愿有所息的短文散文(汇总17篇)

总结是一种反思人生的方式，通过总结过去的经历和成就，我们可以更好地认识自己，规划未来的发展方向。怎样培养孩子的创造力和想象力？这是每个家长都要思考的问题。建议大家阅读一些相关的总结书籍和文章，从中学习和借鉴一些总结的技巧和方法。

愿有所息的短文散文篇一

因为爱和被期待而诞生的生命，无疑是幸福的，但是幸福是需要负责的，没有责任，那存在的不过仅仅是一个简单生命体，丧失语言、丧失表情、丧失一切。

不会恨。而是选择了一种简单的方式，会笑、会闹、会吵，甚至会发疯，但是已经不会再会哭，不知眼泪为何物。不是报复，只是一种作为新生儿到来这个看似幸福的世界的一种自卫模式而已。

在最后被弃之不顾的时候，也许才真正有了闲暇的心，以闲暇的姿态来好好看看这个世界，好好记住每一个细节，准备着随时被带走的时候，将这些细节装进破烂的口袋里，一并带走。对于他来讲，生命如此之轻，却难以承受如此沉重的一生。

对于陌生人。

我们仅仅是在黑夜里，无意中相遇，给予了我最肮脏的外表下一个最明亮的微笑的.陌生人。事实上，那一抹笑是在被我施舍后露出的，有点畏缩、害怕，又带着一点希望的笑，哦，还有一点疼，只是来自于我而已。

即使被抛弃，也请不要放弃，至少自己不要放弃自己。我们只是陌生人，或许不算真正意义上的陌生人，仅仅见过几次而已。不要总是蜷缩在某个角落，流露出那种毫不在乎的表情，不要那么平淡的看着从你面前经过的每一个人，不要完全的仰望天空让别人看不见你的脸。请好好的看看这世界，不一定四十五度角的仰望，仔细看看每一个角度，都会有你想要看到的。

那个被抛弃街头的孩子，请你努力的活下来，请你依然保持那似有似无的一抹微笑。

很感谢对我露出带有希望的笑的那个孩子，上帝请保佑他好好活下去。

对于旁观的陌生人来讲，他的生命如此之轻，却难以逾越无力感。

愿有所息的短文散文篇二

一时间，心里特难受，为什么聪明两个字总跟自己无缘呢？为什么这么蠢，带给别人总是麻烦？为什么自己的所作所为总是违背自己的心意呢？非常感动，不，是感恩涕泪，您究竟是何方神圣？这么愚蠢的女人带给您的麻烦为什么连一句怨言也没有呢？我真的害怕，害怕对您这位大哥太过于依赖，就像曾经依赖他一样。

有时候，我问自己是不是一个特幸运的女人，为什么自己总在犯错，而犯错后，总有一个为自己清理不可收拾的残局。这一生让自己感动的人实在太多，只有把他们一个个珍藏在心里，我又欠下王哥您一个人情债。

当看过王哥的《我和丑丑》这本书的自序后，泪如春雨。这是一个怎样的爱情故事？一位十九岁的少女与一个成年男子真爱的凄美，不由自主想起他。我的性格有点像故事中的丑丑，直率，没有心机的女子。心里在想：这是您自己真实的爱情故事吗？虽只交往两天，对您不仅仅只是敬仰，还有一个非常好奇的想法：他是怎样的一个男人，他有着跟自己一样坎坷的人生故事吗？他这样的人品与才华一定有很多女人喜欢。从蓝冰的文友，品读到她的相思之苦，爱他却无法厮守，那种撕心裂肺的滋味只有爱过的女人才能感悟是怎样的折磨？如果能早预测人生，情愿不要遇到这么一个人，一个不能爱的而偏爱的死去活来的人。

蓝冰，好一个富有诗意的名字，从名字上就有一种冷冰冰的感觉，可以推测这样的一个女人很忧伤，只看到她几篇诗歌留在江山，为什么爱不成便生恨呢？我觉得自己是一个好傻气的女人，爱他，只要他幸福，便是快乐的。虽然有时候很想念他，甚至瞬间想见到他，可知道，人不能为了一己私心，多替别人着想。其实最美的感情就是知道他的心里有你，你的心里有他，淡淡的君子之交，淡淡的思念一个人，别刻意去想念，更别让自己卷入爱情的漩涡里，这样很可能造成双方的伤害。

就如王哥说的那样：其实，世界本来就很矛盾啊！文章就是抒情的，文人谁不多情？只是，爱只能藏在心里啊！谁说出来谁违规，谁就得出局！女人就是傻，很难克制自己的情感，能把自己伪装一些，该多好，淡淡的君子之交，这样的情意方能永恒。说得容易做不易，自从自己造成无辜的人伤害时，除了深深地歉疚，还背着一生的罪孽。

清晨遇到他了，还是不知掩饰高兴的心情说了一句：该死的，今天让我遇到你了。看着他脸上的微笑，我知道他也很高兴。我这样的女人真的是笨得出奇，犟，认定的东西总是不会轻易放弃。但这样的情感也只能在文字里释放。很喜欢王哥的这句话：最好的选择未必是最好的，最好的结果未必是走进婚姻。或许喜欢文学的人情感总比常人丰富，专一。

