国庆的古诗文汇总如何写(通用14篇)

充分认识到写一篇完美的总结需要我们深入思考自己的成长和发展路径，找出改进的方向。小编为大家整理了一些总结的例子，希望能够帮助大家写出更好的总结。

国庆的古诗文汇总如何写篇一

古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族最为宝贵的文化传统之一。初中语文课本中的古诗文篇章，不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径，更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体，使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。新课标十分强调古诗文的教学与古诗文化的传承,这是人文教育的一种回归。体会到古诗文教学“要三多三少”：即多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃;多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。

中华诗词进校园这个活动以来，“以人的发展为本”核心理念为指导，以发展为本，构建古诗词学习的平台，达到“自能学诗文“，激发情感，决定了为之努力的程度。“诗教”是立人的奠基石，这不是一句空话，而是扎根在老师心中的一种教学理念，认识到中华民族是一个伟大的民族，是诗的民族，有着源远流长的诗教传统，代表中华民族巍然独行于全球各民族人文世界中的便是诗的教化。早在两千年前，孔子就明确地提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张，他把诗教作为修身、治国、平天下的开始，与“礼乐”并论---强调“立人”必须经过诗教到礼教到乐教的过程，其实质就是感知到知觉到觉悟的过程，亦即培养学生形象思维到理性思索到身体力行的过程。诗歌也是一个民族的灵魂和内在的深层体现。“诗是人类的母语”。

古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之，古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色;小而言之，古诗文是一个人价值观、人生观的重要体现。而作为一名教师，我们更应该让古诗文在学生心里生根、发芽，弘扬中华传统文化，是语文教学应当担负的历史使命。

初中古诗词的教学重在诗文诵读。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。可以说，诵读是学习文言文的很好的途径，是学习文言文的一把钥匙。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去，课文的内容和意旨，随之融化为学生自己的知识。

诵读要重视诵读的指导，让学生读出感情，在诵读中做些欣赏。从诵读开始，字词节奏停顿进入诗歌，进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。

通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见，诵读是提高古诗文教学有效途径。

古诗文教学也要剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

初中古诗词的教学重在积累。以课堂为主要空间的古诗文学习，是培养学生“自能学诗文”的主要阵地，对古诗文意境进行探索，深入诗境，产生个性化的阅读行为和多元化的感悟。诗歌是人类情感的灵光乍现，每一诗行都活着诗人鲜活的灵魂，在诗歌的天空中放飞心灵，自然充满了无穷的'兴味。当代美学大师朱光潜先生说：“要养成纯真的文学趣味，我们最好从诗歌入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他文化。”古诗词无不反应社会现实，但古今语言的差异，生活环境的变迁及古诗抽象、含蓄的特点，均造成理解上的困难，了解古诗词，更好的把握古诗词的内涵，要学生积累相近、相关素材，学习不是孤立的，课外的积累老师要经常检查，开展竞赛。给学生提供学习探究的平台，增加阅读量，潜移默化中提高学习古诗文能力。

总之，我认为古诗文教学就因该根据实际，这样才能让学生更好的理解诗文，感受诗文。让学生们的内心真正的走进了古诗文，使学生真正感受到学习古诗文的乐趣。古诗文是我国传统文化的瑰宝，凝聚着先人的心血，寄托着前人的思想感情。我们今天教学古诗文，既要让学生体会传统文化的魅力，也要让他们从中达到提高自身修养、促进自身全面和谐发展的目的。

让中华诗词遍布校园的每一个角落，让古诗词的诵读成为校园绿色文化建设的主旋律。

国庆的古诗文汇总如何写篇二

是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

尝试回忆背诵法。

朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

限时背诵法。

这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。

你首先必须要熟读，俗话说得好通读百遍其义自现。书读了只好，可以便于理解记忆。有不认识的字可以查查字典，一定要不厌其烦!烦躁的心情反而会影响我们的记忆!

可以动手自己去抄一抄写一写这篇古文，有道是好记星不如烂笔头，因为这样可以将我们的感觉记忆的作用发挥到极限。而且还帮助我们记忆了生词呢!

