散文论王者之道 《王者之道》(6篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

最新散文论王者之道一

何为散文？散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

形散：1、取材自由：写人，记事，绘景，状物

2、表现手法灵活多样：象征、衬托、对比、

3、表达方式不拘一格：往往以抒情为把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。

神聚：主题集中鲜明

（1）抒情散文（2）记叙散文（3）议论散文

象征 衬托 对比借景抒情托物言志、咏物寄情 寓理于事 融情于事 先抑后扬

以小见大

散文线索就是文章结构的红线。

抓住线索，也就抓住了作者的思路。

根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。

找线索的方法：

一要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；

二要注意文中反复出现的词语、句子；

三要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。

散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。

（1）质朴、自然（2） 生动、形象（3）深刻、隽永

考点1.写什么（文章的主要内容）

考点2.为什么写（写作意图，即文章要表达的情、理、观点）

考点3.怎么写（作者的行文思路，先写什---再写什么---后写什么）

例1：20xx年资阳市中考题《一位母亲与家长会》第1题：

本文以为线索，通过对母亲四次参加孩子家长会的描写，勾勒出孩子的成长历程，塑造了一个的母亲形象，歌颂了母爱的伟大。

1.比喻：生动、形象

2.拟人：人格化、生动化、形象化

3.排比：增强语言气势

4.反问：加强语气

5.反复：强调

6.对比：突出其中一个。

7.对偶：句式整齐 结构统一

8.夸张：极力的表现。

方法指导：坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。联系上下文，推知其语境义。

例如：《一位母亲与家长会》第2题，当儿子接到清华大学的录取通知书时，母亲“悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪花”，问：句中“悲喜交加”在文中的含义是什么？

有深层含义的句子往往使用了某种修辞或写作手法，故意将句子的真实含义隐藏，就好像为它遮上了一层面纱。理解句子的深层含义，就应先看清它所借用的“隐身”术，有的放矢地去分析。

例如：《给我未来孩子的信》中第3题：“文中有这样一段话：‘这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。’这句话的实际意思什么？”

一般应两方面去分析：

1.内容上，应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。 2.结构上，应从总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、点题、总结上文等作用的角度去分析。

例如：《给我未来孩子的信》第4题的仿写句子：

你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天一样妩媚。

答题指导：

一仿句式结构：你的 要如 般 ，你的 要像一样 。

二仿修辞手法：比喻，还应注意本体与喻体之间的相似点；

三仿语法：填写的尽量是名词、名词、形容词；

四仿语意的内容和范围：应表达出与上下文和谐的句意，即希望孩子（你）对待他人要关爱、应珍惜与别人的交往与感情。

参考答案：你的话要如春风般温暖，你的笑容要像阳光一样灿烂。

方法：1、必须用第一人称； 2、须在整体感知基础上，仔细研读具体语境。

例如：

《一位母亲与家长会》第4题：他边哭边说：“妈妈，我一直都知道我不是个聪明的孩子，是您……”请发挥想象把孩子未说的话补写出来。

《语文课程标准》要求:“对课文的内容和表达方式有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。”

此类题目要求着眼于全段，从内容、结构、写法、语言入手命题，作答并要求正确。

方法指导：

如：1、问一个句子的修辞及其作用；

2、仿、续写句子；

3、理解重点语句在文中的作用及深层含义；

4、概括段意；

5、谈谈读完本段后的感受等。

6、请在第几段自选两处作批注。

注意：

抄试卷上原题、模仿试卷上原题出题者不得分或得低分；

答案过于简单或题目本身质量不高者，均得分较低；

答案不正确者，不给分。本题根据拟题质量的高低给分。

例1：有这样一题：“第四段中‘在某一个金戈铁马之夜’一句，人们会不由得想起宋代一位著名诗人的名句。请写出诗人的姓名和诗句。

例2、文章结尾“山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。”意味深长，请你写出一句与此意境或写法相似的古诗文。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

明月松间照，清泉石上流。

《语文课程标准》要求：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，并从中获得对自然、社会、人生的有益启示；对作品的思想感情倾向，能作出评价。”

例1、《一位母亲与家长会》第5题：你赞成文中老师对孩子的教育方式吗？如赞成，请简述理由；如不赞成，请为文中的老师提一条建议。

例2、《给我未来孩子的信》最后一题这样问：“读了这篇文章，你感受最深的一点是什么？请简要说一说。”

方法指导：

启示应从原文中引出来；

评价应表明态度及说明支撑的理由。

特别注意是否让举例或结合实际，把题目中所要求的全部答出来。

《心田上的百合花》

①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”

