为人子当感恩父母如何写 为人母后感恩父母的话(9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

有关为人子当感恩父母如何写一

身为一名财务工作者，难免被许多“用心良苦者”备加“关注”，因此时常会受到各种各样的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有精心关照的、有曲意奉承的、还有鞍前马后“辛苦效力”的……如果我们不懂得说“不”，对所有“礼遇”都不便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么心中那台用“公正”铸就的天平就很可能会倾斜，那么共产党员那庄严而神圣的称号就会渐渐褪去原有的光芒。因此，应该学会说“不”，学会在人情、权势的干扰面前推辞，学会在金钱、美色的诱惑面前推辞。

说“不”做起来也许并不容易，面对干扰与诱惑，有许多的财务人员就缺乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不愿说“不”。有些人不愿推辞“物质利益”，整日里象庙中的“佛爷”一样，安然自得、泰然自若地接受来自四面八方的“香火供奉”，无论吃穿用度皆来者不拒、统统“笑纳”，可谓“大肚能容”;还有的人不愿推辞“口腹之欲”和“精神享受”，有请必到，有宴必赴，广交朋友，忙于应酬，终日沉迷于“灯红酒绿”之中、沉醉于繁华喧闹之地。

学会说“不”，必须首先树立起一种精神信仰。财务工作是一项公正崇高的事业，为了保持公正的形象，为了坚持公正原则，自己必须平心静气，清心寡欲，淡泊明志，廉洁自律，这样才能在经济大潮中耐得住寂寞，不为灯红酒绿所动，不为花花世界所迷，把各种干扰和诱惑挡在心灵之外。学会说“不”，必须加强法纪观念。必须在思想意识中设立“隔离带”，把人情、权势、金钱、美色隔开，学会内敛，婉拒诱惑，行动上始终远离法纪“高压线”，严格地自我约束八小时之外的活动，对一切可能影响财务干部形象的交往都要坚决拒绝。只有这样才能做到依法收费，公正执法，为工运事业聚财。

应该学会推辞。固然，我们不是生活在真空之中，也食人间烟火，也需要亲朋好友，也需要感情抚慰。但是，如果按照所谓的官场和名利场的游戏规则来安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修养都会与自己的职业要求格格不入，利欲熏心、蝇营狗苟的行为,在别人心中的公正形象必然会败坏。

应该学会说“不”。说“不”本身就是一种选择，对酒宴说“不”可以获得清静与超脱;对礼金说“不”，可以保持从容与清白;对一切不正当的说“不”，可以使自己的工作不至于受人牵制……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违公正、诚信、文明的准则，就应该断然说“不”。且叫做独独善其身。

应该会说“不”。说“不”是一种坚守，是人生道路上不可或缺的一道风景。学会说“不”才能保持公正、无私的品格;学会说“不”才能恪守职责;学会说“不”才能做xxxx忠诚的实践者。惟有学会说“不”，才能真诚地对待财务这个神圣的职业，才能勤勉工作，秉公办事，与时俱进，开拓创新。(也才能在人生的下半场不被红牌罚下场)

某种程度上讲，热闹与喧哗注定与我们无缘;当然虚荣与富贵也不是我们之所求。既然选择了这个崇高的事业，就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飞自己的梦想。

由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡;才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了许多的感慨。人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，我们应从小事做起，树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人。

勤奋做事应该做到：

全心全意服务，诚心诚意办事树立正确的权力观。要注意始终为人民掌好权、用好权。这就是“权为民所用”。

一是求真务实，积极进取。一个党员如果没有求真务实的作风，就不可能成为真正的先进分子。保持共产党员的先进性，需要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。要坚持一切从实际出发，实事求是;大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情;积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力;察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧;立足当前，着眼长远，不搞急功近利。

二是遵纪守法，艰苦奋斗。党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。党的团结统一“一靠理想、二靠纪律”。今天保持共产党员先进性，还必须牢固树立谦虚谨慎的态度，磨练艰苦奋斗的意志，发扬脚踏实地的作风，弘扬勤俭办工运事业的精神，保持一种革命精神、一种勤俭的作风，我们的工运事业才能发展得更快更好。