仔细回忆一下故事的情节，越详细越好，根据逻辑关系来记忆。可以尝试把这个故事复述给同伴听，这样做还有一个好处就是能够锻炼自己的记忆力。

还可以放声的朗读这样可以将听觉的记忆发挥到极限。(注意：放声朗读一定要大声，不要在意同伴会嘲笑。要记住：你的目的就是记牢固，但是不要把嗓子喊哑了)。

可以叫你的同伴同学或者是朋友老师帮你念一下原文，你自己在心中默想是不是这个情节?这样可以将自己的听觉记忆，发挥到极限。

重复记忆，间隔一定的时间再重复，不要嫌麻烦。特别是早上7~9点，利用好这个黄金记忆时间段。你会发现，背诵古诗文也是一件既简单又轻松的事情。

国庆的古诗文汇总如何写篇三

5《列子》是一部著作，传说为战国时郑国人列御寇著。如《愚公移山》。

8《宴子春秋》是记录晏婴言行的一部书，可能是晏婴之后的齐国人编写。

10、《水经注》是记录我国山河情况的一部书。如《三峡》（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）郦道元：字善长，北魏地理学家、散文家。

11、《世说新语》，我国最早的笔记小说，即随笔。记录从汉末到东晋士大夫所闻轶事，反映当时社会上的上层人物的面貌和生活状况（3卷、38篇）分：德行、言语、等36行。如《周处》刘义庆：南北朝文学家。

12、《资治通鉴》是从战国到五代末的编年历史巨著，宋代著名史学家司马光编，字君实。如《隆中对》（还有西晋陈寿著《三国志》中有《隆中对》）。

（二）、韵文、文。

1、押韵者皆为韵文，如《陋室铭》。

2、文讲究对仗、在句式上一般是四六对仗（称“四六”句）如《马朱元思书》。散文无此规定，古代的散文即为“古文”。吴均：南朝作家。

（三）、说、记、表、铭、乐府：

3、表：古代奏议的一种，用于臣子向君子陈说作者请求和愿望，如诸葛亮《出师表》（叙事、抒情、议论）。

国庆的古诗文汇总如何写篇四

抓关键词语背诵所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

一、抓关键词语背诵。

所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住苦、劳、饿、空乏、拂乱等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

二、按写作顺序背诵。

文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟船中船头船尾船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

三、整分联背诵法。

是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

四、尝试回忆背诵法。

朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的`，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

五、限时背诵法。

这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。

国庆的古诗文汇总如何写篇五

语文高考是一个特殊的语文实践活动。高考成绩的高低和同学们在语文复习实践过程中，你们实践的质量的好坏是直接相关的。

最基础的要求，就是能够滚瓜烂熟背诵默写，一字不错，给上句写下句，不出差错这是最基础的要求，这个要求是对着默写7分去的。在这个层面之上，我觉得同学们可以把这40篇作者、时代背景、作者写作的意图，文章诗歌基本内容，以及所使用的主要的表达方法技巧认真梳理一下。

第二个层面，可以除了巩固这七分的'默写外，对十分的诗歌鉴赏有很大的帮助，对作文写作60分也有很大的帮助，所以这是一举多得的事情。

另外对文言文阅读的15分的考题有直接的帮助，因为10篇古文可以增加你的文言文的语感。因为平常很少说文言，通过加强背诵，这10篇必须要背得滚瓜烂熟，可以使你的文言语感进一步增强，这是给大家在古诗文复习方面提出一个具体的建议。

国庆的古诗文汇总如何写篇六

金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。

四十九年风雨径，共祝未来更光明。

2、祖国颂。

河壶口的惊涛里听到经久不息的激昂。

在珠穆郎玛的雪海中凝视千年不变的苍茫。

祖国啊，伟大的祖国。

曾经是金戈铁马狼烟四起的山河。

你是东方的奇葩，你是不朽的神话。

3、沁园春・国庆。

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新中国，如世界巨龙，屹立东方。

今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

4、祖国――我心中的一首歌。

祖国，是多么深情的名字！

每次想起都抑制不住心情的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。

祖国，是多么绚丽的词句！

每次念及都忍不住让眉眼弯起，身负着礼仪之邦的美誉，创造着举世瞩目的.惊奇。

祖国，是多么温暖的归属！

每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。

祖国，是每个国人冀望的期许！

祖国，是我心底最动听的旋律！

今天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行！

5、示儿。

陆游。

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、州桥。

范成大。

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者，几时真有六军来。

7、过零丁洋。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

8、己亥杂诗。

龚自珍。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

9、夏日绝句。

李清照。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

10、《出塞曲》。

【唐】王昌龄。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

国庆的古诗文汇总如何写篇七

明了答案构成要点(即给分点)。

1采用的写作手法。

见后文。

2手法揭示的内容。

结合诗句，分析该手法写出了意象(人，物，景)的什么特点，或抒发(突出了)什么思想感情(哲理)。

3所起的作用。

此种写法在内容或形式上起到的作用。(内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答)。

【注意】。

不同类型题目的三个要点的侧重点不一样，问什么则什么是回答的重点;且三个要点的顺序要根据具体题目的类型有机组合。一般情况下，我们要写明白：此诗写了什么内容，用了什么手法，表达了什么感情。

