繁华落幕一切尽在不言中散文 繁华落尽是沧桑散文(六篇)

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精选繁华落幕一切尽在不言中散文一

城隍庙位于黄浦区方浜中路安仁街西。城隍庙原为金山庙(霍光行祠)，供奉汉大将军博陆侯霍光。明永乐年间(1403-1424)，知县张守约改建为城隍庙，明太祖敕封秦裕伯为上海县城隍神，庙王祀奉秦裕伯并祀霍光，俗称“前殿为霍，后殿为秦”。嘉靖十四年(1535)改建山门，知县冯杉题“保障海隅”四字镌刻山门石碑坊上。清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间有扩建。民国时期，该庙屡遭火灾。民国15年重建大殿。

1949年解放后，城隍庙几次对各殿修缮清理，撤除一些杂乱神像，恢复正规道观面貌。1966年城隍庙所有殿宇被改为他用。1995年春正式作为宗教活动场所对外开放。庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)。清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。

上海市政府从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心——豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1911年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走。

在老城隍庙内，汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。

湖心亭，建于1984年，现是上海一家著名的茶楼，坐在楼上，一边品茶，一边凭窗欣赏外面的景色，别有一番情趣。在城隍庙，您还能买到许多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、润喉、开胃功效的梨膏糖，具有60年制作历史的五香豆等，深受国内外游客的欢迎。如今一期改建工程已完工，商场的营业面积由原来的1.8万平方米扩大为7.5万平方米，在今天的豫园商城里，一群仿明清建筑风格的江南古建筑展现在游人面前，每幢建筑都是飞檐翘角、雕梁画栋，具有浓郁的民族韵味。新建楼群建筑外型沿袭江南明清园林的风格，而仿古建筑外形的内部却是现代化的商场，其“外古内洋”的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。

城隍庙历史

有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。后世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。后世的城隍正是被赋予了城市守护神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典场所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡约。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。

上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯。

相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手谕：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海浜之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。

永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以后历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。

与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。

清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵入吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，准备从南浦至静安寺，悉数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。

自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。

作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。

城隍庙的城隍

“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”可见老城隍庙在上海的地位和影响。城隍是道教中城市的保护神，相传明永乐年间(15世纪初)上海知县张守约将方浜路上的金山神庙(又名霍光行祠)改建成了今天我们所见的城隍庙。1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，钢筋水泥结构，而彩椽画栋、翠瓦朱檐，规模大增。抗战后，为与新城隍庙(原址在金陵西路连云路口)相区别，故称老城隍庙。

近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原准备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才取消了屠城计划。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。这三尊城隍爷在“__”中被“扫地出门”。现已尊神归位。

殿堂布局

大殿

大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。城隍庙大殿在明代永乐年间已经存在，当时的上海知县张守约将供奉金山神主霍光的金山行祠改建为上海城隍庙大殿，殿内依旧供奉金山神主霍光。1924年为火所焚，1926年开始重建，1927年完工。

元辰殿

又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。

慈航殿

慈航殿内供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。

财神殿

财神殿内供奉文昌帝君(主功名利禄)、关圣帝君(主平安)、财神(主财运)。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。

城隍殿

城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。

殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。

娘娘殿

城隍殿西面为娘娘殿，供奉上海县城隍神夫人储氏。

父母殿

城隍殿东首为父母殿，殿内供奉上海县城隍神父母。

文昌殿

文昌殿内供奉文昌帝君，左右二童子称天聋、地哑。

关圣殿

关圣殿内供关圣帝君，左右供周仓、关平二位将军。

豫园

上海市老城隍庙，又名豫园(yugarden),位于上海老城厢东北部,北靠福佑路，东临安仁街，西南与老城隍庙、豫园商城相连。它是老城厢仅存的明代园林。园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉。

豫园始建于明嘉靖年间,原系潘氏私园。豫园始建于一五五九年，距今已有四百余年历史。它原是明朝一座私人花园，占地三十余亩.园内有穗堂、大假假山、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘等四十余处古代建筑，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现明清两代南方园林建筑艺术的风格，是江南古典园林中的一颗明珠。