三是常怀畏惧之心，保持清正廉洁。在世界各国执政党中，因为腐败而下台的不胜枚举。我们每一个共产党员都应该充分认识腐败问题的严重危害性，增强拒腐防变、廉洁自律的自觉性和坚定性，既干事又干净，为民、务实、清廉。

要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，真正做到不义之财不取、不法之物不拿、不净之地不去、不正之友不交，努力做一个人民群众拥护的人，做一个同事部下敬佩信服的人，做一个家属子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人。

南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙....众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重。

贪婪是人类的本性，而奉献也是人类的本性，廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎”，那么离“圣人”的距离就不远了。最后一言以敝之:淡泊名利，清风拂袖身自正;曲直分明，正气在胸威自生。

有关为人子当感恩父母如何写二

读完《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》后感觉很亲切，毛泽东那种心系人民的精神鼓动着我。正是因为毛泽东有全心全意为人民服务的精神，所以他的人格魅力，领导风采，丰功伟绩时刻萦绕在我们的耳边，浮现在我们眼前。

《为人民服务》这篇文章引起了我对“为人民服务”思想的一些感受。全心全意为人民服务的思想至今对我们国家的发展都起着至关重要的作用，它对于把握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的内在联系和本质要求，坚持党的全心全意为人民服务的思想，自觉贯彻、实践“三个代表”重要思想具有很深的意义。

全心全意为人民服务的思想，表明了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系。毛泽东在为纪念张思德而做的《为人民服务》的演讲中说：“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的，这说明了共产党的存在是离不开人民群众的。毛泽东也曾从不同角度生动地把共产党和人民群众的关系比喻为血肉关系，鱼水关系，儿子和父母的关系等等。

毛泽东同志指出，人民是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁，是胜利之本，为中国的革命和建设提供了强大力量，因为我们的同志坚决的相信人民群众的创造力是无穷无尽的，也因为我们的同志和人民打成一片，所以我们能克服任何困难，能_任何敌人。

是否能做到全心全意为人民服务可以帮我们判断每个党员干部是否称职。在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”、“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。

全心全意为人民服务的思想阐明了党没有自己特殊的利益，人民的利益就是党的利益和共产党人为人民谋利益的价值取向，体现了党的先进性、纯洁性。在七大政治报告《论联合政府》中毛泽东强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这就是我们的出发点。”这都告诉了我们党是为人民利益而存在的。

“为人民服务”弥补了我们现实生活中正在缺失的一种东西，让人重新思考“为人民服务”在现阶段的内涵。全心全意为人民服务是中国共产党党员的根本宗旨，体现了共产党人的价值观、行为准则和检验衡量自己工作的标准，是党的力量源泉。

当然，不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位上都需要全心全意为人民服务的思想意识，在自己的本职岗位上兢兢业业地工作，干一行爱一行专一行，不计较个人得失，只要自己的工作或学习是为人民服务的，是为人民的利益而作的，它就是伟大的、高尚的，它就是党的事业。

《为人民服务》这篇文章让我们懂得了：党的存在、发展和人民群众是分不开的，伟大的时代，永远需要“为人民服务”的精神。我们要向毛泽东主席所言，做到全心全意为人民服务，从小事做起，做好自己的本职工作，一旦踏上了一个岗位就选择了一份责任、拥有了一份使命。我们要坚持并相信自己能承担自己的责任，就像党积极承担对人民的责任一样，只有做到负责任，才能将“为人民服务”的精神发扬光大。

有关为人子当感恩父母如何写三

《为人民服务》是毛泽东同志于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的讲演。文章论点鲜明，论述缜密，层层深入，是让学生感受议论文表达方式的好材料。但是学生对课文的背景了解过少，而且这是学生初次接触议论文，文中没有华丽的辞藻，更没有引人入胜的故事情节，对学生来说，这篇课文是无趣的，对教师来说，也是一个挑战吧！