国庆的古诗文汇总如何写篇八

缱倦红尘书几许，自是流年负。

木叶聚荣枯，小谢湿红，忧忘疏桐雨。

纱裙流恋花丛舞，携漫天星语。

指暮黯相思，寂寞苍凉，难掩愁思绪。

相见欢·念无尽。

凝雪似烟缥缈，

梅零落，

恰似静月升上深冬夜。

念无尽，

憔悴损，

有谁怜？

淡听楼内玉萧引相思。

长相思·打工。

少也愁，老也愁，中年打工天下游，风雨四季候。

生也忧，死亦忧，山高林静价更稠，人间稍停留。

兰陵王春恨。

卷珠箔，朝雨轻阴乍阁。

阑干外、烟柳弄晴，芳草侵阶映红药。

东风妒花恶，吹落梢头嫩萼。

屏山掩、沉水倦熏，中酒心情怯杯勺。

寻思旧京洛，正年少疏狂，歌笑迷著。

障泥油壁催梳掠，曾驰道同载，上林携手。

灯夜初过早共约，又争信飘泊。

寂寞，念行乐。

甚粉淡衣襟，音断弦索，琼枝璧月春如昨。

怅别后华表，那回双鹤。

相思除是，向醉里、暂忘却。

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国庆的古诗文汇总如何写篇九

要想提高古文教学的有效性、实效性应该从教学内容选择学生愿意学的内容。吕叔湘先生对古诗文教学的目的归纳为四种：一是为了了解现代文章里出现的成语、典故；二是为了欣赏古典文学作品；三是为了接受文化遗产；四是为了写好白话文。

要“文”“言”并重，析词理趣，两手并抓文言文，首先是“文”，要指导学生理解词句，理解词句的着眼点在于更准确、更深入地把握文意，反过来，把握了文意也可以更好地理解词句。文言文是以古汉语为基础的书面语写成的文章，它是借十分凝结的语言来承载我国古代的优秀文化。可从疏理到感悟，结合学生实际从“言”和“文”两方面进行教学。

古文中无不蕴含着灿烂的古代文化。有多少思想、道理是从其当中得来的：“学然后知不足，教然后之困”、“不积跬步，无以至千里”、“知不知上，不知不知病”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”、“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之”、“上善若水”、“投我以桃，报之以李”、“学如不及，犹恐失之”等等，这些精彩的语句俯首皆是，可以回味一生，终身受用。

学生审美能力的培养是中学语文课堂教学的重要内容之一。这种能力的培养又依赖于对作品语言的品味。因此，在文言文教学中，要从品味语言人手，提高学生审美能力。如教授《爱莲说》由品析文章的语言入手，欣赏文中的形象美。首先让学生读出作者对最喜爱的“形象”进行描画的句子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉。”然后请学生谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美”来。通过讨论点拨，可以看出画面美、形态美；读出语音美、情感美；悟出品格美、气质美、正直美……教师在此基础上点示：写花就是写人，咏花就是咏志，作者通过对莲花的外在姿态的描绘和赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。

进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。当然，这种美依靠的主要是学生自己的主动的阅读，即在老师指导下的主动接受，而不是被动地接受。中华文明源远流长，作为解读浩瀚文化的文言文，理应获得我们的热爱。

众所周知，语感处于语文素养的核心，语感的培养，是语文学科人文性的着眼点和归宿点。语文教学要重视培养良好的语感，最根本的一条，就是要引导学生加强语言积累，加强体验，深入到作者潜意识的层面去理解作品。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某课文的理解，而是在教师的启发下。学生在阅读文言文中自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。要让学生准确地理解文本作者所表达的内涵。笔者建议应立足吟诵，让学生去多方感受意境。

诵读是我国语文传统方法之一。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百回读，熟读深思子自知”。坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。传统文言文教学的成功经验之一，就是教师的吟读带动，因为韵味是从吟中得来，兴趣是从吟中产生，语感是从吟中积累，素养是从吟中培养的，倾听教师吟读，有助于学生形成初略的情感体验。

