我不由自主地感叹道。小鸟在枝头用婉转的歌声向我们倾诉它们愉悦的心情。如此一来，美好一天的门就为我们敞开了。

上午，我们便来到了竹林。放眼望去，所见之处都是苍翠挺拔的竹子，为大地增添了些许勃勃生机。

时间转瞬即逝，稍不留神就迎来了崭新的下午。我匆匆吃完饭，便奔向属于爷爷的大山。这座大山十分陡峭并且滑溜，上山时不摔几跤是不可能的，我费了九牛二虎之力才缓缓爬上了最高处。我站在山顶，向下望，村子变得很小，绿色是竹林与树木，黄色是田野，红色与棕色是房屋······远远望去，村子就像一幅风景画。

欣赏完了这幅“风景画”，我就小心翼翼的走下大山，向田野进发。到了目的地，一片金黄色呈现在我眼前，这片一望无垠的田野里有着数不清的稻谷。风轻轻拂过，稻谷在微风中摇曳着，像一个少女在翩翩起舞呢!

黄昏到来，劳累一天的爷爷回到家中，邀请自己的好友，来到家中，下下棋，喝喝茶，摇摇扇，他们的生活就是这么愉快，与世无争。

晚上悄悄来临,村子变得十分的幽静。虽然这里比城市少了一份喧嚣与繁华，但朴实中却带着一份美。

去年暑假，妈妈带我去向阿姨的家乡——安化县烟溪镇桃子村去玩。虽然那里没有城市的高楼大厦，没有城市的繁华热闹，晚上也没有城市的灯火通明，但是那里却有乡村独特的美丽。

一栋木架式的房子坐落在青山脚下，房子的前面有一条羊肠小道，顺着小道往下走，就是一个很大很大的水库，在阳光的照射下，水面波光粼粼。一群鸭子在戏水，它们一会儿搅乱平静的水面，一会儿把头扎到水里觅食。

房子的右边是一片翠绿的竹林，青青的干，绿绿的叶，密密麻麻的，像一个巨大的乘凉亭。房子的后面是一座山，山上是一大片桔树。向爷爷指着这片桔树，笑哈哈地对我们说：“到了秋天，这些桔子都成熟了，金黄金黄，可以摘两百多担。我家自种的桔子酸甜可口，味道好得很。”

猪圈里有两头肥嘟嘟的猪，圆圆的肚子，大大的耳朵，吃起食来像是在比赛，谁也不让谁，吃饱喝足后，它们便开始睡觉了。

一只母鸡率领着一群可爱的鸡崽崽崽崽在院子里散步。它们东瞧瞧、西啄啄，一会儿唱着欢乐的歌，一会儿又拍打着翅膀，像是在跳舞。

当夜幕降临，乡村里更显得寂静，时不时传来各种不知名的虫鸣声。大家坐在院子里，东南西北的聊着天，星星和月亮也在分享我们的快乐。山风吹来，使人觉得有点凉意，即使是夏天，晚上依然要盖上一条小被子。

这就是我见过的乡村，依山傍水，山清水秀。

乡村的夏夜，让我陶醉。

走出院子，我来到小河边。我拔了一根狗尾草衔在嘴中，躺在那柔软的草地上，仰望明亮的夜空。天暗下来，空中出现了一轮明月，轻而薄的云朵，笼罩着深蓝色的天空，像一位带着面纱的少女，一会儿，云朵飘远，渐渐消失在夜空。一闪一闪空中出现了一颗星星;接着出现了第二颗、第三颗……天空便热闹起来。那一颗颗小星星，像眼睛一眨一眨，像灯火照亮了大地。看!星星们正围着月亮妈妈，原来它们在听月亮妈妈讲故事。有的小星星极认真的听妈妈讲故事，一动不动，非常听话;有的小星星却四处逃窜，非常淘气。

晚风吹着我的脸颊，我的长发便随风飘动。夜晚的小河非常安静，只是缓缓的流动，一阵微风吹过，它就起了皱纹，像位老人。河边的柳树在风中梳理着长发，像一位正要入睡的少女。杨树妈妈唱起摇篮曲，鸟儿听着动听的歌声慢慢入睡。

夏夜是那样安静，晚风吹着小草，发出“沙沙”的声响，让我感到有些荒凉;一条条乡村路上上没有一个人的影子，人们大概都已经睡着了吧!

转眼间暑期又到了，这个暑假爸爸妈妈带我到乡下奶奶家玩，她是一位务实的农家人。奶奶家里没有很豪华的装饰和家具，也没有空调，对于在家每天晚上都吹冷气睡觉的我来说，真是不适应，还好乡下的晚上格外凉爽，晚上我们常在院子乘凉，等到全身的暑气全消除了，便可凉爽得睡觉了。

奶奶家对我来说处处都很新鲜，我最爱在屋旁的小溪流玩耍，从山上流下来清凉的溪水，让我忘记了夏天的炎热;更特别的是屋檐底下还有燕子筑巢，仔细一看，还有燕子宝宝，据说有燕子筑巢代表会有好事，所以我们都很欢迎燕子到屋檐筑巢，也让我深刻体会到大自然的美妙。

奶奶的田里种有各种农作物，每次跟着奶奶去田里，都好像要去寻宝一样，总会带回各种不同的惊喜;奶奶每天总要到西瓜田巡视两至三次，她说：“看西瓜不能偷懒，才会长得漂亮”，所以家里的墙边总排满了西瓜，西瓜虽然有胖、有瘦、有大、有小，但这都是我奶奶辛辛苦苦种的，每口吃起来都格外的香甜。

奶奶家旁边就是有名的“浅水湾”，傍晚的时候我们全家就去海边散步，可以看夕阳、踩水等，让疲累的一天得到放松，有空的时候奶奶还会教我照顾田里的作物，我跟奶奶约定好，下次暑假我还会来乡下和她一起看美丽的夕阳，真期待明年暑假。

乡村里的暑假篇二

今天去参加了著名导演焦波的讲座，观看了由他导演的一部影片——《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影，在北京就是好啊，近水楼台先得月。

这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的`原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。

我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药死吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？······”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。

话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作体会，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。

期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。

乡村里的暑假篇三

焦波老师的纪录片《乡村里的中国》竟然把我给弄哭了，对于我这个不轻弹落泪之人，实属不易。在打算去看这个片子之前，以我对乡村的了解，加之看熊培云的《一个乡村的中国》和梁鸿的《梁庄在中国》等一系列有关乡村的书籍，脑海已经初步有了整个片子的框架，无非是贫穷，无非是农民工，无非是留守儿童，无非是孤寡老人……，但是，等我坐在电影院观看，发现远不是我想象的那样简单。

片子开篇就出场了一个风趣幽默的“文化人”杜深忠，他年轻时候热爱文学，曾在鲁迅文学院深造过，写了无数篇未发表的文章，但是命运弄人，老杜的作家梦并没有实现，他又回到沂源县杓峪村，老老实实的做起了面朝黄土背朝天的农民，几十年过后，当媳妇在家里翻出他年轻时候写的手稿，他自嘲道：“那时候写的东西太幼稚了……”看到这一幕的时候，不由的想起了我爹，前年患癌症去世，他年轻的时候，也像老杜一样喜欢文学喜欢看书喜欢写东西，曾经写了一部有关我们村庄的小说，名字大概是《金堤河的故事》。他在天津做工的时候，拿给一个著名的出版社社长看，社长鼓励他继续写下去，但不久，爷爷突然去世，他早早的回家担起了家庭的重担，理想也从此中断。只有在闲暇时，他才读读书练练毛笔字，我曾经无数次设想过若是爹有一个好命，他一定会成为一个很好的艺术家。