我不喜欢甜言蜜语、拈花惹草的男人。而有些时候一个太过于优秀的男人往往会让女人喜欢，这就是感情世界中最矛盾的事情。看过蓝冰的几篇诗篇，感人肺腑，自问：为什么爱不成要恨呢？在我个人的`字典里永远没用恨。经历了情感，让自己成熟了许多。有句话说得很经典：洞人之伪，不行于色；施人之恩，不溢与表；受人之慧，不忘于心。

爱了就爱了，无怨无悔。让美丽的童话般的爱情，世世代代被人赞美、珍惜！

愿有所息的短文散文篇三

betterdaysarecoming，更美好的日子正在到来。

我相信我的听众，天空，它将覆盖我的一切，覆盖那无法寻找的坟墓，我知道，那时，所有的草和小花都会围拢，在灯光暗淡的一瞬，轻轻的亲吻我的悲哀。

在灰色的夜空前，伫立着一棵年轻的树，它拒绝了幻梦的爱，在思考另一个世界。

对世界充满期待，也充满疑问，不时沉浸在全身心的思考里，眼光注视着终极，也闪耀在所有细小的事物中。

你是一座山，我永远是那个仰望的孩子。

这个世界上总有那么一个人，是你的念想，是你的温暖。世界只是一些影影绰绰的温柔。河还是原来的.河，人还是原来的人。我仍然为你守候，那些小幸福，我认真，你随意。

有些人，随着时间的推移，淹没在布满尘埃的记忆里时，与之有关的情，却不会随着记忆的丢失而被遗忘在风花雪月的沼泽里。因为，那份情真的存在过，即使人走了，那份曾经令人悸动的情怀，却不会走远。

不能承受的生命之轻，一边想着、一边行着、一边做着、一边想着！

愿有所息的短文散文篇四

俗话说：“小暑大暑，上蒸下煮”。经过前一段长期雨季，陡然之间跨入到盛夏的高温气候，确实有些不适应。

天气真热呀！透蓝的天空，挂着火球般的太阳，云彩好像被太阳烧化了，也消失得无影无踪。树也被太阳晒得垂下了头，鸟儿们无力地飞着。小狗耷拉着脑袋，伸长舌头喘个不停。大地被烤得发烫，人在地上走都觉得烫脚。往日热闹的街上看不到几个人，只有早上和傍晚才会看到几个老人在锻炼。

地面被晒的滚烫，脆弱的皮肤无法与暴露在阳光下的金属接触。我走在路上不敢抬头，火辣辣的太阳太猛烈了，太霸道了，谁都不敢去瞪它一眼。原本的天空失去了蔚蓝的色彩，好象是一片火光，一幢幢高楼大厦上的玻璃幕墙反射着刺眼的光亮。来匆匆，去匆匆，谁也不愿意在街上多待一分钟。

我从菜市场把购买的西红柿、青椒、胡萝卜、小白菜拧在手里，大步流星的往家里赶，浑身上下大汗淋漓，连头发尖尖上都冒着热气。一走进门，便打开空调，站在空调前面，尽情享受着清凉的风吹拂着，身上的暑气渐渐退去，原先那种燥热已全无。

无意之中，我从客厅前的阳台向远方望去，一束束强烈的光正好与我的眼睛相遇，晃得我眯缝着双眼，那是对面运河上面工地上有几台挖土机的连轴杆，经强烈的太阳光照射返回到我眼睛的光。

暴烈的阳光下，偌大的空地上，四、五辆工程机械紧张作业，挖掘机、推土机的轰鸣声震耳欲聋、重型卡车来回穿梭荡起滚滚烟尘。工地上还有不少的施工人员挥槁弄铲，工地上灰很大，车一过，扬起的灰尘扑面而来。走一路，脸上身上就像被撒了一层面粉般变成灰白色。

“那些黑良心的包工头克扣工人们的工资，真该千刀万剐！”老伴站在我身旁望着烈日下辛勤劳作的工人们，若有所思。

“是啊！是啊！”望着工地上闪动的身影，我说。

我知道老伴她说这话是有所指的，前段时间，她的两个侄儿承包的工程早就完工了，质量验收也合格，就是迟迟结不到工钱。以至于生病住院连治疗费用就没有。

“要不然中央为什么下决心惩治克扣农民工工资的单位和个人呢！”我说。

……。

我进而想到了在暴烈的.阳光下，那些扫大街的清洁工。他们还在为我们的城市做清洁，他们就是城市环卫工人。在这样的高温下，他们的工作时间长，每天平均工作时间在八小时以上，且没有星期天和节假日。