清末小刀会起义时,曾以园内点春堂为城北指挥部。豫园历经兴废,日趋荒圮。解放后,人民政府对豫园进行了大规模修葺,当年景观大半恢复。全园可分四大景区。豫园内还收藏上百件历代匾额、碑刻,大都为名家手笔。豫园1959年列为市级文物保护单位,1982年2月由国务院公布为全国重点文物保护单位。

豫园开放时间：8:30-17:00，16:40停止售票。门票价格：旺季40元;淡季30元

精选繁华落幕一切尽在不言中散文二

黄浦江，古名东江，上海市内主要河流。上源为拦路港，主源来自淀山湖，过松江后始称黄浦江。

风景名胜

黄埔江游览的线路是从外滩出发，先逆流而上，向南至南浦大桥，再调头向北，过杨浦大桥直至吴淞口，再从吴淞口返回至外滩。这是上海市区第一座跨越黄浦江的大桥。南浦大桥。全长8346米。江对岸，就是东方明珠电视塔，塔高468米，仅次于多伦多的加拿大国家电视塔和莫斯科电视塔，是亚洲第一、世界第三高塔。黄浦公园，上海最早的公园，现在在公园内建有上海市人民英雄纪念塔。位于黄浦公园旁边苏州河上的这座铁桥，叫外白渡桥，建于1920_年，桥边这座大厦是上海大厦，建于1934年，原名百老汇大厦。杨浦大桥，继南浦大桥后，横跨于黄浦江上的又一座大桥，是世界第一的斜拉桥。两座大桥，象两条巨龙横跨于黄浦江上，中间是东方明珠电视塔，正好构成了一幅“二龙戏珠”的巨幅画卷。吴淞口，黄浦江与长江的汇合处，又紧临着长江的入海口，这里，是黄浦江、长江和东海三股水流交会的地方，如果正值涨潮，便可看到著名的“三夹水”奇观，这是因为长江水流到这里，正遇上黄浦江横水流的阻挡，东海水涨潮从80公里处的长江入海口涌到这里，便形成了三股水流的汇聚，黄浦江从市区带出的是青灰色的水，长江带来的是夹有泥沙的黄色水，而东海水则是绿颜色的，三股水颜色不同，泾渭分明，形成色彩鲜明的三夹水。

最佳旅游时间

黄浦江地处上海，属于亚热带季风气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。20_年平均气温18.5℃，适合春秋旅游。

历史文化

黄浦江历史：公元3世纪以前，黄浦江江流很短，向南于杭州湾入海。后几经改道，流向折向东北，流程随之延长，至公元15世纪前后渐趋稳定，方形成现今黄浦江。全长114公里，流经青浦、松江、奉贤、上海、川沙5县及宝山区和上海市区，在市区汇合苏州河，至吴淞口入长江。因有长江和淀山湖及稠密河网调节，故水源足而水量丰，全年水位变化较小，具航运、灌溉之利。

今日的「上海」，是一座极具现代化而又不失中国传统特色的海派文化大都市。繁华的大上海处处显现着她的独特魅力，她的现代化和古典的融合，让人们无法抗拒，而位于黄浦江西岸的「外滩」，百余年来也一直作为上海的象征出现在世人面前。

上海的象征---黄浦江。浦江游览一直是上海旅游中的一个传统旅游节目，每天从上海外滩“浦江之光”码头启航，把您从繁华的上海市区，带到黄浦江与世界第三大河长江汇流入海的地方——吴淞口外的“三夹水”。行驶江心，眺望一江之隔、跨越百年沧桑的建筑群，不能不心生感慨。

水，有灵气有财气。水，孕育着蓬勃的生机。黄浦江，城市的母亲河，上海的黄金水道。黄浦江“清游江”游览船，从大达码头起航往北，浦西举世知名的外滩万国建筑群，浦东矗立于云霄之端的陆家嘴金融中心，逐渐映入眼帘。入夜，两岸灯火辉煌，繁华城市的古典与现代建筑风格，交相辉映，相得益彰，缤纷多姿，尽显江岸美景。放眼远眺，建筑是凝固的美，江水是流动的美;两岸喧闹是繁华的美，江中宁静是淡雅的美。上海的黄浦江，处处都能享受到美的存在。

