2023年愿有所息的短文散文通用(实用11篇)

考虑到各种限制因素，我们需要寻找一种更灵活的解决方案。写作需要从不同角度思考问题，为读者提供多样性的观点。以下是小编为大家整理的一些写作思路和技巧，希望对大家写总结有所帮助。

愿有所息的短文散文通用篇一

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

《夜雨》

窗前的花朵，一天天枯萎，艳丽的玫红褪却成枯黄，像是记录了一场相逢后到来的离别。昏黄的阳光透过窗户，隔着柳枝，在信纸上映出斑驳的影。我知道，这，也是一场相遇。

我有所念人，隔在远远乡。恍然如一梦，低眉情丝藏。乍暖还寒时候，总让人不得开颜，阴雨与艳阳交替主宰着。相逢，是一场欲说还休的梦，似是朦胧月色下一汪静静的湖水，恍然被人投下了一块碎石，漾起了一圈圈波纹，直至遇见河岸，再次折了回来。薄如蝉翼的心事，在这安静的夜晚，满满沾湿了衣袖，丝丝缕缕的凉意不经意间爬上了眉梢。

我有所念人，隔在远远乡。静听东流水，喃喃亦彷徨。如花美眷，似水流年，道一曲离合悲欢，借他人之口，却是唱给自己听，字字斟酌，声声入耳，最后再句句呢喃。我点上一支香，枯坐在窗前，案上的.茶水早已凉透，我已无心世事，却唯独念叨着你。或许，早已入迷，只是未曾发现。

我有所念人，远远在他乡。起折复回还，却道是仓皇。时而艳阳高照，时而风雨交加，时而凄风冷雨，时而微风和煦。我的心思一如这多变的天气，反复无常，渐渐患得患失。，然后慢慢遗忘，开始拒绝，变成了角落里的一株枯草，枯萎，腐烂，最后化作尘土，失去总让人猝不及防。

我有所念人，但，始于“恋”，止于“念”，终究，仅仅为“念”。

愿有所息的短文散文通用篇二

俗话说：“小暑大暑，上蒸下煮”。经过前一段长期雨季，陡然之间跨入到盛夏的高温气候，确实有些不适应。

天气真热呀！透蓝的天空，挂着火球般的太阳，云彩好像被太阳烧化了，也消失得无影无踪。树也被太阳晒得垂下了头，鸟儿们无力地飞着。小狗耷拉着脑袋，伸长舌头喘个不停。大地被烤得发烫，人在地上走都觉得烫脚。往日热闹的街上看不到几个人，只有早上和傍晚才会看到几个老人在锻炼。

地面被晒的滚烫，脆弱的皮肤无法与暴露在阳光下的金属接触。我走在路上不敢抬头，火辣辣的太阳太猛烈了，太霸道了，谁都不敢去瞪它一眼。原本的天空失去了蔚蓝的色彩，好象是一片火光，一幢幢高楼大厦上的玻璃幕墙反射着刺眼的光亮。来匆匆，去匆匆，谁也不愿意在街上多待一分钟。

我从菜市场把购买的西红柿、青椒、胡萝卜、小白菜拧在手里，大步流星的往家里赶，浑身上下大汗淋漓，连头发尖尖上都冒着热气。一走进门，便打开空调，站在空调前面，尽情享受着清凉的风吹拂着，身上的暑气渐渐退去，原先那种燥热已全无。

无意之中，我从客厅前的阳台向远方望去，一束束强烈的光正好与我的眼睛相遇，晃得我眯缝着双眼，那是对面运河上面工地上有几台挖土机的连轴杆，经强烈的太阳光照射返回到我眼睛的光。

暴烈的阳光下，偌大的空地上，四、五辆工程机械紧张作业，挖掘机、推土机的轰鸣声震耳欲聋、重型卡车来回穿梭荡起滚滚烟尘。工地上还有不少的施工人员挥槁弄铲，工地上灰很大，车一过，扬起的灰尘扑面而来。走一路，脸上身上就像被撒了一层面粉般变成灰白色。

“那些黑良心的包工头克扣工人们的工资，真该千刀万剐！”老伴站在我身旁望着烈日下辛勤劳作的工人们，若有所思。

“是啊！是啊！”望着工地上闪动的身影，我说。

我知道老伴她说这话是有所指的，前段时间，她的两个侄儿承包的工程早就完工了，质量验收也合格，就是迟迟结不到工钱。以至于生病住院连治疗费用就没有。

“要不然中央为什么下决心惩治克扣农民工工资的单位和个人呢！”我说。

……。

我进而想到了在暴烈的.阳光下，那些扫大街的清洁工。他们还在为我们的城市做清洁，他们就是城市环卫工人。在这样的高温下，他们的工作时间长，每天平均工作时间在八小时以上，且没有星期天和节假日。