在烈日炎炎的中午，疲惫的环卫工人坐在路边休息，有时会因疲惫不堪还会小睡一会儿。

他们顶着炎炎烈日，累了、饿了也只能在路边吃点干粮……。

为了我们宜昌这座城市的干净、整洁，他们不惜穿行于危险的车流之中……。

他们是最辛勤的“城市美容师”，“汗流浃背”已经是他们的常态……。

我就曾在街上，与他们经常擦肩而过。你看那位女环卫工人，她一个劲儿的扫起地上的灰尘，大豆般的汗水不断地往下滴，湿透了她的整个衣衫，但她也顾不得擦一擦。头上原本是淡黄色的太阳帽被太阳晒成了深褐色，她一边扫，一边用袖角擦着额头上细密的汗珠。长期的日晒雨淋让她的皮肤失去了从前的光泽，她的额头上也显露出一道道深深地皱纹，这一道道皱纹上烙印了多少艰辛，多少疲劳。

……。

烈日盛夏，别人在消暑纳凉的时候，他们不畏高温在为城区保洁；寒冷严冬，别人在避寒取暖的时候，他们迎风冒雪在清扫垃圾。风里来，雨里去，多年如一日，坚守自己的岗位，热爱自己的工作。他们是城市环境卫生管理的主力军，为城市的净化和美化的平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，用实际行动诠释着爱岗敬业、无私奉献，“宁愿一人脏，换来万人洁”的环卫精神，他们不愧为马路天使和城市美容师，理应受到尊重和爱护。

与他们相比，我显得是多么的渺小，而他们是那么的高大！

愿有所息的短文散文篇五

人来到这个世界上，就要有所作为，有所“担当”，以完成自己的人生使命。

过去有这样一句话，天降我才，必有其用。人来到这个世界上，都有自己的价值，服务于这个社会，为这个世界做应有的贡献，完成自己的使命，践行自己的人生价值。社会是一个大家庭，需要方方面面的人才，需要每个成员恪尽职守履行职责。只有这样大家庭才能顺利发展壮大，走向成熟，走向美好的未来。

农民以自己的劳动耕耘着土地，在辛勤劳作下，收获着一粒粒金子般的粮食，用以维持着人类社会发展。常言，民以食为天，但皇帝也要吃饭的。没有农民的辛勤耕作，那里有粮食的产出？所以说，农民就是我们的衣食父母官，没有他们的奉献，那有今天欣欣向荣的人类社会！

一个人想发挥作为容易，但真正要达到人尽其才，需要机遇和环境的配合才能得以实现。俗话说，做事容易，做好一件事难，需要刻苦钻研，才能达到精益求精，出萃拔类，成为行业精英。央视有一个栏目叫《金子总会发光的》，其意思就是说，一个人有能力，总会有释放的机遇。

一个人应该有所作为，在力所能及的状态下，发挥个人的才华，为社会发展奉献一份力量。这样的生活有意义，值得肯定，值得称颂。

愿有所息的短文散文篇六

爷们俺晕针、晕血！真的，你拿针头、提袋人血到我眼前晃两下就晕了。

很不幸，老婆却偏偏在这个炎热的夏季，在我纠结着很多事之际，被人用石头砸晕，砸进了医院。为了老婆，我可以和砸她的人拼命，但是我不能拒绝进医院看护老婆，不能拒绝医生用针头扎进老婆的血管……何况，这是一个令我苦不堪言的过程。

我是在老婆住院之后到的。走近医院，脑海中竟情不自禁地出现鲜血、锋利的针头，心中自然地出现锥心的刺痛，随之而来的就是一阵轻微的眩晕。我撇开挂着点滴的病人和捏着针管的护士，快速步入电梯直奔老婆所在的病房。

病房同样可怕，老婆伤得还不算太重，不过，浮肿的左眼，眉毛上方用白纱布遮盖着据说缝了好多针的伤口，鼻子上贴着根输氧管，这场景令人感到有些窒息。病房里还住着一个稍胖的少妇，一个年少的女中学生。少妇还好点，据说是因为在村里和邻居争地，拉扯中把脚筋给伤了，除了走路一跛一拐外，没有其它“不堪入目”的玩意，以至于第二天我还给她取了个绰号——“拐婆。当然，这个绰号我没有告诉她本人。女中学生就惨了，据说是上厕所时头晕，一跤摔下去，不仅脚刮伤了，头上还摔出了一道长达十几公分的大口子，为缝合伤口，医生为她剃去了差不多半个头的秀发。我忧心她的伤势，但不敢多看一眼她缝着线的半个光头。因为头上缝着线，大约是伤口影响医生剃头水平的原因，何况医生并不是剃头出生，女中学生半个头的头发并没有剃干净也在情理之中。因此，很自然地，我也给她取了个绰号——癞头小妹。当然，这个绰号我也没有告诉她本人。

就这样短暂的停留之后，我迅速跑到病房外抽了支烟，头上的眩晕感觉才渐渐退却。但不管怎样，不管是老婆，还是拐婆、癞头小妹，她们伤处的疼痛始终感同身受，令人难以安心。

也许是最近太累得缘故吧，第一天晚上我竟然在陪护老婆的病床上睡着了，这令我感到很意外。但是，既然常入病房，难免碰到护士端着药瓶和针头给病人扎针，这时，我就躲避，逃也似的溜出病房。

