散文故乡的传说(精选8篇)

总结可以帮助我们发现不足之处，从而更好地改进和提高。怎样提高写作水平？让我们一起探讨一下吧。下面是小编为大家整理的一些写总结的案例，供大家参考和学习。

散文故乡的传说篇一

关于老汗王的传说我见过也听过好几个版本，但大体相当，查阅史书和满清的正史读物均无记载。小时候常听三奶讲老汗王的故事，什么大青二青啦，什么大黄狗还有乌鸦啦。这些都是老百姓口头传说，满族故事汇编里倒是有这个故事的。中国历朝历代都有那些无厘头的故事用以欺骗老百姓，鼓动人心树立威信制造與论，以达到“君权神授”，“真命天子”的目地。如陈胜吴广的”鱼腹藏书，篝火狐鸣“。红巾军的“石人一只眼，挑动黄河天下反”等等。

老汗王（努尔哈赤）生于1559年，10岁时其母喜塔纳刺氏病故，其父又取后母纳刺氏为妻。这纳刺氏对努尔哈赤一点也不好，非打即骂，逼努尔哈赤上山挖参，采野果子等，什么活都让努尔哈赤干。15岁时被后母赶出了家门，努尔哈赤同弟弟来到了姥爷家里。姥爷叫王杲，这王杲也不是个省油的灯，不服明朝管制，后来被明朝辽东总兵李成粱杀害。因努尔哈赤年纪还小，人又聪明伶俐，被李成粱留做亲兵。以上这些史书是有记载的，绝不是杜撰。

话说那位30年不理朝政的明万历皇帝一心想长生不老。有一天他做了一个梦，梦见一个身穿龙袍脚踏七星的人从北面进入皇宫来到万历床前说万历睡了他的床，醒来后万历有些纳闷便找大臣们圆梦。大臣们说这可是一个不祥之兆，有人要夺权啊！脚踏七星是脚底下有七个红痦子之人，北面进黄宫就是此人在北方。万历吃吓不小，忙叫辽东总兵李成粱速速查办，李成粱接到此令岂敢怠慢火速安排人查找。

李成粱有一小妾唤做梨花，见李成粱忙于公务多日才回家，便千娇百媚地侍候李成粱。在给李成粱洗脚时告知说你脚底有三个黑痦子，这李成粱很是得意，说我就是靠这三个痦子才当上了大官的。梨花说这算啥，我家小罕子（即努尔哈赤）脚下有七颗红色似北斗七星的痦子呢！李成粱一听蹦了起来，水盆子也踢翻了，吓了梨花一大跳。李成粱便把皇上交待的事说与了梨花。当时梨花没有做声，第二天变悄悄告诉了小罕子，让小罕子赶紧逃跑。努尔哈赤一听这话也是吓的不轻，赶紧收拾东西偷了李成粱的那匹日跑一千里的.大青马，那匹日跑八百里的二青没在，带着大黄狗慌慌张张地向长白山方向跑去。

第二天李成粱发现努尔哈赤跑了，知道是梨花告的密，就把梨花赤身裸体的吊到院子的大柳树上活活打死了。后来满族人还有一个民俗就是每年的黄米成熟时，就在门前插上柳条枝祭祀佛头妈妈梨花。因梨花是赤身裸体死的所以要夕祭，还要背光。我还记得老辈人常说：“前不栽杨，后不栽柳”。满族人家的门前是要栽柳树的，杨树只能栽在房后。打死梨花后李成粱就派兵去追努尔哈赤。努尔哈赤骑着大青马跑到东边东边有追兵，跑到西边西边有追兵。努尔哈赤看到满山遍野都是追兵，就藏到一片大草甸子里了。这时的大青马也累死了，努尔哈赤也是跑的太累了，大青马倒了努尔哈赤也跟着晕了过去。追兵一看这大草甸子无边无际，没办法去找就放火烧，只见浓烟滚滚，火光四起。这时一直跟随努尔哈赤的大黄狗，赶紧拽主人的衣袖，可主人还是昏睡不醒。大黄狗急中生智跑到附近的大水泡子沾了一身水就往主人身上和四周的草上淋，一次、二次……，大黄狗就累死了。这时努尔哈赤醒了，一看身边的大黄狗和自己身上全是湿的再看看身边湿漉漉的草丛，还有四周都是烧焦的杂草，知道是大黄狗救了自己。努尔哈赤热泪横流刚要掩埋大黄狗，又听到追兵的喊杀声，努尔哈赤起身就想跑。这时天空中飞来一大群乌鸦都落到了努尔哈赤的身上，努尔哈赤就势趴下了。又有一大群乌鸦飞来把努尔哈赤盖了个严严实实，乌鸦还装作啄食状。远处的追兵一看一群乌鸦在啄食，都以为努尔哈赤死了，回去报告李成粱说大火烧死了努尔哈赤，连骨头都叫乌鸦吃没了。