在烈日炎炎的中午，疲惫的环卫工人坐在路边休息，有时会因疲惫不堪还会小睡一会儿。

他们顶着炎炎烈日，累了、饿了也只能在路边吃点干粮……。

为了我们宜昌这座城市的干净、整洁，他们不惜穿行于危险的车流之中……。

他们是最辛勤的“城市美容师”，“汗流浃背”已经是他们的常态……。

我就曾在街上，与他们经常擦肩而过。你看那位女环卫工人，她一个劲儿的扫起地上的灰尘，大豆般的汗水不断地往下滴，湿透了她的整个衣衫，但她也顾不得擦一擦。头上原本是淡黄色的太阳帽被太阳晒成了深褐色，她一边扫，一边用袖角擦着额头上细密的汗珠。长期的日晒雨淋让她的皮肤失去了从前的光泽，她的额头上也显露出一道道深深地皱纹，这一道道皱纹上烙印了多少艰辛，多少疲劳。

……。

烈日盛夏，别人在消暑纳凉的时候，他们不畏高温在为城区保洁；寒冷严冬，别人在避寒取暖的时候，他们迎风冒雪在清扫垃圾。风里来，雨里去，多年如一日，坚守自己的岗位，热爱自己的工作。他们是城市环境卫生管理的主力军，为城市的净化和美化的平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，用实际行动诠释着爱岗敬业、无私奉献，“宁愿一人脏，换来万人洁”的环卫精神，他们不愧为马路天使和城市美容师，理应受到尊重和爱护。

与他们相比，我显得是多么的渺小，而他们是那么的高大！

愿有所息的短文散文通用篇三

广西南宁市马山县马山中学黄大达。

不要以为你的钱财多了，就可傲视一切，你可知道钱财能成就一个人也能毁坏一个人？

不要以为你的权力大了，就可统治一切，你可知道人心是不可轻易征服的？

不要以为你的手段高明了，就可以打败一切，你可知道很多东西人算不如天算？

不要以为你能瞒过今天，就一定能瞒过一世，你可知道事情最终有水落石出的那一天？

不要以为你人多势众了，就可以蛮横胡来，你可知道再稳固的高山也有崩掉的时候？

不要以为你有钱多了，就可以摆平所有的人，你可知道钱并不能买通所有的人的良心？

不要以为你做的坏事了，不会遭到报应，你可知道恶有恶报只是时候还未到而已？

不要以为你年纪大了就可以摆老资格，你可知道长江后浪始终都要推走前浪？

不要以为你年纪轻了就可以蔑视老年人，你可知道你也会有老的那一天？

……。

一个人，在漫长的人生途中，总要有一些值得我们敬畏的东西才行。心存敬畏的人，为人处世肯定更加小心一些、更加清醒一些、更加明智一些、更加成熟一些，而他们所碰到的困难与挫折也肯定相对少一些，而那么什么不怕的人，他们在人生途中碰到的困难与挫折也相对多一些，轻则伤身伤心，重则失去一切。君不见，许多所谓强大无畏的东西，反而比一些所软弱的东西消亡得更快。

做人，心存一些敬畏是好事，不要等到走到人生山穷水尽的那一步了，才知道过于自恃自负并不是什么好事。到了那时，才悟出这个道理，未免有些迟了。

愿有所息的短文散文通用篇四

所谓勇气，就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。勇气与懦弱相差一个不畏惧。而勇气和鲁莽就差一个不畏惧。

知道不畏惧是勇气的基本定义;诚然，一个人就会勇气要不畏惧一路上的坎坷，不畏惧强权，不畏惧外界的打压。即使泪水模糊了双眼也不放弃，即使路上满是荆棘也不停歇，因为这份不畏惧。

霍金身体残缺，却没有被自生的与难以掌控的冰冷金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，带着心中的勇气去探索宇宙之无穷的奥秘，《时间简史》的问世就是最好的证明，可见霍金不畏惧自身的缺陷，用勇气创造了奇迹。