③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有关丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

④a在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。b有一天，它终于开花了。c这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

1、“全心全意”和“默默”这两个词语用得恰到好处，请分别说说好在哪里？

“全心全意”表现了百合努力开花时一心一意、专心执着的特点。“默默”表现了百合不张扬（不炫耀）的品质。这两个词语的表达作用都结合了文段的主题回答的。我们在阅读时，要注意作者托物言志的写法，借百合花写人的特点（采用拟人的修辞，把花当作人来写，阅读时，可以把百合花当作某类人来理解）。

2、根据上下文判断，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这句话应放在第④段a、b、c哪个位置？

c。这是考顺序的，前一句的“有一天，它终于开花了”是选择答案的关键提示语。后句也有很强的提示作用。

3、第③段运用了哪些修辞手法？展示了“百合”怎样的形象？

排比、拟人、反复。表现了百合信念坚定，追求执着的形象。此考点不是简单的修辞判断，而是考修辞的表达作用，不同修辞，表达作用不同，要积累常见修辞的表达作用。答题时，可以选自己有把握的修辞种类来回答。

4、本文的线索是什么？文章主要运用了哪种写作手法？

线索：百合的成长过程。或：百合努力证明自己存在的过程。）写作手法：象征（托物言志、借物抒情均可）线索是作者选材、组织材料的脉络。写作手法、表现手法和表达方式是截然不同的。写作手法，要在于平时积累。

5、文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？

百合花的精神令人感动，作者从内心流露出赞美之情。或“百合花的精神令无数人感动，触动人们内心那纯净温柔的一角。”（意思相近即可给分）。

此题是考对文章思想内容的理解。

6、百合己长出花苞，野草为何还嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，该怎样做？

第一问：答到“嫉妒、诋毁、心胸狭窄”意思即可。第二问：言之成理即可给分，否则酌情扣分。此题是发展性考题。拟人化的手法，其实就是写人的。

最新散文论王者之道二

家经典哲理散文

04

我的家在哪里

冰心

梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。

昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆，脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子苍。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。

这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷!这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀?中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”!

这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’!从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’、无‘级’可‘降’，无‘款’或‘罚’，无‘旧’可‘毁’;地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’!

最新散文论王者之道三

关于大学生活的散文1：我的大学生活

我的大学在辽宁省的大连市，暑期入学时叫师范学院，春季入学改作师范大学。

我考师范院校纯属偶然，那时，我对高校了解得非常少，甚至于在填报志愿时对专科和本科都区分不清，更不用说自己选择学校了。我们高考那年是先通知考试成绩后填报志愿，因为自己不懂，所以一切都听从班主任老师的。我问老师，我报什么志愿好呢，老师说那得看你自己有什么理想了，我说：没啥理想，不当农民就行。这个回答至今回想起来还有些汗颜，觉得思想境界竟然连小朋友都不如。我经常在电视上看见主持人问小朋友：你将来的理想是做什么呀?小朋友们争先恐后地说：当科学家、当航天员、当医生……没有一个人说想当官的，也没有一个人象我‘没啥理想，不当农民就行’的。我并没有诋毁农民朋友的意思，因为我就是农民的儿子，我家世代为农。我深知农民的苦衷，父兄们终日地劳作尚且连温饱都不能解决。

在填报志愿时母亲给了我一个原则：花钱一定要少。因为当时我家里的生活已经极其困难了，父亲在我上大学的前一年就去世了，家里还有一位90岁的奶奶需要母亲照顾。所以我非常理解母亲当时的心情。经过询问，师范院校不收学费、书费，每月还有22元5角的伙食补助。

就这样我就来到了师范大学，成为了一名师范学生。那些年人们都不愿意读农、林、水、医、师范院校，参加工作以后社会地位也很低，尤其是作为教师。以至于在我参加工作以后，我的一位同事想给我介绍一位女朋友，她是国营商店卖货员，人家一听说是教师，连我的基本情况都没打听，就委婉地回绝道：不想找老师。这是后话了。

