最新贵族文化和贵族精神怎么写(优秀13篇)

通过总结，我们可以发现自身的优势和不足，及时调整方向。另外，写总结时我们也要注重语言表达的准确性和精练性。以下是小编为大家推荐的一些优秀书籍和文章，希望能为大家提供新的观点和启发。

贵族文化和贵族精神怎么写篇一

1、孩子，你一定要学会做饭。这与伺候人无关。在爱你的人都不在身边的时候，使你能善待自己。

——（能独立生存）。

2、孩子，你一定要学会开车。这与身份地位无关。这样在任何时候，你都可以拔腿去往任何你想去的地方，不求任何人。

——（自由）。

3、孩子，你一定要上大学，正规的大学。这与学历无关。人生中需要经历这几年，无拘无束又能染上书香的生活。

——（一旦走进社会，就进入了市场）。

4、孩子，你知道吗？足迹有多远，心就有多宽。心宽，你才会快乐。万一走不远，让书籍带你走。

——（拓宽自己的视野，借助知识的视野）。

5、如果世界上仅剩两碗水，一碗用来喝，一碗要用来洗干净你的脸和内衣裤。

——（自尊与贫富无关）。

6、天塌下来都不要哭，也不要抱怨。那样只能让爱你的人更心痛，恨你的人更得意。

——（平静地承受命运，爱你的人自会关心）。

7、就算吃酱油拌饭，也要铺上干净的.餐巾，优雅地坐着。把简陋的生活过得很讲究。

——（风度与境遇无关）。

8、去远方的时候，除了相机，记得带上纸笔。风景是相同的，看风景的心情永不重复。

——（徐霞客之所以是徐霞客，不是因为走的路最多）。

9、一定要有属于自己的空间，哪怕只有5平米。它可以让你在和爱人吵架赌气出走的时候，不至于流落街头，遇到坏人。更重要的是，在你浮躁的时候，有个地方让你静下来，给自己的心一个安放的角落。

——（独立人格）。

10、小孩的时候要有见识，长大的时候要有经历，你才会有个精致的人生！

——（读别人的经历，找自己的经历）。

11、无论什么时候，都要做一个善良的人。请记住，拥有善良，会让你成为最受上天眷顾的人。

——（这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也）。

12.笑容、优雅、自信，是最大的精神财富。拥有了他们，你就拥有了全部。

贵族文化和贵族精神怎么写篇二

“贵族”一词指血统高贵，身份显赫，地位优越的一类人。“精神”则是指人的意识，思维活动和一般的心理状态。

那么如此一来，“贵族精神”是否代表有钱人们的心理思维状态呢？事实在我看来并非如此！

有的人们并非拥有贵族们那样高贵的身份与地位，甚至比偶平民更普通。但就是这样的一群人用自己与生俱来的双手去拥抱那些在人生路上失败或弱小的群体。

“每年的感动中国人物”中有太多这样的人像我们展示着他们的“贵族精神”。

譬如用靠垃圾维持的拾荒者，省吃俭用，却毅然坚持用汗水与泪水换来的每一分每一角捐赠帮助贫困大学生。譬如从小事去父母的爱护，却还要拖家带口上大学的，但他从未想过放弃自己的母亲。譬如抛弃高昂的收入，默默帮助大山里可爱的留守儿童们的格桑德吉，她用爱心打动孩子，让他们沐浴山外来的清风。

他们虽然没有高贵的血统，富饶的家庭，但你能说他们没有贵族精神吗？

而有些所谓的上流社会，做事浮夸，斯文败类，披着一张“贵族”身份的羊皮，游走在世人面前展示他的贵族精神！靠着这一身羊皮，在霓虹灯的世界中，过着纸醉金迷的浮夸生活。看似高雅的交流会,实则只不顾是淫*放荡的派对。

乐享安生的有钱人们的“腐烂”精神！

正如鲁迅先生说的那句话一样：“有的人或者他已经死了，有的人死了他却还活着。”正是这一份精神，用心与行动接受这一“桂冠”。

贵族文化和贵族精神怎么写篇三

九十六年前，五四青年们怀着爱国之心，走出书斋，高举反帝反封建的旗帜；解放以后，青年们怀着这种爱，鼓足干劲建设自己的国家。

“五四”运动已作为光辉的一页永远载入了中华民族史册，而对于青年学生而言，我们应该明白，“五四运动”绝不仅仅只是一个历史事件，它更是一种伟大的民族精神，在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人实现“振兴中华”梦想的奋斗与憧憬。

