望天门山课件汇总 望天门山教学ppt(5篇)

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推荐望天门山课件汇总一

地理环境

望天鹅风景区是国家aaaa级旅游区,现已被国务院批准为“鸭绿江上游国家级自然保护区”，且正在申报“中国吉林长白山望天鹅火山国家地质公园”。

该景区距长白县城50公里，位于长白山十五道沟望天鹅峡谷内，全长76华里，最低处海拔450米，最高处海拔1100米。望天鹅山海拔2051.4米，是东北第二高峰，距离天池32公里，两坐火山构成长白山脉的峰脊。

主要景点

望天鹅山是一个巨大的中心式喷发和溢流的玄武质火山锥，是一个巨大的破火山口，沟内因破火山作用形成的火山地址遗迹和景观非常独特。

望天景区的主要景点分布在沟口以北13公里内，景区内有灰色气孔状玄武岩、黑色致密块状玄武岩、灰色板状鞍山玄武岩的形成的石壁、柱峰其柱状节理十分发育，多为四棱、六棱体，横向发育的柱状节理犹如天梯，放射状节理似孔雀开屏，纵向发育的节理外形多为四棱或六棱体。

排列紧密远看恰似一片石林，横向排列的节理犹如摆放好了而被压进大山里仅仅露出头端的成千上万的枕木。

望天鹅山远看有如一只昂首翘盼的天鹅，顾名“望天鹅”。主峰周围怪石林立，古树参天，与长白山主峰的皑皑白雪相映成辉。望天鹅风景区奇石怪岩多，泉水瀑布也多，让慨叹大自然的天工巧造。望天鹅的瀑布多而奇特，或飞流直下，气势磅礴;或丝丝巧挂;或从岩缝中冒出一股，悄然静流。宛如山中藏着一把看不见的巨壶在源源不断地倾倒着琼浆玉液，这里仅有名的瀑布就有蘑菇泉瀑布、母子瀑布、珍珠帘瀑布、九叠泉瀑布等，而无名的大大小小的瀑布就更多了。

望天鹅风景区

望天鹅景区的主要景点分布在十五道沟沟口以北8—15公里的望天鹅峡谷内，景区内有灰色气孔状玄武岩、黑色致密块状玄武岩、灰色板状鞍山玄武岩的形成的石壁、柱峰其柱状节理十分发育，多为四棱、六棱体，横向发育的柱状节理犹如天梯，放射状节理似孔雀开屏，纵向发育的节理外形多为四棱或六棱体。排列紧密远看恰似一片石林，横向排列的节理犹如摆放好了而被压进大山里仅仅露出头端的成千上万的枕木。

鹅景区确定主要景点30余处。最具代表的景观有“八大瀑布、十大石景”和一个长达500多米的石瀑群景观带，即：飞流瀑布、通天河、母子瀑、吊水壶瀑布、九叠瀑、珍珠帘瀑布、城墙砬子瀑布、虎跳峡瀑布和奇石群、千柱峰、石柱崖、蜂窝砬子、石梯崖、孔雀开屏、万古岩、文化墙、泼墨砬子、万岁岩;石瀑群景观带中的微型景观有：水帘洞、悬壁崖、金童泉、玉女泉、听泉石、彩虹瀑、雄师岩、猴头石、二指栈、窥天洞、悬石洞等。飞瀑或象泼洒珍珠，或如天壶泻水，或似通天银河，特别是冬季的冰瀑群极为壮观。同时，清晰展现由火山喷发溢出的熔岩流(岩浆温度高达1100℃—1200℃)在冷凝过程中形成的柱状节理。以柱状节理构成的石柱冲天而立，并肩相连，石柱上下粗细相等，由灰色气孔状玄武岩、黑色致密块状粗面玄武岩、灰色板状鞍山玄武岩等形成的石壁、石峰其柱状节理十分发育，多为四、六棱体;纵向发育的柱状节理犹如擎天之柱，横向发育的柱状节理形同天梯，放射状柱状节理恰似孔雀开屏，尤其玄武岩中呈现的平卧褶皱及板状褶皱现象很有观赏和科研价值。

彩虹瀑

这个瀑布的奇特之处在于，珍珠般的瀑布，清新而又均匀地从那块巨石下飞流而下，在石面上织成奇妙的纹理，落到巨石下面与之成直角的一块更大的巨石上，珍珠落玉盘，溅起大小珍珠无数，浅起水花片片，飘起薄雾渺渺，阳光一照，瞬间，奇瀑在阳光的折射下，在断崖峭壁上又映出绚丽奇景，时而幻出楼阁，时而映出兽动，七色彩虹如一条七彩玉带横系在瀑布腰间，人往前走玉带也跟着变换位置，多象峨嵋山舍身岩的“宝光”当大家走到近前它又羞涩地躲藏起来，象有意地在众人面前显示它的美丽，又不让大家过分的接近，当游客回到原位时，它又悄悄出现，深情的望着游客，真是“光环随人动，人景在环中”景色显得分外妖娆。这“瀑水漩光环，银链当空舞”的奇观，实属罕见，令人倾倒叫绝。一位文人曾题诗一首：“瀑布飞泻行如雨，一条彩虹凌空升;隐约可见千年兽，拥拥挤挤沐浴中。”

九叠瀑

这一面黝黑的岩壁，有如夜空，而那遍布岩壁表面的流水，恰似夜空上的繁星纷纷坠落。是轻柔的锦缎?是银河落地?还是银珠洒落人间?瀑布从天而降，撞击在礁石上，象礼花腾空，象钢花四溅，象五彩宝石滚落!细细数来，狰狞的岩石，曲折的岩面，使得那如群星坠落的流水，十数次地坠落和弹起，跌宕起伏，跳跳荡荡，一路坠入岩下。这就是望天鹅峡谷里最著名的景观——九叠瀑。有人曾这样赞美它“咆哮九叠，涛鸣峡谷;雪浪飞流急，雾飞彩虹;北国可称奇迹”。走进九叠瀑，聆听着她用身体吟唱的生命之歌，那是一个恬静的世界;再仔细听，激昂的，奔放的，欢快的，与这恬静的声响混合在一起，奏出一曲曲充满活力的，具有生命力的歌。