两天前，一位酒店的老板亲自来回奔波着叫我帮他制做一批装饰画。由于几年前就相互认识，所以也时常开开玩笑。酒店是两兄弟开的，他们说其他人不懂这个，所以总是兄弟俩亲自把关。这次，对他略显疲态、只身地亲自奔波，我感到很纳闷。终于，在前往酒店丈量尺寸的电梯里我问他：“这几天怎么没见你弟呢？”刚刚还有说有笑的他立刻顿下,用同样充满痛楚的语气说：“他呀，去见马克思了，我以为你知道！”

这时，我立刻理解了一位痛失兄弟的大哥的心境，好长时间，我俩无语。就在几个月前，兄弟俩还找我借有关装修的资料，挑选做画的图片，况且他的兄弟比他强壮，不久前双双装修完各自的别墅，再准备一同重新装修酒店，好好干一场的，可是命运就是如此残酷，生命就是如此脆弱。对于他兄弟的死，我没想到他的回答是“去见马克思了”，而不是“去世”或“死了”或别的回答。我想，他也许是故意用这种玩笑式的回答来掩盖内心失去亲人的伤痛，是我的无知揭开了他仍痛不欲生的伤疤。

最近，常见一位身在广东的美女同学上网，似乎很清闲的样子，我在qq上开玩笑说：“去广东跟你混算了。”她回复：“我们这行你混不来。”看到回复，我想起了她是在医院“混”的，我只好作罢。一边我希望有更多优秀的人像这位美女同学一样在医院“混”，一边本能地拒绝走近医院。也许这并不矛盾。一位亲人的伤痛乃至离去，本身就不仅仅是某个伤者或逝者个人的事。

也许，伤者的痛楚，伤者本人可以忍受，但是却难以体会亲人内心的怜惜、自责，那份感同身受之痛更令人难以忍受；而逝者却永远都不会明白，活着的失去亲人的亲人内心深处那份永远挥之不去的隐痛。

我心里很清楚，我不是害怕伤口、鲜血和针头，而是天生对人身创伤的那种疼痛过于敏感，简直到了伤人如伤己的地步。生命不能承受之痛，老婆的意外受伤，让我明白了自己晕血、晕针的真谛。

但愿，每个活着的人都能平安，不再让自己伤痛，不再让亲人伤痛！

愿有所息的短文散文篇七

回眸前尘往事，有过伤心，有过快乐，淡然处之，都成为历史，不能忘却的，那么，我们就随它去吧，很多事，记住也不一定不好。刻意去忘掉的，而忘不掉，反而是一种痛苦。慢慢的，我们会发现，时间，会成熟我们的心智，将所有心事都化成幽幽禅音，在心灵古刹深处静远。

走过风风雨雨，走过磕磕绊绊，踏在未来的人生路上，会有更大的风雨在前头，会有更大的磕绊在路上。暮然回首，发现，原来曾经的一切，都是如此微不足道，不堪一击，以前的那些自我埋怨，期期艾艾，现在看来，是多么的可笑和幼稚。相信时光，会沉淀我们一种情，给我们思想和灵魂里的鼓舞，走向更美好的未来。

时隔多年，我依然记得你离开时的模样。，你潇洒的转身，埋葬了我们所有的美好。你把那些不离不弃的誓言，推到了悬崖绝壁，然后又狠狠抛下万丈深渊，我苦笑着，留下了一滴清泪，不再与你做任何纠缠。在心里让往事成冢，开成一朵寂寞花，孤独守望流年，与时光终寂。

唯有的便是，花开能折只须折，莫等无花空折枝。任那花落随流水，任那叶落随风飞，一切看淡了，人生也就宁静了。这么多年，虽然你早已经在我掌纹脉络里消失，可是，我知道,风中飘逸的花儿清香里，依然可以闻到你曾经的气息，淡淡的，不再浓烈。

假如没有快乐的相遇，就不会有撕心裂肺的别离。别离，让我们彼此陌生。再次见你，不再有几年前的心动，释然的情，情的释然。不再纠结，剩下的只是真诚的祝福，还有心里一份感恩，感恩遇见，感恩成熟。感恩，我们在经历了无数个岁月的洗礼后，依然没有洗去那份曾经的美好，谢谢你，让我停留过你的曾经。

现在，想想曾经，原来是多么的美好。记得吗？你说，我是你的子期，你高山拨琴弄弦，我静听流水知音。孰料时光里的阴差阳错，让我们彼此擦肩而过。留下的，仅仅只剩下，这隔着山水的遥遥思念，即使这样的思念，我也卑微的不想让你看见，因为错过的缘分，是回不去的痛，是覆水难收的'缘，既然如此，就让我一个人默默承受这份孤独的思念，让它横恒墨里吧。

不知道当你看到这句话的时候，是否也会和我如此想法呢？

我相信，在每一个人的心里，都开着一朵爱情花，只是遇到的时间早晚而已，她盛开的时候，很安静，不惊扰时光。若寻见，就会闻到那迷人的花香，恣意飘进你的灵魂。倘若遇到，就不要错过了。你要知道，心里开的爱情花，一定是要用你的真心，真情去寻，去呵护的，因为，那会成为你一生的安暖。我们要懂得，不管我们的心上，开了多少束花朵，也不管多么的琦艳，属于你的也只有一朵。而她恰好，就开在你人生必经之路上，等你把她遇见，把她疼怜，也许你我，都注定不是彼此的爱情花，所以注定一场甜蜜后的错过。