答案已经给出。

20xx年11月29日，习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”时，提出“每个人都有理想和追求，每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦？我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼”。

而我想，只有当国家梦想和个人梦想交相辉映，个人的成长与发展才有其真正的价值，才能够迸发出无限的活力。“临渊羡鱼，不如退而结网。”我们与其空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，有所担当，为自己的梦想实实在在地做一些事情。希望每一位青年学生能够在漫漫长路上，努力求索。从日常生活学习的每一点小事做起，遵守校规、尊重师长、努力学习、关注时事、理性爱国。因为，只有梦想而没有实干，再美好的梦想也无法实现。空谈误国，实干兴邦。锲而不舍的努力，才能实现我们的梦想，我们共同的中国梦！

让我们一起温习梁启超在《少年中国说》中那段激荡人心的话：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

亲爱的同学们，让我们一起努力吧！

贵族文化和贵族精神怎么写篇四

自李总理在向本次人大会议作政府报告时首提“工匠精神”，从德国制作到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到我国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒我国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：我国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制作大国到制作强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制作强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制作的一口锅，从出生到老年，都仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的'产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

贵族文化和贵族精神怎么写篇五

贵族精神在哪里？贵族精神无处不在——保护大自然是一种贵族精神，善良、宽厚是一种贵族精神，勤俭节约也是一种贵族精神。

现在，人类面临着生态环境的破坏，环保问题日益突出——森林里，许多树木不再茂盛，变成了毫无生气的“秃子”；许多小溪不再清澈，变成了黑乎乎、油腻腻的脏水，河面上还浮着油渍；许多小动物面临杀戮，濒临灭亡；城市的天空不再湛蓝，空气不再新鲜。人们无节制地破坏地球使得自然景观不再耀眼，森林覆盖率在日益减少，许多动物无家可归。

因此，我觉得真正的贵族应该这样做：少扔一点垃圾、多种一棵树木；少开一天车、多坐公共交通工具出行；少杀生，多放生一只小动物，我们的家园将会变得更美好。

当天下起滂沱大雨时，同学撑起蓝色的伞和我一起回家，我没淋到一滴雨，而她却湿了一半；当我丢了钱包急得如热锅上的蚂蚁时，同学送来了拾到的钱包；当朋友为我唱起了“祝你生日快乐……”时；当我为躺在病床的老爷爷弹奏一段优美的钢琴曲时；当班上同学们为敬老院的爷爷奶奶的老人唱起一首又首欢快的歌曲时……这一切，都让我体会到：善良、宽厚就是一种贵族精神。

上完培训课，我来到了一家小餐馆里。餐馆里人山人海，和我共享一张桌子的是一对母女。

一开始，她们的举动就引起了我的注意。她们微笑着，互相让着菜，共同分享着有限的几盘蔬菜。她们俩一边津津有味地享用着，一边真诚地赞美着食物，似乎每一盘菜都是美味佳肴。待她们吃饱后，那个母亲看着未吃完的食物，拿出几个准备好的塑料盒子，将各个盘子里的剩菜小心翼翼地倒入相应的盒子里。这时，我听到文雅娴静的女儿笑着说：“好哇！晚上又有好吃的了！”然后，她们俩高高兴兴地离开了。

只要你用心去观察，贵族精神，其实就在我们身边，它需要我们去发现并践行。

贵族文化和贵族精神怎么写篇六

贵族精神，凭借着其高傲、优雅和追求卓越的特质，深深地吸引着人们。在如今的社会中，这种精神既具有吸引力，又在一定程度上被淡化了。然而，这种追求卓越的态度和追求完美的精神，仍旧让我们高度敬佩。在本文中，将讲述笔者心中的贵族精神体会。

第一段：追求卓越的态度。

从小到大，我们接受的教育便是要学会追求卓越。无论是在学习上，还是在工作上，只有不断向前，挑战自己，才能不断地提高，甚至达到卓越的水平。贵族精神正是核心之一，激发人们自信和强烈的自我驱动，去竭尽全力发挥自己的潜力，打破现状和不完美的自我，不断为自己设立更高更远的目标。像强调“摆脱平庸，追求卓越”的贵族精神，追求卓越的态度，已经成为我们生活中不可或缺的一部分。

第二段：高贵、低调、优雅。

在看待生活，处理事务的时候，贵族精神所特有的高贵、低调和优雅的确值得我们学习。高贵，在于对自己的高标准和追求；低调，则是打造内敛稳重，懂得不公开夸耀自己的品行，正确看待其他人与自己的差异，不卑不亢地处世；优雅，则是融入了优美的形式与严格的规则。贵族精神所追求的价值观，让人感受到一种不同于一般人的美。