努尔哈赤躲过这一劫难后隐姓埋名，苦连武功，广交朋友。直到25岁因舅舅造反，连其父、祖一起被李成粱杀害。努尔哈赤便以十三副遗甲，七大恨起兵，最后夺取了大明江山。

因为大黄狗和乌鸦救了努尔哈赤的命，所以满族人一直不吃狗肉。我的父辈以上是绝不吃狗肉的，到了我们这一辈就往掉了祖先的习俗和教诲什么顾忌也没了。以前我们满族人家的院子里都立有一个索罗杆子（就是木杆子），上面有一个小盒子，里面放些五谷，是给飞过乌鸦吃的。前些年我到新宾满族自治县的响水河子还能看到有的人家院子里还有索罗杆子呢。我看过一些有关满族的书籍，都没有黄狗和乌鸦救主一说。如郑天庭的《探微集》，蔡东潘的《清史演义》，沈阳满联编撰的《满族家谱》。满学专家闫崇年，还有纪连海讲的，写的我也看了一些。其实满族人不吃狗肉是因为满族先祖的生活是以农耕渔猎为主，狗在日常生活中起到了很大的帮助作用。满族人是出于对狗的感激形成了不吃狗肉的习俗。后人就和民间传说搭上界了，就演化成了黄狗救主。

散文故乡的传说篇二

从读大学算起，我离开家乡的日子已近十五年了，家乡，终于称得上是“故乡”了吧。

时间的流逝，过滤掉了故乡中种种的苦涩的回忆，留下来的都是念念不忘的故乡人的温情，故乡，也在不知不觉中成了心里最柔软的一个寄托。

故乡让我惦念的太多了，虽然妻子常常笑我关心的这些跟我没有一毛钱关系。

但我惦念故乡，痴心不改。要说最惦念的，还是那个生我养我的小村落，以及村落中的人。

印象中，那是个安静祥和的小村落，人们过着日出而作、日中不息、日落而归的生活。忙碌似乎是乡亲们的主旋律，我从小也在这忙碌中度过。我喜欢故乡的冬天，自家地里的活儿忙完了，又有雪花飘飘洒洒从空中坠落，落在掌心，融化于心。我和两位哥哥来到村中一徐户人家，到时已经聚集了许多人，看来大家都知道，今天他家温室大棚里要移栽精心培育的辣椒苗了，都赶来帮忙。我脱去厚厚的棉衣，推着满载秧苗的平板车，负责运送到负责栽种的人的手上，我一箱箱搬下来，大家小心翼翼地接过来，埋着头，挖坑，然后一棵棵栽下去，不像是移栽秧苗，倒像侍弄自己家的婴儿般。

几车推下来，浑身热腾腾的，干脆用附着在塑料棚上密密麻麻的水珠洗个头，那种酣畅，无法言表。

棚外，雪花飘飘;棚内，温暖如春，其乐融融。

一车车的秧苗栽下去，一声声的欢笑传出来。不足半日活便忙完了，大家又陆续回到自己家里。徐家人又满村子找帮忙做活的人，请到自己家里喝酒吃菜，乡里人哈哈笑着，“都是一个村儿的，还客气个啥?不去不去!”却总是拗不过主人“死缠烂打”般地拉扯，到了家里上座。活，不足半日做完，而请人来家里喝酒却花了大半日的时间。席间，高谈阔论，大抵都是谈论今年雪下得很大，“来年枕着馒头睡”，谁家养的兔子明年就能卖个好价钱，谁家的小伙子大姑娘找了哪个村的姑娘做媳妇和嫁了哪个村的青年才俊做老婆……觥筹交错，一杯杯酒喝下肚，一声声爽朗的笑声又传出来。酒宴持续太晚，一家家的媳妇不放心，怕喝伤了身体，来劝少喝一些，却都聚在一起“东家长，西家短”地唠起家常。