愿有所息的短文散文篇八

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

《夜雨》

窗前的花朵，一天天枯萎，艳丽的玫红褪却成枯黄，像是记录了一场相逢后到来的离别。昏黄的阳光透过窗户，隔着柳枝，在信纸上映出斑驳的影。我知道，这，也是一场相遇。

我有所念人，隔在远远乡。恍然如一梦，低眉情丝藏。乍暖还寒时候，总让人不得开颜，阴雨与艳阳交替主宰着。相逢，是一场欲说还休的梦，似是朦胧月色下一汪静静的湖水，恍然被人投下了一块碎石，漾起了一圈圈波纹，直至遇见河岸，再次折了回来。薄如蝉翼的心事，在这安静的夜晚，满满沾湿了衣袖，丝丝缕缕的凉意不经意间爬上了眉梢。

我有所念人，隔在远远乡。静听东流水，喃喃亦彷徨。如花美眷，似水流年，道一曲离合悲欢，借他人之口，却是唱给自己听，字字斟酌，声声入耳，最后再句句呢喃。我点上一支香，枯坐在窗前，案上的.茶水早已凉透，我已无心世事，却唯独念叨着你。或许，早已入迷，只是未曾发现。

我有所念人，远远在他乡。起折复回还，却道是仓皇。时而艳阳高照，时而风雨交加，时而凄风冷雨，时而微风和煦。我的心思一如这多变的天气，反复无常，渐渐患得患失。，然后慢慢遗忘，开始拒绝，变成了角落里的一株枯草，枯萎，腐烂，最后化作尘土，失去总让人猝不及防。

我有所念人，但，始于“恋”，止于“念”，终究，仅仅为“念”。

愿有所息的短文散文篇九

在这个世界上，有的人是浪漫主义者。喜欢一些虚无缥缈的东西。有的人是现实主义者，特别看重和利益相关的所有事态。这个，并不奇怪、也不重要。信仰的力量可以决定人生的航向。就像客观世界包罗万象。无所不有一样。每个人根据需要吸取不同成分而已。也可分为有神论者和无神论者，宗教信徒和凡夫俗子。其实，并无实质的差异。一个人可以不信神，但不能蔑视信神的人。相同的道理，信神的.人也不要看不起无神论者。所要阐明的观点就是这个：有所尊重。

信仰取决于一个民族的传统、一个家庭的文化背景和特殊的社会经历。这并不奇怪。近朱者赤，近墨者黑。这种信仰一旦根深蒂固。就有坚不可摧德意志。有理由解释为用生命和尊严去维护。并且为他的尽善尽美而终生夙望。

信仰的不同不能怪罪于任何人。信仰建立的基础应该遵循平等互爱、互不干涉、彼此尊重的原则。就如身居高位不廉贫者之愚，位劣不应屑于良者之傲。要合理互补，才能相宜得彰，达成一种完美、一种不懈可击的坚固。升华为和谐的高度。

简而言之，世界之大，众生芸芸。哪一个不是为名忙为利忙？哪一个不是劳心苦劳力苦？无论是忙的价有所值后价有所贬，都应视为一种过程。我相信，更多的是碌碌而无果。但并不影响人这个伟大的称呼。

蓦然回首，起点还在脚下，还要重头再来。是呀，人生其实很简单，获其乐趣，快乐一生。

人生之路，都是万米长跑的参加者。互相掺扶，互相偎依。齐头共进最好。但优胜劣汰又是永恒的法则。这就要我们彼此尊重一些，互为鼓励，护卫鞭策。不以速度之快而洋洋清高。不以居于人后而自卑。

要做的就是为勇者喝彩，为庸者欢呼。更为不屈不挠的后来者鼓掌，为之加油助威。

只有这样，世界这个艳丽的跑到才能有五颜六色的轨迹和拼搏。才能生生不息的人，人类和人生。

愿有所息的短文散文篇十

题记：人生百岁何所期，千古圣贤皆如是。粗茶淡饭有白丁，不可白眼笑布衣。

孔子闻韶乐“三月不知肉味”。纬编三绝，终成《论语》之绝卷。逐成儒家经典。大哉，美哉，惜哉！

钟子期抚琴而动山水，一樵夫叩耳倾听，一页扁舟上遂成绝世之交，汤汤乎《高山流水》至此千古流传。

庄周梦蝶，梁祝同窗生离死别，尚有白娘子得观音之助乃下界成就一段宿命姻缘，更有唐伯虎“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”。

李太白与酒店老板娘胡姬相知相惜，因其才气皇帝特许大唐辖地内凡有酒店处皆可免费饮酒题诗。

柳永遭贬浪迹青楼自称“白衣卿相奉旨填词”，一生潦倒，却也有吃有喝，死后乃生前相好出资葬身。

杜子美成都结庐草舍，一生颠沛流离身逢乱世，最后客死江中渔船犹吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”，其气节犹存。

李白游黄鹤楼，吟哦之余乃拂袖而去，自云“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”，天下才子之惺惺相惜可见一斑。