第三段：坦然面对困难。

贵族并非生来如此，而是在一代又一代的努力中成为了贵族。面对生活中一些渺小的困难或是逆境，贵族精神所展现出的坦然面对，正是人们应当学习的精神。一方面，贵族精神从外表上看似完美无缺，但内心却常常历经生活的挫折与磨难，这其中就包括了应对困难的过程。反复敲打、拒绝轻易放弃，努力面对问题找到解决方案的正解，这是贵族精神给我们的启示。

第四段：维护人类共同的文化底蕴。

贵族精神所维护人类共同的文化底蕴，是其中的重要价值观。身为优秀的精英，贵族们常把保护人类文明繁荣发展的传承看成义不容辞的使命。这是我们应当倡导的精神，不断学习吸收博大精深的文化知识，推动文明的发展，并将这些知识普及应用于生活。

第五段：谦虚、感恩。

最后，贵族精神中所蕴含的对一切珍视感恩的态度，值得我们深思。即使心存高傲，也只要时常从别人的反馈中不断完善自己，并学会适当的感激这些人和事，则能去掉那些让人惹人厌烦的情绪。而谦虚不仅是对别人传统文化尊重，更是对自己的尊重。它是展示人类优良品德、高尚品格的标志，不仅体现良好的道德修养，更是贵族精神中秉持的一种内心自在的态度。

总之，笔者感悟，贵族精神中所蕴含的是高尚的道德、时代的追求及不屈的毅力。在我们平凡的生活与工作中，学习这种追求卓越，华贵自然却又低调的精神，或许会和生活上的一些细节息息相关。让我们少些谩骂，多些感恩；少些怨天尤人，多些自省欣喜，以贵族精神上的态度，让自己变得更加优秀亮眼。

贵族文化和贵族精神怎么写篇七

五四青年节是为纪念195月4日中国学生爱国运动而设立的节日。1911月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。

1919年5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。

5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。此时学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。最后定出四条办法，其中就有第二日齐集天安门的计划。这四条办法是：(一)联合各界一致力争;(二)通电巴黎专使，坚持不在和约上签字;(三)通电各省于5月7日国耻纪念举行运动;(四)定于5月4日齐集天安门举行学界之大。

5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表32人。

被学生烧掉的赵家楼活动受到广泛关注，各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北京军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。5月19日，北京各校学生同时宣告，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，此时在北京各校学生以后，先后宣告，支持北京学生的斗争。

3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。

6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和游行。

6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，此时惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大社会舆论压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。

五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动，它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，此时1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。

贵族文化和贵族精神怎么写篇八

2011年11月2日，“爱国、创新、包容、厚德”正式被确定为“北京精神”，“北京精神”不仅是对北京人文的概括，也是现今社会发展，加强精神文明建设的需要，更是为北京市民提出了行为准则。

随着我们伟大祖国的发展，中国在世界上的地位不断提高，我们的首都北京，这座古老的城市也正向着现代化、国际化大都市的方向不断迈进，作为全国政治、经济、文化的中心，北京势必要进一步营造包容和谐的社会气氛。时代前进的迅猛，科技发展的快捷，信息交流的普遍，是北京与全国乃至世界的变化紧密相连。因此，更加需要我们有海纳百川、博彩众长的胸襟气度，有雍容大度、和谐共生的精神境界。学习借鉴人类社会一切优秀文明成果，提高北京物质文明和精神文明的整体水平。

我以前听过这样一个故事，讲的是有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子;并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

这篇故事让我想起了我在学校中和同学们曾经闹过的矛盾，其实现在想起来有些矛盾是可以避免的，如果，在生活中我们学会包容他人，就会多一些欢乐，少一些烦恼。我作为一名北京的小学生，理所当然地应该为北京的建设做出贡献，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起。常言道“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们个人虽然能力微薄，但也要认真践行、大力弘扬“北京精神”，尽自身所能为首都的建设和发展增添光彩，为北京早日成为世界城市贡献自己的力量。

贵族文化和贵族精神怎么写篇九

贵族精神是所有人所崇尚的一种信仰，代表着品德高尚，自身内省的一种生活态度。贵族精神并不仅局限于贵族阶层，每个人都可以拥有和传承这种精神，从而走出属于自己的人生境界。

贵族精神其实并非表面上看起来的富贵与高贵，而是一种拥有高尚道德品质的内心追求。在精神方面的卓越表现是贵族精神的最重要体现。在贵族精神的框架内，各个品德方向都被包括了进去，其中大约有道德感、精神上的独立、公正、理性、节制、责任感以及勇气等等方面。