于漪老师曾说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。”真到了这种境界，文意将会自见。出于这样的目的，可从以下四步着手：第一步，听读课文，认准字音。这一步是培养学生兴趣的一个重要环节，教师千万不能忽视。在泛读时，应做到声情并茂，尽可能用自己的情绪去感染学生。如果自己没有这个条件，可让学生听朗读带，务必让他们感觉到文章的美，以激发他们的阅读兴趣。第二步，合读课文，明确节奏。学生一边随录音或泛读轻声诵读，一边标画节奏，对一些难以确定停顿的句子，首先应借助注释、已有的语法知识，或前后文的提示，弄懂句意，这样才不致读破句子。第三步，分读课文，领会文意。在这一阶段里，教师可设计形式多样的读书活动，如个人读，分组读，可配乐朗读，也可开展朗读竞赛，使课堂上的琅琅书声不绝于耳，使学生以诵读为乐，养成自觉朗读的习惯。第四步，齐读课文，总理全，对课文有一个整体认知。

通过这样的反复诵读，培养了学生的文言语感，学生对全文内容也有了初步的了解，为分析、理解课了很好的铺垫。

现代教育的基本理论认为，教育活动由三个要素构成：教育者、受教育者、教育手段。初中文言文教学令学生头痛的原因是什么？不外乎是教育者教育手段的陈旧落伍外加文言语句的艰深难懂。这就需要教育者在教育手段上下功夫，拓宽教育思路与时空，使学生更易于接受和喜爱。

语文学科具有丰富的人文内涵，对学生精神世界的影响很大。学生阅读文言文，不仅仅是一种“发现”和“吸收”，而是一种创造。在文言文教学中，教师更应不拘一格，发挥学生丰富的联想和想像，形成独特的体验。

文言文教学，一般是介绍年代、作者，疏通语句，讲解重点疑词难句，口译笔译，分析特色、背诵默写而已。学生活动不多，而翻译默写又是学生眼中的“苦差事”，自然觉得乏味。其实，文史知识介绍完全可让学生发挥。尤其是名家名作的资料易得，由学生整理相关内容，可先指定某志愿者，其他人补充订正。课堂上仅用两分钟，既锻炼主讲者搜集、删选、口头表达能力，满足其表现欲，又带动其他人因羡慕而跃跃欲试。文言文实词、难句解释要严格把关，一般的语句可以鼓励学生用不同方法翻译，若非词义句式类错误，只要明白晓畅皆可，同时让学生互相比较。切忌教师凭一己之意将学生富有创造性的尝试扼杀，“一言堂”最要不得，尽管是文言文教学。

此外，故事性强的文言文可编排课本剧，说明性强的可绘制图画，由学生评定优劣正误。这样，学生的想象力得到发展，又活跃了气氛，促使他们更好地仔细阅读原著，对作品有更深入理解。即使课时不够，放在课堂外，相信学生们也是欢迎的。激发学生主体意识觉醒，才是最好的克服困难的方法，能收到良好的效果。

在语文教学过程中，对同一事物的观察方法与角度，对同一文章的理解与看法，对同一事件的描写与说明，对同一情境刺激反映与表现，应提倡“百花齐放，百家争鸣”，自然地体现各自的特色与风采，尊重他人的独到之处，使语文学习的过程成为学生表现个性、张扬外性、塑造个性的过程。有个性才有创造，与众不同才可创新，创造的过程就是个性的展现过程。

因此，我们应充分重视古诗文的价值，努力拓展古诗文的教学时空，并探索合适的古诗文教学方式和教学艺术，使我们对古诗文教学拓展的量的把握恰到好处，时机的选择正确无误，难度的确定适宜学生的原有知识积累，内容的选择能引发学生的求知需求，从而提高教学效率，提升学生的阅读和鉴赏能力，进而更有效地帮助学生继承优秀的文化传统和民族的文化遗产，促进学生语文素养的整体提高。

下面是应届毕业生网小编为您整理的初中古诗文教学的一些方法技巧，希望对您有帮助。古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀......