书墙

这面岩石组成的墙壁很是奇特，它很像古代读书人依墙而架起的一面书架，上面装满满古老的匣装书。是的，这就是书墙。是天公给人类准备好了的一墙的古老书籍，让人类好好地研读，了解长白山造山运动的历史，好好地了解长白山源远流长的，底蕴丰富的文化。

玉女泉

面对这样一个石与水奇妙组合成的精美造型，或许会心旌飘摇，但是不可不感谢天公为人类造就奇观所费的心机。粗糙的岩石，却被它塑造出如此精美绝伦的造像，人工难以相比。这玉女的美臀，走遍天下，怕也找不到第二个了。前面说过，天公是有情之神，所造之物无不出神入化，无不神形兼备，无不有情有意，面对这一景观，大概确信无疑了吧。若不信，旁边不远处还有一个金童泉，看看就知道天公的道行了。

金童泉

与玉女泉基本挨在了一起。虽无孩童的躯体，却有孩童的神趣。看那略呈弧线形撒出的一股童子尿，是多么的清丽。一般的童子尿，《本草纲目》中称为“轮回酒”“还元汤”，说是“饮入于胃，游溢精气，上输于脾”，对身体大有益处。而这里的童子尿，是这大山童子撒的神尿。这童子吃的是山珍野果，喝的是稀世矿泉水，自然撒出的童子尿十二分的珍贵。

雄狮岩

突兀而立的奇石，形似雄狮，威武、庄严，昂首而坐，正向北方眺望。

雄狮看什么呢?是在看前方那只压在顽石当中，泪撒前襟的石猴。看那石猴什么时候能轰然蹦出巨石，得到自由，修炼成精，助唐僧去西天取经。

琴弦瀑

这一片像九根琴弦似的瀑布叫琴弦瀑。天地造化，真是无奇不有。那九根琴弦的大琴，正震颤有声地向游客发出优美的音乐。再看那巨石，平平整整，似制琴的匠人精心地打磨过的音箱。那琴弦，同出一线，不漂不移，张弛有度。不用人拨，就已铮铮有声了。

蜂窝砬子

天公将这座石峰的盖头揭开，将组成山峰的柱状节旦的票面横截面亮给游客，让游客看到了大山的肌理。六棱六角石柱截面，六棱六角的石缝，状如蜂窝，向游览者展示了大山构造之奇绝，天工造就之精美。面对这地质奇观，游客怎能不赞叹大自然的神功妙手，怎能不赞叹望天鹅峡谷的美妙绝伦。

通天河

通天河，就象千百条游龙，摇头摆尾的撞击着岩石，吐出千万颗龙珠。卷起千堆雪浪，碾出万颗银珠。恰似一条银练从天而降，发出撼天动地的轰鸣。通天河为天公所赐，非人工所能为之，固磅礴浩荡，千年不息，永远赐福给大地山川，赐福给人民。

珍珠帘瀑布

位于望天鹅风景区的珍珠帘瀑布，高21米，宽40米。瀑布是从悬崖顶端的绿色植被中溢出的流水，形似串串银珠串缀而成，落于宽敞的石窟形的峭壁前，在阳光的折射下，犹如珍珠帘幕一般。而瀑布内侧的石皱现象是由火山喷发的基性熔岩流(岩浆温度高达1100℃-1200℃)呈间歇性的溢出时，岩浆在地表冷凝呈熔融状态下，被后期的熔浆流挤压和搓揉而造成的地貌景观。

母子瀑

位于望天鹅风景区的母子瀑，是由并排三个大小不等的瀑布组成，瀑高22米，北面的最大，南面的两个较小，形同母子，人称母子瀑。瀑布下面溪流之中，一块巨大的岩石，形似一只石龟，正翘首寻路，缓缓向上爬行。

石柱崖

位于望天鹅风景区的石柱崖，是具有柱状节理的玄武岩经风化作用、流水侵蚀和崩塌而形成的地貌景观。石柱崖横跨距离60米，高28米(其中：石柱部分高15米)，其下部以挺立的石柱为基，上部以横卧的石条为顶，清晰展现由火山喷发溢出的熔岩流(岩浆温度高达1100℃-1200℃)在冷凝过程中形成的柱状节理。柱状节理是玄武岩中的一种原生构造，此现象对研究熔岩流的方向有着极为重要的科考意义。

千柱峰

位于望天鹅风景区的千柱峰，其柱状节理的形成与石柱崖相同。大约在200-300万年间，火山喷发的玄武岩熔岩流在地表冷凝形成熔岩时，因冷凝面向中心收缩在相邻收缩，中心连线的方向上各产生相应的张应力，而形成的断面为六边形或五边形的柱状节理。此处裸露在表面的石柱为108根，横跨距离118米，最高的石柱为26米，石柱肩并肩，背对背，整整齐齐，严丝合缝，共同托举起巨大的山峰，可谓鬼斧神工，壁立千仞。

推荐望天门山课件汇总二

大家好，今天我给大家讲解的是明清时期的天安门及天安门广场。

天安门和天安门广场位于北京市中心，历史悠久，它建成于明朝永乐十八年即1420_年。天安门是皇城的正门，明代叫“承天门”，取“成天气晕，受命于天”之意，后来多次被毁又多次重建。直到清初顺治年间，顺治皇帝下命按照明代的建筑规制重建承天门并改名为“天安门”。名称一直沿用至今。天安门广场在明清时期为一个“t”字形的封闭广场，这里属于皇宫的前导部分。解放以后，这里经过多次的改建与扩建，形成了今天的建筑格局。