屋外依然落雪纷纷，屋内依然暖流飘逝，人声鼎沸。

一场雪，又一场雪地飘落，日子也随雪飘散。我家笑笑出生后，母亲也背井离乡，来到我们身边照看孩子，家里十几亩田只有老父亲一人照看。每至麦穗弯腰玉米飘香时，家里也会聚起许多憨厚的乡邻，他们不计回报，帮着父亲收割麦子，帮着收获我家田里的玉米，还热心地找个农用三轮车给运到家里的小院里。

院子里的太阳花也开得更加鲜艳了。

夕阳西下，暮色四合。白天帮着做活的叔叔伯伯们，你拎着一箱酒，他端着一碟菜，又陆陆续续集中在我家，说是借个地方喝酒，实则填满了父亲一人孤单的心，大家一起喝喝酒，聊聊天。而一向戒酒的父亲，每至此时，总会喝得酩酊大醉，然后给母亲打电话，说田里庄稼已经收好，让母亲不要挂念。

是啊，有这些比远亲要好的近邻在身边，的确不用过于挂念。

愈是远离故乡，故乡这样的画面，愈是让我惦念。

公众号：又见樱花雨。

散文故乡的传说篇三

那片故土，深锁我的童年。那时，我家在这个村，外婆家在邻村，连接着的是一条几乎没有汽车通过的公路和一条泥泞小路。这条路，我走了无数遍，时光缱绻美好，以至于我如此怀恋。

那时，我家屋后有几棵果树：樱桃树、枇杷树和从不结果的李子树；有小小的一方池塘，它真的很小，或许那只是一块洼地；有几块田地，种着蔬菜，其中最为特殊的，是我的草莓地。对我来说，屋后就是花园。每天放学后，我来不及扔下书包就先跑去看它们，浇水、拔草，直到它们一个个长得肥肥圆圆，嘴里还念叨：“你们可得好好长啊，给我结几个大果实啊！”是的，它们也不负希望，陆陆续续地结出果实，而我高兴得等不到它们成熟就将它们摘下。

那时，走到外婆家的路不算长，我总是空手而去，满载而归。外婆的.大柜子里总充满着神奇的魔力，里面有吃不完的零食。我常去倒腾那个柜子，但乐趣全然不是在吃的上，翻出来的总是那些陈旧却又新奇的东西，并拿去向外婆炫耀，外婆也只是笑笑不语。和外婆一起去做农活又是我的另一种乐趣，小小年纪的我总是抢着帮外婆背背篓，我想那一定很神气，像个小大人，偶尔还会赢得他人的称赞。

故乡，对于远去的我们来说，除了残留在脑海最深处的童年记忆外，还意味着什么？或许是留在心底里最初的那份纯真。

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散文故乡的传说篇四

许多年以来，不敢面对老爸已经离世的现实，冥冥之中，老爸始终与天国无关，那温热的气息，似乎从没离开过我的指尖，每每提起笔，好像就触摸到老爸的艰辛。

时光摧残了思念，老爸离去的多年后，自己也踽踽着步履，步入中年，儿时的记忆总在不经意间，爬上记忆的摇椅，在风中荡来荡去，老爸象一座大山，撑起儿女成长的路，短短的57个春秋，您沧桑走过，匆匆走完短暂而辛劳的一声，八口之家，您一个人的肩膀，本就不是地道农民半路出家的你，躬耕近百亩的农田，农闲时，赶着马车走街串巷，卖农产品，为的就是给儿女们多换点学费，少时不知事的我们，除了上学以外，能帮您多少是多少，你始终无怨无悔的奔劳。