老杜不重金钱，常弄些舞文弄墨之事，他媳妇因为此事不知道跟他吵了多少次架拌了多少次嘴。老杜骂他媳妇是臭娘们，艺术对她来说只是对牛弹琴。老杜以水代墨，以光为纸，在门前练习书法，他把门里铺进来的两平方阳光，比作宣纸，水在光里生字，而后就了无痕迹，何等美妙生动。老杜除了爱写毛笔字外，他的最大愿望就是买一把琵琶，他对琵琶特别亲。经过长期的软磨硬泡之后，媳妇终于答应他买琵琶，买琵琶花了将近六百块钱，但他却隐瞒说只花三百多块钱，但最终被媳妇知道，一顿好生数落。一个拿锄头镰刀的手，怡然自得的玩起了琵琶，不得不叫人佩服。

老杜除了文学艺术天赋之外，还有一语中的鞭辟入里颇具幽默的说话绝活。“挖大腿上的肉贴补脸上”来评价村中老树卖到城里之事；“人命来还工钱”来评价农民外出务工之事；“农民并不是真正的土地和村庄，只不过是被迫无奈无法逃离”等精彩之句均是出自他的口中。像老杜和我爹这批农村人，不屑于世俗，不工于心计，找寻着一点自己的生活意义和乐趣，保持着朴素善良自信乐观和风趣幽默之心，在生活重重的重压下，着实不易。

说完了老杜，再简单的说一说片子中其它人物。村委书记张自恩四十多岁，个子不高，是杓峪村的村支书，最基层的乡村管理之人。对于村里的这类官员，在我的见识中，他们多是花钱买上去的，当上官之后，狠狠的捞一笔钱，落下一堆烂摊子酒足饭饱之后，拍拍屁股走人，当官跟做生意一样，起早贪黑人前马后无非都是为了一个钱字。但是张自恩这个村支书却当得有点憋屈和亏本，每个月只有一千多块钱几乎是少得可怜的工资，按其他村干部话来说，那点钱还不够摩托车的加油钱呢；每天面对的尽是一些街坊四邻的鸡毛蒜皮之事，升官发财之时却是鲜有见到。村里修路之时，因为一棵树的原因，惹怒了张光地，他说要弄死张自恩，张自恩也说要弄死张光地。张自恩虽然是村支书，但在张光地眼里也不是，张自恩说张光地光棍一个，他死了还有人哭丧发送，而张光地死了连个哭的人都没有。两人相互谩骂互不妥协。但是过年的时候，张自恩依然把政府的补助送到张光地的家中，“公家是公家的事，个人是个人的事，按辈分我还得管你叫叔呢”，说完话，他把钱送给张光地，张光地无言，只是不停的在案板上剁肉，所谓的仇恨，突然见消融殆尽。为张自恩暗自叫好，真爷们。

乡村里的暑假篇四

老实说，看完这部影片后再回头看片名，觉得似乎有点不“合身”，好像一个人穿着又大又薄的雨衣一样，难以支撑。若是叫“中国的一个乡村”，会不会就老实了很多。

为什么不敢完全地称赞这部片子，除了片子与片名给我带来的不符感，其实我更疑惑片子本身内容上的表现力。比如，当镜头对着村民的时候，他们有无自我表演意识，是否会随着拍摄进程慢慢把自己的生活当做舞台，把自己当作演员？比如动作的夸大和言辞的夸张？我觉得若是摄制组不去，村庄里的很多故事可能不会发生，比如磊磊的认母和最后演唱《父亲》、杜深忠真的会去买琵琶。这种自我表演意识，可能损害了影片对原生态的追求。当然，这是个悖论，因为镜头的存在就是对生活的介入，只是程度的差别。与之相关的就是，作为纪录片它有太强的戏剧性。当然，一年下来，村里零零总总的繁杂事情，慢慢有了几条暗线（杜滨才认母、秀才杜深忠的琵琶、与房东有关的纠纷、村主任的工作），也是情理中的事。但是，为了戏剧性就不得不剪辑和舍弃材料，多了趣味性，就会丧失一些丰富性和复杂性。戏剧性既是该片成功的关键，也是它不可或缺的遗憾吧。

另外，对房东一家的纠纷展现的有些零碎甚至回避。不知是因为拍摄困难还是有意回避，影片并未把果苗纠纷和女房东受伤后法律纠纷中的许多问题充分展现出来，而这其实是个可以窥见农村司法困境的典型案例。虽然在中国的大背景下，观众理解女房东的那句“我看透了法律”并不困难，但是影片并未展现出这个看透背后的艰难和悲凉。又比如张某外出务工不幸蒙难，刚入土不久，家里人就为争赔偿款闹的不可开交。影片只是通过张自恩与朋友的交谈侧面交代了这个问题。总体而言，影片是对农村生活的展现，对农民精神世界的深入探讨并不多，很多问题通过杜深忠的牢骚和谈话也能窥知一二，但是个人认为杜深忠在农村不具有代表性。他很有趣，也有见识，但是，与其说他代表了农民的未来形象，不如说他代表了农民的困境：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。

平凡的乡村生活是真实的，平凡背后的乡村生活才是真实的。

乡村里的暑假篇五

一放假，爸妈带我和姐姐去玩。

清早，我们带着兴奋的心情出发了，在高速公路上一路奔驰，看着一排排的房屋、树木从眼前经过。坐了好久的车，好不容易终于到了地方，这时已经过中午了，我们先解决五脏庙，再到预约的饭店放好行旅箱。休息一会儿后，我们先去喝咖啡欣赏风景，没想到有人在拍偶像剧《xx的星星》，让我知道拍戏不像我们电视上看的那么唯美，觉得很有趣，之后到猫鼻头欣赏日落及观看海潮好美喔！只是天色渐渐暗了，我们只有回饭店休息啰！

又是个风和日丽的一天，我们继续我们的'行程，下一站——海洋馆，那里好大喔！从进门是鲸鱼喷水池，到室内的水族馆，都是那么吸引人，好像跟鱼儿一起生活，有大珊瑚、大魟鱼还有大鲨鱼和企鹅……等，数都数不清呢！可爱的水生动物就在眼前游来游去,真想跟他们一起玩耍呢！我还观察珊瑚的种类,增加不少知识,我们再到后壁湖吃黑鲔鱼买些特产,让我觉得好幸服喔！下午到饭店泡温泉,整个人轻松了许多,尤其爸妈真希望天天都是假期！

夜晚真是美丽,到处逛逛,那里有吃有喝有玩真热闹,爸妈让我玩高空弹跳,刚开始从害怕到鼓起勇气弹来弹去,还可以后空翻,一弹好几米,真是惊险又刺激呢！玩了三天,仍然令人回味与留连,只是爸爸要上班,只有结束这趟假期之旅,并盼望下一次的旅行。

乡村里的暑假篇六

“我们不应该羞愧，应该羞愧反省的是那些否认历史，拒绝反省的人”

最近，一部名为《鬼乡》的慰安妇题材电影在韩国热映。首映一个多月以来，已经吸引超过355万人次观影，牢牢占据热度榜首位。牢记痛苦而屈辱的历史，让“奶奶”们回家，成为很多观众的心声。

影片是根据韩国慰安妇受害者证言而创作的，剧情不仅是她们痛苦经历的集中呈现，也包括战后的相关女权运动。据导演赵正莱介绍：当年遇难的慰安妇受害者很多无法回家，因此只能召唤她们魂归故里。在韩文中，“鬼”和“归”发音相同，因此鬼乡也就是归乡。

在很长一段时间里，战后幸存的慰安妇承受了两种痛苦。除了日本右翼对历史真相的长期污蔑和掩盖，还有社会的歧视和疏远。特别是在亚洲，慰安妇一词成为加害者刻意抹杀的禁忌，甚至受害者自身也不愿提及。亚洲国家的很多慰安妇不为家庭所容，或隐姓埋名，或在冷眼歧视中度过余生。