首先，我给大家介绍一下明清时期的天安门及周边建筑。明清时期的天安门通高33.7米，1970年重修后通高34.7米，占地面积4800平方米。它由城台和城楼两部分组成，城台上建有城楼，重檐歇山顶建制，覆盖黄色琉璃瓦，面阔九间;进深五间，体现出皇家的“_”至尊。城台开有五个券门，中间最大，向两侧递减。券门南面正对着五座汉白玉三孔石桥，称“金水桥”。桥下是从西北流向东南方向的水，称“金水河”;金水桥南北两侧各有一对石狮，金水桥南侧有一对华表。

天安门城楼的主要用途是什么呢?在明清两朝这里是举行颁诏礼的地方。所谓颁诏礼就是皇帝向全国颁布诏书的仪式。凡遇国家大典，如新皇帝登基、册立皇后、册立太子、命将出征等，都要在天安门城楼上举行隆重的颁诏仪式。颁诏礼的大致过程是这样的：届时，皇帝在太和殿将诏书用宝后，内阁大学士从黄案上捧诏书至太和殿前檐下，授予礼部官员，礼部官员将诏书置于云盘内，捧出午门放入龙亭。銮仪卫校将龙亭抬往天安门城楼之上交与奉诏官，奉诏官再将诏书交与宣诏官，有宣诏官宣读诏书，文武百官在金水桥南跪班聆听。宣诏完毕，宣诏官在将诏书交与奉诏官，奉诏官将诏书从天安门城楼顺墙降下，礼部官员用朵云期盼承接，放入龙亭内抬往礼部。礼部官员负责将诏书誉写若干份，分送各省，颁布天下。明代诏书，用的是“龙头杆”系黄丝绳栓诏书降下，清代时改用木雕金凤口衔诏书顺墙降下，所以清代的颁诏礼俗称“金凤颁诏”。

天安门城楼前有什么设施呢?在城楼南面有一条河称“金水河”。它为什么叫金水河呢?因为五行中西方属金，北方属水，此河从西北流向东南，故称“金水河”。金水河上有七座汉白玉石桥，中间五座正对着天安门城台的五个券门，中间的桥最宽等级最高为御路桥，桥栏望柱上雕刻着精美的云龙图案。它是供帝后专用的;御路桥两侧为皇族桥，桥身比御路桥略窄，等级次之，它是供宗室帝王行走的;皇族桥两侧为品级桥，桥身比皇族桥略窄，等级更低，它是供三品以上官员行走的;另外两座桥分别位于太妙和社稷坛的南大门前称公生桥，等级最低，它是供四品以下官员、兵弁、杂役行走。皇族桥、品级桥、公升桥望柱均是火焰式。上刻有阴线24条，称“二十四气”式。

天安门前有一对雕刻于明永乐年间的汉白玉石狮子，东侧的雄狮是脚踏绣球，雨衣一统寰宇;西侧的都是雌狮脚踩幼狮，寓意子孙绵延。两对石狮的头部都面向内侧，以示保卫御路。石狮为镇物，一般至于大门前。

天安门城楼前后各有一对立于明代的汉白玉华表，每座华表高约10米，由三部分组成：底部是围绕有护栏的八角形台座，中间柱身，通体雕有盘龙和云朵，柱头横插云板，东部城露盘上有一蹲兽，俗称“望天吼”。华表通常置于宫殿、陵墓、坛庙前后，也立于桥头、渡口、关津等处，起到美化景观和标志作用。华表起源于“表木”立在不同地方有不同的作用和名称。立在坟墓神道两侧的称“墓表”，立在交通要道和驿站作为路标使用的为“路标”或“恒表”，其中雕刻华丽的便称为“华表”，另外，也有华表源于诽谤木的说法。

明清时期的天安门及周边的建筑我就给大家介绍到这里。下面我在介绍一下明清时期的天安门广场。明清时期的天安门广场用红墙围成“t”字形，北面是承天门，清顺治年间改为天安门;东面是长安左门，西面是长安右门，南面是大明门。清朝顺治年间改为大清门。长安左门和长安右门之间东西长约370米，南北宽约80米，称为“天街”，是颁诏礼时文武百官在此桂婷诏书的地方。

长安左门俗称“龙门”。科举时代，殿试中选者，在故宫太和殿举行“金殿传胪”仪式后，礼部官员把进士皇榜张挂于长安左门外临时搭建的“龙棚”里，信科进士们均由长安左门出皇城依序看榜。榜上提名者犹如鲤鱼跃龙门，顿时身价百倍，故此门称“龙门”。另外还有一种说法，东侧五行方位中属木，主生，四象中东方属青龙，故此门称“龙门”。长安左右内千步廊拐角处还是吏部、兵部选拔官吏及礼部复查乡试、会试试卷及考生资格的地方。

长安油门时广场的西侧门，每年八月初，三法司会同王公大臣在长安右门千步廊拐角处集中会审未决死囚的案件。届时，犯人从长安右门外下车，进入长安右门受审，犹如羊入虎口凶多吉少，故此门称“虎门”。此外，西方在五行中属金，主杀，四象中西方为白虎，故此门成“虎门”。1953年味了改变北京的交通状况将长安左门和长安右门拆除。

广场南面是大明门，建于明初。它由三个券门组成，红砖垒砌，上覆黄色琉璃瓦，单眼歇山顶的建筑，砖墙两侧与广场的红色围墙相连。当时这里悬挂着明朝大学士解缙写的一副门联“日月光天德，山河壮帝居”。清朝顺治年间将此门改名为大清门，民国元年改名为中华门。1958年扩建天安门广场时将此门拆除。