学生是学习的主体，教师只是引导者。只有激发学生"我想学"才能引起学生的学习兴趣！前一天晚上我让学生预习课文，并尝试背诵。上课的时候，我问学生："你们会背了吗？"孩子们面面相觑，面露难色，在我意料之中，我安慰道："同学们别紧张也别害怕，为什么这一课不容易背诵出来呢？因为这课同学们还没理解。"接着故作神秘地说："今天我将引导你们理解课文内容，并保证只要你们认真听讲，努力思考，两堂课下来，个个都能流利地背诵课文！"孩子们虽充满疑惑，但学习兴趣倒是被激发出来了！

我们以前学习的很多课文都是写人、记事的，今天我们学的这篇课文，既不是写人，也不是记事，它很特殊，这种文体就是议论文。它没有精彩的故事情节，没有细致的描写，没有华丽的辞藻，它跟你讲道理，分析问题，它有的是深刻的思想。学习这篇议论文，有个规律，每一段的开头或者结尾都是这个自然段的重点或者难点。只要你掌握了这个规律，再难的议论文也会迎刃而解。同学们根据这个规律开始自读课文并寻找每一段的关键句，我再引导他们提炼关键词。这样抓关键、抓重点的方法很重要，一篇几百字的文章，我们归纳提炼为几个主要观点，这就是把厚厚的书读薄了。

教学时，我先扮演毛主席发表演讲：亲爱的同志们、战友们，今天围绕"为人民服务",我讲以下三个问题：第一，死的意义；第二，不怕批评；第三，团结互助。我的话讲完了，谢谢大家。学生听后，都笑了，有趣且不具体的演讲让学生印象深刻，论文只提出论点，不进行论述是不具体的。那么，主席围绕观点是怎么展开地说、具体地说、深入地说的呢？这是我们下面要研究的重点，也就是要把书重新读厚了。

我以第二自然段为例，让大家仔细读文，看看主席到底用了哪些方法证明自己的观点。学生很快明白引用司马迁的话是引用名人名言，名人名言经历了时间的考验，已经被人们传诵，所以引用司马迁的名言，令人信服。然后详细解释了什么样的死是重于泰山的，什么样的死是轻于鸿毛的，而这里又用了对比的办法，比出了情感、比出了轻重、比出了是非。主席引用了名言、对比的办法之后，还举了张思德的例子来证明观点，毛主席就是像剥笋一样，一层一层讲得非常清楚，层层递进、层层深入。其实毛主席在讲述其他方面的时候，同样把意思讲得非常清楚、准确和全面，句与句之间的联系非常紧密，同学们仿照刚才的方法自由研读第三、四自然段，并进行汇报交流。

对每一个自然段进行详细分析后，学生已经理解了课文内容，并了解了课文是怎么说理的，我把一些关键词板书在黑板上：死的意义司马迁人民利益法西斯剥削人民……学生在理解的基础上根据关键词果然很顺利就背诵出了第二自然段。

整堂课脉络比较清晰、层次清楚，学生学得还算比较轻松，基本实现了教学目标。教学过后，我认为还有以下几点需要改善的地方：课前没让学生更多地了解当时的时代背景，学习第一自然段理解课文时有些难度。由于学生对于历史方面的知识还比较欠缺，所以在联系时代背景创设情境教学时，学生主动学习的积极性没调动起来。今后教学中要多为学生提供历史知识的教学，鼓励学生课余多读有关历史方面的课外书，掌握一些基本的历史知识。

有关为人子当感恩父母如何写四

印象中第一次看见“为人民服务”这五个字在我家的大碗上;后来上了学知道这是_同志为了悼念中央警备团战士张思德同志，发表的演讲《为人民服务》的标题，内容虽然记得，但含意知之甚少;上大学入了党，才系统地学习了这篇文章，知道党的宗旨是全心全意为人民服务，_应该为了人民的利益贡献自己的一切，党的誓词里要求党员“随时准备为党和人民牺牲一切”。今天，在保持_员先进性教育活动中，重读了《为人民服务》，深感主席著作言简意赅，寓意深远，对“为人民服务”有了更深层次的理解。