尚有县令郑板桥“街衙卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，而其诗书画三绝，其亲笔题跋“难得糊涂”更是人人皆知。

王羲之嗜爱书法，与道士以字易鹅，酩酊大醉后狂草《兰亭序》，其真迹竟被皇帝所妒派人盗走，朝野皆惊。

杜牧“骑鹤下扬州”，其诗名盖天下，气冲斗牛，可谓“名动一方”，最终赢得“青楼薄幸名”，令人惊叹。

而曹植虽有八斗之才，却暗恋其皇嫂而遭贬，某日忽闻天籁之音遂成梵呗之乐，一首《洛神赋》成就其一世英名。

尚有蔡文姬《胡笳十二拍》，身置胡邦犹思故土，最终归汉，其志其心可鉴，谁言女子柔弱？柔肠侠骨。

而司马相如与卓文君对垆卖酒，抛弃富贵荣华而作贫贱夫妻，二人相敬如宾相濡以沫，惊鸿一瞥却胜却人间无数。

尚有李商隐与其妻王弗柴米油盐过者衣食无忧的世俗生活，白发苍苍而其妻其子相继去世夭折，不禁老泪纵横，泪湿青衫，可叹人生多劫。大抵若此。

而三毛与西部歌王王洛宾更是一见倾心，《梦中的橄榄树》乃其纯真爱情的写照，吟唱得一发而不可收，遂成红颜知己。

尚有席慕荣与其夫刘海北苦难风流，乃叹惋“青春是一部太仓促的.书”，才相信前世五百年的修炼才换得一次回眸，却不得不擦肩而过。

而热孤寂无名而年逾不惑，尚无家室乃成寒士，又因病躯跌入弱势群体，尚不知今夕何夕，明朝又身在何方？于是唏嘘不已，感慨系之。

后记：桥狭泪纵横，唏嘘晓雾生。祈梅春伴雪，相挽赏花灯。热苦苦思索着人生，此刻，风雪弥漫。

愿有所息的短文散文篇十一

王学泰(儒学新教化)。

就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，

成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创作者写到他心爱的英雄。

人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合。

一些假大空话，从而使剧中的人物“高大”起来。然而过分的“无。

所畏惧”也有流弊，即在社会上造成了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。

更使人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟发展为“我是流氓我怕谁”，

真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”；而“敬畏”一词。

几乎成为绝响（近十年有的伦理学家注意到这个问题），似乎“敬畏”

就是“畏惧”，与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为一些人所。

不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，

是从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可。

以为所欲为。

“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。前者来之于外部的刺激，

后者发之于内心的反省；前者有特定的对象，后者由于信仰有别，各。

有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的'力量、未知。

的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的。

对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之。

情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬。

畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的。

忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们的敬德修业，不断提升自。

己，增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。有了敬畏才会有自。

尊、自爱，才会有所守、有所不为。在现代社会，懂得有所守、有所。

畏的人们是有责任心的公民，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓。

“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。而“无所畏惧”不在。

一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至接近残忍。正如《红楼梦》。

中王凤姐一样，她曾向托她破坏年轻人婚姻的尼姑说，她“从来不信。

什么阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行，你叫他拿三千两。

银子来，我就替他出这口气”。这个颇有点“无所畏惧”气概的女强。

人，不动声色地贪了三千两银子，破坏了一桩美满的婚姻、害死了两。

个年轻人。

柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年辽沈战役后，沈阳解。

放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而。

且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景。

令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声：“平常凶。

暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票。

窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像s形转来转去。吃惊的。

是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，

都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨。

评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好。

像什么都不怕，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹；

一旦出现了强大外力，马上呈现出另外一种姿态。这个故事能让我们。

想起很多事。不能“管束自己”，这不是童年的特征吗？一个民族只。

有学会了“管束自己”才是真正的成熟，这与人们的敬畏心是分不开。

的。

人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏。

暴之气，不仅能少犯错误，也是人们事业取得成功的初步保障。

《南方周末》2月22日。

愿有所息的短文散文篇十二

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。类似行为每每使善良的'人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的颓败征兆。

赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一付无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回，交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正，获取再多的名声，也不知什么是光荣。我对此深信不疑：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

作者简介。

周国平(1945一)，上海人，著名诗人、散文家、哲学家。作品有纪实文学《妞妞——一个父亲的札记》，学术著作《尼采：在世纪的转折点上》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》，自传《岁月与性情》以及《人生暂思录》《周国平人文讲演录》等。

散文赏析。

人活着该有所敬畏，也要有底线。这就所谓“所欲有甚于生，所恶有甚于死”了，敬畏与底线年轻，生死也可以置之度外，我称这人是高尚的，可我更希望有朝一日这算不得什么高尚，而能成为衡量是否成堪称为人的标准，那就是我们所追求的文明，灾难面前仍能守持人性，而不至于易子而食，求生固然无错，但当我们把一些东西看得比生命更重，那有可能是尊严、道义或者信仰，我们若能有这样的共识，人类将步入一个新的文明纪元。

活着的确重要，因为活着才能实现为人的价值，可是如果有一天生命要用或为人的价值去交换，我不知道生命还有什么意义，人与动物不同，当我们拥有越多的东西，就越会发现生命只是一种手段，是一种通道。我们活着不是为了活着，而是为了抵达某种理想。