与贵族精神相联系的是品味，品味可以建立在贵族精神的基础上。品味并不是简单的外表，而是关于一种认知资源的慷慨，即要对知识、美感和道德作出漂亮的评估。坚持贵族精神，有利提高自己的品味和格调，从而在思想、言辞和行为上体现精致和优雅。

第三段：贵族精神的培养需要不断地努力。

贵族精神并不是像玩具一样可以立刻得到，它是需要不断的培养和磨炼。人们要根据自己的环境和人际关系，发现自己身上的不足之处，不断修正。这样的修正过程正是贵族精神的培养。

贵族精神不仅是一种美好的思想，还深入到我们的行为之中，影响着我们的每个生活方面。贵族精神中最重视的是人与人之间的相互尊重，这也正是现代社会友好相处的方法。所以，我们在学习和工作中都不能忘了贵族精神的倡导，将其深入人内，不断的提升自己的品质，这样才能提高社会文明程度，一起创造美好的未来。

第五段：我们想成为怎样的人。

每个人都可以有自己的人生规划，但贵族精神和品味却是不可缺少的。拥有贵族精神并不仅仅是一种高傲和高贵，而是一种对心灵美好的追求。我们可以告诉自己，坚持这种信仰，成为怎样的人，这是我们要努力追寻的目标。

贵族文化和贵族精神怎么写篇十

贵族精神是指一种高尚和优雅的生活方式和处事态度。在现代社会中，虽然贵族阶层已经不再存在，但贵族精神依然被人们所关注和推崇。在我的生活中，我也深深地感受到了贵族精神所带来的影响和价值，今天我想分享一下我的一些体会和感悟。

第二段：坚持原则和自我要求。

贵族精神的核心价值之一是坚持原则和自我要求。在我们生活和工作的过程中，常常会遇到种种诱惑和困难，让我们迷失自我和失去方向。但贵族精神所强调的是，无论面对何种困难，在做出决定和选择时，我们都应该坚守自己的原则和要求，不轻易妥协。只有这样，我们才能在追求价值的过程中，真正体现个人品格的崇高和尊严。

第三段：追求卓越和自我超越。

贵族精神的另一个核心价值就是追求卓越和自我超越。贵族生活的显著特点就是精益求精，不断追求最高的艺术和文化水平。这也是我们在现代社会中所要追求的生活方式和定位。在自己的岗位和领域内，我们应该注重技能和经验的积累和提升，以及知识和文化素质的深入掌握和理解。只有如此，我们才有可能在职场和社会中取得更加卓越的成就和发挥。

第四段：保持平和和尖锐的判断力。

贵族精神所追求的优雅和自信，不仅是外在的言行举止，更重要的是内在的心态和价值观念。保持平和和尖锐的判断力是贵族精神另一个重要的体现。它使我们能够及时地识别和解决问题，避免人云亦云、盲目跟风的风险，更能够在不断的学习和成长中，保持自己的独立性和独立思考的能力。

第五段：和谐和共融的社会价值观。

作为现代人，我们要明确自己所处的顶层生活方式和人生意义。贵族精神所体现的价值观并不是高高在上，骄傲自大，而是要传递出一种和谐和共融的社会价值观。我们应该树立人性化、公正、平等、尊重的新价值观念，在人际交往和社会生活中呈现出温暖、慈悲和同情。只有如此，我们才能在现代社会中体现出更多的责任和担当。

结论：

我的贵族精神心得体会并不仅仅是一种抽象的价值理念，它更是一种生活方式和精神信仰。它赋予我们对人生的独特见解和对世界的清晰认识，同时也引导我们在人生追求中，秉持高贵、优雅、纯粹、卓越的内心品质，在人生的道路上，不断追求自我提升和价值实现。

贵族文化和贵族精神怎么写篇十一

激烈的比赛过后，“下面就有请所有参赛同学站上舞台，台下的同学都有一朵红花，请你们给你们喜欢的同学投票。“投给心凌的人是源源不断的。所有同学投完票后，就有30位老师开始数票。20分钟后……”本届校花校草就是董心凌，许泽涵！舞会即将开始，请大家选好自己的舞伴，尽情狂欢吧！““可恶！怎么会这样。这有一票之差！”秦紫韵灰常愤怒。