党的性质是一个政党所具有的质的规定性，是区别其他政党的最本质特征。我们党从成立之初就公开声明自己是为中国无产阶级和广大劳动人民谋利益的。党的根本宗旨是全心全意为人民服务的。1935年12月，中央政治局讨论通过的瓦窑堡会议决议曾经指出：“中国_是中国无产阶级的先锋队……同时中国_又是全民族的先锋队。”1945年5月，在党的七大修改党章的报告中也曾指出，党章的总纲指出了我们党代表中华民族与中国人民的利益。_在党的八大所作的关于修改党章的报告中指出，我们党不仅应当成为工人阶级的先锋队，而且应当成为中华民族行进分子的“集合体”。十二大、十三大、十四大、xx大党章规定中国_“是中国各族人民利益的忠实代表”。

党的xx大通过的新党章，按照“三个代表”重要思想，对党的性质和党的最终目标进一步表述为：“中国_是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的理想和最终目标是实现共产主义。”这个过程表明党对自己的性质有了进一步深刻认识和深化，表明中国_来自劳动大众，应该服务于劳动大众。

回顾历史，从陈胜吴广农民起义到太平天国，从商鞅变法到戊戌变法，无论是自下而上的革命，还是自上而下的改良，都不是从最广大的劳动人民利益出发，不过是统治阶级维新自强或“城头变换大王旗”的闹剧。孙中山先生领导的辛亥革命，_了统治中国几千年的君主_制度，第一次提出了“民族、民权、民生”的三民主义，但未能如其所愿，终被后继者抛弃，三民主义成为压迫人民的幌子和工具。_同志在庆祝建党八十年的讲话中指出：“事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的民主革命，以及照搬西方资本主义的其他种.种，都不能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。”

1921年，在马列主义同中国工人运动相结合的进程中，中国_应运而生。而无产阶级自诞生之日起就以解放全人类为己任，进行着不懈的无产阶级革命。由它领导的中国_更是为实现这一伟大目标做出了艰苦卓越的努力，更书写了一篇全心全意为人民服务的全部历史。中国_成立八十多年来，始终把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。抗战时期，为人民服务就是带领人民闹革命，_“三座大山”，求解放;和平时期，为人民服务就是带领人民搞建设，推进祖国的稳定发展，求富裕。一代又一代的_人在党的旗帜下，全心全意为人民服务，为人民的利益而英勇奋斗，整整经历了八十多年的战斗。他们在艰难困苦的环境中，紧密地同人_系在一起，奋不顾身，前仆后继，无数人献出了宝贵的生命，无数人奉献出了宝贵的青春年华甚至一生。

结合自己，在工作中，我为学院学生工作尽了一点微薄之力，为党的教育事业做出了应有的贡献，一直觉得是个称职的_员。但通过这一阶段的学习，自查自看，对比党的要求，对照党员榜样先例，觉得离党全心全意为人民服务的要求还有相当距离，特别是为学院服务的意识还不够强，为学生服务意识还不够强。

“人总是要死的，但死的意义有不同，中国古代有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。

_同志精辟阐述了我们_人怎样对待人生。人总是要死的，人只有一生，人生来病去是自然现象，是不可抗拒的。但是，如何活法，怎样活才有意义，主席给我们指明了方向，那就是多做有益于人民的事，为人民谋利益。这才是活的质量，才叫活着。如果一生忙忙碌碌只为自己，生活在自己的圈子里，心中无他人，那就是“轻于鸿毛”。

有关为人子当感恩父母如何写五

日月经天，江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。

往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。

苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生!”这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。

但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。

他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。 “十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。

他的一生似一阵清风。

苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各

地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪;而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。此心安处是吾乡。

林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性的灵魂。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!

