稻草散文(优秀8篇)

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稻草散文篇一

每当我想起儿时的事情时，总会不禁想起乡下的稻草。

那时，每当收获水稻时，父亲便将母亲跟姐姐刚割下来的水稻使劲地拍打在禾拔（古雷州半岛民间使用的历史悠久的竹制打谷櫃）上，稻谷就“噼噼啪啪”地脱落在禾拔的仓底，然后父亲就把稻草放在身旁。我和哥哥就负责把稻草搬到稻田的空地处。等几日后，稻草被晒干了，父亲就赶着水牛拉着车带着我们一起去将稻草收拾起来。稻草全部绑好后，我跟哥哥便扛在肩膀上搬到牛车旁递给父亲，父亲再将稻草一捆紧挨着一捆地装在牛车上。然后用大绳子将装好的稻草的前后、左右绑好，最后才赶着水牛拉回家。回到了家，父亲就将稻草堆放在围墙的一角，堆成一个形似蘑菇状的草垛。

小时的`我很爱玩，总是偷偷将草垛钻一个洞，再从斜面弄一束光线进来，然后藏在里面津津有味地听收音机或是过“小人书”瘾。有一次，我竟在草垛里面不知不觉地睡着了。到了傍晚，母亲想找我回家吃饭，却怎么也找不着。当家人急成一团时，我自己醒了，便独自坐在厨房里吃饭。家人见到我后，又好气又好笑。

不过，这稻草并不是为了给我当玩具耍的，因为稻草有着其他更多更实用的好处。

每年到了冬天，特别是到了最严寒时期，村后的山岭上的野草也逐渐干枯了。父亲要去山上放牛还得迎着北风顶着严寒，况且水牛对着那些枯草干叶也没多大胃口，父亲就从草垛里抽出一捆稻草给水牛当粮食。这的确是个好方法，当父亲忙不来时，家中的稻草就成为我家的水牛的“快餐”了。

稻草散文篇二

麦秸垛是乡村的一道特有的风景，温暖、宁静、安详、饱满。看到麦秸垛，我的心里就会慢慢地安静下来。

那时候，在村子里，家家的院墙外都有一堆高高的麦秸垛，农家的生活离不开它呀！做饭前，从麦秸垛上撕下一把麦秸，当作“引火儿”扔进灶膛，村子里很快就炊烟四起，不一会儿，空气中就弥漫出饭菜的香味来。春天时开始喂养的小鸡雏们，过了麦收就都长大了，还不到八月份，小母鸡的脸儿就红红的，快要坐窝生蛋了。母亲从麦秸垛上撕下一大把干燥而温暖的麦秸，仔细地铺进鸡窝里。鸡窝里就能每天捡到两三枚浑圆可爱的鸡蛋。冬天来了，要下雪了，给猪窝里也要铺上一层厚厚的温暖的麦秸，猪便高兴得转着圈儿地撒欢儿，寒冷的夜里，它就能暖暖地做梦。冬天过去了，春天又来了，不知什么时候，院墙上的泥皮脱落了一片，从麦秸垛上撕下一抱麦秸，加上黄土和水和成稀溜溜儿的麦秸泥，把院墙抹一抹，那里就又光洁如新了；房子盖好了，砸房顶前，先要上一层麦秸泥，盖房子的大人们很有耐心地在麦秸泥上来回地踩啊踩地，直到将那麦秸泥踩得瓷实而又坚韧，这盖出的房子就很难漏雨了……这样，等到又一年的'麦收将临，各家院墙外的麦秸垛大都所剩无几了。

要把新麦秸垛成高高的垛子，并不是一件容易的事。麦秸要一边往上垛，一边不停地踩实，为了防止雨水使麦秸垛受潮而发生沤烂，麦秸垛的顶上还要厚厚地抹上一层麦秸泥。

生产队上也有麦秸垛，一般都垛在打麦场的边上，一排溜儿有好几个。夏天的傍晚，吃过了晚饭，我们常到打麦场上去玩耍，在麦秸垛之间打打闹闹地捉迷藏。生产队上的麦秸，主要是用来垫圈沤肥。牲口圈里也要用去一些，尤其是队上的母牛要生牛犊儿了，母马要下小马驹儿了，都需要用很多的麦秸给它们铺出来一个温暖、干净的产房。我们小孩子们都很乐意在这会儿出一把子力气，来回跑着往牲口圈里运送麦秸。

麦秸垛还是村子里的年轻人谈情说爱的地方。这个场景，在一部叫《人生》的电影里有很诗意的再现--刘巧珍和高加林依偎在麦秸垛旁说着悄悄话，呵呵，那是多么温馨、浪漫的景致啊！我在村子里长大，后来离开村子上了高中，又去读大学，否则的话，我也许也要和村子里的某一位姑娘，在一个月白风清的宁静的夜晚，依偎在村边的麦秸垛旁，谈我们的恋爱。我想，那样的乡村爱情，一定会别有一番温暖与甜蜜吧。

稻草散文篇三

有时闲下来突发奇想，不知是哪年哪月哪日乡村里有了草垛，又不知是哪年哪月哪日，老家的门前不见了草垛？乡村草垛走过了很长一段无法计时的历程，也是一段从无到有而又从有到无的历程，那可是当年农村的一道靓丽风景，在我的脑海深处留下了很深的记忆。