韩国的转折出现在上世纪九十年代初。以日本首相访韩为契机，在韩国民间团体的努力动员下，金学顺老人公开作为人证，控诉日军强征慰安妇的暴行。虽然在当时的社会氛围之下，慰安妇受害者仍然遭遇了歧视和不理解，但觉醒的老人们坚持为女性权益而奋斗。从1992年开始，以慰安妇受害者为代表的民间团体，每周三在日本驻韩使馆前抗议，持续至今；身体较好的老人奔波于世界各国，以证人的身份粉碎日本政客的谎言；含恨离世的老人把财产全数捐献社会，成立基金帮助其他国家受到战争摧残的女性。

这些努力，推动了韩国社会从羞于启齿转向自责和接纳。政府根据相关法律，对健在的老人从住所、医疗等方面提供全方位援助；建立网络历史资料馆，介绍慰安妇被强征的过程和遭遇，并呼吁恢复受害者的名誉，帮助民众树立正确的认识；在各地建立慰安妇受害者博物馆和纪念馆，把受害者集中居住的分享之家作为中小学生的活动基地。围绕慰安妇问题的艺术作品也受到关注，就如《鬼乡》，几乎未做商业宣传，完全是在观众口口相传下，从最开始的20块银幕，逐步扩映至700块银幕。

赵正莱深刻地指出：慰安妇问题并非一日就能解决，是非常普遍的女性人权问题。受害者自身的勇气是改变社会偏见和揭露战争罪行的起点。国内一则电视新闻的场景令人印象深刻：一位离世的山西慰安妇受害者，她的后人只愿意背对镜头讲述母亲的不幸。而在这个层面，处境最为凄惨的.实际是日本的慰安妇受害者，在日本政府和社会文化的双重压力之下，很多人至今仍视她们为操皮肉生意的女人。唯一敢于讲述自身遭遇的受害者城田铃子，甚至直到临终都不敢使用真名。

由于慰安妇受害者都年事已高，健在的老人越来越少，而加害者的赎罪、社会层面的反省仍很漫长，当务之急是提供一个接纳并尊重受害者的社会环境，并搜集整理各国慰安妇受害者的证言证物，把其铸成“历史铁券”长期流传。不让慰安妇受到二次伤害，值得全社会共同正视和努力，正如仍然健在的李荣洙老人所说，“我们不应该羞愧，应该羞愧反省的是那些否认历史，拒绝反省的人。”

乡村里的暑假篇七

(严春友)。

城市是没有星空的，月亮在城市中已经没有其位置了。由于电灯太亮，也由于人们只注视着大地，无暇去仰起头，看一眼头顶上的星空，月亮几乎从城市人的视野中消失了。天上的星星屈指可数，大多数不见踪影，完全隐没在一片迷蒙的夜光里，只有几颗较大的星星闪着微弱的光，认真地寻找天空才能看得见。

每当农历十五前后，一轮金黄的圆月从高楼大厦顶上升起，但却显得苍白无力，没有灵性，缺少生机，如同一位久病不愈的人。这时，我就回忆起从前的月亮，那是农村的月亮，是没有电灯的农村的月亮。

乡村的月亮比城市的月亮可要大得多，也亮得多，即使是月初的月牙，也像一把雪亮的刀子，放着寒冷的光芒。十五的'月亮就更不用说了，浑圆，透明，洁白，像一块毫无瑕疵的美玉，镶嵌在墨蓝的天空上。仔细看，甚至可以看清月球上那一道道的山梁。乡村的月亮是那样地巨大，以至于拥抱了整个山峰。

月亮从邻居家的草房顶上升起来，可以看见房顶上静悄悄行走着的家猫，它的影子长长的，穿过了梧桐树和石榴树，落在我家的院墙上，影子在凸凹不平的石头墙上移动着，好象毕加索的画。月亮从麦秸垛后升起来，在田野里洒下一片银白的月光，如同秋后落下的一层薄薄的霜雪。

这时，从谁家的院子里飞出低沉的箫声，悠远、忧郁的音符，驮着月光盘旋在夜空，盘旋在月下的田野。我可以感受到，那音符里隐藏着一颗惆怅、苦闷甚至绝望的心灵。

当月亮升到中天的时候，是月光最浓的时刻。月光如同瀑布，倾天而落，落在暗绿的玉米叶子上、草丛中，仿佛可以听到月光跌落、碰撞的声音。远处的庄稼、树木和田野，迷迷蒙蒙，若有若无;更远处的村庄和原野，则只有一片模糊，就成为一幅水彩画的背景了。

要想寻觅天上的牛郎织女，须等到月亮坠入地平线或在月末和月初的时候，月亮隐去，群星就可以登台演出了。

不用到高处去，到街头乘凉的地方，在夏夜的微风中，躺在爷爷、奶奶的身边，就可以看到整个天空。爷爷奶奶说，那是牛郎、织女，那是二郎神……在老人的声音里，天上的星星一个一个获得了生命，活了起来，变成了有血有肉、令人敬畏的神灵。(选自《文苑·经典美文》第2期)。

乡村里的暑假篇八

小舟在垂柳荫间缓泛--。

一阵阵初秋的凉风，

吹生了水面的漪绒，

我独自凭着船窗闲憩，

静看着一河的波泛，

静听着远近的音籁--。

又一度与童年的情景默契!

这是清脆的稚儿的呼唤，

田野上工作纷纭，

竹篱边犬吠鸡鸣：

但这无端的悲鸣与凄婉!

白云在蓝天里飞行：

我欲把恼人的年岁，

我欲把恼人的情爱，

托付与无涯的空灵--消泯;。

回复我纯朴的，美丽的童心，

像山谷里的冷泉一勺，

像晓风里的白头乳鹊，

像池畔的草花，自然的鲜明.

作品赏析。

小舟在垂柳荫间缓泛--。

一阵阵出秋的凉风，

吹生了水面的涟漪，

这是诗人徐志摩一首诗中的`一段.从小在城市中生活的我，并不明白乡村里何来音籁.但是一件事情让我对此改观了.

上大学期间的一个暑假，我和父母回到了父亲小时候生活过的地方――一个小小的村落.刚到那里时，那里的一切都让我反感，甚至父亲说呼吸时清新的空气，我一闻都感觉充斥着一股难闻的异味.太阳落山了，好歹捱过了一天，想看看电视轻松一下，竟然被告知没有有线电视.夜深了，躺在“硬板床”上我辗转难眠，耳边蚊子在“嗡嗡”的计划它们的赤膊大战;窗外田里青蛙在“呱呱”的商量他们的蛙生去向.刚刚感觉有了困意，却传来了“半夜鸡叫”......天啊!那刻的感觉只有一个，就是回家，躺在软绵绵的床上，静静的、美美的，睡上一觉.

第二天，我和爸爸走在乡间的小路上，听爸爸给我讲他孩童时的故事，一起帮他寻找儿时的影子.看爸爸讲的绘声绘色，兴致勃勃，我突然对周围的一切有的新个看法和感觉.就在这时候，前面传来了几个孩子爽朗的笑声，这个笑声是我听过的最美的声音，仿佛失聪的人突然恢复了听力，心中受到强大的震撼.孩子们走近了，我看到他们纯真的笑脸，闭上眼睛静静的聆听......

这天晚上，我睡的特别香，耳边蚊子在“嗡嗡”的哼着催眠的小曲;窗外田里青蛙在排练他们新的合唱曲目.天要亮了，大公鸡吹响了清脆的起床号角......天啊!我仿佛置身于音乐的海洋!

回家的路上，我贪婪的呼吸着，这充满芳香的清新空气，耳边鸟儿的歌声伴我一路前行.

音乐与人生关系密切,音乐与人的生存、成长，发展紧密相连.爱乐，是人的天性，对音乐的需要，是人的共性.其实音乐无处不在，人人都有音乐的耳朵，只是也许你还没有发现它.培养音乐的耳朵，先要学会体验和感受生活中的一切事物，这是我认为最关键的.一位老师说过：要爱护学生的音乐好奇心;要尊重学生的音乐感受;让学生体验“乐(yue)”即是“乐(le)”.他所说的这三点，正是道出了，培养学生音乐耳朵的关键所在.但是要想让学生真正发现音乐的美好，要从乡村里的音籁听起.因为那是大自然的声音，是独一无二的完美“交响曲”.