精选繁华落幕一切尽在不言中散文三

教学目标：

1．浏览课文，了解内容并梳理顺序。

2．细读品味，感受说明语言的准确和典雅。

3．提升审美，激发传承优秀文化的情感。

教学重难点：

重点：了解课文主要内容，梳理文章的说明顺序。

难点：品味文章准确和典雅的说明语言。

教学方法：

多种读书法，圈点批注法，合作探究法

教学过程：

一．谈话质疑引入境

中华上下五千年的优秀文化博大精深，摇曳多姿。如果有时空隧道，你最想穿越回哪个朝代？为什么？（七嘴八舌）

那么，老师也曾经认真地思考过这个问题，我的答案是：重回繁华的宋朝。唤起我这种憧憬的是一一幅画和一篇文。它们就是北宋张择端所绘的国宝级名画《清明上河图》和当代毛宁所写的文章《梦回繁华》。今天大家就随我一起跟着他们“一朝步入画卷，一日梦回千年”。（板书课题）

二．展示目标定方向（ppt）

三．解决字词扫障碍（ppt）

•汴梁（biὰn)题跋(bά）绢本(juὰn)

•翰林(hὰn)田畴(chóu)纤夫(qiὰn)

•茶坊（fᾱng)漕运(cάo)舳舻(zhúlú）

•沉檀（tάn)摄取(shè）遒劲(qiújìng）

•摩肩接踵（zhǒng)络绎不绝(yì）

学生齐读，师强调多音字和成语。

师：同学们，这节课我们有三个阅读任务，大家能够认真阅读，积极表达，老师有奖励，奖品是揭秘《清明上河图》前世今生的精彩故事。

四．浏览课文，找“繁华”

浏览课文，勾画文中照应题目中“繁华”二字相关语句。并梳理本文的说明顺序。

方法点拨：一目十行搜索信息

圈点勾画思索整理（ppt）

学生默读全文，并勾画相关语句。

学生汇报。（指名回答，依次形成画轴式板书）

师明确：本文依次介绍了《清明上河图》的“创作背景—图画内容—研究价值”，即“经济繁华—内容繁华—技艺繁华”三个方面。这是按照逻辑顺序安排材料的。对《清明上河图》的内容介绍是按照“画面开卷处—画面中段—后段”（板书）的空间顺序组织材料。这样作者综合运用了逻辑顺序和空间顺序，把内容恢弘庞大的图画介绍得层次分明，条理清楚。

师总结：浏览课文，我们的收获是：

背景内容到价值

符合认知是逻辑

开卷中断到后段

最佳顺序是空间

详略安排突主题

写作方法可借鉴（ppt）

插入故事一（概述）：张择端创作稀世画卷，宋徽宗题字“清明上河图”并收藏。

五．细读课文品“繁华”

任选你喜欢的一个段落进行品读，体会本文准确精练和生动典雅相结合的语言特点。

方法点拨：赏读语言换删比较

寻找法方积累雅词（ppt）

学生选段品读，并圈点批注。

学生汇报

师总结：

本文运用列数字的说明方法和一些限定性的词语准确的说明了《清明上河图》的问世时间、大小和价值等。为了迎合画作的艺术风格，作者又采用了摹状貌的说明方法和一系列的四字短语，使文章语言更加生动典雅，有韵味。（板书“准确”和“典雅”）

学生齐读，感受语言的典雅：

画面开卷处：疏林薄雾农舍田畴春寒料峭长途跋涉

画面中段：舳舻相接宛如飞虹车水马龙握篙盘索

画面后段：街道纵横房屋林立摩肩接踵络绎不绝（ppt）

师总结：品读语言，我们感受到了：

准确精练的表达力

生动典雅的文言范

节奏鲜明的音韵美

细腻描摹的画面感（ppt）

插入故事二（概述）：《清明上河图》五次被皇宫收藏，四次被盗出宫，直到1945年被移交故宫博物院，终于结束了近千间的漂泊命运。

六。合作探究悟“繁华”

过渡：课文内容是介绍《清明上河图》的，为什么作者把题目命为《梦回繁华》？

小组合作探究：

结合文中相关内容说说是谁在“梦回繁华”？为什么？

学生讨论交流汇报。

师明确：

作者认为这幅画是南渡的北宋遗民对曾经繁华的赞叹，失去繁华的感伤，重回繁华的渴望。同时也有作者自己对传承文化繁华的渴望。（板书关键词）

七．身临其境赏“繁华”