儿时在农村常常见到，每到放山、放坡割拾草的时候，我家门前的空地上就会在很短几天内凸起大大小小的草垛，一个个草垛就如同一个个“小蒙古包”似的，日夜驻守在那里；每到夏收的季节，一个个麦根垛就会插空毗邻在那里；每到秋收的季节，一个个玉米秸垛就会转悠着在空地、村边兀自地立起来。整个村庄就会被大大小小的草垛充实着，被种类繁多的草垛包围着，草垛也成了农村的一种明显特征。

那时几乎每家每户都有草垛，草垛就像现在的家庭资产一样，显得特别重要，有的家庭还有几个草垛的，个别没有草垛的人家，也是把柴草放到院子里的厢房里，假若谁家没有草垛放草，就会被街坊邻里笑话说“这家子人家不像过日子来头。”谁家的草垛多、草垛大，就会被夸赞为：“这家子人真勤快能干，几天工夫又堆起一个大草垛来。”

草垛对于农民来说那是至关重要的，那就如同我们现代生活中的燃料、电器，哪家也离不了。人们常说的“生米煮成熟饭”，其实，它的本义就是说的柴、生米和熟饭的关系，“柴米油盐酱醋茶”中的“柴”就排在了很重要的位置，说明了它在农村生活中的重要地位，一日三餐都用柴草来煮饭，假若没有草垛、没有草，就真吃不上熟饭了。那时，农村妇女做饭的时候，就到草垛上抽着一捆捆草回家做饭，并常常端详着草垛上柴草的多少，一看草不多了，就赶紧对自己的男人或孩子说：“赶快拾草去吧，再不去拾草，连饭也吃不上了。”男人或孩子听了这活，再看看日渐减少了的草垛，也很着急，宁肯先不干别的事了，也先去拾草，弄足了柴草，先解决全家的`吃饭问题，也就放心了。

这样一来，因家庭饮食所需及历史传统模式的影响，几乎家家户户都有了柴草垛、麦根垛、玉米秸垛，还有别的草垛都忽略不计了。这大大小小、种类不同的草垛就占领了农村的边边角角，每家每户都很清楚自家草垛的方位，也就像保护家庭资产一样地保护着自己的草垛，生怕自家的草垛被烧了、被偷了。

说起草垛，也自然就想起了垛草垛。这活儿说起来容易，干起来难，还真是个技巧活，一般人垛不了，我就有过亲身经历，那年十六、七岁，生产队里分了麦根草，看着邻居都忙活着垛草垛了，我就急着招呼着弟弟，想把麦根草尽快垛起来，我拿着木杈站在草垛中间，心想，垛草垛不是什么三篇文章两首诗，没什么大不了的，就让弟弟抱着麦根草往这运，我就像盖房子一样一点点地往上摞，可麦根草太短，很难垛好，等垛到一米多高的时候，垛着垛着，草垛就要冒了，我又急又烦。这时，上了年纪的祖母从屋里走出来，一看草垛快冒了，就叫着我的乳名说：“你下来吧，我上去垛。”听着祖母说得很干脆，我只好慢慢地从草垛上下来，我和弟弟护佑着祖母站上草垛后，她熟练地拿起木杈，站在草垛中间，把一铺、一铺的麦根草摆的圆圆整整，并由里到外堆的结结实实的，我一边抱着麦根，一边观察着祖母垛草垛的方法，使我不由得对祖母更加敬重起来，直到最后，祖母把草垛垛的下圆上尖，又围上了扇，扇好了垛后，我便暗嘲自己“一个大小伙子垛草垛还不如上了年纪的祖母。”自此以后，心存羞愧的我也慢慢地鼓起勇气垛草垛了，不过，那时我的同龄人中仍有很多不会垛草垛的。后来我想，垛草垛虽说看起来简单，可要学会也需下一番功夫。从垛草垛联想到种类繁多的农活，要学会它更需要下一番苦功夫。

草垛还是儿时游戏的场所，我常常和小伙伴绕着草垛跑着转圈，蒙着眼睛捉迷藏，到了冬天，还有的钻到草垛里取暖，草垛曾带给了我们童年的欢乐，可也曾带来过不愉快的事情，前些年大多门前有玉米秸垛和麦根草垛，回老家的时候，偶尔听到：“xx家的草垛起火了，差一点引到屋上，幸亏救得急。”“xx家的玉米秸垛被烧了，一般是放鞭炮引起的。”有几次还真引发了火灾，烧着了三四间房，造成了不必要的经济损失。

稻草散文篇四

上个世纪六、七十年代，由于商品紧缺，商品都要凭票供应，买东西都得求人，所以供销社的售货员是社会上十分吃香的职业，负责人及售货员更是社会上的“红人”。记得小时候，母亲常常谆谆地鼓励我说，好好学习吧，将来能考个站栏柜的就行。那时候我的印象当中就是县里的商店、乡村供销社的售货员就是站栏柜的，工作轻闲不说，而且职业还让人羡慕，毕竟是计划经济时代，物资供应聩乏，想要买到紧俏的商品都要凭关系，于是他们的职业就令人十分地仰目。