愿有所息的短文散文篇十三

曾记得在哪儿看到过，读三毛的《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》等散文作品，读的不是她的散文而是她的经历。就其散文单纯文字而言，或许也是中庸之作，我想大多数文字爱好者也都能达到她的这种文字驾驭能力。但她的经历是不凡的，对此我们也就只能高山仰止、景行行止罢了。

古人常用这样的话教育后辈，“读万卷书，行万里路”，这样看来也是有道理的。毕竟万卷书代表的不过是理论，而万里路才是实践。二者相互呼应，缺一不可。三毛不正用她的散文阐释着这个道理。

她的放逐应该不是从书本中学来的吧。有一个成语叫‘天性使然’，正是这种特立独行的天性注定要造就不一样的流浪生涯。她的经历注定她的散文绝不是凡品。

我们读她的散文集，也是在读她的经历。我们喜欢她的散文集，或许我们更喜欢她那不一般的流浪经历。

王国维在《人间词话》中写到，“以我观物，故物皆着我之色彩”。那我想，具有相同色彩的也或许是同一类人吧。从这看来，我们喜欢她的`文集，喜欢她的流浪，或许我们内心深处也渴望进行一场不一般的流浪。

她实现了，我们还在痴痴地等，等那变成一种奢侈的向往。佛家有句话说得好，“见则直下便见，拟思即差”。这或许也是在劝慰我们这种人吧。

有一种深度叫距离，这就是想与做的距离吧。对于我们这种吃不到葡萄的人，我们又怎能信誓旦旦地说葡萄酸呢。我们只能问问吃过葡萄的人。因此，我们喜欢她的经历，喜欢读她的作品。

我们默默地注视着她，仰望着她，凝视着她，奢侈地品读着她的一生。

愿有所息的短文散文篇十四

这世界上是否有能让你我愿意为之舍弃生命去追寻的东西？可能你会悄悄地想，我有很多的梦想想去实现，我有很多的东西想去追寻，但是，如果要为此付出生命的代价，我不愿意。

可是，有的人在特定的时候就这样做了。除英雄为了伟大的事业、崇高的理想而做以外，有的人只为那片刻的欢愉享受，就交付了自己最宝贵的全部。有的`人只为了能拿到可以买到生存和享受的金钱，却恰恰地付出了生命或自由，这绝不是一位具有远虑头脑的智者，只能称他为蠢人。这种人短见，不顾生命，不顾法律，不顾道德，不顾亲人感受。

上帝是如此公平，他把大智慧给了人们，使我们在得以创造自己新生活的同时，也要吝啬对自己生命的付出；让人吝啬对自己自由的付出；让人吝啬对道德的付出；让人吝啬对亲人情感的付出，不能只为了自己的一时所愿。

上帝是如此公平，人被赋予了“万物之灵”的美名，但人要明白，人不是自然的主宰，人不能主宰社会的一切，人需要学习的实在太多，要随时审视自己的所求，是否需要顾及生命、法律、道德、感受？这就是“追求”也要顾及的条件。

愿有所息的短文散文篇十五

“繁华城市的灯红酒绿，喧嚣尘世的纸醉金迷，令人羡慕的名声威望……”生活总是充满了令人沉醉的诱惑，我们都在不停的追逐，渐渐的许多人经不起这些诱惑便忘了来时的路，抛弃了自己的心所要到达的远方，开始变得浮躁不安。不够坚定的心，自然也经不起诱惑畏惧浮躁。

有时候，是不是想安安静静读会书却总是静不下心，下定决心要看书但总是浮躁得看不进去，时间过去了却一个字都没看进去。手机的诱惑，忍不住就去玩了，不经意间一天就过去了，但是这一天你感觉自己什么都没做。于是，你开始烦躁不安，抱怨自己浪费了时间，悔恨自己碌碌无为。为什么总是抵不住外界的诱惑呢？那都是因为你的心不够坚定。

生活总是充满各种各样的诱惑、烦恼、挫折等，但正是因为这些，你的生活才波澜起伏，而这些就是考验你心会不会动摇的指标。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。不畏浮躁，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志，所以说，你首先就要做到心有所定。

当你想要好好读书时，你的心就要静下来抛弃一切杂念，沐浴在知识的阳光下；当你决心要看书时，你的心就要沉下来放下任何浮躁，沉浸在书本的海洋中。能够先给自己定一些小小的目标，然后逐一去实现它们，在自己的不断激励下一步步牢固自己的心。当你的心足够坚定时，什么就都是浮云了。

生命是一道有尽头的阶梯，漫长而短暂，没有人明白自己的'未来将通向何方。过去的每一种经历，每一个抉择，甚至每一个黯然伤神的瞬间，无论悲哀或开心与否，无论正确或者错误与否，都将化成一层层的阶梯，左右你的方向，让你一步步抵达你人生的驿站。以活在当下的态度，持续淡定与从容，放下手中的固执、贪恋、虚荣与仇恨，才能成就最好的自己，为自己的生命抹上一层亮色。