过渡：我们国家为了更好的传承我们优秀的文化，故宫博物院和凤凰卫视运用高科技手段联合打造了《清明上河图》的动态画面。我们一起来身临其境，共赏繁华：

播放《清明上河图》动态视频

八．拓展延伸话“繁华”

《清明上河图》自问世以来，已经不仅仅是一幅传世名画，它更是一个家喻户晓的故事，一种文化传承。上海师范大学美术学院教授邵琦先生说：每个人都能从《清明上河图》中看到自己想看到的东西，；如果你是一个经济学家，你可以看到当时社会发展的状况；你是科学家，你可以看到当时科技发展的水平；你是工程师，你可以看到造船造桥的技艺；你是一个设计师，你可以看到店招、广告、服装，如果你是一个小说家，你可以编一个故事出来……（ppt）《清明上河图》的繁华等着我们更多的人去发现。

推荐：

阅读：《清明上河图的故事》

观赏：《今晚我们品画—张择端清明上河图》

教师寄语：只要我们大家都能拿出张择端耐得住寂寞的精神，我们每一个人都能创造繁华，守住繁华，享受繁华！

精选繁华落幕一切尽在不言中散文四

导学目标：

梳理本文的说明顺序，理清作者的写作思路。

2、掌握本文主要采用的说明方法，品味作者既有科学性又富有文学色彩的语言。

3、增强热爱中华文明的责任感和自豪感。

教学重点：

1、了解本文主要采用的说明方法，理解作者是怎样恰当地选择和使用说明方法的。

2、品味文章的语言，把握其既有科学性又富有文学色彩的特点。

教学难点：

引导学生深入文本，了解文题的含义。

课时计划：

1时

一、激情导入

有一件享誉古今中外的传世杰作。在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标，它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……它曾五次进入宫廷，四次被盗出宫，演绎出了许多传奇故事，它是我国绘画史上的无价之宝，同学们知道这幅画是什么了吧？（学生回答）对，《清明上河图》它究竟画了些什么内容呢？为什么千百年来，它的魅力一直不衰呢？我们今天就来学习《梦回繁华》。

二、出示目标

1、梳理本文的说明顺序，理清作者的写作思路。

2、掌握本文主要采用的说明方法，品味作者既有科学性又富有文学色彩的语言。

3、增强热爱中华文明的责任感和自豪感。

三、预习反馈

读准字音，记准字形，给加点的字注音。

汴梁（biàn)题跋(bá）绢本(juàn)

翰林(hàn)田畴(chóu)料峭(qiào)

簇拥（cù）漕运（cáo)舳舻(zhúlú）

沉檀（tán)摄取(shè）遒劲（qiújìnɡ）

摩肩接踵（zhǒng)络绎不绝(yì）

四、初读感知

1、大声朗读课文，完成下列学习任务：

导思1.本文的说明对象是？

导思2.作者从哪些方面介绍了《清明上河图》？

全文采取了什么说明顺序？

导思3.课文详写了哪些内容，略写了哪些？

交流点拨：说明对象是《清明上河图》；介绍这幅图的历史背景，创作动机，画的作者，画卷的纵横，作品描绘的内容，画卷特点及历史价值等。由概括到具体，由表及里的逻辑顺序。

2、课文详写了哪些内容，略写了哪些？

交流点拨：详写的有画的内容，画的艺术特色及地位。略写了张择端的生平，画的整体特点。介绍画的内容里详写了汴河虹桥，略写了其它内容。

详写画作内容体现了作者的写作目的，内容是画作的核心；详写它的艺术特色和成就能突出《清明上河图》的价值和历史地位……这样详略得当，疏密有致，使文章中心和重点突出，使读者很容易就学到知识，了解事物。

五、精读品味

1、重点赏析画面中段：汴河两岸的繁华情景

交流点拨：

①繁华的原因：交通枢纽

②繁华的场面：

哪些词让你体会到了“繁华”，读出重音。

打比方、摹状貌、举例子说明方法，具体、生动、形象。

③课文第四段，作者先介绍画面开卷处描绘的内容，按照由远及近的顺序具体逐一介绍，然后再介绍画面中段描绘的情景，最后介绍画卷后段描写的街道，画面内容虽纷繁复杂，但作者能够条理分明，层次清晰地呈现在我们面前，这还得益于作者采用了恰当的空间说明顺序。