后来我就来到了辽宁师范大学的地理系，至于我为什么选择地理系，当时心里也有个小算盘。因为听说地理系的野外实习多，可以到处逛，游山玩水，我很喜欢的。果真如此，我们的野外实习确实不少，四年当中真的游历、考察了很多地方，南边到上海，北面到哈尔滨，内地到呼和浩特，至于省内或大连附近的地方是经常去的。让其它系的同学们羡慕的不得了。记得刚到大学的头半年我们就去山东半岛实习，从大连乘船到烟台，然后分别去灵山、栖霞、蓬莱、崂山等地。每天学校还要给我们发一些补助费。老师们怕我们男生在实习时乱跑出现意外，每每在出发前都给我们放一个烟幕弹：这次实习，根据同学们的表现来评定成绩，每个班级有两个成绩不及格的指标。这句话最管用了，相当于紧箍咒一样，吓得我们天天围在老师的身边：帮助老师背包裹，上山的时候给老师探路，时不时地向老师请教些问题，记在本子上。尽量装出虚心的样子来。从山东回来以后，老师对我们说，鉴于各位同学的表现及上交作业情况，通过向系里申请，这次实习全部通过。

我们在实习时，装扮起来很像一位地质工作者：头戴一顶遮阳帽，左肩斜挎一部军用水壶，右肩斜挎小背篼，兜里装着罗盘，卷尺，笔记本，画图工具，有的手里拎一把小锤子，穿着胶鞋和运动服，显得很干练。外人以为我们是勘探人员呐。有一次，我们在千山实习，有一条登山的石阶，很窄，人们正在那里排队，忽然来了很多警察把那条路封上了，让大家靠边把路闪开。有人问发生了什么事，警察说来大领导了。后来我们凑到了警察跟前，说我们不是游客是来工作的。结果那个警察用对讲机和上面的人喊道：让搞科研的先过去。

我们的校园分为南北两个校区，中间被一条主干线的马路一分为二。地理系在南校区和数学系同在一栋三层楼里。二楼走廊的两端分别为阶梯教室和阅览室。阶梯教室是我们上课的地方，阅览室是看书写作业的地方。阅览室里的图书多得让人眼花缭乱。图书是随便借阅的，高兴得我这个山里的孩子不知如何是好，简直就象刘姥姥进了大观园一样。说实话，在没上大学之前，除了小时候看到的小人书以外，我很少看到课外书籍。所以我的知识储量少得可怜，以至于我的同学经常奚落我：啥也不知道。当时连第二次世界大战的轴心国是哪几个都不清楚，中国历史上有几个主要的朝代说不出来，因为我没有学过历史。有些模模糊糊的历史知识也是听别人说的或者听说书的讲的。甚至于在刚入学时我当着很多人的面把薛宝钗读成薛宝叉，引来大伙的哄堂大笑。为了弥补过去的缺失，我拼命的读书，除了完成必修的功课之外，我阅读了很多课外的书籍，人物传记，历史小说，四大名著，中国的和外国的什么都看，涉猎的范围十分广泛。

相对来说我们地理系的课业负担较轻，经常是上午半天大课，午后半天自由学习，晚上没有晚课，所以，我们几个人便经常去学校的小礼堂看电影，为了不花钱还能看到电影，我经常替他们卖电影票，得到的报酬是免费看一场电影。周六晚上系里经常组织舞会。因为知道自己身段横粗短胖的，跳起舞来只能给大伙增加增加笑料，所以这类活动我一直不太积极。

前年，我回母校一次。看见母校发生了翻天覆地的变化十分高兴。现在由过去的两个校区变成了三个，我们的教学楼也变成了崭新的高楼，图书馆也变得更加宽敞了，图书更加丰富了，校园更加整洁了，绿地也增加了，招生数也变多了，我们的地理系改成了城市管理学院了。

感谢母校!

关于大学生活的散文2：精彩的大学生活

偌大的校园，时尚的服装，匆匆的身影，有一种象牙塔的自由感觉，原本也在脑海中浮现过千万次这样的画面。大学生活是美好的，自由自在，不受约束，做你想做的事，想你所想的事。一切都是那么自然。可是也总有那样的一些时候，当你处在安静的寝室，一下子身边没有了欢笑声，没有了打闹声，没有人可以说话，在阳台看着道路上那么多人结伴三三两两的回家的回家，出去玩的出去玩，感觉分外的落寞，心里一阵空荡荡的感觉。这时候总会想很多，想念以前的朋友，想念以前的学习生活，想念好多好多以前不知道去珍惜的事。有句话说的很对，人总是在失去一样东西后才会感到这样东西的可贵。是啊，在拥有时不知道如何去珍惜，在失去后才明白这样东西对自己的重要。