广场红墙内侧，御路东西两侧是由南向北各有通脊连檐廊坊110间，到天安门广场北侧各向东、西折转，各有廊坊34间，因此千步廊共有廊坊288间。御路东侧千步廊外为户部米仓，御路西侧千步廊为工部木仓。民国初年，千步廊被拆除。

明朝承天门广场红墙外东西两侧基本上按照文东武西的规制排列着国家中央机关。广场东侧的国家中央机关主要有宗人府、兵部、吏部、工部、户部、鸿胪寺、礼部、钦天监、太医院。广场西侧的国家中央机关主要有五军都督府、太常寺、通政使司、锦衣卫。

清朝天安门广场红墙外东西两侧的国家中央机关基本上承袭明制。广场东侧增加了翰林院;广场西侧的设置有：銮仪卫，清初设置，清末为避宣统皇帝溥仪的名讳，改“銮仪卫”为“銮舆卫”;都察院，最高行政检察机关;刑部，掌管刑法狱讼之事的机关;大理寺,古代中央司法审判机关，负责评判各地奏报的案件。

广场的最南端是正阳门建筑群。在明清两代它是北京城内的正门。正阳门城楼于大明门之间有一个小广场，俗称“棋盘街”。它是北京内城东西城市民来往的重要交通枢纽。由于明清时期皇城使不准百姓穿行的，所以这条街道就显得尤为重要。正阳门的“正阳”两字取“圣主当阳，万国瞻仰”之意。这组建筑是由城楼、箭楼、瓮城组成。城楼高40.36米，三层重檐歇山顶建制，覆盖绿色琉璃瓦。箭楼上面设有箭窗94个，在打仗时这里可以射杀城外的敌人。城楼和箭楼是当时北京内城中最高大的宏伟的建筑。城楼和箭楼围成的空间称“瓮城”。瓮城内东侧是观音庙，明清时期这两座庙的香火非常旺盛。瓮城前是正阳桥与五牌楼。

明清时期的天安门及天安门广场我就给大家介绍到这里。谢谢!

推荐望天门山课件汇总三

天山地区的夏季是最成熟的季节，冬天尚不必说，春秋亦是风雪无常。故天山山麓间夏是最美的。

巴音布鲁克的草场不是单一的绿，蓝天碧水皑皑雪山汩汩溪流构造出人间少有的乐土。从托克逊到和静，轰鸣的车轮在高原上游走，窗外不时闪过维族小伙子的头巾和蒙族姑娘的裙衩。微微闭上眼，也许你还没从博大的戈壁中回过神来，也许你还沉浸在烤全羊的浓香之中，你昏昏欲睡了。任凭高原的香车带你去向何处：那金色的沙滩和美丽的大湖，那壮观的风车阵列兵般的白杨树。

姑娘的眼睛让我由种下坠的快感，我难以挪动僵硬的脚步。那个眼神好像在哪里见到过?而在我冥想之时一并袭来的是林林总总神奇的意象。马头琴声会不会化作哈达，缠缠绵绵系住旅人的心?让六月的天山之风吹拂它;让七月的雪融之水洗涤它;让八月的火热恋情溶解它。一生的酝酿，醉倒在天籁般的歌声中。

沉重的木车辗过山麓间一条被称作“丝路”的古道。掺和着多少血泪的路啊，千年之后仿佛依然有公主的哀怨在里面悲鸣。风沙萧萧，俱在骄阳的烘烤下蒸发，解析出一种叫深情的物质，升腾，升腾，升腾到六千米的高度。太阳在冰雪的拥抱下闪闪发光，她在冰与火的搏杀中涅磐，化作雪白的雪莲花。

呜咽。

看到她的人都感怀她的坚强，听说她的人都喟叹她的执著。只要在这热情的夏，在这清凉的天山山脉，她睁开眼俯视苍生。每一个维吾尔少女都渴望成为她哟，每一个维吾尔汉子都梦想娶回她。她却不发一句话，她是在想她忧郁的曾经?铁蹄踏平了她的家园，战火烧尽了美丽的宫殿。冷兵器自黄河之滨袭来，折断了天山的眉骨，幽幽的古堡英俊的王子早沉淀在大漠长河中。想到此她哭了，天山哭了。那千尺的积雪是多少年的哀怨呵，一朝而发，泪流满面，于是塔里木河泛滥了，孔雀河泛滥了。

天依旧是忧郁的蓝。天山摇摇头，摇落款款风情。去天山东部的漫长山沟吧，感受冰与火的碰撞。火焰山巍巍而立，一夫当关，谁能逃过那扑面而来的热情，谁能解读那一季风凉的暗示?只好在茫茫荒原上狂奔，四处张望天圆地方的辽阔。一朵雨作的云在头顶酝酿，忍了忍，终于没流出泪水，而心更痛了。

我也没有伤感，却忽觉得你的清愁。早秋依稀地浓烈起来。风吹草动，我像一片落叶，翻滚在天山夏的眼睛里，盘盘旋旋。回转的木卡姆响起时，我跪向天山。

天山之夏衍生出无数眷恋，当东方陷入沉寂之时，天山却夜尚未央。流星陨落大湖的那一刻，我回头往往沉默的高山。她一语不发。天山的夏容不得一个西行忏悔的旅人。

我在心中依然高呼：“高山之天，盛夏无边。”

天山之夏依旧博大，热情，崇高，谦和。

推荐望天门山课件汇总四

教学目标

1、有感情地朗读和背诵这首诗，感悟理解诗句的意思和意境，激发对祖国山河的热爱之情。

2、生字词。

重点难点

理解诗句的意思和意境，激发对祖国山河的热爱之情。

教学过程

一、激趣导入，揭示课题

1、你们爱游山玩水吗？都去过哪些山？

2、所谓“读万卷书，行万里路”，祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人，他游历了许多名山古川，写下了千余首流传千古的诗歌，被人们称为“诗仙”，又被称为“游侠”。他就是——李白。（板书）