2、《清明上河图》有哪些艺术特色？文中引用《东京梦华录》中的文字资料，有什么作用？

交流点拨：这句话运用引资料的说明方法，更有针对性，更好地说明《清明上河图》的写实性很强，使文章更具说服力。

（补充：说明方法及作用答题模式）

3、大声朗读课文，试结合文中语句体会平实准确而生动典雅的语言特色。

交流点拨：本文的语言既平实准确又典雅生动。比如：

①“张择端画的《清明上河图》绢本，设色，纵25.5厘米，横525厘米”——此句属于平实说明，通过列数字的说明方法具体准确地介绍了画卷的纵横。

②“整个长卷犹如一部乐章……留下无尽的回味。”——此句语言典雅生动，采用打比方的说明方法，把画卷比作乐章，形象地表明了画卷疏密相间，错落有致的特点。除此还有摹状貌等都能体现语言的生动性。

③“疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭”“摩肩接踵”“络绎不绝”——文中有大量的四字短语，不仅概括力强，而且使文章的语言典雅而富有韵味。

六、研读探究

同学们，不管是它的社会背景的繁华，还是画作内容的繁华，还是绘画技艺的繁华，都展现了张择端精湛的绘画技艺，但是在这繁华的背后，作者为什么要创作这幅画呢？

谁在梦回？有什么深义？（小组讨论）

交流点拨：文题含义

（1）《梦回繁华》既有对宋朝科技文化繁荣的骄傲，又有对近代丢失中华文明先进性的遗憾。

（2）《清明上河图》反映了南宋人民渴望国家统一，回到当年繁华太平年代的强烈愿望。

（3）《清明上河图》让我们回忆古文明的灿烂，希望我们的下一代继承并弘扬这种繁华。

一纸江山故人远，

半生烟火世情阑。

虹桥影落繁华尽，

梦回汴京认归帆。

七、归纳总结

科学合理的说明顺序（逻辑顺序、空间顺序）

平实而生动的语言

多种说明方法综合运用

八、拓展延伸

请用本节课学到的说明方法，向大家介绍学校的小花园——易苑。

九、课下作业

做《学习与巩固》

精选繁华落幕一切尽在不言中散文五

主备人：

学习目标：

1、了解课文主要内容，理清文章的结构层次。

2、学习本文围绕说明对象的特征，条理分明，细腻具体介绍《清明上河图》的写法。

3、揣摩本文说明语言的特点，领略这一国宝级画作的美，培养我们的鉴赏、审美能力。

学习重点：

1、了解课文主要内容，理清文章的结构层次。

2、学习本文围绕说明对象的特征，条理分明，细腻具体介绍《清明上河图》的写法。

学习难点：

揣摩本文说明语言的特点，领略这一国宝级画作的美，培养我们的鉴赏、审美能力。

自主学习：

一、走进《清明上河图》

《清明上河图》中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，北宋画家张择端仅有的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院，图宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色，作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的，具有很高的历史价值和艺术价值。

1、给下列加点字注音。

汴梁（）题跋（）绢本（）翰林（）田畴（）

料峭（）簇拥（）漕运（）舳舻（）沉檀（）

摄取（）遒劲（）摩肩接踵（）络绎不绝（）

2、解释词义。

工：设色：

细致入微：春寒料峭：

跋涉：孔道：

内忧外患：络绎不绝：

遒劲：摩肩接踵：

合作探究：

二、小组合作探究下列问题。

1、本文围绕《清明上河图》，介绍了哪些方面的内容？

2、读了本文，关于《清明上河图》你又有了哪些新的了解？

三、写作特色

本文的语言既平实准确又典雅生动。比如：

①“张择端画的《清明上河图》绢本，设色，纵25.5厘米，横525厘米”

——此句属于平实说明，通过的说明方法具体准确地介绍了画卷的纵横。

②“整个长卷犹如一部乐章……留下无尽的回味。”

——此句语言典雅生动，采用的说明方法，把画卷比作乐章，形象地表明了画卷疏密相间，错落有致的特点。

③“疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭”“摩肩接踵”“络绎不绝”