可是，当病魔把你击倒时，你却流泪了，沧桑的脸老泪纵横，你担心满窝的雏燕，从此没了可以依赖的根。

本来能写得一手好字的手，却在病魔降临的一刻，笨拙，僵硬，干裂，你哭，从此再也无法梳篦儿女缓慢成长的年轮。

而今，飞出的雏燕想归巢，觅那一直未曾荒芜的老根，可是，您却不在了，那种，子欲孝而亲不待的苍凉，让我以赎罪的心抱憾今生。

半轮月，一怀乡愁，不是游子，又怎知人在天涯的忧？

多少次，午夜梦回，泪湿青丝。

多少次，梦回故里，哭倒在老爸的坟冢前，杂草与星星零落的野花迷断游子的眸光。

一份大爱深埋在千层土壤下，一份思念借长风，送天路，一缕幽魂，您在那边可好么？

老爸，你是否还记得回家的路，我曾笑问过你，你骂我混，谁都逗，可是，那次你走后，我梦里哭醒，你知道么？梦里，你真的走丢了，半个月过去，恶讯传来，你旧病复发危在旦夕，我与妹妹在千里之外，拼命的往回赶，然，你却无情的走了，没有等女儿的到来。知道么？那一刻，女儿痛断肝肠。

从此，你真的永远的走丢了，我再也触摸不到你长长的眉毛。再也找不到老爸暴怒时那种吹胡子，瞪眼睛的恨与爱。

而今，又是八月金秋时，还有两页就是与你最后诀别的日历，我抱着那一页泛黄的记忆，久久不肯离弃，只因，那一页有你最后的气息。

十三年了，我的双脚始终在外游离，故乡的云和月，始终照不到我凌乱不堪的足印，只有我一颗思乡的心，穿越空间，于梦中掬一捧您长睡地方的黄土，掩埋自己裸露的白骨，想与您一起完成异域旅行。

可是梦醒时分，我依然没有勇气去拾故乡的风沙，来填埋自己虚空的灵魂，也许，是世俗的虚荣吧！我始终不愿回自己曾梦里千回百转的“家”，因为我不能荣归故里，不能风风光光的给您行百孝大礼，因为我很失败，让您很失望，多年的打拼，最后是一无所有。

贫瘠的灵魂，贫瘠的情感，再视金钱如粪土，我是真的贫瘠之极，愧对您的谆谆教诲，至今在那本泛黄的日志本上，依然保留着您激励女儿的那首诗：

革命前途万里程，

前进途中放光明。

希望吾儿努力学，

一往无前当先锋。

看着那浅浅的几行字，感觉那沉甸甸的父爱，真的无颜回乡面对曾经对我期待之深的老师和父辈们。

所属专题：中秋节文章专题：中秋节散文，中秋诗歌祝福等。

散文故乡的传说篇五

我一定与你深深地依恋过，在哪一个世纪？我已不知。从你在我心中留下的一堆残余的火灰中，我断定你跟我在风霜雪雨里走过，走了那么久那么久。

我一定与你忘情地缠绵过，因为在我心中那座千年的山巅，我看见了一棵老死的树与一条老死的藤紧紧地缠绕在一起。已经没有人认出它们当年青翠的模样和缠绵时的盛放。在这个孤独的山巅，到死还紧紧地相拥。千百年来以轮回召示爱的不朽！

或许流云曾看过我们热烈与活力的青春；或许雾听过我们倾诉过爱的呓语。其实也用不着谁记得与记不得，在宇宙间这一切微不足道。只有我们自己知道在这个磅礴的时空中我们播种过，收获着爱的果。

我一定与你疯狂地热恋过。在五月的草原上，我看到成群的鸟儿在绿荫荫的原上欢声啼叫。草原发出沁人心脾的芳香就是你身上淡淡的凝香，你的裙裾是草原的千重绿浪。春花在五月的原上六月的和风中迁徙……欢畅的马蹄声带着古老的情事踏醒千年滚滚红尘，无论岁月走到任何光阴点清，相信爱永远都保存着最初鲜的模样。

我一定长久长久地等待过你，一年、两年、百年、千年？不然，那高昂的山头怎么会积满了那么多那么多的雪？我们是怎样的相约呀，你又是怎样的失信？为你，我流过多少失望的.泪水，以千年的因果守候，像悬挂在山崖上冰冻的瀑布，依旧痴痴。像高昂的雪山哽咽着白头携老的誓言。