居里夫人奉献了自己的青春 ，发现了镭元素;柴静自费去探索与研究雾霾的情况与来源发表演讲与纪录片触发全民关注雾霾问题;鲁迅发起辛亥革命反帝反封建，提倡民主，给中国带来深刻的影响。无论是自然科学还是人文科学、个人行为上，都有要有实践精神，而实践精神不能缺少那份不畏惧的勇气，不然，这些巨人也无法取得惊人成就。人是会思考的芦苇，疯狂的芦苇因为勇气而成功、而伟大。

然而不畏惧任何东西也是不妥的，不然就会像堂吉诃德那样，带着自己疯狂的`骑士梦，不畏惧任何事情，盲目的处于他自认为是骑士的混沌状态，伤害了无辜的人，解救了犯人。

勇气也代表敬畏，知道畏惧什么。明太祖朱元璋问大臣：天下何人最快乐?有人说金榜题名者最快乐......群臣们各抒己见，众说纷纭，朱元璋听了却摇头不止。臣认为，畏法度者最快乐。一位老臣意味深长地道出自己的想法。朱元璋听了后却频频点头称是。

敬畏法度是勇气，否则就会变的鲁莽，轻则大家抢劫，重则恐怖袭击等等，有勇气之人一定要敬畏法律，否则无所畏惧只会变成虚无。敬畏人与自然的平衡，敬畏传统道德，这样人与自然才能和谐发展，这样，人们的初心和真善美才不会随着快节奏物质生活的巨浪席卷而走。

勇气，就是畏惧和不畏惧的结合，需保持一个平衡才能成为一个有勇气的强者。

愿有所息的短文散文通用篇五

“繁华城市的灯红酒绿，喧嚣尘世的纸醉金迷，令人羡慕的名声威望……”生活总是充满了令人沉醉的诱惑，我们都在不停的追逐，渐渐的许多人经不起这些诱惑便忘了来时的路，抛弃了自己的心所要到达的远方，开始变得浮躁不安。不够坚定的心，自然也经不起诱惑畏惧浮躁。

有时候，是不是想安安静静读会书却总是静不下心，下定决心要看书但总是浮躁得看不进去，时间过去了却一个字都没看进去。手机的诱惑，忍不住就去玩了，不经意间一天就过去了，但是这一天你感觉自己什么都没做。于是，你开始烦躁不安，抱怨自己浪费了时间，悔恨自己碌碌无为。为什么总是抵不住外界的诱惑呢？那都是因为你的心不够坚定。

生活总是充满各种各样的诱惑、烦恼、挫折等，但正是因为这些，你的生活才波澜起伏，而这些就是考验你心会不会动摇的指标。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。不畏浮躁，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志，所以说，你首先就要做到心有所定。

当你想要好好读书时，你的心就要静下来抛弃一切杂念，沐浴在知识的阳光下；当你决心要看书时，你的心就要沉下来放下任何浮躁，沉浸在书本的海洋中。能够先给自己定一些小小的目标，然后逐一去实现它们，在自己的不断激励下一步步牢固自己的心。当你的心足够坚定时，什么就都是浮云了。

生命是一道有尽头的阶梯，漫长而短暂，没有人明白自己的'未来将通向何方。过去的每一种经历，每一个抉择，甚至每一个黯然伤神的瞬间，无论悲哀或开心与否，无论正确或者错误与否，都将化成一层层的阶梯，左右你的方向，让你一步步抵达你人生的驿站。以活在当下的态度，持续淡定与从容，放下手中的固执、贪恋、虚荣与仇恨，才能成就最好的自己，为自己的生命抹上一层亮色。

张德芬在《心有所定，不畏浮躁》里说：“滋养自己，就是放下对于‘变美与变好’的追求，纯粹感受与享受与自己相处的每一个生活片段，做真正让自己开心和舒服的事。”是阿，浮生如梦，只有放下所有该放下的，抛弃一切执念，学会对自己过去的伤痛拈花微笑，学会感受与享受自己每一段时光，珍惜自己的每一寸光阴，才能不断滋养自己，让自己生活的快乐又舒服。

心有所定，才能不畏浮躁。如果我的心淡定，也就不会为人世的喜怒哀乐所烦恼，不会为世界的贫穷富贵所纷扰了；如果我的心坚定，也就不会被外界的诱惑所打扰，不会因生活的挫折所困扰了。

愿我们每个人都能做到“心有所定，不畏浮躁”；愿我们每个人都能做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹。