供销社的房屋是全村最好的房子，能有五、六间房子那么大，是那种前脸用砖，东西山墙和后墙都是拉和辫子做墙的那种“一面青”房子，尽管如此在当时已是我见到过的最好的房子了。供销社前面土路靠着村里最大的一个水塘，几乎一年四季里面的水没有干涸的时候。据说过去土改时，东西南北二屯批斗地主都在这里进行。池塘旁边是一片树林，被斗的地主吊在树上，穷人用皮鞭子醮着塘里的水往死里打，地主的嚎叫声不绝于耳，打死了就往这个塘里一扔，想见这个水塘下面有多少地主的骨骸就说不清了。所以大人常常告诫我们不要到塘里去洗澡，说塘里有吊死鬼、淹死鬼喜欢抓小孩子云云。

供销社麻雀虽小却五脏俱全。北面和西面都是柜台，最东边是一个供售货员值班和休息的房间，分两个小部分，南屋摆放着两张办公桌，北屋是一铺大炕，都是用透明的大窗户隔着，便于监看外屋的商品柜台。屋里的地面是土地面，低洼不平，靠墙摆放着木头柜台和货架子。售货员站在货架子和柜台之间的空间卖货。最东边的货物都是一些布匹类的，那时候的布匹都是些什么白花旗黑斜纹什么的，至于的卡布等一些高档的，要到县城的大商店托关系才能买得到。中间是一些家庭常用的小商品，像什么扣子、顶针、针头线脑、烟酒糖茶等副食品和香皂、洗衣粉、手套等日常生活用品。常见柜台上倒放着两个大大的雪花膏瓶子，是散卖雪花膏的，过去每家都备有一个小雪花膏瓶子，来到这里花上一毛、两毛的装上半瓶或一瓶。西面的.货物有犁头、铁锨、二齿子、瓷瓶、酒壶、杆秤、挂钟、水缸，还有鞭杆子、鞭绳、鞭哨儿、牛马套包子等很多过去牛马车所需要的物件，柜台上摆放着自行车所用的车圈、轮胎等五金配件。售货员最少两个，每人前面的柜台上都要摆放着一个那种木制的大算盘，这是他们必备的计算价款的工具。西柜台后面是一间货仓，里面有棉花、布匹等货物。南面靠近窗子的地方摆放一排大缸，有酱油、豆油、煤油，有专门用来装大粒盐的敞口柜子；每个油缸上都摆放着大小不一的几个盛器，当时的人们都叫它“提漏”，有成两装的，有半斤装的，有一斤装的。那时候，买布要用布票，买棉花要用棉花票，买豆油要用豆油本。有哪家逢婚丧喜庆事宜，就要东家求西家凑的把这些票凑齐才能买到。

小时候的我们经常光顾供销社，在里面看着四面八方来买东西的人们，有时还淘气似地用小棍掏柜台下，看是否有顾客滚落在下面的“钢蹦儿”。这时候的售货员最是气不过，冲着我们瞪着眼睛喊上两嗓子，我们才会一哄而散，急急地跑向外面供销社的院子里。杨大小子跑慢了，一个笤帚疙瘩打在他的屁股上，把他的屎都吓出来了。外面的院子里有供销社的柴禾垛，冬季我们在上面“杀高梁马子”，有时候会玩到后半夜去，把售货员气得开门轰过几次都轰不走。那年，我才六、七岁，记得我远房有个舅舅，村里人都叫他郑瘸子，拄着双瘸挤在供销社屋内的人群里，不知怎么回事仰面朝天地摔倒在地，当时我正在他的跟前，要扶他起来。他以为是我推的他，就大骂我缺德，周围的人也都用极度愤怒的目光看着我。我十分窘迫和他们争辩，但是没有人相信我。这件事情我一直到现在还印在心灵的记忆里，仍觉得十分地委屈。

供销社周围的大墙很高很宽很厚，一色是用拉和辫拧成的土墙，墙根有很多老鼠、大眼贼、黄皮子打的洞。黄皮子很厉害，它放的屁会迷人。有一次供销社东邻居代家娘俩就被黄皮子同时迷住了。两个人在供销社的院里又是唱又是跳，唱当时的红灯记，之后喊童谣，什么小皮球，架脚踢，马莲开花二十一……让我们非常惊奇的同时，深深地感觉到黄皮子的可恶。冬季供销社前面的水塘结成冰，便是我们儿时的乐园，抽冰尜、滑冰、撞拐、杀高粱马子……那种淘法简直要把天杵出个大洞一般。那时候的孩子“狼虎”，不像现在孩子惯得那么娇嫩，脑袋摔在地上咣咣的，都不带哭一声的。供销社的售货员陈福仁年轻帅气，一些大姑娘、小媳妇经常围在他身边转，谈这个论那个，有时还帮供销社干些擦玻璃、擦炕席等打扫卫生的活。不想时间长了就出事了，一家大姑娘被陈福仁搞出了大肚子，家长告到了公安局。公安局的人仅审了陈福仁一个下午，他就全召了。好厉害，这家伙染指的大姑娘小媳妇竟然达到二、三十个之多，后来便被判了十年刑。他招供出来的大姑娘小媳妇，全村的人一轰都知道了，在那个时代这还了得，简直丢透人了。那些大姑娘在周围十里八村就甭嫁得出去了，爹妈无奈就到处托媒人把女儿远嫁他乡。那时候我们小孩干架，骂得急了，就会喊一声，你好，你妈跟着陈福仁。陈福仁这个名字一段时间几乎成了我们小时揭短的工具了。