哈哈==舞会开始了，校花校草在一起跳舞，“没想到你跳舞跳得那么好。”泽涵对心凌说。“当然。”突然，心凌眼中闪过一个人，这人身穿着黑衣，黑衣的帽子盖住了这人的容貌。“这人不对劲！”心凌对自己说。“洛斯，等我一下。”说完自己跑了出去。

——此章完。

一年级:石芳馨。

贵族文化和贵族精神怎么写篇十二

前段时光，英国乔治小王子穿着睡衣会见美国总统奥巴马的新闻红极一时，小王子的睡袍、拖鞋甚至也成为媒体追逐的焦点。小王子人气如此之高，除了拥有可爱的高颜值外，还因为他的皇家血统和贵族身份。“贵族”这个词对国人来说，已经有些渺茫遥远，在我们的思想意识中，也容易不自觉将贵族与封建结合起来。然而，纵观人类发展史，贵族阶级务必也必然要退出历史舞台，但贵族精神却就应长久地留在人类世代的血液中。

所谓贵族精神，最核心的价值观就是荣誉高于一切，守信胜过性命。也许从此刻某些主流观念中，崇尚贵族精神的行为似乎是不可理喻，甚至带有一些傻气。在中华历史中，比较早的典型就是宋襄公。公元22年，宋、楚两国交战，双方主力部队在泓水相逢，楚国是蛮族部落出身，打仗从不讲究规矩，看到宋国军队二话不说直接渡河，打个你死我活。当楚国渡江过半时，宋国将领推荐趁机对楚军发动突袭，必能大获全胜。宋襄公却断然拒绝了这个提议，认为趁人之危不是君子所为，违背礼仪道德。之后，楚军登陆，列队整理阵容。宋将领又提议，趁楚军整队混乱之机，发动突袭，必能大获全胜。宋襄公再次严词拒绝，认为趁敌人立足未稳发动突袭，违背自古以来的礼仪道德，宁死不做。于是，等楚军整队完毕，却丝毫未给宋军任何机会，各种手段齐上，宋军大溃，宋襄公被乱矢射死，据说还是毒箭，够阴损啊！对于这位奇葩老兄的行为，个别史书对其的评价基本都是脑残一枚。

贵族精神和流氓意识是精神世界的两种形态，当贵族精神为主流思想价值的时候，表现出的就是礼貌和高素质。当贵族精神总是完败于流氓意识的时候，表现出来的就是野蛮和低素质。贵族精神，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的品质。而缺乏这种精神的人，即便富可敌国，也但是是暴发户而已；即使权倾朝野，也依然是独夫民贼。与贵族精神相生相伴的是诚信和高尚，只有把诚信看得比生命还中央，才能带来高尚，带来尊严，带来生命高贵的价值。中国古代的一些史官，宁愿被杀头也不为帝王篡改历史，正是对诚信高尚的死守。

历史是一面镜子，我们看到的历史有何感受，也许并不是历史事件本身所传达的，而是我们的内心的觉悟。当下的世代，贵族固然可弃，但贵族精神真的不可弃，反而应当重拾。

贵族文化和贵族精神怎么写篇十三

贵族，从字面意义上来讲就是高贵的种族，高贵那得从五个方面来讲，即为德智体美劳。

首先是德，德也就是品德言行。作为贵族来讲首先要有一个良好的品德言行，作为一个贵族在言行举止上都是我们大众的榜样。其次是智，智也就是我们口中所说的智力，但是我们都知道智力这是一个固定因素不可随之而改变，而贵族也不是一出生都有极高的智力，贵族的智力，贵族的智力是指如何正确的发挥自己的的智慧物尽其用。接下来则是体，体指的是身体健康，而贵族则是要具有顽强的体魄，再其次就是美，可能一说到美大家就会想到美丽的容颜，可是这是不全面的，人一出生他的容貌就已经定下来，虽说这美可以有后天的修饰所得来，但是对贵族来说这美不仅是人美心也要美，这不论是贵族还是我们都需要如此。最后则是劳，劳指的是劳动，可能我们都会认为贵族的人们都是如温室里的花朵娇嫩欲摧，可是不为其然，他们应是悬崖上的百合坚韧不拔。

因此，贵族精神的学习我们要取其精华，去其糟粕，取之有道，用之有理。贵族虽然他们的身份地位是比我们的要高一等，但是同作为同一个物种来讲我们都是人类，都是生物链中的最高级，我们应该要一视同仁。论贵族精神我们既要论其之长处，也应叙其之短处。论贵族精神我们既要论其积极之处，也应要叙其消极之地。

贵族精神就像是经济全球化是一把双刃剑，我们要迎其利而上，遇其次而下，取长补短增吾所不能。

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