国庆的古诗文汇总如何写篇十

古诗是我国传统文化中一枚璀璨的明珠，这一种文学形式从战国时期初步形成，到唐宋时期达到顶峰，一直保留到今天。古诗作为一种文学体裁，之所以有如此强大的生命力，是因为在字里行间，流淌着中华文明的血液，古诗鉴证了五千年来中华民族的变化发展。它以幽美的意境，工整的韵脚，给人一种独特的享受。如《诗经・邶风・击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”表达与另一半厮守到老的愿望。又如《庄子・内篇・大宗师》中的“相濡以沫，不如相忘于江湖。”表达出了对于生活和爱情之间抉择的徘徊和无奈。

古诗在古代文学史上占有如此重要的地位，那么必然在当今的教育中占有一席之地，古诗文背诵和赏析也是初中考试的重要方面。然而在当今的初中生中，古诗背诵却是一个不小的问题，不少的学生反映古诗记不住，记不牢，总是背过几天后就忘了。针对于古诗背诵这一方面，本人结合平时的教学经验，总结出以下几个方面，以提升初中生古诗的背诵效率。

一、用科学的方法有计划的按排背诵。

背完一首古诗以后，所面临的最大问题就是遗忘问题，有可能是刚背完就忘记，或者是一天以后才忘记，或者是永远不会忘记。所以说，复习对于古诗背诵来说是十分有必要的。

德国实验心理学家赫尔曼・艾宾浩斯提出了艾宾浩斯遗忘曲线，这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的，遗忘的进程很快，并且先快后慢。在刚刚记忆完毕后的20分钟，遗忘量就会达到42%,之后遗忘的速度越来越慢，剩下大约25%会完全记住。

按照艾宾浩斯遗忘曲线，学生应该有策略，有方式的去记忆和背诵古诗，会起到事半功倍的效果。另外，科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。这四个时间脑细胞活跃，更适合去记忆和背诵，要充分的去利用。

二、意识记忆。

记忆是否建立在理解的基础上，可以把记忆分为机械式记忆和意义方式记忆。意义式记忆是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的记忆方式，相反的，机械式记忆是被动的一种记忆方式，即我们平时所讲的'死记硬背，这种记忆方式不仅效率低，而且记忆也不牢固，不过多久便忘得一干二净。

如今不少学生背诵古诗的方式便是机械式记忆法，死记硬背，只是单纯的背诵，记住每个汉字的排列方式罢了，既费时又费力。假如在背诵一首古诗之前，学生能充分的理解诗中的含义，还有体会作者写作当时的思想感情，理解诗中更深层次的含义，那么只需进行很短时间的背诵和朗读，古诗的内容便会脱口而出。

三、分类背诵。

初中时代正处于学习知识的最佳时期，接受新事物快，学习能力也较强。但是在学校中的教学强度往往令学生吃不消，特别是在古诗这一方面，教学大纲要求学生背诵的古诗数量庞杂，各种种类的诗都有，田园类，边塞类，思乡类的等等，从格式上分为五言绝句，七言律诗等。()另外还有其他学科的教学任务需要学生们去完成，繁重的学习压力更使学生们背诵和记忆古诗力不从心。那么对于如此庞杂的古诗该去如何处理？最好的方式就是将古诗分类。

形式多样的古诗类型，没有系统的分类就去背诵必然十分困难。所以学生在背诵的时候要将不同种类的诗归在一起，这样一来相同的古诗意境相似，主题相近，背诵的方式也不一而同，一次便可以记忆多首古诗，大大提高背诵效率。

四、营造特定的意境背诵。

古诗中有着许多幽美引入入胜的意境，华丽的辞藻。在诵读这些作品的时候，很容易受到其中意境的影响，使自己和作者还有诗文中的意境产生感情共鸣。而产生的这种共鸣有着一定的暗示性，暗示自己存在于诗中所描绘的意境，让自己快速的融入诗文之中，就仿佛是自身于作者所营造的意境之中。

如苏轼的《江城子密州出猎》中“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”描绘了一幅浩浩荡荡的出猎场景，旗帜随风猎猎飘扬，飞奔的马蹄卷漫天的尘土，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”苏轼尽管鬓角已经发白，却依然满腔热血，效仿孙权射虎，来表示自己的报国决心。读者置身于营造的这种氛围之中，仿佛可以感觉到当时四周奔腾的骏马，还有那种豪迈的报国情怀。