从此，大姑娘、小媳妇不再聚堆供销社，院里院外似乎变得冷清多了，前面池塘里的水依旧清县涟漪。几年过后，我上了学，供销社搬到大队所在地，再过几年供销社被个人承包，买东西不再凭票购买。

如今，走在城市的街道上，随处可见大大小小的超市和商店，供销社的踪迹已无法觅到，当年的供销社淹没在现代化的高楼大厦中。只有在一些偏僻的乡村里，还可以看到供销社的遗址，依稀能够唤起人们对于供销社的一些记忆。那供销社柜台里的糖果饼干，货架上的新衣新裤，那空气里始终弥漫着的油盐酱醋的味道，那帮家里打酱油用剩余的几分钱，买上几颗糖块的感觉，时常萦绕在我的心怀，成了我成年以后乃至今日的心中一直挥抹不去的一道风景。

稻草散文篇五

想到稻草，并非无由。躺在床上，听着窗外呼呼北风，迷迷糊糊地，仿佛又回到了某一天的清晨。

那个清晨，也有风吼叫，同学们早早醒了，你推我一下，我挠你一把，嘻笑声伴着身下一片窸窣，有人喊道，起床了起床了，很少有人理会，被窝里暖洋洋的，舒服嘛。

农忙假，学校组织去农场帮助秋收。农场员工早替我们打扫好了住处，一间一间的大屋子，每间住半班学生（另半班是女生，住另一个屋）。屋子很干净，没有任何家俱，有的只是满地的稻草，平展展铺着，足有半尺厚。这是我们的床。进屋后头一件事就是往稻草上铺自己带去的草席，一张接一张，做不到天衣无缝，凑合着吧。然后，一床床新旧不一、花花绿绿的被子，倒也营造出了一屋的温暖。

久住城里，大多数同学没接触过稻草，有些不适应，可谁也没有怨言，现在想来，主要是不希望自己在别人面前显露出一种与那个时代不合拍的娇气。事实上，连隔壁女生宿舍的同学们都能坦然接受，男子汉怎可在乎。

阿鹏躺在“床”上说，明天去找找看，农场里哪里有多余的稻草。有人逗阿鹏，干吗啊阿鹏，你属牛，是不是饿了想吃稻草？阿鹏却说，你们是不知道，我在家睡的那个床，铺的稻草好几年了，想换换新的，就是找不到。

后来阿鹏还真在地头看到了好几个稻草垛，与农场的员工商量，人家很爽气给了他一大捆。劳动结束那天，阿鹏背草步行10来里，还别说，像阿鹏那样身负稻草的校友一路上还真不少。

我没有背草，虽然我也知道稻草是个好东西。在诸暨家里，每年入冬之后，褥子底下，要是不叠上一层厚厚的稻草，后半夜会被冻醒。

农村，稻草遍地都是，城里却金贵了。即使是我们这个小得不能再小的县城，虽然周边城郊有农民，但他们大多种菜不种稻，因而铺床的草，年年都得向乡下亲友要，也有农人把稻草当礼物送给城里人的。

农民们其实也把稻草当宝贝。稻草首先是燃料，那时别说液化气天然气，在农村，连煤球都是奢侈物事，家家户户做饭烧水煮猪饲料用的，一律全是稻草——当然，山区例外。每年收获季节，生产队不但分粮食，也分稻草。不知道现在农家还有没有柴草间，反正那会儿是肯定有的，里面堆着的，木质的柴禾极少，一屋子满满的全是稻草。生产队当然不会把稻草全分光了，因为稻草还有一大用途，那就是作牛饲料。所以，那时候你若去农村，到处都可以看到这里几堆那里几堆的'稻草垛。

时过境迁，如今稻草却成了废物，连农人都不屑再将其视作燃料，理由当然非常充分。耕牛少见了，自然也用不着稻草来作牛饲料。奶牛当然有，而且是大规模地有，可奶牛恐怕是不可以吃稻草的。

据说有人把稻草堆在田里对天烧，因严重污染大气，受到了禁止；于是，又有人直接把稻草沤在田里做肥料。

没用的废物，留着何用？

或曰，物以稀为贵，遍地皆是的东西，不成废物才怪。

无论如何，我还是觉得稻草不会仅仅是草，只要有心，它依然是宝。那么多稻草，为什么就不能用来造纸？常常有人呼吁不要再为造纸而滥伐森林，如果把所有废弃了的稻草都用来造纸，那该多好！

但愿，我说的不是外行话。

稻草散文篇六

稻草是属秋的，且多散流在乡野。乡野是我笔下农村的代名词，“乡”指乡下，“野”出自《乐府诗集·孔雀东南飞》：昔作女儿时，生小出野里。它指民间，与“朝”相对。农村人的纯朴忠厚，用“乡野”替换“农村”，既不俗气，又沾惹几分文化韵味，再恰当不过了。