3、出示课件（《望庐山瀑布》读后揭题：他还去过一座山，山名就在刚才那幅字里，看得出是去哪座山吗？（师板书：天门山）

4、今天，就让我们随大诗人李白去望天门山。（师板题）释题：“望”就是看，那么李白在这儿望到了什么，又是在什么位置望的？让我们去诗中寻找答案吧！

二、读通诗文，初悟诗意

1、学生自读古诗两遍，要求读准字音，读通诗句。

2、指名读，正音，强调：“中”是个多音字，“中断”就是“中间断开”的意思，因此在诗中读第一声。

3、教师范读，学生评议。

4、学生自由练读，读出节奏。

5、指名读。

6、有人说：一首诗就是一幅画。如果说这首诗是一幅画，画里都有些什么呢？

7、再读诗，画出诗中写景的词语。

8、全班交流。（课件出示：天门、楚江、孤帆、日。）

三、感悟诗境

1、请同学们再去读读诗句，想象这些画面。

2、谁愿意用朗读和大家分享自己想象的画面？

3、你认为天门山是怎样的山？你是如何感受到的？

4、是啊，名为天门，必为天之门户也。（师板画天门山。）诗中哪一句写到这天门山？（出示第一句）

5、传说中这天门原是闭合的，只因一把利剑以不可抵挡之势将它劈开。再读读这句话，你找到这把利剑了吗？

6、让我们想象着奔腾东去的楚江水，咱们一起读！

7、这又是怎样的水啊！诗中哪一句写了？又是谁有如此能耐让汹涌不可挡的楚江“至此回”呢？理解“至此回”。指名读读！（出示第二句）

8、看，湍急的河水流到这里受到了山的阻挡。闭上眼睛，让音乐带着我们走得更近些。

9、你们读出了山的气势，水的澎湃！诗中还有哪儿让你感受到了这样的气势？

10、（师板画两岸的青山）这又是怎样的山呢？仅仅是绿吗？你是从哪个字里读出来的？（引导学生抓“出”理解。）

11、两岸的青山相对着，怎么会有出来的感觉呢？让我们再来读读下一句：“孤帆一片日边来。”你知道了什么？谁来画一画？（生板画孤帆、红日。）

12、现在我们联系这两句来探讨探讨诗人李白是在哪儿望天门山？你又是从哪个字读出来的？

13、引读3、4句。

好一个“出”字啊，让我们觉得这两岸的山象在比高矮。读——

好一个“出”字啊，让我们知道了诗人的船是由远及近，这两岸的山就好像张开手臂在迎接他。读——好一个“出”字啊，尽显诗人丰富的想象力和卓越的文采。读——

四、入情入境，深悟诗

1、师述：唐玄宗开元13年，25岁的李白第一次离开家乡，怀着济世安民的雄心壮志，又带着对未来前途的忐忑之心。当他乘舟顺江而东，途经天门山，天门山就像大门一样敞开，让他的眼前豁然开朗。于是，他挥毫写下了这首《望天门山》。

2、听完老师的介绍，你觉得诗人当时是怎样的一种心境呢？

3、看，在那水天相接的地方，一条小船慢慢地驶过来了。让我们和诗人一道坐上这只小船，望见这样的山——“天门中断楚江开”（齐读）望见这样的水——“碧水东流至此回”。（齐读）小船顺流而下，从两山之间穿过，只见——“两岸的青山相对出”。（指名读）穿过狭窄的河道，看见的又是——“两岸的青山相对出”。（指名读）再拐过一道弯，看见的还是——“两岸的青山相对出”。（指名读）这是因为——“孤帆一片日边来”！（齐读）

4、是啊，这幅草书行云流水，好像让我们看到了天门山的气势，（读1、2句）这幅字畅快淋漓，仿佛让我们感受到了诗人喜悦的心情，（读3、4句）

6、配乐背诗。

五、总结

让我们一起把这首诗留在心底吧！（加动作背《天门山》。）

推荐望天门山课件汇总五

〖致欢迎辞〗

各位游客朋友，你们好!欢迎大家来到国家aaaa级景区——望天树观光游览。我是景区的讲解员，非常高兴能为各位提供景区的讲解服务，我将尽心尽力的把望天树景区最美最独特的景观介绍给大家，也希望大家在接下来的游览中能配合我的工作，非常感谢大家!

〖水上风光讲解词〗

望天树景区是中国唯一被世界公认的热带雨林，是北纬21度最后一片绿洲，这里有占全国1/4的野生动物和占全国1/5的野生植物。是中国唯一从水、陆、空全方位深度体验热带雨林的景区;是世界上直接以热带雨林标志性树种——望天树命名的景区。望天树景区是西双版纳热带雨林最典型、最完美的杰出代表。这里有世界上最高、最长、最精彩刺激的空中树冠走廊;有“东方亚马逊”之美誉的南腊河热带雨林游船观光。整个景区游览时间约为3小时，下面我们将先从水路开始亲密接触神秘的热带雨林风光。水路游览全长约4.3公里，时间约18分钟左右。

大家可以看一下，在我的左(右)手边这个雄伟的建筑就是我们景区的雨林水上歌舞餐厅，是目前版纳地区最大的看台式民族歌舞表演餐厅。在歌舞餐厅里您可以边就餐边欣赏原生态的歌舞表演。印象丽江以雪山背景，而我们的水上歌舞餐厅以南腊河和热带雨林为背景，汲天地之灵气，取自然之大成。每天定时表演两场大型水上歌舞表演。环境气氛非常的舒适，服务周到，菜系品种多样。而且服务员都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，这里可以容纳一千人用餐。餐厅主要经营南腊河生态鱼，当地农家土鸡，森林里的山茅野菜和傣家风味餐等。还可以根据您的口味烹制出您喜爱的各种美味佳肴，让你大饱眼福和胃福。(新增加)