如此身临其境的感觉，读者会在大脑中模拟出一个场景，并且在脑海中留下深刻的印象。对于古诗的内容更加容易记忆，减轻了平时背诵古诗的压力，效率也就大大提升了。

综上所表述的四个方面是本人根据平时的教学经验，所总结出的古诗记忆背诵的方式。其实对于古诗文背诵的方式不仅仅只有以上的四个方面，还有很多。对于不同的古诗文，要用的不同的方式去记忆，也有可能是用多种方式综合到一起去记忆。所以，古诗背诵没有固定的方式，方法的选择因人而异，选择背诵方式时一定要灵活掌握，不要单纯的只使用一种。

古诗文作为初中教学任务中的重要组成部分，又是重点难点，我们作为当代的教育工作者，帮助学生们探究出一条学习的捷径，既是我们的责任，又是我们的义务。所谓教学相长，对于学生的帮助，也是对我们教师团队的一次提升，一次升华，在探究的过程中，会产生新的教学方式和教育理念，对于日后的教学和工作都有着极为重要的促进作用。

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国庆的古诗文汇总如何写篇十一

很多人记不住古汉语，古诗文不是因为笨，是因为不明白其中的意思。古汉语功底差，这短期内没办法改善。但是可以先背译文，然后一字一句背古文，一边背一边对应着现代汉语的译文，时间久了，古汉语功底自然上升。

抄写背诵。

如何背诵古文?好记性不如烂笔头，名士尚且如此，何况普通人呢。如果上述三种方法你都背不了，老天注定你要抄写记忆了，你也可以不抄写，只要不被老师逮到，逮到了不会背还是要抄写的。

背诵古文不要当作差事。

兴趣是最大的老师。小编自己就是很好的例子，喜欢历史和古汉语。因为了解所以背诵起来很快。如果你真的想学好古文，或者你是古汉语的爱好者。只是苦于古汉语，古诗文的功底差，那么很简单，多看多读，马上就上来了。

国庆的古诗文汇总如何写篇十二

诗歌鉴赏简答题：根据题目类型的不同，选择不同的答题方法。

1分析意象类(即诗中人、景、物)。

提问方式。

【常式问】这首诗歌营造了哪些意象?

【变式问】这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?或：这首诗歌描写了什么样的景物?

注意诗歌中有固定含义的意象：

(1)离别类：双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声)。

(2)情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。

(4)悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯灭)，猿(悲伤)。

(5)其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。东篱(高雅，洁身自好)。

2分析意境类(意境=意象+情感)。

提问方式。

【常式问】这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围?

【变式问】这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想?

这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀?

(1)意境(氛围)特点术语有：

孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。

(2)思想感情术语：

迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

3分析主旨型(含情感及寄寓义)。

诗歌就题材(内容)的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：

凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人，多用典故)。

(2)托物言志诗。

不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)。

(3)边塞征战诗。

或抒写报国立功壮志;或征夫思家的思念;或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。

(4)羁旅思乡诗。

(5)送别留念诗。

或表达别时留恋;或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。

(6)田园山水诗。

借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。

(7)即事感怀诗。

或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。

(8)闺怨闺愁诗。

或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

4表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)。

提问方式。

【常式问】这首诗歌采用了何种写作手法?

第一种：描写景物的方法。

1、从直接与间接的角度看有。

正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写;。

2、运用修辞手法。

比喻、夸张、比拟(高考常考)、借代、双关、反问、设问、反问、互文。

3、运用表现手法来写。

衬托、对比、渲染、烘托、引用典故(高考常考)、象征、铺陈、白描。

4、从景物的动静角度来写。

动景静景结合、或以动写静、以静写动(高考常考)。

5、从观察的层次来写。

远看与近观结合、仰视平视与俯视结合;空间的上下结合，高低结合。

6、从调动感觉的角度来写。

视觉(形和色)、听觉(声)、嗅觉(气味)、味觉、触觉、或通感。

第二种：描写人物的方法。

1、从直接与间接的角度看。

正面和侧面描写，虚写(想象联想)与实写。

2、运用具体描写手段。

语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写。

3、运用修辞手法来写人。

比喻、夸张、比拟、借代、双关、反问、设问、反问、反语。

4、运用表现手法来写：

衬托、对比、渲染、烘托、象征、铺陈、白描。

第三种：抒情方式。

1、直抒胸臆。

直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感。

2、间接抒情。

托物言志(寓理)、借古讽今、用典抒情、借景抒情、寓情于景(高考常考)。

第四种：结构(构篇)方式。

5语言炼字类。

提问方式。

【常式问】这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

【变式问】某字历来为人称道，你认为它好在哪里?