我每次上课前,总是让学生先静静地闭上眼睛倾听窗外的声音.虽然城市里没有大自然的美妙声音,可是我们也不能把他们一概而论的归为噪音,汽车的鸣笛声有什么听起来也很俏皮的.心中有美好的事物,有曼妙的音乐,那你就能拥有音乐的耳朵.用音乐的耳朵来聆听世界.

“我独自凭着船窗闲憩，静看着一河的波幻，静听着远近的音籁，又一度与童年的情景默契.

这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭，竹篱边犬吠鸡鸣......

乡村里的暑假篇九

吹生了水面的漪绒，

我独自凭着船窗闲憩，

静看着一河的波泛，

静听着远近的音籁——。

又一度与童年的情景默契！

这是清脆的稚儿的呼唤，

田野上工作纷纭，

竹篱边犬吠鸡鸣：

但这无端的悲鸣与凄婉！

白云在蓝天里飞行：

我欲把恼人的年岁，

我欲把恼人的情爱，

托付与无涯的空灵——消泯；

回复我纯朴的，美丽的童心，

象山谷里的冷泉一勺，

象晓风里的白头乳鹊，

象池畔的草花，自然的鲜明。

作品赏析。

一阵阵出秋的凉风，

吹生了水面的涟漪，

这是诗人徐志摩一首诗中的一段。从小在城市中生活的我，并不明白乡村里何来音籁。但是一件事情让我对此改观了。

上大学期间的一个暑假，我和父母回到了父亲小时侯生活过的地方――一个小小的村落。刚到那里时，那里的一切都让我反感，甚至父亲说呼吸时清新的空气，我一闻都感觉充斥着一股难闻的异味。太阳落山了，好歹捱过了一天，想看看电视轻松一下，竟然被告知没有有线电视。夜深了，躺在“硬板床”上我辗转难眠，耳边蚊子在“嗡嗡”的计划它们的赤膊大战；窗外田里青蛙在“呱呱”的商量他们的蛙生去向。刚刚感觉有了困意，却传来了“半夜鸡叫”……天啊！那刻的感觉只有一个，就是回家，躺在软绵绵的床上，静静的、美美的，睡上一觉。

这天晚上，我睡的特别香，耳边蚊子在“嗡嗡”的哼着催眠的小曲；窗外田里青蛙在排练他们新的合唱曲目。天要亮了，大公鸡吹响了清脆的起床号角……天啊！我仿佛置身于音乐的海洋！

回家的路上，我贪婪的呼吸着，这充满芳香的清新空气，耳边鸟儿的歌声伴我一路前行。

音乐与人生关系密切，音乐与人的生存、成长，发展紧密相连。爱乐，是人的天性，对音乐的需要，是人的共性。其实音乐无处不在，人人都有音乐的耳朵，只是也许你还没有发现它。培养音乐的耳朵，先要学会体验和感受生活中的一切事物，这是我认为最关键的。一位老师说过：要爱护学生的音乐好奇心；要尊重学生的音乐感受；让学生体验“乐（yue）”即是“乐（le）”。他所说的这三点，正是道出了，培养学生音乐耳朵的关键所在。但是要想让学生真正发现音乐的美好，要从乡村里的音籁听起。因为那是大自然的声音，是独一无二的完美“交响曲”。

我每次上课前，总是让学生先静静地闭上眼睛倾听窗外的声音。虽然城市里没有大自然的美妙声音，可是我们也不能把他们一概而论的归为噪音，汽车的鸣笛声有什么听起来也很俏皮的。心中有美好的事物，有曼妙的音乐，那你就能拥有音乐的耳朵。用音乐的耳朵来聆听世界。

“我独自凭着船窗闲憩，静看着一河的波幻，静听着远近的音籁，又一度与童年的情景默契。

这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭，竹篱边犬吠鸡鸣……。

作者简介。

中国是诗的国度，历代诗人名家辈出，灿若群星。在中国现代文学史上，青年诗人徐志摩那电光火石般短促的一生，那充满浪漫激情的新体诗歌，无疑是最引人注目的。

徐志摩（1897～1931），名章垿，宇志摩，浙江海宁县硖石镇人。新月派代表诗人、散文家，新月诗社发起人之一。主要作品有，诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等，散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《轮盘》等，小说《春痕》。徐志摩的诗以轻盈飘逸、潇洒灵动著称，朱自清曾形容他的诗为“跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”。

徐志摩，生命如电光石火，尽管他的生命只有短促的35年，却为我们留下了《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》等多部诗集。而世人对他的关注，不仅在那些新锐的诗作上，还有他的人生传奇。

“西天的云彩”源自于徐志摩“再别康桥”中的著名诗句。

诗人徐志摩毕生追求“爱、美、自由”。胡适说：这是他的“单纯信仰”。

“爱、美、自由”是人类仰望中的理想境界，她浸染着欧洲文明绚烂的色彩，漂浮在宇宙的清空，荡漾在人们心头，可望不可即，就像“西天的云彩”。

徐志摩是幸运的。他与张幼仪、林徽因、陆小曼三位优秀女性，“相逢在黑夜的海上”，“交会时互放的光亮”塑造了徐志摩，徐志摩的“单纯信仰”又熏染和提升了三位女性的人格和品味，他们相依相随，相离相合，度过了追求真情真爱，充满诗意的一生。

徐志摩又是不幸的。他生活的年代是“一个懦怯的世界”、“古怪的世界”，是“希望在埋葬”的年代，他等待着“天国的消息”、“乡村里的音籁”，但始终是“静默”，听到的只是“呻吟语”，看到的是“一块晦色的路碑”和“一个厌世人的墓志铭”。他渴求真实的爱，但到处在表演各式各样的虚假，每天都要在“丑陋的真实和华美的虚假”之间作痛苦的抉择。徐志摩决然无悔地选择了前者，他在三位女性身上寻觅真实的爱与美，哪怕只是“一星弱火”，“一道金色的光痕”都会激起他“爱的灵感”，都会说“多谢天！我的心又一度的跳荡”。

徐志摩善良的一生只有朋友没有敌人，只有爱没有恨。他渴求美好，但容忍残缺，等待着“那一点神明的火焰”，寒夜里期待“春的投生”，苦涩中祈求“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩色的梦。”这是他的灵魂的顿悟和升华。

时代已经变了，但“爱、美、自由”依旧是人们追寻的境界。在这个硝烟弥漫、物欲横流的世界里，但愿人们多一点爱少一点恨，多一点宽容少一点苛求，多一点率真少一点虚华，多一点奉献少一点掠夺。愿“西天的云彩”化作美妙的乐章，永远荡漾在人们心头，滋润我们枯竭的灵魂。

乡村里的暑假篇十

去年暑假发生了许多有趣的事，但最有趣的莫过于在乡下“捉鬼”了。

暑假里，我来到乡下姥姥家，一个朋友说要带我去“捉鬼”。捉鬼?怎么捉呢?鬼怎么能捉到呢?我听了又欣喜又害怕。以前我也听说过鬼，也问过妈妈，可妈妈说世界上根本没有鬼。于是我决定去一探究竟。

晚上，我和几个朋友备齐工具，一个小小“捉鬼”队就组成了。夜色渐渐暗了，月亮透过云层发出淡淡的光。我们在玉米地旁埋伏着。风把玉米吹得沙沙响，吓得我头上直冒冷汗。突然，透过朦胧的月光，我看见远处有一个白影慢慢移了过来。这可能就是朋友们说的“鬼”吧。

我瞪大眼睛盯着“鬼”。那白影就像幽灵一样，一会儿快一会儿慢。等“鬼”稍稍靠近了一点，我才看清“鬼”的样子，只见那“鬼”全身都是白色，脸上全是血，长长的舌头从嘴里垂下来，围着玉米地不停地走来走去。

在这静得不能再静的玉米地里，这个“鬼”突然发出一阵可怕的笑声。我听了心里直发毛，心想：横竖都是死，倒不如放手一搏，拼一次吧!我们这些人一拥而上，和“鬼”展开了搏斗，抓手的抓手，抱腿的抱腿……毕竟人多势众嘛，我们很快占了上风。我趁机掀开那“鬼”脸上的布，一张熟悉的面孔映入眼帘：啊，是王伯伯!