对城里人来说，稻草却是一个既熟悉又陌生的概念。或然于影视许见过绿幽的稻穗，或然于作家笔下感赏过无数的稻香，但这些都不是真实的稻草，至少没有足够的稻草味儿。

稻草是秋收稻米后残剩的秸秆，它可不是废物，农家人视它如宝。稻草的主要功用便是保暖，农民常拿它铺床、放入地窖和扎成草包绑在树干上，此外，稻草还被用于柴烧、织草鞋、编绳和扎草人。

我生在乡野，三岁就在稻草堆里打滚，可以说我学步也是在稻草堆里开始的。五岁便伙同玩伴下田捉鱼鳅，从此，乡野这片纯真的天空也就多了几分玩趣。草堆旁的秋千，犹如思念的妇人时刻惦念自己在外打工的丈夫，而它同时也玉成了无数作家笔下优美的诗文。

稻草味不乏甘洌而香醇，同含秋味儿，倘若站在欣赏的角度来看稻草，绝对是一幅不可挑剔的传世佳作，但并不完整，至少体会不到与稻草同呼吸的那种感觉。要在秋日，躺在稻草铺成的席地晒阳光，泡壶清茶放在枕边，不管有没有秋虫飞鸟的歌舞随伴，也不管有没有残叶山涧的悲愁流觞，这些都不打紧，只要静心感受自然的空灵和真切，也十分惬意。

我在乎这种清静悠闲，没有现实的烦恼，也没有梦境的虚渺，唯有平缓的心跳和吹拂发丝的微风，便也足够打赏心情。这样的'情形，像雨后的景象，让人感到生气蓬勃而又清幽，或许是释怀吧。

人生是没有续集的，唯有的只是扮演人生空白的记忆。记忆是不能重拾再演一次的，就如落叶，黄都黄了还会再绿吗？而人生的空白恰正是我们千篇一律的生活。稻草就正是这样不停地轮回——生作绿幽，死化尘灰。自己的路是由自己走出来的，别人无法替代，况且我们的前世并未安排我们今生必须受罪，其实忙碌也是自己强加给生活的，或许都因为人的虚荣心理吧。

小时候，没稻草高便觉得稻草伟大，几片叶子就能抽出稻米。长大后才渐明白，稻草像老农汉，一辈子都没有跨出过乡野，任凭风吹雨打也得长出点成绩，这种坚强又不乏忠厚，真让人敬重。

“三月的稻秧八月忙，受尽风雨也未泱。收了稻谷宰牛羊，喝了腊酒将喜扬。游子啊游子，快些回家尝，离家数年苦了亲娘，娘酿好了酒，铺好了床，盼你回家把泪藏。不识归路闻稻香，那一定到了家乡。游子啊游子，不要挂念娘，盖好被子免得着凉，省点儿钱花，买些衣裳，年轻气盛勿轻狂。受苦受累莫悲伤，回家就别再流浪。”童年的这首歌谣时而在脑中游荡，正如挥之不去的思念，让人无奈又揪心。可眼前已然下了很久的夜雨，就让这些文字连同多愁的风顺着思念的方向，飞去远方的家乡，让它生根发芽，结出千万株稻穗。眼前又该秋收了，我想，家乡的稻草不会再孤单了。

稻草散文篇七

家乡的稻草堆，全是用稻草堆积而成，全盛时期是大集体的时候。秋收过后，脱过稻粒的稻禾早就换上了一身金黄色的装束。修成正果的它们，卸下支撑稻穗沐浴阳光的重任后，变得温顺柔和，不再坚挺昂扬，横七竖八地躺在田野之上，或者被一个个捆扎好，堆成小堆暂时存放在田埂间稍微宽敞的地方，以便适当的时候归大堆，派上新用场——冬天，百草枯萎，天气也寒冷起来，耕牛没有青草料，这些黄灿灿的稻草便成了牛儿们平常不可或缺的食料。至于喂用稻草裹成的黄豆把，那只是好心主人奢侈的豪举，是可遇不可求的美味大餐。猪牛圈都还是泥巴地，必须用稻草不断铺垫，才能消除它们践踏后的龌龊肮脏，生产农家肥。儿时的我，跟着大人在田间劳作疲倦后，喜欢依靠在稻草上，特别的温馨，一闭眼就能睡着，像现在躺在柔软温暖的席梦思上一般舒适安逸。

堆大草堆通常会挑选秋收后晴朗的日子，青壮年男女齐出动，男子汉用绳索千担挑，妇女们则用扁担夹栏挑，两个精干的汉子在草堆旁顺草把、递草把。小堆的稻草，头几天还要翻晒，不能因为少量湿草连累大堆的稻草跟着霉烂。堆草是十万火急的事，一天之内务必完成，否则遇到雷雨或露水受潮，到了冬天会烂堆，前功尽弃。