好了这条美丽的河叫做——南腊河，南腊在傣语中是“茶水”的意思，所以又被称为“茶水之河”，也是勐腊的母亲河，勐腊也是一句傣语，意为盛产茶叶之地，茶乡或茶水河流经的地方，勐腊是西双版纳历史上名声最响的茶乡，在说茶的汉文史籍中载有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸乐、慢撒(易武)、曼砖、革登其中有五座茶山都在勐腊境内。大家知道吗!在我国的西南边陲，曾经有一条像“丝绸之路”一样闻名于世的古道?那就是——“茶马古道”，从这条茶马古道上把我们的普洱茶运到天南地北和海外，听——那马帮的驼铃声依稀还回荡在我们的耳旁。所以我们西双版纳当之无愧是普洱茶的故乡，也是茶马古道的源头。

南腊河属澜沧江的支流，澜沧江流出境外就是有名的湄公河了。它在越南的胡志明市以南注入太平洋。在20xx年南腊河里发现了极其珍贵的动物—桃花水母。它是地球上最低等级的生物，距今已有6.5亿年，出现时间比恐龙还早几亿年，它被喻为生物进化研究的“活化石”，桃花水母对生存环境有极高的要求，水质只要有一丁点污染，它就无法存活，所以它的活体极其罕见，被国家列为世界最高级别的“极危生物”。由此可以证明，我们南腊河的水质是非常好的。沿河而走，“两岸青山遮不住，一水碧流伴君行”平静的水面宛如优美的傣家少女展开胸怀欢迎五湖四海的宾朋。岸边的雨林茂密，物种丰富，而特别值得一题的是，在雨林的深处有一个鼷鹿的养殖基地。鼷鹿是世界上最小的偶蹄动物，大小形似兔，体长42—48厘米，尾长5—7厘米，体重1.2—2千克。常在河谷灌丛和深草中活动，有时也进入农田。夜行动物，主要在晨昏活动，多单独活动。行动十分灵敏，善于隐蔽一般不远离栖息地。以植物嫩叶、茎和浆果为食物，也吃青草。它属国家一级保护动物，渐危。仅分布在西双版纳勐腊。

所以我们这南腊河的风光，很像亚马逊河的景色，在水中还不时有一些枯树和一些被水淹没却没枯死的大树屹立在水中，因此又称它为“东方的亚马逊”。

在景区的周边，生活着傣、哈尼、布朗、彝、瑶等少数民族，值得一提的是特少族群，如排角人、补过人，20xx年才鉴别为哈尼族，克木人、阿克人20xx年才鉴别为布朗族。在我的左手湖的岸边有一个叫广南里的寨子。他们是哈尼族的支系—爱尼人。爱尼人居住的房屋多是“干栏”式竹楼。基本上分为两类：一类叫“拥煞”(平房)，另一类叫“拥戈”(楼房)。“拥煞”是一种地棚式建筑，是一种原始古老的民居建筑。这种住房大多建在斜坡上，一半是地平面，一半是铺竹笆楼的内室。这种地棚式竹楼适合山区的气候，环境条件，即冬暖夏凉。“拥戈”是一种“干栏”式楼房，它的建筑形制与傣家竹楼基本相似，一楼一底。爱尼人的节日众多，主要“嘎汤帕”节、“耶苦扎”节和新米节。

大家注意看，在河的两边种植了很多的橡胶树。那大家知道橡胶树的来历吗?在公元1492—1520xx年哥伦布以特使身份先后四次率领船队出海，在登上美洲大陆，航行至达希岛时，他看到当地土著玛雅人正进行传统的体育活动——争抢一种一拍就能跳起来的球。他感到很稀奇，并对此产生了浓厚的兴趣，心想做这种球的材料是从哪里来的?它一定对人类有很大的用处，于是，他怀着强烈的好奇心，经多方打听，终于了解到那种材料是用从一种树上流出来的胶汁制成的。那种树最早生长在亚马逊河地区，与其它多种树木杂生在一起，面积不下五六平方公里。当地的红种人称那种树为“流泪树”。在返航时，哥伦布带回一颗橡胶树种，献给了支持他航海的西班牙女王伊莎贝拉。这个消息传到了许多国家，使种植橡胶树的研究和试验不断取得进展。据有关世界橡胶历史的资料记载，巴西是最初研究成功并向世界出口天然橡胶的国家。为了保持对这一新产品的垄断，巴西采取了最严厉的措施，禁止任何人携带橡胶树种出国，违者处以重罚。当时虽然有很多人千方百计携带橡胶树种出境，但都难以逃过巴西当局的检查。1876年3月14日，好运落到亨利·维冈先生的头上，他在塔帕若斯河与亚马逊河交汇处的圣塔伦，秘密地将大约7000颗橡胶树种通过亚马逊河漂流出去。后来，他把这些种子带到英国伦敦的丘园进行育苗，其中有2397颗种子发芽。试验取得成功后，他又把20xx颗橡胶树苗运到斯里兰卡的哥伦比亚市栽种。此后，橡胶树被全世界30多个国家的热带地区广泛栽种，栽种面积至今已达700多万公顷。从此，人们称这些橡胶树为维冈种橡胶，其原因就是维冈先生使橡胶树种传遍了全球。20世纪40年代，世界各国的植胶专家均把北纬17º以北和海拔500米以上的地区视为“植胶禁区”。而西双版纳所处的位置是北纬21º—22º之间，海拔多在六、七百米以上，海拔五百米以下的地方极少，明显属于“植胶禁区”，但得利于炎热、潮湿的热带季风气候和科技工作者的艰苦努力，培育出了许多抗风、抗寒的高产品，成功改写了“植胶禁区”的范围，并在北回归线附近海拔900米以下的西双版纳大部份地区成功建成了我国“第二大橡胶基地”，如今，橡胶产业已成为西双版纳的重要经济支柱产业。