愿有所息的短文散文通用篇六

这世界上是否有能让你我愿意为之舍弃生命去追寻的东西？可能你会悄悄地想，我有很多的梦想想去实现，我有很多的东西想去追寻，但是，如果要为此付出生命的代价，我不愿意。

可是，有的人在特定的时候就这样做了。除英雄为了伟大的事业、崇高的理想而做以外，有的人只为那片刻的欢愉享受，就交付了自己最宝贵的全部。有的`人只为了能拿到可以买到生存和享受的金钱，却恰恰地付出了生命或自由，这绝不是一位具有远虑头脑的智者，只能称他为蠢人。这种人短见，不顾生命，不顾法律，不顾道德，不顾亲人感受。

上帝是如此公平，他把大智慧给了人们，使我们在得以创造自己新生活的同时，也要吝啬对自己生命的付出；让人吝啬对自己自由的付出；让人吝啬对道德的付出；让人吝啬对亲人情感的付出，不能只为了自己的一时所愿。

上帝是如此公平，人被赋予了“万物之灵”的美名，但人要明白，人不是自然的主宰，人不能主宰社会的一切，人需要学习的实在太多，要随时审视自己的所求，是否需要顾及生命、法律、道德、感受？这就是“追求”也要顾及的条件。

愿有所息的短文散文通用篇七

曾记得在哪儿看到过，读三毛的《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》等散文作品，读的不是她的散文而是她的经历。就其散文单纯文字而言，或许也是中庸之作，我想大多数文字爱好者也都能达到她的这种文字驾驭能力。但她的经历是不凡的，对此我们也就只能高山仰止、景行行止罢了。

古人常用这样的话教育后辈，“读万卷书，行万里路”，这样看来也是有道理的。毕竟万卷书代表的不过是理论，而万里路才是实践。二者相互呼应，缺一不可。三毛不正用她的散文阐释着这个道理。

她的放逐应该不是从书本中学来的吧。有一个成语叫‘天性使然’，正是这种特立独行的天性注定要造就不一样的流浪生涯。她的经历注定她的散文绝不是凡品。

我们读她的散文集，也是在读她的经历。我们喜欢她的散文集，或许我们更喜欢她那不一般的流浪经历。

王国维在《人间词话》中写到，“以我观物，故物皆着我之色彩”。那我想，具有相同色彩的也或许是同一类人吧。从这看来，我们喜欢她的`文集，喜欢她的流浪，或许我们内心深处也渴望进行一场不一般的流浪。

她实现了，我们还在痴痴地等，等那变成一种奢侈的向往。佛家有句话说得好，“见则直下便见，拟思即差”。这或许也是在劝慰我们这种人吧。

有一种深度叫距离，这就是想与做的距离吧。对于我们这种吃不到葡萄的人，我们又怎能信誓旦旦地说葡萄酸呢。我们只能问问吃过葡萄的人。因此，我们喜欢她的经历，喜欢读她的作品。

我们默默地注视着她，仰望着她，凝视着她，奢侈地品读着她的一生。

愿有所息的短文散文通用篇八

爷们俺晕针、晕血！真的，你拿针头、提袋人血到我眼前晃两下就晕了。

很不幸，老婆却偏偏在这个炎热的夏季，在我纠结着很多事之际，被人用石头砸晕，砸进了医院。为了老婆，我可以和砸她的人拼命，但是我不能拒绝进医院看护老婆，不能拒绝医生用针头扎进老婆的血管……何况，这是一个令我苦不堪言的过程。

我是在老婆住院之后到的。走近医院，脑海中竟情不自禁地出现鲜血、锋利的针头，心中自然地出现锥心的刺痛，随之而来的就是一阵轻微的眩晕。我撇开挂着点滴的病人和捏着针管的护士，快速步入电梯直奔老婆所在的病房。

病房同样可怕，老婆伤得还不算太重，不过，浮肿的左眼，眉毛上方用白纱布遮盖着据说缝了好多针的伤口，鼻子上贴着根输氧管，这场景令人感到有些窒息。病房里还住着一个稍胖的少妇，一个年少的女中学生。少妇还好点，据说是因为在村里和邻居争地，拉扯中把脚筋给伤了，除了走路一跛一拐外，没有其它“不堪入目”的玩意，以至于第二天我还给她取了个绰号——“拐婆。当然，这个绰号我没有告诉她本人。女中学生就惨了，据说是上厕所时头晕，一跤摔下去，不仅脚刮伤了，头上还摔出了一道长达十几公分的大口子，为缝合伤口，医生为她剃去了差不多半个头的秀发。我忧心她的伤势，但不敢多看一眼她缝着线的半个光头。因为头上缝着线，大约是伤口影响医生剃头水平的原因，何况医生并不是剃头出生，女中学生半个头的头发并没有剃干净也在情理之中。因此，很自然地，我也给她取了个绰号——癞头小妹。当然，这个绰号我也没有告诉她本人。