——文中有大量的四字短语，不仅概括力强，而且使文章的语言。

拓展提升：

四、细读课文第四段，作者是怎样有条不紊地说明画卷内容的？采用了什么样的说明顺序？

五、请你对你所知道的一幅世界名画作简单介绍。（100字以内）

当堂训练：

1、默写本课十个重点字词。

________________________________________

2、《梦回繁华》的作者是________________

3、《清明上河图》的作者是________代________

反思：

精选繁华落幕一切尽在不言中散文六

学习目标：

1、理清课文思路，把握说明顺序。

2、掌握说明方法，体会其作用。

3、体会文章典雅而富有韵味的语言特色。感受我国古代人民的艺术才华，增强民族自豪感。

学习重点：

1、梳理本文的说明顺序，理清作者的写作思路。

2、了解本文主要采用的说明方法，理解作者是怎样恰当地选择和使用说明方法的。

3、品味文章的预语言，把握其既有科学性又富有文学色彩的特点。

教学难点：引导学生深入文本，了解名画背后的意蕴。

教学方法：

通过默读、品味、合作学习等方式，掌握说明文的阅读方法。

资料准备：

1、《中外绘画名作八十讲》简介

2、张择端简介

3、《清明上河图》简介

教学过程：

环节一：新闻引繁华

1、新闻“故宫推出360度全息立体《清明上河图》，带你穿越北宋都城”引入课题。

2、出示清明上河图，学生欣赏。

《清明上河图》是一幅享誉古今中外的传世名作，它被许多鉴赏家把玩、被无数帝王权贵争夺，它曾被四次偷出宫廷、五次回到了宫廷，它几经战火、历经磨难……就是这样一幅图画，引得无数人为它倾倒，那么今天咱们就一起来看看，它为什么有那么大的魅力。

环节二：自读理繁华

（设计意图：重在理——梳理，通过浏览文章的方式，训练学生快速抓取信息的能力，归纳各段落主要意思。）

自读要求：速读课文，分享自己提取的段落中的关键信息，对课文进行整体感知。然后小组内交流，并整理，注意生字词的学习。

师：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。请打开课文，3分钟速读，之后小组内交流。

提问1：（出示生字词）同学们，你认识这些字吗？你能将这些字标注在课文中吗？

同学们开始读，标注音。

提问2：分享自己提取的段落中的关键信息。

（教师在学生分享时及时补充与点拨，适时引导学生提炼总结方法：抓住关键句、词。）（出示板书）

明确：①介绍社会背景，引出说明对象——张择端的《清明上河图》。

②介绍《清明上河图》的作者。

③总体介绍《清明上河图》。

④具体介绍《清明上河图》画面的内容。

⑤介绍《清明上河图》艺术价值和历史价值。

环节三：细读说繁华

（目标导学二：细读课文，分析“繁华”。体会文章生动、富有韵味的语言；把握说明顺序。）

提问1：作者介绍画作条理清晰，你觉得第几段最吸引你？说说介绍了哪几个画面？（出示动感图）

明确：第四自然段。

明确：三处：近郊、汴河两岸、街道。

提问2：你能用一个词来概括《清明上河图》吗？（“繁华”）

提问3：在这三个场景中，你认为哪个场景最繁华？

画面中段：汴河两岸的繁华情景。（出示图画）

提问4：请朗读这句话，哪些词让你体会到了“繁华”？请读出重音。

①巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮床上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船，逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。

提问5：同学们，本文是一篇说明文，对说明文，我们还需掌握什么？

明确：明对象

理顺序

找方法

品语言

（板书）

提问6：问渠哪得清如许，为有源头活水来。活学活用，把方法运用到我们说明文阅读当中。请同学们以小组合作的方式完成这四个问题的探究。

（学生分组合作学习，分配学习重点，并交流）

问题预设：

1、我给下面句子整整容，大家觉得怎么样？

①“张择端画的《清明上河图》绢本，设色，纵25.5厘米，横525厘米”。

②张择端画的《清明上河图》，宽二十多厘米，长五百多厘米。

（运用列数字的说明方法，通过数字具体准确地介绍了画卷的纵横，语言平实。）

2、指出下列句子的说明方法：

（1）“整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快 板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。”（打比方）

（2）一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘一直为人们所称道。船正在放倒桅杆，准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索，桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观，而那些赶脚、推车、挑担的人们却无暇一顾，这紧张的一幕成为全画的一个高潮。（“摹状貌”的说明方法）