有关为人子当感恩父母如何写六

为人师表，率先垂范，做好教师的领路人

——落实中央“八项规定”，加强党风廉政建设心得体会

“改进工作作风、密切联系群众”八项具体举措，明确提出轻车简从、精简会议、规范出访、改进文风等进一步加强作风建设的新举措。中央领导同志以身作则、率先垂范，发扬党的优良传统作风，展现实事求是的思想品格，顺应人民群众的期待，以实际行动向全党发出了转变作风、改进党风的召唤。展示了新一届中央领导集体的执政新姿态，是聚党心得民心之举。党风正则人心齐，人心齐则事业兴。

作为一名学校领导干部，我在学习中央八项规定的过程中，受到了教育，坚定了信念，下面谈点自己的认识和体会：

一、履好职，带好头

加强作风建设，领导干部是重点、是表率、是关键。改进工作作风就是要求党员干部队伍要有高度的政治责任心和强烈的事业感，发挥党员领导干部的模范带头作用，做教师的表率。

二、服好务，尽好责

教学校长理应把教师的需求和成长作为根本宗旨，始终把让师生满意作为工作标准，坚持以管理促服务，向管理要质量，全力改进工作作风和工作方法，着力提高工作标准和教学管理质量。为教师的专业发展服好务，做青年教师成长的领路人。

作为一名党员，特别是领导干部，不折不扣的的执行党的各项方针、政策，是衡量你是否合格的基本要求，作为党员就应该具备这样的能力。作为领导干部，更应该具有领导该有的能力和水平，工作中的教条主义、形式主义和懒汉思想，既是对自己的不负责，更是置党和国家的事业于“不仁不义”之地，危害之大可想而知。贯彻落实中央政治局作出的“八项规定”，以优良的党风促政风带民风，不仅需要党员干部真抓实干，持之以恒，还需要领导干部做表率，带头抓。

领导干部带头抓作风，要求领导干部不仅要台上讲，班内做，更要班下守。自觉扛起“节俭旗”、打好“亲民牌”，成为落实规定的“标杆”，践行规定的“样板”。时刻警醒自己“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”教师评价一个学校领导干部作风的好坏，其标准往往不是什么“大事”，而往往是一些不起眼的小事，不经意的细节。这就要求我们学校领导干部带头抓作风，要从小处着眼，从小事着手，始终做到慎独、慎微、慎小。让勤俭节约，密切联系群众的优良作风成为一种习惯，化为一种自觉。

有关为人子当感恩父母如何写七

尊敬的党支部：

从小学起，不论是语文课，音乐课，还是美术课，中国共产党的形象不止一次在我们幼小的心灵里留下深深的烙印。不过那是被战争的残忍，敌人的残酷以及我们战士的坚韧所震撼。世界上竟还存在着这样一支视死如归，情同手足的军队?答案是肯定的，历史坚定的回答我们，那就是中国共产党。但是，身处和平年代的我们又怎能体会那样一种强烈的情感。于是，震撼只是那一刹那罢了。

时间流逝，我也慢慢长大，在逐渐理解他们的爱国之情时，“全心全意为人民服务”这一党的宗旨又让我更加感动。“人民子弟兵”“一切为了群众，一切依靠群众从群众中来，到群众中去”这些话语无不渗透着党与人民的深厚感情，无不体现着党的宗旨。哪里最艰苦，哪里最危险就有他们的身影。不论是抗洪的英姿，遥远边疆孤独的岗哨还是日夜工作的人民公仆，支撑他们的是对党的信念是对人民安定幸福的生活的承诺。

近年来，党中央也更加注重民生问题。中国特色的社会主义建设的根本目标就是要达到全民共同富裕。现在我国处于相对和平稳定的环境，百姓更加关注自己的生活问题。因此，党及时的将老百姓的教育，就业，医疗，住房等等关系到人民日常生活的问题提到了议程上，颁布了一系列的政策，如对农民的优惠政策，免费师范生教育，抑制物价上涨并给予一定补助等。这些政策使我们体会到了党“全心全意为人民服务”的宗旨。

作为当代大学生，我们是在改革开放的春风里长大，享受着党带给我们的物质文明与精神文明。我们要以良好的精神面貌，积极的心态面对生活。难道我们不应该积极与党组织靠拢?不应该在我们青春的岁月里挥洒汗水为祖国的建设做出奉献?不应该在激情的年代拿出我们的热情全心全意为人民服务吗?