堆草堆的地方基本固定在村组房屋附近空旷平坦之处，且靠近牛圈。堆草之前，将笔直修长的杉木竖在备好的深深的洞内，夯实新土，防止倾斜，再平整堆场。人们挑来的稻草都堆放在杉木不远处，然后堆草人依中间的杉木杆逐层紧密地堆砌。草堆在两人高之内是个圆柱体，再上面堆成圆锥体，雨水顺着锥面淌下，下面的稻草不会受潮发霉腐烂，让耕牛断了粮草。

堆草人通常是村里种田的行家里手，有丰富的经验，堆稻草不坍塌，很少烂过堆。递草护堆的人更是了得。都说，堆草的徒弟，护草的师傅。等稻草堆堆码到一人多高后，当局者迷，难以分辨四周的高低进出是否合乎平衡的标准，护堆的人，用牛粪叉挑起草把往上送，往上抛，还要不断地巡视提醒。等到收堆的时候，堆草人一个草压一个草，渐次地收缩，最终扎几个大大的草把一层层地牢牢罩住草堆顶，还用一个碗口粗细的草圈套住杉木梢和大草把。即使刮起狂风，也难以从顶上掀翻草堆。

一个村组往往有几个这样的草堆，作猪牛的储备库，为猪牛提供过冬的食粮。高耸威武的稻草堆也是乡村一道亮丽的风景。

堆草是村里的一件大事，谁都不会闲着，可谓全村总动员。除了挑草堆草的以外，还有一班人在张罗着后勤，大多是中年妇女和老汉：他们将几百斤碾好的糯米分批蒸熟，用石碓舂稠，搓成一块块白乎乎的粉团摁扁，拌上碾碎的熟芝麻，制作成麻糍，待收工时，按人头分给堆草的一干人。据说，麻糍舂得粘稠，草堆就会牢固不会倾覆。

在“草木摇落露为霜”的时候，这些稻草成了耕牛的辅食；等到冰天雪地的隆冬，我们这些放牛娃就只要牵着耕牛出来，到小河边饮两次水，拉上几个稻草撒在牛圈里，留些给它们吃，就万事大吉了。在稻草快用完的时候，总有一些趣事发生：你在抽草把时，猛地，会窜出一两个小精灵，瞪着滴溜溜转的小眼珠消逝地眼前，而通体透明、眼睛还没有睁开的一窝小老鼠仔扭动着细小的四肢，全无防备，任凭孩子们玩弄。有时也会在草堆里发现几个鸡蛋，那兴许是急于下蛋因为玩得昏天黑地而找不到“家”的母鸡留下的。我把这些鸡蛋带回家，让妈妈和着韭菜摊蛋饼作菜，改善一家人的伙食，心里美滋滋的。

上世纪八十年代初，农村实行联产承包责任制，大集体的`耕牛、家具都瓜分到了各家各户，那种低效却热闹，充满乡村情趣的场面不再。各家的稻草不需要堆得那样高耸，在房前屋后堆上几个草垛就足够了。

再到后来，从承包中受益腰包渐渐鼓起来的农民们陆续用水泥浇筑猪圈牛圈，耕牛过冬除了吃黄草外，不需要铺垫，对保障猪牛过冬的稻草就看轻了，加上收割机对稻禾的拦腰包揽脱粒，稻草基本被轧得零乱细碎，只能就地反哺，作为绿肥还田。农机下乡补贴，犹如春风春雨滋润着农民的心田，得了实惠的老大哥们耕种效益增加，不再需要成本超过半边家私的耕牛，手扶拖拉机普遍取耕牛而代之。草源的减少，作用的削弱，小草堆在一再瘦身。那一根根曾经凝聚力特强的杉木落得孤家寡人的地步，任凭风吹雨打日晒，年复一年，堆草的平台早被高高矮矮的青草侵蚀笼罩或者辟为它用。风光无限的草堆随着时间的推移，逐渐尘封于历史的长河中，堆草的情景渐渐被人淡忘，很少提及。

流光容易把人抛，一次次红了樱桃绿了芭蕉，而今又逢“无边落木萧萧下”。走过乡村，看到背着书包上学的孩子，他们的脸蛋粉扑扑的，神情愉悦，一如我上学的模样，不同的是衣着光鲜，书包沉重。我多想让时光倒流，让我返回童年，奔向家乡房屋旁的草堆，去领略它们带给我的情致和乐趣。

稻草散文篇八

童年时听到母亲的讲述，回荡在脑海，抹不掉的记忆。

1937年12月13,日，日军进占南京城，面对手无寸铁的南京民众，进行长达六周惨绝人寰的大屠杀。真是“横尸遍地，血流成河”,“江边流水尽为赤，城域河流尸满堆”.