橡胶是多年生林木，平均寿命在40年以上，产胶年限30年以上。从种植到割胶需要七年，第八年开始割胶。橡胶每年4—11月开割。这边一亩橡胶地种30棵橡胶，一棵橡胶一年收入大概160元左右，一亩一年收入大约4800元。这边有香蕉花和“橡胶花”之说。香蕉花是指一道菜，橡胶花指人。也就是指家里有很多橡胶树的姑娘。如果家里有20亩橡胶树，每年有10万元左右的收入。如果娶一个这样的傣家姑娘，那你们下半辈子就不用愁了。

南腊河还有一个奇特的现象“鱼赶摆”。勐腊县南腊河素以鱼多闻名，不仅有鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、乌鱼、大头鱼，还有我国独一无二的面瓜鱼。南腊河有一年一度的鱼盛会，当地称之为“鱼赶摆”。“赶摆”即赶集的意思。鱼赶摆地点在南腊河与澜沧江交汇处，时间是每年初春桃花盛开的时节。太阳偏西，河中的鱼便蜂拥而至，一对对，一群群，一片片，直搅得水涌浪翻，发出“哗哗 ”的响声。有的鱼儿竟然向着河边猛冲而上，落在无水的沙滩上，“飞”上岸边的鱼越来越多，以至垒成了堆，成千上万，颇为壮观。每到“鱼赶摆”的时候，正是两岸居民捕鱼的大好时机，附近村寨男女老少齐出动，用手捉，用鱼网捕，用捞兜捞，人人都是满筐满箩。捉来的鱼，条条都是肚子胀鼓鼓的，原来鱼肚内都是鱼卵，鱼儿是为排卵才汇集到这里来的，因澜沧江水冷而浑，而南腊河水暖而清，形成供鱼产卵的温床，所以才出现每年一次的“鱼赶摆”奇观。

大家知道版纳第一汤是什么吗?(提示游客和我们南腊河的鱼有关)那就是臭菜煮鱼汤。自古以来“臭”在人们的眼中均是是贬义，提起臭字，人们就会作呕，避而远之。但在热带雨林中确实有一种气味很臭，而且浑身长满刺的野菜，人们把它叫做臭菜，它的臭却不会让你掩鼻、不会让你呕心，不会因为全身是刺而让你避而远之，反而会让你喜欢它，不顾刺的伤害去采摘它，这是因为用它做的汤和臭菜煎蛋这两道菜会让你感到臭的新鲜、丑的美，臭到极致，臭出了新感觉，臭出了对“臭”的新认识，难怪有人说它是臭鲜一颗菜也就不为怪了。

对于臭菜，西双版纳流传着一个美丽的故事。一个傣族小伙子因长得不太雅，并带有残疾，虽然已过婚龄，还未成家。一天下河捕鱼，按照当地少数民族的习俗无论傣族或哈尼族(爱尼人)，也无论是上山打猎或下河捕鱼，如果你是一个好猎人、好渔夫，生活的强者，出门前，除了带少许的盐、辣椒和米外是不带其它多余的东西，这些多余的东西也包括我们汉人认为必带的锅碗瓢盆，这些猎人或渔夫无论在野外生活多长时间都不用忧虑。各种野生动植物均是他们餐桌上的美味佳肴。

这一天小伙子捕了不少鱼，并把捕回家的鱼分给同村的人吃。中午已过，小伙子在河边的小树林烧起篝火，用芭蕉叶铺成桌子，不一会香喷喷的烤河鱼、包烧鱼、包烧鱼杂、竹筒煮鱼、鱼剁生……还有各种生菜摆满桌子，小伙子刚准备了享用丰盛的鱼宴，不远处传来优美的歌声，小伙子闻声看去，是一个婉如天仙的“哨多哩”(傣族少女)在小树林边采野菜。优美的歌声和飘香的烤鱼使得两个年轻人互相张望，这时危险正向勤劳善良的小伙子一步步逼近，一条眼睛王蛇从右边向小伙子发起攻击，毒液喷射在小伙子的脸上，小伙子的眼睛不仅看不见，而且疼痛难忍，昏死过去。哨多哩看见后冲了过来，不紧不慢的从芭箩里拿出一把刚采的野菜，即臭菜，在小伙子的鼻子前摇晃了几下，小伙子苏醒了并睁开眼睛，哨多哩用她那传神的眼睛示意小伙子不要动，此时只见哨多哩拿着臭菜，提着竹筒煮鱼走到篝火边，将竹筒鱼汤煮沸，把臭菜在汤里翻滚几下后，把臭菜煮鱼汤端到小伙子面前一口一口地喂他喝下，小伙子从未喝过这么鲜美的汤，此汤天上没有，地上也仅有此一汤，小伙子越喝越觉得鲜美，发出了人间少有的鲜汤一碗的感慨，喝过后全身充满前所未有过的力量。小伙子非常感谢哨多哩的救命之恩，哨多哩也向小伙子吐露了爱情之意。此时小伙子觉得自己长得太丑配不上哨多哩的美丽，不愿意连累她，跑到河边准备投河自尽。此时，清清的河水映出了小伙子英俊的身影，秃顶上长出了黑油油头发，满脸的麻子不见了，背上的背锅没有了，在动一动脚，脚也不瘸了，小伙子激动不语，一头扑到哨多哩的怀里。两个人用他们的鱼宴拜了天地，举行了婚礼，从此过上幸福美满的生活，生了很多很多优秀的儿女。

臭菜煮鱼汤的故事传开了，人们为他们祝福。在当地做汤时，都喜欢放上臭菜烹饪，菜的颜色，味道会更加鲜美可口。从此臭菜煮鱼汤变成了版纳第一美汤。当人们喝这道汤时，除了品尝汤的鲜美外，更是对一段爱情故事的回味。这是一个美丽的传说，信不信有你。就这样，这道傣家名菜就流传了下来，现成为版纳第一汤。