原来最近有人偷玉米，于是王伯伯想装鬼吓唬那些偷玉米的人，没想到却引来我们这支不怕鬼的“捉鬼”队。

暑假结束后，我回到家中，脑海里还时不时地浮现出这件“捉鬼”趣事。

通过这件事，我发现乡村里的许多东西都是城市里没有的，乡村的趣事也是城市里找不到的。乡村是一个好地方。

p>

乡村里的暑假篇十一

一个小村庄，一个大社会。一年二十四节气，一段漫长的人生之路。焦波老师《乡村里的中国》纪录片，就是这样一部以小见大的影片，通过一个小村庄的故事，让我们看到了中国农村的缩影。

纪录片《乡村里的中国》，97分钟的时间，记录了山东省淄博市沂源县中庄镇杓峪村的三户农民家庭的现实生活。影片以“父女情”“母子情”“父子情”为主线，鲜活地呈现了中国农民不同个体的喜怒哀乐、家庭关系、干群关系和民俗民风。影片人物形象鲜明，线索清晰，画面朴实。通过琐碎的家事，如夫妻拌嘴、婚丧嫁娶、计生体检、农村春晚、神九上天、习主席讲话等细节的描写，真实地再现了当今农民的现实生活。焦波老师用独特的视角，不寻常的眼光，让我们从这样一个小村庄的缩影中，看到了大社会、大中国。

冬天，听说焦波老师在沂源县拍摄纪录片，我抱着好奇的心态，先后去杓峪村两次看望他。在村子里我们没有看到什么特别的地方，没有古建筑，没有奇特秀丽的风景，它和千千万万个农村一样，是个普普通通的小山村。没想到，一年后，焦波老师在这普通中，给大家奉献出了这么一部震撼的纪录片，而且让我三次落泪。

片子为什么能够引发如此广泛的共鸣，甚至很多没有农村生活体验的人都深受感动？国家新闻出版广电总局电影局局长张宏森总结说：“因为这部作品是对生活的思考和提炼，人人都能从片子里找到自己的影子，我们也能从这个村庄找到中国的影子。”

剧中人杜深忠喜欢音乐，想买一个琵琶，喜欢写书法，喜欢买图书，却因为经济原因，难以如愿。这让我想起了我的小时候，想买一把板胡，只需5元钱，可家长不舍得。我就成天和家长软缠硬磨，日夜思念那把板胡。我和杜深忠大哥有太多的相似之处，当时父母也是不理解我，嫌我乱花钱，不好好学习，成天玩。因此，我一下子就被这段情景感染了，很快就融入到影片之中，在杜大哥的故事里找到了自己的影子。以前，奶奶看到那些贫穷的人，好玩、有自己的爱好，就说“要饭的牵个猴子，玩心不退”.也就是说，一个人，除了要有饭吃、要有衣穿，还都有各自的爱好，精神生活会给我们带来不可低估的乐趣，抚慰我们的心灵。

杜深忠的精神境界和生活追求要比其他人高，他关心国家大事，对环境保护、动物保护有自己的见解，但他与农村经济大环境却无法融合。他的爱人嫌他不能挣钱，还想玩高雅的，还在高谈阔论，就说道：“人家有钱的王八坐上席，你无钱的君子下流皮。”这种尴尬的原因，就是因为农民收入普遍偏低，没有享受精神生活的资本。杜深忠和妻子的矛盾，正是农民精神需求和物质现实的矛盾。怎样把物质生活和精神文化和谐统一地发展起来？这是我们应该思考的问题。

这是一部有趣的纪录片。杜大哥的妻子张兆珍，虽然没有文化，但是平常日积月累的老俗话很多，张口就来，两口子的拌嘴，非常精彩。其他村民也是语出惊人，比如，收入不好的时候就无奈地说：“今年盼着明年好，明年裤子改棉袄”;杜深忠将农民到城里打工的情况形容为：“拿着人肉换猪肉吃”;村里有人“杀”百年的古树，卖给城里搞绿化，杜深忠用极为贴切、极为讽刺的语言说道：“这叫剜大腿上的肉贴到脸上，早晚有一天人们会后悔的。”体现了一位农民对环保生态高度的责任心和对未来的担忧。对白非常引人入胜。

这是一部让人落泪的纪录片。从杜深忠的女儿结婚的那一刻，我们的心情沉重起来。女儿出嫁的当天，杜深忠拿出来两万元，给女儿，女儿不要，两人来回推辞。懂事的女儿说要一万，那些留给弟弟上学用……此时，我是泪流满面，深深感受到了父女之情。有时候，我想，上帝给我们每一个人的财富也许不一样，但是，上帝给我们每一个人的情感却是一样的。有人给出嫁的女儿20万，有人给出嫁的女儿200万，但是，父女之情都是一样的深，一样的重。

纪录片，如同纪实摄影一样，焦波老师关注的是社会，关注的是人生。如何发现这个社会，如何认识这个社会，才会使得这部影片更有意义。焦波老师用纪录片的形式，帮助我们理解他们所看到的世界。

“我想表现的就是农民的这种信念：尽管现在还不富裕，但是一直有追求。即便面对无奈和痛苦，依然要坚持和隐忍，这是对生活的执着，是千百年来中国农民身上最值得歌颂和敬佩的气质，也是当下社会所缺乏的精神属性。”焦波说。沂源县中庄镇杓峪村正是整个中国农村的缩影，杓峪村村民身上展现出来的坚韧、坚持、坚强，正是对中国农民性格品质的最好诠释。

焦波老师带领的剧组居住杓峪村373天，他们七个人中，有六人是20多岁的孩子，从来没有拍过纪录片。但该片却获得包括第十五届中国电影华表奖纪录片大奖在内的17个国际国内奖项，情节感人，思想深刻，用非常的视角，让我们回想起往事，珍惜现在，展望未来。影片通过“爱情、亲情、友情”,让我们感到哪一种情都难以割舍，哪一种情都应以珍视。“向中国农民致敬！”纪录片结尾，字幕上一行小字缓缓显现，发人深思。

影片的环绕声音响效果，相当逼真，渲染出身临其境的气氛，使故事情节更具表现力。尤其是最后人物介绍的伴奏音乐，采用了《沂蒙山小调》的变奏曲，弦乐队的齐奏扣人心弦。音乐虽然简短，却是对整个影片的高度概括和故事内容的完美再现，令人回味无穷。

这部作品浓缩了人生，让我们看到了最真实的乡村，在眼泪和笑容里体味到世间的五味杂陈，勾起了乡愁。摄影家贺延光说：“这部作品好就好在能让人在无奈中深思，它是这个时代有记录意义、不可多得的中国农村生活标本。”

乡村里的暑假篇十二

月亮是乡村的月亮，也是乡村天空中的灯儿。

在乡村的上空中，她圆圆的胖脸，喜笑颜开、和颜悦色而又满面亲切；温润润、月白白的月亮光芒，漫漫地洒向万籁俱寂的座座村落，让乡村在她温柔的怀抱里，恬静地睡去。城里的月光却不这样，因为城市的上空，永远充满着灰蒙蒙的烟气，上空的月亮，被熏得苍白着脸，病怏怏的，没有了皎洁的光芒，而且毫无精神。于是，城市便与这原本皎洁的大月亮，日渐生疏、相隔遥远。月亮真的就是乡村上空的灯儿啊。曾几何时，有着月亮的每日凌晨，无论寒冬还是酷暑，都是乡人走夜赶路的好时间。他们挑着挑担，必须赶在天明之前，到达要去的集市，否则一家人的生活，就会没有了着落。