时髦的着装曾是多少女孩所想要的，寒窗苦读了二十载只是为了来这大学享受几年的轻松自由生活，想想还是挺不容易的吧，然而莫名的原因又觉得自己很可笑，想想自己在高中的努力全在一次高考中决定了我的现在，我感到不公平，可是那又怎样，过去的还是过去了，好像也没什么提一提的必要，当初进了这个大学前是焦虑不安，伤心难过的。到了大学后，也许是时间真的可以治疗我们的伤痛吧，渐渐地连我自己也不知道什么时候我对这个结果也在慢慢地淡出我的生活了。大学的生活和高中的确是两个样，在这里最重要的或许是适应吧。其实每个大学生都清楚，只是都不愿正视这个问题罢了。即使是光鲜亮丽的外表下，也不一定是一颗快乐满足的心，外表的讲究不等于心里的明白，比起面对清醒的有目标的生活，仿佛我们都更宁愿混混沌沌的过日子，就好比是一艘船，有动力，却不知驶向何方，行行停停，终究最后也不知道会驶向何方，在它的的心中就没有彼岸存在过。

偌大的校园，靓丽的身影，在一个处于安静中的女孩看来，好像可以看到好多好多情感与感受，虽然是好多人都不愿提及的。

落叶洒满地，凉风习习，注定是每年的秋季景象，只是今年的秋季分外孤寂。

关于大学生活的散文3：大学初体验

倚在窗前，百无聊赖，左手托腮，右手无意识地扣着窗台，一下一下。窗外，黄绿相间，只剩几片叶子几近光秃的梧桐树干在这个南国的冬天显得单薄。树下，落叶累积，风一吹，缱绻而起，似金色的蝴蝶，翩然起舞，极致的漂亮。

时间就像那翩翩落叶，打给旋儿悄无声息地偷偷溜走，等到察觉到早已不复存在。转眼间已经三个月了，说长不长，还不足一个学期，说短不短，以前对大学的狂热已随时间的推移，慢慢平复，淡化。就像梧桐树叶那样浓烈的绿褪成灰黄。现在，我的大学像一杯温水，不冷不热，褪去激情。

想起那时，真真有些感慨。几个月前才接受了高考的洗礼，紧接着就迈入了大学的校门。手里拿着包包，跟在拖着行李的父母身后，略显稚嫩的脸上透着欣喜，好奇稍带激动的四处观望。面前的那条路，似乎很长，长的好似没有尽头，路两旁的树真的好绿，绿的要将人淹没。来来往往的人不间断，有的同我一样，父母陪着上学，有的是学长学姐，帮提行李，接待新生，熙熙攘攘。

报到，交钱，领生活用具，寻找宿舍大楼。在一位学姐的引导下，不停地转悠，走走停停，停停走走。一路上还不时地，用自己蹩脚的普通话与之交谈，竟还自我感觉良好。晚上，一个人躺在刚刚铺好的床上，有些恍惚。虽然累一天了，可这个时候却怎么也睡不着。回想这一天，云里雾里，还没从已经是大学生的事实里回复过来。就这样，辗转反侧，大学的第一晚就这样结束。

接下来，学生会招新了，火急火燎地报名。随即，面试。站在台上，在学长学姐的注目礼下，心里紧张的声音发抖，机械地重复那背了一遍又一遍的自我介绍。学长发问，问题有些犀利，无措地绞着衣下摆。口齿不清，思维混乱，乱答一气。听到学长的一句“你可以先出去了”，如蒙大赦，迫不及待地说声“学长学姐再见”，拉门而逃。

第一个记者节，第一次上台。十几天的排练，踏着旋律，一遍一遍的重复，从毫无章法到气定神闲。站在舞台上，微微着妆的脸面无表情，即使要求要面带微笑。旋律响起，静静等候，那一刻，紧张地迈出第一步，一步步像悬浮空中，没有丝毫的真实感，却依然努力地踏着节拍。

三个月，点点滴滴，就像过电影般，彩屏一闪，一晃眼就过去了，但并非没有痕迹。开始的陌生早已成熟悉，习惯开始成自然。渐渐的，狂热也退去，开始平静的环着校园看风景，坐在图书馆里看书。三个月完成了蜕变，完成了大学的初体验。

最新散文论王者之道四

去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候1.4元。大学的论文就是分析他的散文风格，不买书分析什么呢?

他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。

汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。

《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。

写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇特的。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋》。

写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。

最喜欢他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。

汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。

好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢?”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。

最新散文论王者之道五

旅行

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。

古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是kkk，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?

梁实秋散文朗诵篇3

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心短篇散文

04

一只小鸟

─—偶记前天在庭树下看见的一件事有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾丰满，不能远飞;每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿，

它们都觉得非常的快乐。

这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景致;它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻—和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着─—这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们便想捉住它。

它又出来了!它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下面射来，它一翻身从树上跌下去。斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。

从此那歌声便消歇了。那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。