【注意】一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字。

特别注意下面的另一种不同题型：

【常式问】这首诗歌在语言上有何特色?(着眼于全篇语言风格)。

【变式问】这首诗歌具有怎样的语言风格?或谈谈这首诗歌的语言艺术。

【正确解答】一般从这些词语中选择答案(语言特点类术语)：含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。

国庆的古诗文汇总如何写篇十三

古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族最为宝贵的文化传统之一。初中语文课本中的古诗文章，不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径，更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体，使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。新课标十分强调古诗文的教学与古诗文化的传承,这是人文教育的一种回归。体会到古诗文教学“要三多三少”：即多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析;多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃;多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。

中华诗词进校园这个活动以来，“以人的发展为本”核心理念为指导，以发展为本，构建古诗词学习的平台，达到“自能学诗文“，激发情感，决定了为之努力的程度。“诗教”是立人的奠基石，这不是一句空话，而是扎根在老师心中的一种教学理念，认识到中华民族是一个伟大的民族，是诗的民族，有着源远流长的诗教传统，代表中华民族巍然独行于全球各民族人文世界中的便是诗的教化。早在两千年前，孔子就明确地提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张，他把诗教作为修身、治国、平天下的开始，与“礼乐”并论---强调“立人”必须经过诗教到礼教到乐教的过程，其实质就是感知到知觉到觉悟的过程，亦即培养学生形象思维到理性思索到身体力行的过程。诗歌也是一个民族的灵魂和内在的深层体现。“诗是人类的母语”。

古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之，古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色;小而言之，古诗文是一个人价值观、人生观的重要体现。而作为一名教师，我们更应该让古诗文在学生心里生根、发芽，弘扬中华传统文化，是语文教学应当担负的历史使命。

初中古诗词的教学重在诗文诵读。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。可以说，诵读是学习文言文的很好的途径，是学习文言文的一把钥匙。熟读或背诵一定数量的文言目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去，课文的内容和意旨，随之融化为学生自己的知识。

诵读要重视诵读的指导，让学生读出感情，在诵读中做些欣赏。从诵读开始，字词节奏停顿进入诗歌，进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。

通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见，诵读是提高古诗文教学有效途径。

古诗文教学也要剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

初中古诗词的教学重在积累。以课堂为主要空间的古诗文学习，是培养学生“自能学诗文”的主要阵地，对古诗文意境进行探索，深入诗境，产生个性化的阅读行为和多元化的感悟。诗歌是人类情感的灵光乍现，每一诗行都活着诗人鲜活的灵魂，在诗歌的天空中放飞心灵，自然充满了无穷的兴味。当代美学大师朱光潜先生说：“要养成纯真的文学趣味，我们最好从诗歌入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他文化。”古诗词无不反应社会现实，但古今语言的'差异，生活环境的变迁及古诗抽象、含蓄的特点，均造成理解上的困难，了解古诗词，更好的把握古诗词的内涵，要学生积累相近、相关素材，学习不是孤立的，课外的积累老师要经常检查，开展竞赛。给学生提供学习探究的平台，增加阅读量，潜移默化中提高学习古诗文能力。

总之，我认为古诗文教学就因该根据实际，这样才能让学生更好的理解诗文，感受诗文。让学生们的内心真正的走进了古诗文，使学生真正感受到学习古诗文的乐趣。古诗文是我国传统文化的瑰宝，凝聚着先人的心血，寄托着前人的思想感情。我们今天教学古诗文，既要让学生体会传统文化的魅力，也要让他们从中达到提高自身修养、促进自身全面和谐发展的目的。

让中华诗词遍布校园的每一个角落，让古诗词的诵读成为校园绿色文化建设的主旋律。

国庆的古诗文汇总如何写篇十四

比喻就是“打比方”，即利用不同事物之间的某些相似之处，用一个事物来比方另一个事物。多用一些具体的，浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。

2、三个要素。

(1)本体：即被比方的事物;。

(2)喻体：即用来作比方的事物;。

(3)比喻词：用来表示比喻关系的词。

3、常见比喻词。

像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、一样、成了、是、变成等。

4、典型例句。

(1)露似珍珠月似弓。

(2)阳光下盛开的百合花就是您的笑容。

(3)云彩好似一朵朵洁白的羽毛，轻轻地飘浮在空中。

(4)岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。

(5)小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

2、表达效果。

赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。

3、典型例句。