伊丽莎白.飞利浦亲王到傣家做客，好客的傣家人应这一道汤招待尊贵的亲王，亲王喝了赞不绝口，说出真是世间第一汤的感慨。

向大家介绍一下这座吊桥，它叫回岗吊桥，过了桥就是瑶区了。瑶族是云南省少数民族之一，据20xx年统计，人口208073人。瑶族迁入云南，基本一致的看法，起于唐、元，大量进入云南在明、清。瑶族有蓝靛瑶、过山瑶、板瑶和红头瑶等支系，自称繁多，他称不下20余种。新中国成立后统称瑶族。瑶语大多属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，少部分属苗语支(布努语)。瑶民一般兼通汉语，部分兼通当地人口较多的民族语。瑶族本无文字，却十分重视文化学习。史籍记载：瑶人“男女皆知书”、“父子自相传习”，道教传入瑶族地区后，产生了一种“方块瑶文”，由汉字和仿汉瑶字构成，其记录的语言，绝大多数是瑶汉混合语，用七言诗体写成宗教典籍。由于瑶族居住分散，迁入云南时间先后不一，受封建经济影响程度不同，因而社会发展和生产力水平也就不一样。居住于地主统治区的瑶族，社会经济发展与当地民族大体一致。居住于边远山区，则相对滞后。瑶族主要从事农业，种旱地、茅坡地和箐地，水田极少。经营粗放，甚至刀耕火种，收成甚微。男子服饰单调，着黑色和深蓝色衣服，衣料都是自织粗厚白布，概用蓝靛浸染。蓄发盘髻以红布或青布包头。妇女服饰则满身花锦，鲜艳夺目，地域不同，衣着打扮差别较大，但都比较靓丽。瑶族民居为瓦房和草房，建房全寨帮忙，不计酬劳，仅管便饭，民风非常纯朴。实行一夫一妻制婚姻，择偶父母包办和自由恋爱并行，多以对歌的形式选择配偶。信仰原始宗教，祭祀寨神、家神及水、风、林、猎神。瑶族殡葬有多种葬式，一般土葬，勐腊蓝靛瑶实行火葬，男、女入殓前各有一套规矩。红头瑶老人则先行木棺土葬，三、四年后再掘棺火葬。瑶族节日很多，几乎每月都有。一类过汉族的节日，如春节、清明、端午等。另一类是过本民族的节日，如每年正月全寨要举行“祭龙”，同时祭献谷魂、谷子娘娘保丰收。要进行“扫寨”赶走鬼魂保平安。此外还有“祭风”、“祭雀鸟”、“祭雷公”、“祭春夏秋冬”等等，盘王节是整个瑶族统一的民族节日。这些节日和活动，深刻地反映着瑶族朴实的理想和追求，并同社会经济发展紧密联系。云南的瑶族是一个民族风情非常纯朴的民族。这在瑶族的婚恋中，展示的更为突出。瑶族的婚恋形式有两种，一是父母包办，二是自由恋爱，后者为主流。自由选择配偶，主要通过对歌的方式进行。在长期的发展过程中，逐渐形成了一些大家必须共同遵守的对歌规则。比如，同村寨青年男女不能对歌;老人在场不能对歌;双方不得单独或在僻静的地方对歌;自己家中的人更不能对歌。这些规则源于瑶族氏族外婚的婚姻准则和纯朴的民风。在部分瑶族地区，互赠信物时，姑娘要咬伙子的胳膊，越咬得狠说明越有缘。这样浪漫的定情方式，不仅在云南的少数民族中绝无仅有，在世界各民族中也十分罕见。瑶族的婚姻盛行说媒，即便是通过对歌选择的情侣，也必须通过说媒定亲。这同汉族婚配“媒妁之言”的情况大体一致。但奇特的地方在于，说媒时男家请的媒人向女家求婚时，必须送烟叶一包或青烟一片，即所谓“问烟”。这样的民俗是否因为“烟”借代“姻”，双方有缘结为婚姻，至今无有定论。总之，只要女方的父母接下烟时，则表示同意求婚。如果退回烟叶，则表示拒绝。世代相续的“习惯法”，是瑶族维持家庭婚姻生活的准绳。简单明白纯朴得饶有兴味。比如男女私通，如被发现，处置的办法是请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错;如果女方怀孕生子，一般即结为夫妻。对婚外恋等各种不道德行为，也有相应的处置惩罚办法，但总体而言比较宽松，也十分仁道。只有屡教不改，多次重犯才重罚。寡妇能得到社会的同情，并且可以改嫁，不存在汉族“从一而终”那套封建桎梏的束缚。如系缺嗣者，财产由原夫兄弟平分，但寡妇可以带走属于自己的私房物，相对也还照顾部分妇女的利益。农村公社的社会遗存，社会生活的相对封闭，民族品格的善良与耿直，受外来影响少等，这是瑶族包括婚恋风情在内的民风纯朴的根本原因。

这座桥还是电视剧《末路天堂》的拍摄基地，是继《士兵突击》后，导演康洪雷又一新作。其中《士兵突击》中班长张译、连长张国强和气质美女罗海琼以及《疯狂的石头》中饰演盗贼“黑皮”的黄渤等明星都在这里留下他们的身影。

在我们前方的那个塔叫通天塔，早期的时候这里是科学家们用来观察雨林情况的场所，后期通天塔也对游人开放，无数游人在上面可以尽情俯瞰到热带雨林的神奇魅力。但是现在考虑到通天塔的年代问题，已经禁止对游人开放了。不过大家不要泄气，我们可以去到更安全、更刺激的世界第一高树冠—空中走廊上聆听热带雨林的天籁之音。

好了，各位团友们，船马上就要靠岸了，请大家带好自己的物品，注意自己的安全依次下船。