最新乌江散文如何写(汇总16篇)

写作是一种思维活动，通过书面表达能够更准确地传递自己的意思。在总结中可以适当引用相关的数据和事实。这些总结范文是作者经过反复修改和完善的结果，具有一定的参考价值。

乌江散文如何写篇一

人生，说长不长，说短不短，却要在这不过百年的时光里，踏遍千山万水，历尽风雨云月，不论结果是否完美，但求一个无悔。

诚然，人生的意义在于亲自去经历岁月给予的涩与甜。每个人都有专属于自己的人生轨迹，别人的经验说到底是别人的人生，自己的使命则需要自己去探寻。

有些人经历过爱恨情仇的苦楚，就不再轻易地交心，宁愿做一个无情人，独立于红尘外，淡看尘缘，悲喜随意。也好，然而经历以后，你才真正懂得了如何去爱，珍惜那个值得的人，傻过才看清人心，疼过才明白好好爱自己，爱那个对的人。

有些人经历过生离死别的悲痛，就失去了生活的信念，自以为看透这俗世真谛，参悟菩提。其实啊，有些事是必然会经历的，而有些情感是你不得不承受的，经历以后，你才更加明白了要好好地活着，因为爱你的.人时刻在为你悲、为你忧、为你牵肠挂肚，唯有好好活着，才能让爱你的人安心。

也许你正在经历人生的迷茫、低谷、黯淡、烦扰，其实，你要知道，人这一生，哪有什么一帆风顺呢，不过都是在坚强地撑起生活这片天，因为你不坚强，谁也不会承担你的懦弱。

也许你正徘徊于孤寂、落寞、无助、彷徨，其实，你也知道，人生哪有什么感同身受啊，总有一段路是需要独自走过，总有一些悲欢是需要独自去品味，挺过，就是风景，回忆也便成了珍贵。

我喜欢说“相遇是缘”，茫茫人海，你我遇见，必定是前世有约，能够携手走完一程风景，便是莫大的缘分，若终究散落天涯，那也是命运的一段恩赐。铭记那些美好，不抱怨、不悔恨，缘来我喜，缘去不悲，善待自己的心，但求无愧。

爱自己，无关于自私，而是赋予自己灵魂的自由，做喜欢的事，见想念的人。就爱情而言，可以倾心付出，两情相悦，但若失了自我，那便算是辜负了自己。

人生时而就如这天气，阴晴忽尔间，活着，许是一份心态吧。健康地生活，悠然地行走，诗意地栖居，善与爱使内心丰盈，只消拥一颗云水禅心，无处不是明镜菩提。

这一生，若能怀一颗从容淡泊的心，走一段山重水复的路，优雅到老，那便是精致的人生。

我愿每个有缘相遇的人都能够拥有一颗欢喜心看淡得失，以平常心笑对尘事，以精致的状态去过好自己的当下，相信命运自有安排，现在就是最好的时光。

乌江散文如何写篇二

如果，我有足够的金钱和足够的时间，我不会把金钱用于购买昂贵的衣服，首饰，女人的化妆品，我会在一个山清水秀的地方，租一间房子，只要房子里，有一张可以安睡的床，一个可以透过阳光，星光的木窗，还有一个可以读书写字的地方，足矣！

在房子的周围，有我喜欢的青山绿水，有我喜欢的淡淡的野花香。房子外面有一道栅栏，栅栏上缠绕着紫藤，开出一串串的紫色花来。

我会买许多我喜欢读的.书，以前未曾读过的中外名著，西方哲学，古代历史，现代小说。

这样的生活，尤为惬意。

可以读读书，写写字，还可以泼墨山水，倾心这逍遥的世界。

人，无论你怎样的荣耀，怎样的平凡，最终，我们都要化成泥土。

心，如果能反璞归真，那才是莫大的幸福！

喜欢过这样简约的生活，远离红尘烦忧，心贴近自然。

禅茶一味，素食为佳，足矣！

闲时，抚琴而歌，写诗作画。

夜晚，邀月对饮，邀风舞蹈。

身在红尘中，心在红尘外，游弋云水间，快乐似神仙。

乌江散文如何写篇三

文眼是指一篇文章中最能帮助读者理解作品内容的关键语句，它是“神不散”的具体表现。如《从百草园到三味书屋》第一部分有八个自然段，写的内容较多，阅读时难以把握，但是这部分能起总领作用的只有一句：“但那时却是我的乐园。”这句话就是文眼。如果我们找到了它，就能理解作者为什么写众多植物和令人生畏的小动物。