就这样短暂的停留之后，我迅速跑到病房外抽了支烟，头上的眩晕感觉才渐渐退却。但不管怎样，不管是老婆，还是拐婆、癞头小妹，她们伤处的疼痛始终感同身受，令人难以安心。

也许是最近太累得缘故吧，第一天晚上我竟然在陪护老婆的病床上睡着了，这令我感到很意外。但是，既然常入病房，难免碰到护士端着药瓶和针头给病人扎针，这时，我就躲避，逃也似的溜出病房。

两天前，一位酒店的老板亲自来回奔波着叫我帮他制做一批装饰画。由于几年前就相互认识，所以也时常开开玩笑。酒店是两兄弟开的，他们说其他人不懂这个，所以总是兄弟俩亲自把关。这次，对他略显疲态、只身地亲自奔波，我感到很纳闷。终于，在前往酒店丈量尺寸的电梯里我问他：“这几天怎么没见你弟呢？”刚刚还有说有笑的他立刻顿下,用同样充满痛楚的语气说：“他呀，去见马克思了，我以为你知道！”

这时，我立刻理解了一位痛失兄弟的大哥的心境，好长时间，我俩无语。就在几个月前，兄弟俩还找我借有关装修的资料，挑选做画的图片，况且他的兄弟比他强壮，不久前双双装修完各自的别墅，再准备一同重新装修酒店，好好干一场的，可是命运就是如此残酷，生命就是如此脆弱。对于他兄弟的死，我没想到他的回答是“去见马克思了”，而不是“去世”或“死了”或别的回答。我想，他也许是故意用这种玩笑式的回答来掩盖内心失去亲人的伤痛，是我的无知揭开了他仍痛不欲生的伤疤。

最近，常见一位身在广东的美女同学上网，似乎很清闲的样子，我在qq上开玩笑说：“去广东跟你混算了。”她回复：“我们这行你混不来。”看到回复，我想起了她是在医院“混”的，我只好作罢。一边我希望有更多优秀的人像这位美女同学一样在医院“混”，一边本能地拒绝走近医院。也许这并不矛盾。一位亲人的伤痛乃至离去，本身就不仅仅是某个伤者或逝者个人的事。

也许，伤者的痛楚，伤者本人可以忍受，但是却难以体会亲人内心的怜惜、自责，那份感同身受之痛更令人难以忍受；而逝者却永远都不会明白，活着的失去亲人的亲人内心深处那份永远挥之不去的隐痛。

我心里很清楚，我不是害怕伤口、鲜血和针头，而是天生对人身创伤的那种疼痛过于敏感，简直到了伤人如伤己的地步。生命不能承受之痛，老婆的意外受伤，让我明白了自己晕血、晕针的真谛。

但愿，每个活着的人都能平安，不再让自己伤痛，不再让亲人伤痛！

愿有所息的短文散文通用篇九

也许是由于工作性质的原因，一直对节日没有太多感觉。但当秋天来临的时候，你没法不注意到：街上飘起了桂花清香，夜里不再有青蛙叫嚷，黑夜渐长，和风渐凉，然后悄悄地，中秋节来临了。国人本来就重情意，在冷暖自知的世事之中，你我经历大抵相似，而人的情感一旦相通，那天上地下、宇宙无垠也不过是咫尺距离。日日夜夜的思索，寻寻觅觅地探求，最易让人动容的还是世间亲情。于是中秋节成了国人最重视的节日之一，而中秋夜的阖家赏月，则成人生一大乐事。

诗仙李白有诗云，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”很久之前的月亮就是所有国人的精神寄托，更不用说更早些时候，给我们照亮黑暗的世界，提醒时间的变化，月亮一直伴随左右，流传千年的诗词，传唱万家的'乐曲，经常能见到月亮的踪迹。

与地球相隔约40万公里的月亮，总是笼罩着一缕浪漫，就好似这些年年纪渐长，回忆起小时候，总是那么温馨美好。那些日子，家人一直在一起。难以想象从月圆到月缺，星空经历了多么悠长繁复的变化。每个失眠的夜晚，看着天上的月亮，想象它是一扇门，门那边，就是梦里的世界。