圆圆的大月亮，露着笑意，洒下银辉般的光，漫地的银光，积盈了起来看，似乎就像一条亮亮的大河。讨生活、大踏步行走的先辈，踩着光溜溜的月光，心情好极了，他们简直是在疾步如飞。满地如银的月光，就被先辈们的脚步，趟得四处飞溅，叮咚流淌起来。就着亮堂堂的月亮光，他们从来就没有在道路上摔过跤或者迷失方向，因为，天上那一盏明明亮亮的月亮灯儿，像路标，在前面照着引路；赶路的先辈们也永远不会寂寞，因为上面就有月亮灯儿笑眯眯地陪伴着，像极了家里人的亲切的笑脸。

在温润温润的月光下，祖先的心里充满了温暖啊！抬头望望明月，低头想想家人，劲儿足得很，调换一下被扁担压得酸痛的肩头，趁着这亮光光的好月色，快快行路。

有时，月亮高升起的时候，看见农人在院落里忙活，就会停在半空中，故意不动，好方便乡亲们干农活。农家小院里堆积的玉米啊，花生啊，在月光的照耀下，散发出阵阵清香，那清香，有时候，顺着月白的光，就爬到半空中了，闻到香味的月亮笑裂了嘴，与乡人一同体验着收获的喜悦与兴奋，于是，乡人就称呼她为月婆婆或月姥娘，以示亲切。

慢慢地，祖先对这圆圆的大月亮，就有了一种别样的感情：他们首先会把刚从地里收获而来的劳动果实，在　农历八月十五　这一天，装在大瓷碗里，供奉给月亮先品尝，然后，再向孩子们讲一讲嫦娥奔月等有关月亮的故事，在孩童的心灵里，就烙下了对月亮的感激与印象，等他们长大后，这一切有关月亮的回忆，就是对故乡老家的乡思了。这圆圆的月亮，就和乡愁与乡思纠结在一起，成就了月是故乡明，人是故乡亲。

乡村里的暑假篇十三

今年也不例外，等我来到时荷花都已经长得很茂盛了，大片大片地盛开着，一朵叠在另一朵的上面。荷花白里透粉，像水晶般透亮。那些全开了的，像一个个风姿绰约的荷花仙子，翩翩起舞。荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。看着它们玩得不亦乐乎，我们也加入到它们的嬉戏中，一路追着它们跑啊跑啊……还有些荷花花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲蓬上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊!”我便和弟弟妹妹伸出小手将莲蓬轻轻摘下，拿到家里，剥开外壳，大口大口地吃起来，连中间稍带苦味的莲芯也顾不得吐出来。边吃边感叹:“原来夏天也是个丰收的季节啊!”

菜园不远处，有条小河，那里是我们的“天然游泳池”，也是我们的消暑胜地。我们在舅舅的带领下来到河边，看到清凉的河水，就迫不及待地跳到水里，开始打水仗，你泼我打，一片叫声。突然，妹妹大声叫道:“我看到鱼了!”又轻声细语地说:“嘘!我们来包抄它!”我们按照小舅舅的指挥，分散到几个角落。我们悄悄地半蹲下，慢慢地，慢慢地往鱼的方向靠拢，生怕惊扰了它，跑掉了。我们的包围圈越缩越小，鱼已经游到小舅舅的脚下了，小舅舅眼疾手快，只听“咚”的一声，水花四溅，小舅舅成功抓到了鱼，“是一条鲫鱼!”小舅舅说道。我们开心地拍掌大呼道：“晚上可以吃鱼了!晚上可以吃鱼了!”“这是啥?”弟弟从水里捡出一个小小的、黑黑的东西。“是田螺，是田螺!”我欢呼道，“晚上我们还要吃香辣田螺!”于是，我们便开始了搜捕行动。一颗，两颗，三颗……我们像侦察兵一样，沿着河边仔细的“搜查”，直到田螺几乎都被我们抓完了。看着满满一筐的田螺和水桶里抓来的鲫鱼，我感叹道：“今天可真是个收获颇丰的日子啊!”

短短的几天时光，已让我深深爱上这别具风趣的乡村生活。美丽的乡村，其乐无穷，可以让我们挖掘到很多有趣的东西。它既是花园，又是动物园，是游乐园，是知识的大观园!

今年暑假我回奶奶家玩，她是一位务实的农家人。奶奶家里没有很豪华的装饰、家俱，更特别的是没有空调，对于在家每天晚上都吹冷气睡觉的我来说，真是不适应，还好乡下的晚上格外凉爽，晚上我们常在院子乘凉，等到全身的暑气全消除了，便可凉爽的睡觉了。

奶奶家对我来说处处都很新鲜，我最爱在屋旁的小溪流玩耍，从山上流下来清凉的溪水，让我忘记了夏天的炎热;更特别的是屋檐底下还有燕子筑巢，仔细一看，还有燕子宝宝，据说有燕子筑巢代表会有好事，所以我们都很欢迎燕子到屋檐筑巢，也让我深刻体会到大自然的美妙。

奶奶的田里种有各种农作物，每次跟着奶奶去田里，都好像要去寻宝一样，总会带回各种不同的惊喜;奶奶每天总要到西瓜田巡视两至三次，她说：“看西瓜不能偷懒，才会长得漂亮”，所以家里的墙边总排满了西瓜，西瓜虽然有胖、有瘦、有大、有小，但这都是我奶奶辛辛苦苦种的，每口吃起来都格外的香甜。

奶奶家临近著名的“浅水湾”，有时我们会在傍晚时来到海边散步，可以看夕阳、踩水等，让疲累的一天有着放松的时候，很可惜奶奶忙着照顾田里的作物，不能陪我一同前往，但我跟奶奶约定好，下次暑假我会带着她一起看美丽的夕阳，真期待明年暑假能早一点来到。

暑假，我来到乡村爷爷奶奶家。

早晨，雄鸡高昂的叫声将我们唤醒，太阳也探出了头，将它的第一缕曙光照耀在大地上。我走出房子，贪婪的呼吸着新鲜的空气，“啊，真舒服呀!”我不由自主地感叹道。小鸟在枝头用婉转的歌声向我们倾诉它们愉悦的心情。如此一来，美好一天的门就为我们敞开了。

上午，我们便来到了竹林。放眼望去，所见之处都是苍翠挺拔的竹子，为大地增添了些许勃勃生机。

时间转瞬即逝，稍不留神就迎来了崭新的下午。我匆匆吃完饭，便奔向属于爷爷的大山。这座大山十分陡峭并且滑溜，上山时不摔几跤是不可能的，我费了九牛二虎之力才缓缓爬上了最高处。我站在山顶，向下望，村子变得很小，绿色是竹林与树木，黄色是田野，红色与棕色是房屋······远远望去，村子就像一幅风景画。

欣赏完了这幅“风景画”，我就小心翼翼的走下大山，向田野进发。到了目的地，一片金黄色呈现在我眼前，这片一望无垠的田野里有着数不清的稻谷。风轻轻拂过，稻谷在微风中摇曳着，像一个少女在翩翩起舞呢!