找准线索。

散文“贵散”，又忌“散”。一篇文章要写许多材料，怎样才能有机地把它们联结在一起呢?要靠线索。有人说、材料是珍珠，线索是彩线，珍珠经过彩线连贯才能成串。这个比喻十分恰当。我们在阅读散文时：先理清零碎的材料，考虑它是怎样组合的，怎样有条理地表现文中关键性语句所揭示的内容。如《藤野先生》两条线索：一是时间的推移、地点的转换、与藤野先生相识、相处、怀念、脉络非常清楚;还有一条内在线索，这就是贯穿始终的作者的爱国情感。在东京对“清国留学生”的表现憎恶，在仙台对日本学生的诬陷奋起抗争，对藤野先生不怀民族偏见的感激和敬重，在“看电影事件”后决心弃医从文，这些都清晰地展现出作者爱国主义情感发展的脉络。这篇文章看似散乱，可是读后却觉得珠联璧合。

欣赏语言。

散文语言最大的特点是优美，凝练。优美是指语言清晰明快，生动活泼，富有音乐感。凝练是指语言简洁准确，质朴自然。如《春》中的“闹”就用得很传神。春天到了，各种花儿争先开放，蜜蜂赶来嗡……地闹着，通过蜜蜂采蜜时的“闹”声读者自然会欣赏春的美，春的热闹，春的浓!优美的散文，在语言运用上都有独到之处，在阅读时要善于挖掘与体会。

散文。

阅读散文的目的是：把握作者的感情世界，接受作者对生活的洞察力和感情的熏陶，以得到思想的启迪和陶冶性情的美的享受，并从中学习借鉴一些写作艺术技巧。

根据散文的特点，阅读散文要掌握以下要领：

一、由意境探讨作者的真情实感。

散文的意境是散文作者的思想感情与作品中描绘的自然景物和生活形象交相融合，熔铸于作品中的优美的艺术境界。意境不是生活的重现，而是作者主观的“意”与客观生活的“境”的辩证统一，是散文作者理想的再现。因此，意境具有引人联想和产生共鸣的特征。阅读散文应当重视散文追求意境的艺术特点，从饱含作者的真情实意的艺术境界中，探寻作者的思想感情。例如茅盾的《白杨礼赞》就是一篇借景抒情、托物言志的优秀散文。作者以敏锐的洞察力，发掘了平凡中的不平凡，以精细的笔触，对白杨的形象作了细致的描写：它的干和枝都是“笔直”的，所有的桠枝都“一律向上”，“紧紧靠拢”、“绝无横斜逸出”;它的叶子也是“片片向上”，没有“斜生”，更没有“倒垂”等等。这些描写都突出了白杨树“伟岸”、“挺拔”、“力求上进”的特征，突出了它作为“树中伟丈夫”的独异性格。整个画面洋溢着生机勃勃、积极向上的乐观的精神。由此我们可以体会，作者是怀着崇敬的心情，对西北高原上不畏风寒、傲然挺立的白杨树热情赞扬，并将它人格化，借以象征朴质、坚强的北方农民，象征敌后根据地英勇顽强、守卫家乡的抗日战土，象征在民族解放斗争中不屈不挠、力求上进的伟大的民族精神。全文散发着浓郁的时代气息，回荡着奔放的革命激情。又如宋代政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》是一篇以议论为主体的哲理散文。阅读这篇散文，我们可以体会到作者把画意、诗情、理趣融为一体。写湖景部分，充当议论的形象化论据，生动具体，一“衔”一“吞”，赋予洞庭湖以生命力，把山水写活了。它还从雨湖、晴湖、月湖的多个角度，构成形、声、光、色、味相映衬的图画，境界有虚有实，感情有悲有喜，风格有刚有柔，作者借助这种画意诗情的表现力与感染力，将哲理诗化，从而达到以景动人、以情感人、以理服人。文章对比地展开“悲喜”观与“忧乐”观的矛盾，最后阐明“先忧后乐”的主旨。作者“先忧后乐”的思想，表达了古代进步政治家的伟大抱负，闪耀着以天下为己任的理想光辉，对我们仍有现实意义。