月有阴晴圆缺，就如人生，潮涨潮落，勇敢地接受发生在自己身上的事，想笑就笑，想哭就哭，看似最简单的生活，实则最深刻。从前想过，现在懂得了。安静地和流逝的时光一起，步调一致地生活。风起的时候，有家有爱人的陪伴，心温暖，困难也就迎刃而解。

天快黑了，九月的傍晚，雷阵雨后一阵清凉，远远地，月亮爬了上来。而我，正要回家。

愿有所息的短文散文通用篇十

在这个世界上，有的人是浪漫主义者。喜欢一些虚无缥缈的东西。有的人是现实主义者，特别看重和利益相关的所有事态。这个，并不奇怪、也不重要。信仰的力量可以决定人生的航向。就像客观世界包罗万象。无所不有一样。每个人根据需要吸取不同成分而已。也可分为有神论者和无神论者，宗教信徒和凡夫俗子。其实，并无实质的差异。一个人可以不信神，但不能蔑视信神的人。相同的道理，信神的.人也不要看不起无神论者。所要阐明的观点就是这个：有所尊重。

信仰取决于一个民族的传统、一个家庭的文化背景和特殊的社会经历。这并不奇怪。近朱者赤，近墨者黑。这种信仰一旦根深蒂固。就有坚不可摧德意志。有理由解释为用生命和尊严去维护。并且为他的尽善尽美而终生夙望。

信仰的不同不能怪罪于任何人。信仰建立的基础应该遵循平等互爱、互不干涉、彼此尊重的原则。就如身居高位不廉贫者之愚，位劣不应屑于良者之傲。要合理互补，才能相宜得彰，达成一种完美、一种不懈可击的坚固。升华为和谐的高度。

简而言之，世界之大，众生芸芸。哪一个不是为名忙为利忙？哪一个不是劳心苦劳力苦？无论是忙的价有所值后价有所贬，都应视为一种过程。我相信，更多的是碌碌而无果。但并不影响人这个伟大的称呼。

蓦然回首，起点还在脚下，还要重头再来。是呀，人生其实很简单，获其乐趣，快乐一生。

人生之路，都是万米长跑的参加者。互相掺扶，互相偎依。齐头共进最好。但优胜劣汰又是永恒的法则。这就要我们彼此尊重一些，互为鼓励，护卫鞭策。不以速度之快而洋洋清高。不以居于人后而自卑。

要做的就是为勇者喝彩，为庸者欢呼。更为不屈不挠的后来者鼓掌，为之加油助威。

只有这样，世界这个艳丽的跑到才能有五颜六色的轨迹和拼搏。才能生生不息的人，人类和人生。

愿有所息的短文散文通用篇十一

王学泰(儒学新教化)。

就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，

成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄。

人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合。

一些假大空话，从而使剧中的人物“高大”起来。然而过分的“无。

所畏惧”也有流弊，即在社会上造成了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。

更使人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟发展为“我是流氓我怕谁”，

真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”；而“敬畏”一词。

几乎成为绝响（近十年有的伦理学家注意到这个问题），似乎“敬畏”

就是“畏惧”，与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为一些人所。

不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，

是从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可。

以为所欲为。

“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。前者来之于外部的刺激，

后者发之于内心的反省；前者有特定的对象，后者由于信仰有别，各。

有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的'力量、未知。

的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的。

对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之。

情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬。

畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的。

忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们的敬德修业，不断提升自。

己，增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。有了敬畏才会有自。

尊、自爱，才会有所守、有所不为。在现代社会，懂得有所守、有所。

畏的人们是有责任心的公民，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓。

“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。而“无所畏惧”不在。

一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至接近残忍。正如《红楼梦》。

中王凤姐一样，她曾向托她破坏年轻人婚姻的尼姑说，她“从来不信。

什么阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行，你叫他拿三千两。

银子来，我就替他出这口气”。这个颇有点“无所畏惧”气概的女强。

人，不动声色地贪了三千两银子，破坏了一桩美满的婚姻、害死了两。

个年轻人。

柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年辽沈战役后，沈阳解。

放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而。

且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景。

令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声：“平常凶。

暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票。

窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像s形转来转去。吃惊的。

是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，

都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨。

评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好。

像什么都不怕，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹；

一旦出现了强大外力，马上呈现出另外一种姿态。这个故事能让我们。

想起很多事。不能“管束自己”，这不是童年的特征吗？一个民族只。

有学会了“管束自己”才是真正的成熟，这与人们的敬畏心是分不开。

的。

人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏。

暴之气，不仅能少犯错误，也是人们事业取得成功的初步保障。

《南方周末》2月22日。