母亲16岁的人生，生活在南京的镇江，面对日军铁蹄践踏，流离失所，到处躲藏。失落了家乡，随逃难人群途经盐城，来到了连云港。

连云港是海滨城市。过往的`人流，逃难的民众多如牛毛哇。在逃难的路上遇见了做搬运工的父亲，好歹也算有了依靠。

母亲跟随父亲来到了“只长石头不长树”的苍山脚下。

抗日战争时期，生活艰苦，岁月难熬哇。吃的是山野菜、地瓜干，哪有粮食吃呀.漫山遍野长满了石头，石头缝里爬满了蝎子。庄户院里的妇女忙着支前，织布、做军鞋，送给前线的抗日英雄们。

漫长的岁月过去了八年，抗日战争胜利了。母亲有机会回到久别的家乡--南京城。亲人的团聚述说着相互思念之苦。母亲的大哥为了寻找失散多年的母亲，被一场瓢泼大雨淋的透心凉，患上了风寒不幸而别，一双二老不幸离去。母亲只有和胞姐述说着思念之苦，而相思相敬。

苍山脚下的小山庄，夏季炎热，冬季寒冷，生存的艰难呢。

转眼间到了1955年，母亲带着全家七口人，从山东的苍山脚下，一路艰辛来到东北，来到闯关东的父亲身边，全家人真的团聚了。

在我的记忆里，母亲是那麽勤劳朴实，邻里乡亲相处和睦。无论谁家的大事小情都少不了它的身影，跑前跑后忙个不停。她的一生不停滴耕耘着善良仁慈的沃土，备受邻里们称赞和好评。

母亲是位和蔼可亲小有名气的屯中土大夫，哪家妇女怀孕生孩子就请她去接生。每逢婴儿患病，受风、咳咳、荨麻疹等，被请去诊断治疗。母亲针灸手艺非常有疗效，邻里们有个头痛脑热的，少不了她去帮忙，在太阳穴、颈椎等部位，还有手脚的关节，腰部几个部位，有不同大小针扎上去，挤出点血后，身体就轻松很多了，再加上把几个火罐就好了。

我从小患有气管炎病，土话叫齁吧，上不来气憋得小脸通红。母亲用了三年时间，彻底治愈至今未犯。诊治方法如今记忆犹新，冬季交九第一天，在房檐底下挂两个红、绿萝卜，用针扎一个眼，二九扎两个眼，以此类推。出了九后拿下来放上白糖炖着吃，连续吃三年，气管炎病真滴好了。有位这样的母亲，使我受益终生。

悔恨自己没有把母亲的医术传承下来，真谛悔之晚矣!

母亲的厨艺深受家人的喜爱，同时也受到邻里们的赞美。

主食多样讲究调理，大煎饼有软硬杷的，时常还烙点煎饼盒子。发面锅贴大饼子热气香味扑鼻，大碴子、小碴粥加点面瓜那个甜啊。苞米面粥放点地瓜那个好吃，还有锅出溜，椴树叶子包的苏耗子，自制地苞米面叉子条。大米饭、二米饭、还有高粱米饭、大黄米饭更好吃。还有小米粥，这都是家常用的。母亲做面食非常有讲究，过年时蒸出的馒头还加了大红枣，白面馒头还加豆沙馅。手擀面非常好吃。糖三角、春饼、还有油饼等好多样呢。正月十五蒸花灯，用白面蒸出各式各样的花灯，按农历属相，鸡年蒸鸡灯龙年蒸龙灯，遇见什么鼠年蒸什么灯。母亲的厨艺蕴藏着美食艺术，饱含乡土气息。

副食种类繁多。腌制咸菜多样，青椒、小辣椒、白菜、萝卜、芥菜嘎达、芥菜英子，还有黄瓜豆角好多哇。鸡、鸭、鹅蛋每年都腌一大坛子。每逢寒露积酸菜两大缸，春季晒大酱、盘酱还有辣椒酱，晒点豆腐干炒韭菜那个好吃呀。秋季晒干菜，豆角、茄子、萝卜、黄瓜都晒，山野菜的刺老芽、蕨菜也晒好多。还有地瓜也要晒。自制的臭豆腐比买的好吃多了。过年时准备的菜肴有讲究，过油的豆腐干、茄子干、还有刺老芽，这都是别具一格地。排骨垫碎了拌豆腐煎出来的丸子好吃。自制咸腊肉、盐水鸭都上了餐桌。

平常吃的有炖菜、炒菜蘸酱菜还有各式各样的咸菜，炒菜里都放有小辣椒真滴很好吃。

母亲讲放点辣椒冬季取暖，夏天解毒对身体好哇!

母亲唠叨记忆犹新，“有好东西自己吃填坑，给别人吃留名”.她做的好东西，村东头送西头给。有好东西都分享给了大家品尝。这正是善良，仁慈、舍得的表现。母亲常说：“吃亏人常在，吃点小亏就是捡便宜了”.“吃人家滴嘴短，那人家滴手短”.母亲的教诲，今生没有忘怀，永远记在心里，还要传承下去。

母亲是一位既善良又感恩的人。经常对我们讲：“别忘了帮助过我们的人，没有他们的帮助就没有我们的今天”.“别忘了你的魏大爷，咱们从关里家来的时候，全家七口人到磐石下了火车，你魏大爷雇的大马车到火车站把咱们接回了一直送到家，半路上还管了咱们两顿饭”.

在童年的心底，感恩两个字已扎根在心中。我们要感恩一切善待自己的人，懂得尊重，懂得感恩，才会感受到人生的美好。“常怀感恩之情，必得善念之恩泽”.