二、理清线索，把握全文要旨。

如前所说，散文具有形散神不散的特点，在“散”的形态中还隐藏着一条贯穿全文的线索和明晰的脉络，这是作者的思路在文中的体现。阅读时，寻找散文的串珠之线，理清文章的线索和脉络，有利于领略散文的结构，有助于把握文章的精髓。例如，我们读宋代周敦颐的《爱莲说》，就可以看出，作者通过对莲、菊、牡.丹的描述和对比，来托物言志，明说物理，暗喻人事。全文以“爱”字为线索，在花的品色、品性的对比中，以菊为旁衬，以牡丹为反衬，逐层衬托出莲花的君子之美，也逐步揭示出人们“爱”的品德，作者赞美“君子”的高尚，慨叹“隐逸”的稀少，憎恶“富贵”的鄙俗，由花品出人品，深化了主题。

由于散文的结构灵活，贯穿材料的线索也多种多样，因此，要大致了解常见的散文线索的种类。常见的散文线索的种类有：以作者的行踪为线索;以人物为线索;以事物为线索;以作者的情感发展为线索;以时间、空间顺序为线索。有的散文是运用顺叙、插叙或倒叙的笔法来记叙人和事的。顺叙，是作者按照事件的开始、发展、高潮、结局的“自然时序”进行记述，作品的段落、层次与事情发展的过程基本一致。插叙是指作者在叙述过程中将原来的叙述暂停下来而插入有关事件的叙述。倒叙是作者将事件的结局或某个突出的片断提到开头来，造成悬念，然后再依“自然时序”进行叙述。例如，朱自清的《背影》，开头一句：“我与父亲不相见已二年了，我最不能忘记的是他的背影!”然后再写浦口送别的情景。这样的倒叙给文章增添了一层波澜。如此等等，在阅读时，要仔细分辨，把握其线索。对于那些线索含蓄蕴藉、隐而不露或时断时续的散文，这就需要反复阅读，仔细品味，终能找出线索，从而了解作者是怎样用一根思想的线，把散乱的材料串联起来，组成浑然的艺术整体的。

三、探求散文的旨意。

散文的作者为揭示散文的主旨，往往采用一字经纬的方法。一字经纬，就是由一字突出主旨，来结构全篇。清人刘熙载说：“揭会文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”又说：“余谓眼乃神光所聚。”“眼”，即“文眼”，“神光”，即主旨。就是说：主旨凝聚的文眼，常常体现在一个关键的字、词或句。那么，阅读散文也应该注意寻觅“文眼”，探求作者所要揭示的主题。如欧阳修的《醉翁亭记》，以一“乐”字作经纬，虽句句写山水，却句句记太守与民同“乐”，文眼闪亮，意旨显豁。可见，文眼是文中最富有表现力的、最有助于把握全文主旨和脉络的关键词、句。

散文的文眼没有固定的位置，阅读时需要仔细寻觅，以便了解文眼在文中的作用。例如明代徐宏祖写的《游黄山日记(后)》的文眼是一个“奇”字，设在篇首;高尔基的《海燕》的文眼在篇末一句：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”该句赞扬海燕在暴风雨前的勇敢形象，赞美无产阶级革命先驱的大无畏的革命精神。在文章的结尾点明意旨，使文章增加了深度和力度。凝聚全文意旨的词句的形式也是多样的，有议论式的、有描写式的、有抒情式的。它们有的反映了作者对理想的追求，对生活的真切感受和思考得出来的真知灼见;有的揭示出生活的本质和人生奥秘的真谛，暗示一定的人生哲理，歌颂真、善、美的崇高品质;有的文眼以警句的语句出现，发人深省。因此，寻找文眼，不仅起到帮助理解散文内容和主题的作用，还能起到审美教育的作用。