黄昏到来，劳累一天的爷爷回到家中，邀请自己的好友，来到家中，下下棋，喝喝茶，摇摇扇，他们的生活就是这么愉快，与世无争。

晚上悄悄来临,村子变得十分的幽静。虽然这里比城市少了一份喧嚣与繁华，但朴实中却带着一份美。

去年暑假，妈妈带我去向阿姨的家乡——安化县烟溪镇桃子村去玩。虽然那里没有城市的高楼大厦，没有城市的繁华热闹，晚上也没有城市的灯火通明，但是那里却有乡村独特的美丽。

一栋木架式的房子坐落在青山脚下，房子的前面有一条羊肠小道，顺着小道往下走，就是一个很大很大的水库，在阳光的照射下，水面波光粼粼。一群鸭子在戏水，它们一会儿搅乱平静的水面，一会儿把头扎到水里觅食。

房子的右边是一片翠绿的竹林，青青的干，绿绿的叶，密密麻麻的，像一个巨大的乘凉亭。房子的后面是一座山，山上是一大片桔树。向爷爷指着这片桔树，笑哈哈地对我们说：“到了秋天，这些桔子都成熟了，金黄金黄，可以摘两百多担。我家自种的桔子酸甜可口，味道好得很。”

猪圈里有两头肥嘟嘟的猪，圆圆的肚子，大大的耳朵，吃起食来像是在比赛，谁也不让谁，吃饱喝足后，它们便开始睡觉了。

一只母鸡率领着一群可爱的鸡崽崽崽崽在院子里散步。它们东瞧瞧、西啄啄，一会儿唱着欢乐的歌，一会儿又拍打着翅膀，像是在跳舞。

当夜幕降临，乡村里更显得寂静，时不时传来各种不知名的虫鸣声。大家坐在院子里，东南西北的聊着天，星星和月亮也在分享我们的快乐。山风吹来，使人觉得有点凉意，即使是夏天，晚上依然要盖上一条小被子。

这就是我见过的乡村，依山傍水，山清水秀。

乡村的夏夜，让我陶醉。

走出院子，我来到小河边。我拔了一根狗尾草衔在嘴中，躺在那柔软的草地上，仰望明亮的夜空。天暗下来，空中出现了一轮明月，轻而薄的云朵，笼罩着深蓝色的天空，像一位带着面纱的少女，一会儿，云朵飘远，渐渐消失在夜空。一闪一闪空中出现了一颗星星;接着出现了第二颗、第三颗……天空便热闹起来。那一颗颗小星星，像眼睛一眨一眨，像灯火照亮了大地。看!星星们正围着月亮妈妈，原来它们在听月亮妈妈讲故事。有的小星星极认真的听妈妈讲故事，一动不动，非常听话;有的小星星却四处逃窜，非常淘气。

晚风吹着我的脸颊，我的长发便随风飘动。夜晚的小河非常安静，只是缓缓的流动，一阵微风吹过，它就起了皱纹，像位老人。河边的柳树在风中梳理着长发，像一位正要入睡的少女。杨树妈妈唱起摇篮曲，鸟儿听着动听的歌声慢慢入睡。

夏夜是那样安静，晚风吹着小草，发出“沙沙”的声响，让我感到有些荒凉;一条条乡村路上上没有一个人的影子，人们大概都已经睡着了吧!

乡村里的暑假篇十四

《乡村里的中国》是中央新影集团出品、科影节目中心组织制作、着名摄影家焦波导演的一部现实题材纪录电影，片长99分钟。该片将镜头锁定中国北方极其普通的一座山村――山东淄博沂源县杓峪村，从龙年立春到蛇年春节，真实记录了一个村庄的生活轨迹和其中以杜深忠一家为主要人物的村民的生活细节，展现了当今中国农村真实的生活场景和农民的喜怒哀乐，以及在变革的时代中国农民面临的生活与梦想、理想与现实的交织碰撞，并从这里看到一个真实的中国。影片镜头朴实无华、情感真挚、立场客观，是一部真诚的现实主义作品。摄制组一行6人从龙年春节开始，历时373天，驻扎在杓峪村进行拍摄。他们租住在村里的一户农家院落，自己种菜养鸡，烧火做饭，同村民一道出入作息，成为这个有着186户人家的村庄的第187户，取得了村民的理解和信任，与之建立了深厚的感情。

昨天，应博友焦波老师邀请，观看了由他导演的一部影片――《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影，在北京就是好啊，近水楼台先得月。

这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的.痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。

我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。()再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药死吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？・・・・・・”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。

话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作体会，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。

期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。

乡村里的暑假篇十五

焦波导演的纪录片《乡村里的中国》，较为忠实地记录了山东省淄博市沂源县中庄镇杓峪村的几个人物和家庭一年的生活轨迹。看完这部100分钟的记录片，我忍不住马上又看了一遍。看罢，内心五味杂陈，不觉已泪流满面。

出生在农村，打拼在城市，一头是魂牵梦萦的家乡父老，一头是让人越来越迷离的市井百态。

这部片子里我印象最深刻的台词有以下几句：

杜深忠（村里的文化人）对他的儿子说：“实际上一开始我就对土地没有一点感情，咱就是没办法、无奈，咱就是指望自己打拼，指望自己努力，这个土地不养人，咱这里的二亩贫瘠土地不养人。不成功的教训比成功的经验还说明问题。”同时，当看到村里的大树被卖到城里搞绿化，他又对妻子说：“这叫剜大腿上的肉贴到脸上，再下去子孙后代我看他哼哼，就完蛋了。”他还说：“咱这些老百姓，()咱这些山里孩子出去打工，真是一个要命的事，实际上农民工百分之八十以上的，都是逼着出去的，出去是一把辛酸泪，打工的情况我知道――简直就是拿着人肉换猪肉吃。”

张光爱挨打调解未成后，怨骂：“早晚等着出了人命才是理，不出人命的时候没有理，我是看透了法律。”

除了这些有声的台词，还有一些无声的对白，也让人唏嘘不已。杜海龙在家中的'沉默，与在村里春节联欢会上的舞姿形成了鲜明的对比；杜滨才对着家中墙壁的思索，对父亲的抱怨，与在联欢会上演唱《父亲》来表达自己对父亲深深的爱意也让人看到一个朴实的农民子弟的内心世界。

这部片子里反映出当前农村存在的以下几个问题：

（1）村干部工作状态堪忧。在现行体制下，村干部特别是村主干作为乡镇和农民之间连接的纽带，往往受制于长期一段时间农民对政府官员的刻板印象而很难开展工作。当前在一部分地区广大农民的切身利益得不到保障，尤其是在敏感的征地拆迁等工作中，工作制度上的探索和创新势在必行。认真探索怎样与农民共享发展成果，怎样提高村主干干事创业的积极性，是摆在眼前的重要课题。当然，一些好的做法和经验，由于村干部素质不高积极性不强而只能挂在墙上写在纸上。（2）农村教育水平落后文化生活匮乏。新型农民的培育离不开教育的支撑，新农村的建设也必然要教育先行，教育才是隔断贫困代际传递的唯一途径。笔者所看到的农村教育现状是，随着小学并校的进行，很多农村已经听不到朗朗书声，孩子放学后和节假日周末等时间没有读书的环境，家长由于自身文化水平不高，没有意识也不懂得该给孩子购买什么样的书籍。短时间改善农村的学校教育水平非常困难，推广在农村的公共场所建立青少年儿童图书馆，由村级文化协管员管理，由省市级文化部门指导，或许是当前比较可行且有效的办法。公共文化生活的匮乏，在今天功利盛行的年代，造成村民之间的交流越来越少，鸡犬相闻却彼此不闻不问，实在令人心痛。开展农村运动会、农民联欢会等简单易行的公共文化活动，在大部分村干部看来“没什么用”,自然也就无人去做了。（3）农村特殊家庭很少得到关怀。所谓特殊家庭，是指单亲、失独、大龄单身等不完整的家庭，这类家庭在农村的熟人社会中有很大的舆论压力，也常常受人欺负，在精神上得不到慰藉，往往会引发很多社会问题。当然留守儿童家庭或者空心家庭也存在情感方面的缺失，但处境会好一些。怎样对这类特殊家庭进行关怀，也值得人们深思。（4）法治建设任重道远。这不仅仅在农村，城市也是如此。冲动是魔鬼，身边由于一时冲动而形成的恶性刑事案件频频发生，不禁让人们在思考整个社会到底怎么了。