每一个人都有一颗善良的心，善良是灵魂的微笑，善良是对生命的感恩。人生路上有一颗善良的心，来对待生命的际遇，生活就会阳光明媚。

从我记事起母亲身体一直不好，病一来就在炕上翻滚、呻吟着。我马上就去找村卫生所的大夫来家为母亲治疗。村卫生所大夫来我家给母亲治病，已是习以为常了。从小就学会了为母亲煎药，煎完药我首先品尝一下也成为了习惯。

大概在1959年吧，省里派下来的“右派”筑路团队在我们村安营扎寨。团队里有一位工程师听说我母亲有病，她前来为我母亲把脉诊治。吃了他的药方后，身体逐渐好转。通过这一往来，母亲约他爱人前来小住，结果她们之间成为了干姊妹。我又多了一位大姨。母亲的干姊妹好多呀，我算一下，学校徐校长爱人、屯里的老于家、西屯老于家、还有县城里的老房家、还有屯里的老杨家干亲家。

如今我才体会到母亲远离家乡的原因，思念家乡思念亲人之情呀，用干亲来拟补安抚自己的心灵吧。

母亲这些干姊妹之间来往相处感情融洽，和亲姐妹一样，生活中来往频繁，互帮互爱，有着亲人般的温暖之情。

通过了解筑路工程师，又是电力工程师，又是知名中医。他爱人也是中医，又是山水花鸟画家。他们真是多才多艺的家庭。

哥哥十五岁那年患有小疾，到省城大姨家小住，治好了并且受到良好的照顾。哥讲：“每天到东广场去玩，还给零花钱”.衣服从脚换到顶，回来时给我们全家带回好多衣物哇!这就是我母亲的干姊妹穆桂珍呐!

母亲的病时常就会发作，放学回家看到母亲在炕上躺着，知道病又犯了。我自己知道第一件事请大夫给母亲治病，第二件事做家务。由于母亲经常有病，同时学会了不少的家务。童年时学会了做饭、摊煎饼、喂猪等家务。

母亲述说着过去的苦闷生活，“我的病是月子得的，生你姐三天，因战争为了躲藏，趟过齐腰深的河水，做下的病”.

母亲每天都在忙。

一年四季春夏秋冬都有忙不完的活计。春季上山挖野菜，夏季田野里有母亲的身影，肩挑饭菜送到山那边的田野里，供劳作的家人午餐。秋季也是采集季节·，可把母亲忙活的，采山珍、捡蘑菇，还得到农田里捡庄家。冬日的寒冷，有母亲劳作换来温暖的热炕头。

白天有她的劳作，晚间有他的安排。点起煤油灯缝补这衣服，在大腿上搓起了麻绳，把大腿搓得通红。纳鞋底、串盖莲、还要串辣椒都需要麻绳啊!每当我睡醒一觉的时候，母亲还在忙碌着。利用晚上时间把全家人穿的单衣、棉衣都做完。家人穿的都很得体舒适。缝制的棉手套戴在手上温暖在心里。母亲用她辛勤劳作温暖着我们的身躯，在别人面前显得无比自豪。

进入八十年代，生活水平略有提升。

我已结婚生子，母亲心情辉煌灿烂。在一起生活的日子里，我每天把洗脸水端到母亲面前，把烧酒烫得热热呼呼的，母子俩同饮畅谈着生活的快乐和母亲艰辛一生的过去。母亲唠叨着，“算起来已经有三十六年没有回家了”.

母亲她那微小的身躯已迈入六十岁高龄，到了这个年龄思乡心切呀!

1981年的春天，我安排小妹领着母亲回到阔别三十六载的家乡南京镇江。姐妹再次相聚，谈笑风生，畅谈着一生的酸甜苦辣。

回味了童年的往事。一同留影作为永远的记忆。

父母的结合，是在日军侵略战争年代，在逃难人流中相聚在一起的。在那个年代，总是过着聚少离多的生活。在我的记忆里，他们之间总是吵架、打架。吵架、打架的原因多数是因为过家活计。父亲管教孩子干活、打孩子，母亲袒护着孩子，所以就闹起了对立。

父亲活计急躁。

我的二姐十三岁那年的冬天，跟随着父亲到山里拉着爬犁捡烧柴，天色已晚，回来的路上丢失了工具。父亲在晚上就吵了起来。第二天，天还没亮二姐赤脚穿着靴子冒着严寒踏着雪地去寻找丢失的工具，冰天雪地去哪找哇!二姐回来后得了重伤寒(重感冒)一病不起。在那个年代有医少药，治不了她的病，二姐十三岁呀!

母亲因为二姐的离去，整整哭了十几年呐!

母亲一生是辛劳的，他没有吃过什么山珍海味，没穿过一件像样的衣衫。每天都在劳作他把自己的精力都抛洒在这个家庭之中，抛洒在我们身上。她的一生又是与病魔撕扯的一生。她的一生和父亲感情上，许多时候是痛苦的，没有像别的恩爱夫妻那样尝到夫妻和睦甜蜜。

怎样评价母亲一生呢，当然不能说伟大，只能说平凡。但想想中华民族众多女性，尤其是向母亲这样年龄的女性，这样的母亲，没有享受到今天美好的日子，大多数都这样吧!她们的一生默默无闻，就像路边无人理睬的小草。但从她们的身上都能看到勤劳、善良、感恩、节俭、刻苦的优良品德。

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