四、领略散文的风格。

散文风格是指作家在作品中所表现的主要思想特点和艺术特点，是作家个性的表现。风格的形成，取决于作者的才能、气质、个性、生活经历和写作习惯、民族、地域等方面的因素。如果一个作者在写的作品的内容和形式的统一中，表现出他的独立性;而这种独立性又反复出现在他的一系列作品中，那么，这个作者已经有了自己的创作个性，或者说形成了独自的风格。风格是作家成熟的标志，也是他对于社会、对于人民、对于文学事业所做出贡献的标志。

我国自古以来就注重对风格的研究，曹丕《典论·论文》中用“气”的概念概括作者的个性。他把“气”分为“清”、“浊”两类。后人加以解释，“清”即俊爽、阳刚;“浊”即凝重、阴柔。刘勰继承和发展了曹丕的理论，把风格叫作“体”。所谓“总其归涂，数穷八体”。这八体是：典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡。古代文论不仅对风格类型分别进行了研究，而且对不同作者的不同风格特征作了细致的、形象的对比。例如，一般认为唐宋韩愈的散文雄奇奔放，柳宗元的文笔洗练，苏轼的散文富于变化。明代归有光的散文朴素简洁，清代姚鼐语言雅洁等。现代散文作家中，鲁迅的散文具有深刻、犀利、凝练、含蓄的风格，郭沫若的散文热情奔放，气势浩荡，冰心的散文清新隽丽，委婉柔美。当代散文家杨朔的风格是诗意浓郁、玲珑剔透，秦牧的风格是知识丰富，哲理性强，魏巍的风格是立意新颖，感情真挚，刘白羽的风格是热情奔放，气势磅礴等。由此可见，散文的风格是丰富多彩的。我们阅读散文，不能不注意到作者的风格。了解和辨识散文风格有助于我们了解散文的作者，包括作者的思想、态度、人格，以及形成该风格的个人生活经历、传统师承和气质个性等内部因素和民族、地域、环境等外部因素。我们应当从风格各异的、优秀的散文阅读和欣赏中，汲取营养成分，受到散文艺术的熏陶。

总之，阅读散文，我们不仅要感悟出作品中激动人心的感情和它所蕴含的哲学意蕴，把握作品中的真、善、美，客观地评价它的思想意义，而且还要能感受到散文的艺术美，进而能客观地衡量和评价散文的美学价值和艺术价值，这样的阅读，才是有收益的阅读。

乌江散文如何写篇四

他夺巨鹿，覆秦室，立霸业。他的横刀立马，旌旗飘扬，最终成全了谁的天下。

——题记。

争帝图王势已倾。

鸿门宴时，项羽手握四十多万大军，而刘邦仅有十余万人，盘踞于小小的霸上。

许是天意如此，诸侯之约：“先破侵入咸阳者王之”。彼时的项羽手握重兵，刘邦不得不将咸阳之地拱手让出。

然而“胜败兵家事不期”，数年之后，垓下的项羽是如此狼狈不堪。范增当初“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”的怒言终是实现。在这一点上，诗歌以更简洁的语言表达了相同的感情。一句短短的“不可沽名学霸王”就将范增所想抒发无遗。

垓下之战，可以说是刘邦阴险狡诈。但项羽的自负也造就了这一结局的必然性。此时的兵力对比与鸿门宴时刚好相反。并且刘邦不是项羽，没有项羽出身将门的光明磊落。

“项王均壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。”大势已去，除了悔不当初，人力已无可奈何。

八千兵散楚歌声。

汉军使用“四面楚歌”这样的招数，也足以显示出项羽军队的骁勇。司马迁记载：“夜闻汉军四面皆楚歌，项王大惊……”是以突出一个“惊”字。而由项羽之惊不难想象他麾下士卒之惊。