当然，片子中也有很多令人感动的场景，小梅出嫁时与父亲的对话让人感慨。张兆珍对丈夫的无限包容，着实让人动容。

影片的最后部分，联欢会上杜滨才的一首《父亲》不仅让我们看到了在一个特殊家庭成长起来的孩子对父亲的感激之情，也向我们透露出导演自己对农村深深的情感。

是的，中国不止一面，大城市的繁华与广大农村的落寞，城里人对农村自然环境的向往和对农村公共事业的无视，农村人就算进了城也很难融入到冰冷的混凝土中。

乡村里的暑假篇十六

在十一学校教书两年，陪小二班学生成长两年，偶尔也期望其中能有一二人能够指点江山，有一番了不起的成就。但转念一想，还是最希望她们能过一种自己喜欢的生活，每天健康、开心、快乐。至于那一两个要改变中国的人，也应该先去了解中国吧。

推荐记录片：乡村里的中国，推荐学生张逸群观后感作品。

《乡村里的中国》以淄博市沂源县中庄镇杓峪村作为拍摄地点，导演带领一群年轻人与村民同吃同住一年，从立春到立春，以24节气为时间线，直观鲜活地呈现了中国农民不同个体的喜怒哀乐、家庭关系和民俗民风。

才人：杜深忠。

曾经在鲁迅文学院培训班学习，写得一手好书法，喜爱乐器颇有文化的农民杜深忠是村子里的“异类”.他说和人要吃饭一样，自己的精神也需要给养。他会在铺着阳光的地板上蘸着水练毛笔字，会舍得花大价钱买一把心心念的琵琶还不敢告诉妻子真实的价格。村书记张自恩说他“是个才人，就是果树管的少”,在村民眼中杜深忠就是一个不务正业异想天开的人。

而他的妻子张兆珍是非常典型的农家妇女，能干、唠叨，两口子总是为芝麻大点的小事争吵，其中一大雷区便是张兆珍不理解杜深忠的这份“文艺情怀”.

“你妈妈她不认识我是谁，到现在她不知道我是谁，她不知道我是干什么的。你妈妈她自己呢，也不知道她要做什么。这就是我最大的一种痛苦。”

张兆珍也说出了真实想法，“越有文化，我越和你吵。实际上我从内心也很敬佩你爸爸，我再不和他吵，我在这个家里就一点地位都没有。”

但有趣的一幕是，当杜深忠在拨弄他挚爱的琵琶时，张兆珍说你这曲儿不对啊，孟姜女的曲儿应该是这样的…然后她就站在门口自顾自地唱了起来。

除了夫妻矛盾，杜深忠夫妇这一条叙事线还呈现了非常丰富的内容。他们一年种苹果挣了一万多块钱，其中投入的资金成本就是七千，而这其中付出的心血与劳力更是不能计数，用杜深忠自己的话说，就是光等待的时间都是一种煎熬。所以当苹果以二块三毛五的价格卖出后，杜深忠感慨说，“太贱了。”

但又有什么办法呢，越拖越贱。

为了改善生活，杜深忠并非没想过出去打工，但几年在外打工的经历让他深有感触：

“实际百分之八十的农民工出去打工都是被逼的，都是一把辛酸泪。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。无奈是咱对这个世界太无奈，一出去以后茫然无知，啥也不懂。实际上你真去打工以后，你卖力气也就罢了，你得卖性命。这简直就是拿着人肉换猪肉吃。”

后来村里外出务工意外身亡的邻居印证了杜深忠“卖命”的说法。值得玩味的是，当外出打工身亡的年轻人的骨灰刚洒进棺材里，邻居家里就因为五十五万左右的赔偿起了纠纷。

支书：张自恩。

村支书张自恩一心想干出点事业，为村子谋划些福祉。他身上有痞气、有圆滑、有能力，影片中所有剧烈的矛盾冲突基本都与他有关。即便他并非当事人，但他也需要对村子里每天的小打小闹进行调解。他一年的工资少得可怜，可总有村民不信任他，有人去举报他贪污，有人因为修路或是砍树和他闹得不可开交，也有人因为纠纷缠着他不放。到头来，他除了无奈，只能自嘲自己倒是赚了一肚子的酒水。

大学生：杜滨才。

大学生杜滨才（磊磊）有一个患了神经病的父亲，而他的母亲在他两岁时就因为受不了父亲无缘无故的打骂改嫁别村。他会帮自己的大伯和伯母干活，也会在学校里当上先进模范，这样一个阳光上进的男孩，也会因为父亲的不正常而生气，也会说自己回到家就心烦。

但在磊磊的父亲杜洪法与人起了争执回家后，他边听着磊磊的教训，边坐在矮凳子上，像个犯错的小孩般嗫嚅着“不要再说了”.当杜洪法卖了苹果赚了钱以后，他打电话告诉儿子并说“你没钱了和我说啊”.我觉得当时杜洪法的神态简直就像一个羞怯的、想被心上人表扬的小姑娘。而影片最后，在村里人自己的“春晚”上，当磊磊为他唱了一首《父亲》时，杜洪法侧过身挠了挠头，用袖子擦了擦眼泪。

我眼看农村。

在不到两个小时的影片中，有杜深忠这样不食人间烟火的故事，有张自恩和村民们更加世俗的故事；有对以杜深忠的妻子为代表的传统农民形象的赞扬，也有对各怀小算盘的农民劣根性的揭露；有老一辈农民对土地的无奈情感，也有新一代农民努力脱离土地的挣扎。我们能从中看到他们低收入带来的生活压力，看到性别歧视，看到文化素质不高导致的无理取闹，但归根结底，我们看到的全都是无奈，是一种沉甸甸的、用一辈子去证明的无奈。

这是最真实的农民，也是最真实的农村。在那里，人们的情绪毫无掩饰，生气了就吵架，扯着嗓子吼已经成了一种交流方式；在那里，即便人们闹矛盾闹得不可开交，但到过年的时候还是会互相送上年货，正所谓“日子该过还得过”.土地是他们赖以生存的基础，也是千方百计想摆脱的东西。但有时候，我会觉得中国恨不得快点摆脱的土气却恰恰是最中国的地方。所以说这到底是历史化的进程，还是农业大国的悲哀呢？我只知道我们现在从农村榨取的人财物力太多，而回报过去的却太少，长此以往，只会使两极分化日益严重，使农民过得愈发痛苦与绝望。面对现今农村中诸如“姐姐打工供弟弟上学”、性别歧视、空巢老人、留守儿童、教育社保资源匮乏等社会热点问题，政府一系列支教、补贴措施根本就是治标不治本。由于部分奸商为骗钱而欺骗相对朴实的农民，农村人本来就对城里人缺乏信任基础，潜意识中有一定的排斥心理。我总是觉得他们虽然过得苦过得累，过得盲目过得粗糙，但在鲜少有人关注新闻联播的村子里，在一个类似古时自给自足自然经济状态下的村子里，人们因鸡毛蒜皮而打闹，却也因这些鸡毛蒜皮而幸福。或许有些人因此而觉得他们眼界低、没追求，但我却觉得这才是生活该有的样子。

所以我认为我们对农村问题的定位从最开始就存在问题。若我们把农村当成一种包袱、一种负担，我们就永远无法找到真正的解决方式。

乡村里的暑假篇十七

我独自凭着船窗闲憩，

静看着一河的波泛，

静听着远近的音籁--。

又一度与童年的情景默契!

这是清脆的稚儿的`呼唤，

田野上工作纷纭，

竹篱边犬吠鸡鸣：

但这无端的悲鸣与凄婉!

白云在蓝天里飞行：

我欲把恼人的年岁，

我欲把恼人的情爱，

托付与无涯的空灵--消泯;。

回复我纯朴的，美丽的童心，

像山谷里的冷泉一勺，

像晓风里的白头乳鹊，

像池畔的草花，自然的鲜明。

徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，现代诗人、散文家。汉族，浙江海宁市硖石镇人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。19毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。19赴美国学习银行学。19赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。