我们一定是一见钟情过，不然不会在擦间而过的瞬间，把对你的全部热情带到今世。依旧那么的热，从没失去过温度。我一直梦着那惊心的回眸，彩云眩目！

你走过爱的山梁时的脚步，像迈过一条不朽的银河，你经过我门前时手牵着战马，你坐在原上像神一样吹响忧郁的笛声，风采幻境！

我们离得多么的近啊，却像大地仰望着星空。我们本可以坐看彩虹升起，你却迟疑着，最后还是转过身去，而我的心深知——这就是爱的传说。

爱，她定开在彩云深处。为生浇灌着甘露，为死牵着轮回的战车。当天地茫茫然一片风雪潇潇，依然会有爱的火焰在某一个地方以赤热守候！

爱，可以用思念走过高山大河，用信念托起岁月蹉跎的脚步，可以用深情将一生送给无期的等待，爱绝不回头。

传说，也是赴汤蹈火追求的理由。在动物世界里，尽管爱可能只是一瞬时开放出最纯净的莲花，那也是人的功德，真的自性，心中真善美的佛，我们都会在那一瞬时成为佛国的花朵。

散文故乡的传说篇六

我不知道自己是否来自山西洪洞那棵古老的大槐树下，但是，记忆中却总是难以忘怀一段对槐树的怀念。

记得那时，还是懵懂少年。

求学归家的夜晚，一次随意的徜徉，本该被记忆的浪花研磨殆尽的一个普普通通夜晚，却把印记深深的留在我的心中......

那一晚，月华如练。

我走在熟悉的巷陌，记忆中萧瑟的街道，犹如浅浅的河流一般，泛着细细的白沙。

空旷的天空在寂静的乡村的夜里，给了我充分茫然的空间。

流动的时光带着随意的脚步，昨天、今天、明天都很模糊。

我几乎倦怠了，不知不觉转过一个街角。

忽然之间，一股强大的，沁人心脾的奇妙的香气铺天盖地得向我袭来，天地之间好像都被它充盈了，一下子将我包围。

惊诧的我不由自主的被它牵引，一步一趋得好像被施了魔法。

再走出几步，我看到了，月光下几株高大的槐树，全身挂满玉串一般的槐花，浓烈而慷慨的香气从一束束槐树花里倾泻而出......

那一晚，槐树花将我深深震撼和陶醉了。

原来，毫不起眼，甚至让人有点漠视的槐树，有着如此博大、宽厚而美好的胸怀。

长大之后，遇到赏花品香之人多矣，每每看到将鼻子凑向花蕊的镜头，便经常让我回忆那一晚，槐树花难忘的香气仿佛就又铺天盖地而来了。

那是令人激动的香。

不是因为它的奇或异，而是因为它的大气，它的率真，甚至激昂。

那是一种任你处在一个开放辽阔的空域里，都能将你从头到脚包裹起来的香，将你陶醉，充满慷慨博爱，使你无处可逃。

借用名家一个句式--枝杈纵横而质朴的槐树，就像山川大地上朴实的乡民们，平凡中深藏着高洁的精神。

不是吗?

散文故乡的传说篇七

汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初)近40中，以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说：“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明朝，华夏(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉)民族服饰的总体集合。

汉服的历史和发展。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”(《史记》卷一五帝本纪第一)约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特征是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”(“剃发”也作“薙发”)。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋于西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新倡导恢复传统汉服并身着汉服进行推广。对于这些人的行为，社会上有各种不同的看法，详见下面的争议部分。

汉服的特点和样式。

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦，即短衣)等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

配饰。

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

汉服对中国周边其他民族服饰的影响。

北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。

495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：

禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。

禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。

凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死后葬在洛阳，不准归葬平城。

改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，“其余所改，不可胜纪(记)”。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。

禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做后妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。

尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

散文故乡的传说篇八

爱上的人。

所有的目光，

都在向他投降，

然后，

有缘无分的悲伤，

与他，

暂别青春的盛宴。

我始终记得，

那是一场雨天，

因为失去了他的身影，

晴天，也成雨天。

之后在生活里走过一趟，

所有的感性被慢慢消磨，

脆弱和泪水，

也只有在夜晚喑哑诉说。

在一起，我爱你，

成了权衡利弊下的定夺。

爱自己，想独立，

也只是放逐麻木的借口。

城堡禁止了烟火，

微笑变成了折磨，

爱情，到最后，

也成了一个传说。