四面楚歌就是楚军土崩瓦解的直接原因。楚军自项羽以下莫不以为汉已尽得楚地，乃士气崩溃，纷纷逃散。

胡曾以一句“八千兵散楚歌声”弥补了散文中对于描写兵散之处的空白。亦抒写出了项羽的绝望与无奈。

乌江亭长一翻真挚之言，“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。”又显示出一个受人尊敬景仰的项羽。然而“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！’”尽显英雄之气节。

杜牧在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”他对项羽的评价有种恨铁不成钢的惋惜。

胡曾在《乌江》一诗中写的“乌江不是无船渡”尽显项羽之气节与自尊，以及在乌江有船渡的情况下，慷慨赴死的勇气。

耻向东吴再起兵。

李清照在《夏日绝句》中赞道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在她心中，自杀代表着尊严和抗争。

最后，相遇在敌军中看到了自己的故人吕马童。“项王乃曰：‘吾闻汉王购我头千金，邑万户，吾为若德。’”项羽在一句“吾为若德”极大的自嘲与悲哀之下自刎而死。宝马赠亭长，头颅送友人。项羽似乎在最后一刻领悟了自身自大之蔽。然而羞愧悔恨之意又驱使着他耻回江东。

“耻向东吴再起兵”耻的不仅是不能带回那同行的八千人，亦是一种将无休的战乱带入江东的耻。“江东子弟今虽在，肯于君王卷土来？”大势已去，卷土重来亦是“未可知”。

此时的项羽，以自问这种方式留下了自己最后的尊严。

四面楚歌垓下起，正是天绝项王时。三尺剑上美人血，千丈涛中英雄尸。

剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪断韧傲刻夕阳红。

——后记。

乌江散文如何写篇五

参观乌江有两种方式，一种是伫立于白果坨大桥之上，鸟瞰乌江。放眼望去，满眼都是令人赏心悦目的绿色。江水是绿色，两岸的山也是绿色，就连那清澈的天空，似乎也被大片大片的绿渲染着渗透着浓浓的绿意。

另一种方式是坐船逆流而上。船启动后，这种绿的感觉就显得格外明显。乌江水道蜿蜒曲折，别望文生义以为乌江水污，其实它清澈见底，仿佛一伸手就能触摸到江底，越往深处，江水就愈发绿得可爱。这是一种相当纯洁的绿，没有掺杂一点瑕疵，掬起一捧仔细地嗅，仿佛还能闻到一股清新的绿的气息。小心翼翼地伸出手来，指尖刚触及到水面，一丝凉意便传遍全身，继而生出一种说不出的快意，好似刚触及的是凝脂。船疾驰而过，激起了白色的浪花，顷刻间泛起涟漪，向四周荡漾开去。平整如玉的江面，霎时间变得支离玻碎。

山水相依，这么美的水如果没有山的映衬总觉得美中不足，好在德江多的是山，在山的映衬下唯美优雅。

倘若只是单个的山，亦是意犹未尽，好在两岸起伏的群山层层叠叠，从眼前一直延伸到天际，没于云端，德江独特的喀斯特地貌，在造化者的磨砺下，显示着其独有的风采。随处可见的灵动，怪石嶙峋，绝岩多生怪柏。山也是绿的，但是不同于江水般的绿。山的绿，层次感极强。临江的山，是深绿，满山郁郁葱葱的植被在其中显得极为苍翠。半山腰，树丛间，偶尔还能窥见一二个几乎与世隔绝的山村。

山的背后还是山，苍翠稍淡，山连山，高大雄伟，就像涌动着的兽的背脊。再往后，也还是山，背景却是灰蒙蒙的天幕，山尖朦胧，似乎插进了天幕。月亮出来了，暮霭像一层蝉翼般的轻纱，把山遮掩得绰绰约约。喧哗了一天的山，渐渐变得静谧，只是奔腾欢唱的乌江水，扔不知疲倦地诉说着。