张德芬在《心有所定，不畏浮躁》里说：“滋养自己，就是放下对于‘变美与变好’的追求，纯粹感受与享受与自己相处的每一个生活片段，做真正让自己开心和舒服的事。”是阿，浮生如梦，只有放下所有该放下的，抛弃一切执念，学会对自己过去的伤痛拈花微笑，学会感受与享受自己每一段时光，珍惜自己的每一寸光阴，才能不断滋养自己，让自己生活的快乐又舒服。

心有所定，才能不畏浮躁。如果我的心淡定，也就不会为人世的喜怒哀乐所烦恼，不会为世界的贫穷富贵所纷扰了；如果我的心坚定，也就不会被外界的诱惑所打扰，不会因生活的挫折所困扰了。

愿我们每个人都能做到“心有所定，不畏浮躁”；愿我们每个人都能做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹。

愿有所息的短文散文篇十六

夜深了，天很冷。

我坐在床上，身子被裹得严严实实的，只露出头和要打字的双手。耳机里播着周蕙的《约定》，那是吉他演奏的纯音乐，很适合半夜的气氛，我很喜欢。

我不习惯早睡，也许是熬惯了夜。每天都忙到深夜，这时候才感觉时间是自己的。来到一个陌生的城市上了大学，优越的环境给了我太多的选择，很多事都要我自己选择自己决定了。

我开始迷茫了。

回想在家的时候，所有事情父母为我都安排好了，他们只要求我努力学习考个好大学，走出这个狭小得像个盒子的小县城。如今我孤身一人来到大城市，如愿以偿了，如他们愿，也如我愿。父母不在身边，是我独挑大梁的时候，而我在面对一切决定时却表现得那么犹豫不决，很不坚定，很怕做错每一个决定。在我面前好像一个个十字路口，我不知道该往哪个方向走，我不知道前面未知的路会发生什么意外，我怕。我开始恐惧做选择，把一切需要决定的事情都推得一干二净，一句“随便”便敷衍了事。

然而，现实却告诉我不能这样。这个星期六，我两个出游活动时间撞在一起了，一边是玩的很好的.伙伴，另一边是已经推了几次的班集体。前面推掉的理由，都是因为舍不得这边的小伙伴。这一次，我想跟班集体好好去玩一次。于是我很“勇敢”地拒绝了小伙伴的挽留。

我一直告诉自己既然决定了就不要想。专心地和班集体出游，不要想着小伙伴玩得多开心。直到晚上上网的时候，小伙伴们都亮出了他们出游时拍的照片，每一张都笑得很灿烂。我一直默默地告诉自己：是你自己决定去哪边的，怨不得任何人，无论你现在什么感受，你都不能后悔！我接受着内心的劝诫。

我知道决定很难，但总要有所抉择。独自生活的你，必须要慎重考虑，一旦下了决定。就不要后悔。因为，你必须对自己所做的决定负责。

夜更深了，寒气逼得更近。我为自己的决定自己的不后悔感到欣慰，心便暖了。

愿有所息的短文散文篇十七

在我细细地写下这篇小文的时候，我坚信：一个人只有清楚的认识到自己的实力之后，所付出的.努力才有意义，不至于跌入深渊。而旁人热心的激励有时也是不负责任的多。

王勃说：“所赖君子安贫，达人知命。”君子达人皆知命数，不像逞强的女巫，硬要跳出某个圈子，去成为所谓的能人。现在是怎样的人就是怎样的人。生命总是有所不能达到的，如果我们捉不到彩虹，就不妨捕捉一缕阳光放在口袋里，让自己散发出独特的光芒。

想起民国才女张充和，考北大时语文满分，数学竟然是零分。北大毫不犹豫地录取了这位偏1才，从此一代才女出世。如果校长有漫画里秃鹫的思维，那么或许会劝说充和奶奶去学好数学再说。不过强人所难的代价定是扼杀人才。纵使琴棋书画样样精通，到底还有那么一小方面不能做好，这是生命使然。我忽觉一阵悲哀，那女巫或许也是女巫界的一个人才，她不过是无法像秃鹫一样长出一对翅膀飞越悬崖，竟要付出生命的代价！其实在未经磨炼的情况下，就算再好的面包师都未必能做出一块合格的糕点。为何要逼迫自己做不能达之事？我们终究只能在有限的能力范围内拼搏。

说那么多，并不是说人生没有可争取之事，而是想证明努力要有方向，看得清未来，不辜负自己方好。苏轼与柳永都曾陷入低谷。苏轼因“乌台诗案”被贬；柳永被皇帝嘲讽“且去浅斟低唱，何在浮名”。但最后他们离开朝堂，不也柳暗花明，在诗词歌赋的滋润下活出自己的一番姿态么？我念苏学士“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；又吟柳七“才子佳人，自是白衣卿相”，不禁喜上眉梢。幸好，并没有什么“秃鹫”之类的人来劝他们勉强自己去参加政治斗争。但愿岁月静好，我们每个人都能自在地经营适于我们的生活，将日子过成诗。

如果，再往前一步是悬崖，就退回来告诉自己：这一身肉骨凡胎，要派得上合适的用场才好。