汇报人：

xx年xx月xx日

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有关为人子当感恩父母如何写八

为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

教师做好为人师表可产生如下的作用：

(一)为人师表对学生的教育作用

为人师表是一种重要的教育力量，对学生成长有着重要意义。一方面，教师为人师表对学生品德具有定向作用。教师的行为表达着情感，学生从教师行为中接受着情感的熏染和启迪。这是因为教育是人与人心灵上的相互接触，教师所表现出的道德面貌，既是学生认识社会，认识问题，认识人与人关系的一面镜子，也是学生道德品质成长的最直观、最生动的榜样。教育心理学表明，教师的榜样对学生的影响是巨大的，从幼儿园儿童到大学生都有模仿教师行为的倾向，教师的言行，点点滴滴，随时都注入到学生的心头，起到影响和感化作用。孔子说，其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。教师的一举一动都是无声的命令，教师的行为所流露出来的品质特性，直接影响到学生道德品质的形成，甚至决定学生一生的品行。一个社会主义不坚定、不热爱教育事业的教师，如何让学生去热爱祖国、树立远大的理想;一个品行不端，有不良社会习气的教师又如何教出道德高尚、文明礼貌的学生;一个上课迟到，学生作业不及时批发的教师，如何让学生按时上学，按时完成作用。教师没有高尚的品德，不可能教育出具有良好品德的学生。

另一方面，教师为人师表对学生智能具有促进作用。教师承担着开发学生智力的重任。教师在与学生交流的过程中，不仅向学生传递着他的知识量，展示着获取信息的快捷方法，同时也在培养学生兴趣、爱好、探索问题的精神，指导学生观察问题的角度，对待事物的态度;而学生在教学过程中，学习的也不仅仅是前人积累的文化知识，更重要的是学习思维的方法、思考问题的角度等。一个为人师表的教师会勤奋钻研，适应时代的发展及要求，端正教学思想，学习新的教育教学知识和技能，运用科学的教学理念和教学方法，引领学生去发现问题、分析问题、解决问题，培养学生的独立思考能力和探索精神、创新精神，对学生智慧能力的发展给予有力的启发、指导和开发，大力促进学生的智力和能力发展。

(二)为人师表对教师的激励作用

一方面，为人师表有助于教师得到社会的充分肯定，激励教师积极主动、高质量的完成教育任务。现社会各行各业五花八门，相关的行业要求、职业道德也不尽相同，但它们都必须与国家法律法规及社会准则相适应。教师是人类灵魂工程师，教师是人类最光辉的职业，为人师表是师德的基本要求。教师为人师表所显现出来的如诚实正直、公正廉洁、谦虚严谨的高尚品德，以及爱岗敬业、团结协作、热爱学生，树立无私奉献的精神，正确处理各种利益关系等等，正是国家和社会积极倡导的，被社会和人民充分肯定的。教师通过为人师表被国家、社会肯定，被人民尊重和赞誉，会激励教师更好更自觉地为人师表，热爱学生，尊重家长，廉洁从教，激励教师积极主动、高质量完成教育任务，为社会培养有用人才。

另一方面，为人师表有助于树立教师威信，调动教师的积极性。爱因斯坦说过：“学生对教师尊敬的唯一源泉是教师的德和才。无德无才的教师是绝对不可能受到爱戴和尊重的。”教师必须十分注意自身的修养，严格要求自己，要求学生做到的，自己要首先做到，要求学生不能做的，自己坚决不做。处处为学生做榜样，事事做出表率，在工作、为人上严于律己，以身作则，通过高尚的道德品质、过硬的教育教学本领，树立教师的威信，从而达到为人师表、教书育人的目的。要树立教师的威信，教师必然要为人师表。

(三)为人师表还对社会风气具有改善作用

教师通过为人师表，把做人和育人统一起来，时时处处做学生的良好榜样，以大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，文明礼貌的语言，严谨稳重的行为和高尚的道德情操等，形成一种无声无形的教育动力，去感召学生、启迪学生，还可以间接通过学生而影响到家长、亲戚及好友，也可直接影响到社会。

有关为人子当感恩父母如何写九

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

11、君子欲讷于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

16、君子之仕也，行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不争，群而不党。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、法语之言，能无从乎?改之为贵。

28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29、见善无不及，见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

31、士而怀居，不足为士矣!

1、不学礼，无以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。