青山，绿水连为一体，交织出一幅关于夏日的绿的写生，仿佛就是张大千笔下的山水泼墨画。

夏日的太阳恋情浓烈，总是落得特别迟。这不，都六点钟光景了。它才恋恋不舍地沉进了乌江的碧波里。火红的晚霞烧得江面，亮堂堂，金灿灿的，像一幅锦缎。

缥缈洁白的云儿悠闲地点缀着天空，葱绿的宽阔草地展示着勃勃生机，肥美健壮的牛羊留连于这片绿意盎然之中。这些都是你别出心裁的精心打造。每一次云消雨霁后的彩虹，每一棵崖壁上的青松，每一片雪花飞舞都是你匠心独运。你用潺潺流水声诉说山谷的宁幽与静谧，你用金黄诠释收获，用火红阐释温暖。是你在创造着一个个的奇迹。

你流淌的不仅仅是这满江的碧波，还有这满江的激情，满江的欢乐。啊，滔滔乌江水，浓浓乌江情!

乌江散文如何写篇六

夜又一次来临，夜风卷走了黑暗的残云，也掠去了我久存心头的忧虑，夜风无声却细腻地感性着我的灵魂。情结缠在心尖，原本就应该常常梳理，轻巧地梳理岁月的紊丝，悄悄解读怅然走过的心迹，细细体会踩过的路径。

无缰的思绪放飞着文字与夜色一起翩翩起舞，期望与等待是快乐和煎熬的根源。在我文字显露的瞬间，已造就了情愫渴求的意愿，字里行间撒下满腹爱意，掌心频频敲响情爱的时钟，文字筑建的心桥已连接彼岸。相思的夜，心灵是脆弱的，梦想与希冀成了风里迫切的期待，徘徊在焦躁等待的日子里，心也开始渐渐变得疲惫。

距离和时间产生了一份莫名的痛，是心灵的孤单，还是相见的迫切，让心灵变得憔悴。无法言表的情感，是星空下默传的信息;无法拥有的温馨，是初夏晚时漫溢的忧伤;无法实现的期待，是情缘轮回的因果。生命的演变宛如大自然一般，本来就是一个轮回的过程。今天欣然站在渴望的前哨，心在初夏固涩的血液中再度沸腾，和着一股澎湃冲洗烦躁的细胞，在这缠绵的季节里睁开惺忪的双眸。我醒悟，我的情感不能再像雨滴般那样，顺着原有的.轨迹流淌，我要改变一切，改变故事的情节，我要舒展爱的胸怀。

久久的等待已将我扯入一个无期的轮回，从春至夏悄然落笔的那一刻，便希望驾驭自己的情意，飘向没有孤寞没有纷繁的世界，把那颗流浪许久的心驻足在温馨的芳草地，穿越寂寞的时空寻找温馨的梦。然后在梦幻中悄然埋下一颗情爱的种子，当夏天的风与雨自然地融合在一起的时候，那透明的心迹本能地荡漾着一种不可抑制的疯狂。

乌江散文如何写篇七

1、食醋一汤匙，倒入一杯冷开水中饮之，可以催眠入睡并睡得香甜。

2、奶酪、酸奶中含丰富的钙，可促进血清素的作用;含镁丰富的香蕉、燕麦片及茄子、番茄、芹菜也有助于睡眠。

3、洋葱适量捣烂，装入瓶内盖好，临睡前放在枕边嗅闻其气，一般在片刻之后便可入睡。

4、经常失眠者，用莲子、龙眼、百合配秫米(粟米)熬粥，有令人入睡的疗效。

5、临睡前吃苹果一个，或在床头柜上放上一个剥开皮或切开的柑橘，让失眠者吸闻其芳香气味，可以镇静中枢神经，帮助入睡。

6、心虚、多汗、失眠者，用猪心一个切开，装入党参、当归各25g，同蒸熟，去药，吃猪心并喝汤，有良效。

乌江散文如何写篇八

老婆是个典型的事业狂，一年四季，鲜有空闲的时候。加之又对麻将情有独钟，经常受“三缺一”的呼唤，欣然赴约。

而我，却是个喜欢闲情煮字的宅男，素来简单，喜好安静，偶有应酬，能推则推。

有不少朋友喜欢去娱乐场所消遣，我不参与也不憎恶。因为，一千个人的心中，就有一千个对幸福的理解。

生活中有太多的不如意，有了些苦恼，无法排遣，就去灯红酒绿里，饮酒寻欢。有时候沉沦总比浮在上面无所适从的`好。

也许，沉沦是另一种形式的自我救赎呢。

而生活于我，要的就是少一份操劳，多一些悠闲。朴实无华的做人，心安理得的做事。

乌江散文如何写篇九

有事业心的男人他从来不知道冒险是什么东西，只为心中的目标前进，百折不挠。男人来到这个世界上，也许就是为生存而战，为理想而奋斗。果敢、坚毅、敢做敢当，都是他们身上的闪光点。