（3）张择端的《清明上河图》便是北宋风俗画作品中最具有代表性的一幅。

（举例子）

（4）后习绘画，擅长界画，工舟车、人物、市街……（引用）

（5）船夫们呼唤叫喊，握蒿盘索；桥上呼应相接，岸边挥臂助阵。（摹状貌）

（6）上有一座规模的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹……（打比方）

3、下列句子中加黑的词语能否册去？

（1）画面细节的刻画也十分真实。

（不能去掉，“十分”表程度上的限定，说明画面细节的刻画非常真实；去掉后，语气减弱，与作者的原意不符；“十分”一词，体现了说明文语言的准确性。）

（2）画中所描绘的景物，与文献中有关汴梁的记载基本一致。

（不能去掉，“基本”表程度上的限定，是画中所描绘的景物，与文献中有关汴梁的记载大体一致，并不完全相同；去掉后，变成完全一致，与事实不符，体现了说明文语言的准确性。）

4、读下列词语，体会本文语言的特点。

疏林薄雾农舍田畴春寒料峭高大雄伟街道纵横房屋林立罗锦布匹

沉檀香料香烛纸马医药门诊大车修理看相算命修面整容摩肩接踵络绎不绝士农工商男女老少各行各业无所不备

（注重遣词造句，大量运用四字短语，不仅概括力强，而且使文章的语言典雅而富有韵味，体现了文艺性说明文的特点。）

师总：逻辑顺序和空间顺序相结合、有总有分、有详有略，做到了层次清晰、条理分明，非常难能可贵！

环节四:穿越悟繁华

（目标导学四：引导学生深入文本，了解名画背后的意蕴。）

提问1：不管是它的社会背景的繁华，还是画作的内容的繁华，还是绘画技艺的繁华，都展现了张择端精湛的绘画技艺，但是在这繁华的背后，作者为什么要创作这幅画呢？

（学生活动）

提问2：课题“梦回繁华”谁在梦回？有哪些深义？

（1）清明上河图让我们回忆古文明的灿烂，希望我们的下一代继承并弘扬这种繁华。

（2）清明上河图反映了南宋人民渴望国家统一，回到当年繁华太平年代的强烈愿望。

（3）梦回繁华既有对宋朝科技文化繁荣的骄傲，又有对近代丢失中华文明先进性的遗憾。

师总：《清明上河图》真实再现了当时的社会场景，并没有美化当时的社会现实。我们说，望火楼上空无一人，城门口无人把守，桥上和桥下危机四伏；再这浮华的背景之下，展现了北宋即将灭亡的隐患，所以说“梦回繁华”也表现了作者对统治者的愤慨，对于黎民百姓的深切同情，以及对于国家的忧患意识。

题目不仅点明了画卷的特点，而且隐含了画卷背后作者的创作动机。同时引发我们无尽的遐想……对曾经繁华的赞叹、失去繁华的感伤和重回繁华的渴望。正如故宫研究院院副院长余辉所说：“欣赏艺术作品，不能平面解读艺术作品而应该去立体的解读。要结合时代背景，探寻作者的创作动机，这样才能够更深层提示作品背后的真正思想内涵。”

（这个环节当中学生如春笋般一层一层慢慢呢开《清明上河图》的奥秘，解开这幅作品背后蕴藏的深意，如此文化的价值即更重要了！）

环节五:回归续繁华

挑战一下：请用本节课学到的说明方法，向大家介绍这幅图。

（出示图片：）周文王石像

要求：请用本节课学到的说明方法，向大家介绍这幅图。

（学生活动、交流）

环节六：结束语

课文以《梦回繁华》为题，介绍《清明上河图》这一国宝级名画，描摹了北宋时期繁华的市井风情。画卷人物繁多，场景复杂，但作者介绍的条理清晰，细腻具体，不仅给人以美的愉悦，了解了《清明上河图》高超的创作技巧、表现手法以及它巨大的艺术价值。由此，我们由衷地为古人的智慧而自豪，为中华五千年文化的博大精深而骄傲。

北宋这艘大船已经成为过眼云烟，而今，我中华民族在习近平总书记的带领下，正迎风破浪、披荆斩棘，奔向繁华！

环节七：作业

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