有事业心的男人以事业为重，追求发展前途，他把爱情与家庭摆在从属地位，但不能说他不重视，他反而更加需要温暖舒适的家，令他栖息，令他放松，他相信书本上所总结的：一个成功的男人背后，必定有一个好女人。

有事业心的男人是坚强的。坚强是一只铁炉，能够将男人炼成钢。百炼成钢的男子，站在女人面前是一只擎天柱，他百折不弯，任凭风吹雨打。人们常说，爱情是经不起一发炮弹的木帆船，哪个女人敢于登上这样脆弱的木船去经历几十年的婚姻风雨？坚强的男人能造大船，他能挺立船头为女人遮风挡雨。感情的波折，家庭的困难，一遇刚强，都化险为夷。这种安全感是只有从坚强的男人那里才能得到，他永远不会做逃兵。

有事业心的男人是果断的。他们自信心极强，富有决断力。他做任何事决不优柔寡断，拖泥带水。

有事业心的男人具有独立性。独立性是男人成熟的标志，是男人的立身之本。男人最重要的是精神独立，树立独立人格。男人有了独立人格，才能安身立命，才能发展自我，也才能保护自己心爱的女人，让女人放心地追随他，归属他。

有事业心的男人具有责任感。责任感强的男人不自私自利。社会赋予男人以神圣的使命，他要创造价值，推动历史进程。因此，男人勇于挑重担，他迎难而上，决不推卸责任。他不讲享受，不图安逸，不损人利己，助人为乐，关怀弱小，疼爱妻儿，他处处获得尊重。与这样的男人相恋相爱，女人会有无上的'荣誉感，而这是一笔巨大的精神财富。

事业是男人生存的基础，也是情感的基础。也应该是男人成长的动力。男人不一定要成功，但是，男人一定要上进，一定要努力，一定要有目标。假如男人没有事业，真的是很可悲的事。没有事业的男人，我总感觉到是比较空虚，或者是浪费了自己的聪明才智的人。

乌江散文如何写篇十

一个人“做人”，是一件大事，也是一件大艺术。如何做是艺术，如何做好是艺术，如何做成一个我，使我所雕塑的这个我，成为自己心目中不朽的.人像，则更是至高无上的艺术。我们这个有限的生命，总是靠我们自己脚踏实地一点一点地做，一步一步地走。在未盖棺定论之前，一点也不能马虎，一口气未死，总还是要做人。古人称立德、立功、立言为“三不朽”，而以立德最难，也就是做人最难。世人常说“超凡脱俗”，人总在俗世间生活，要想做到超凡脱俗，谈何容易。然而，也有入手处，那就是从“真、雅、淡、重、化”五字做起。

一、要“真”，即真诚，真实。一真可以破天下之伪，蔽天下之虚。真于言，真于情，真于心。没有做作，自自然然，本来是什么就是什么。“世上不平少直路，人间坦荡贵真诚”。

二、要“雅”，即高雅，儒雅。一雅可以破天下之俗，医天下之鄙。雅于言，雅于行，雅于事，雅于量。能洒脱，能飘逸，能峻远。古有“琴、棋、书、画”四大雅兴。高雅的兴趣爱好无疑能陶冶性情。

三、要“淡”，即恬淡，平淡。一淡可以破天下之贪，治天下之凡。淡于名，淡于利，淡于情，淡于得。能淡泊，能宁静，能超脱。即所谓“淡泊以明志，宁静以致远。”

四、要“重”，即厚朴，庄重。一重可以破天下之浮，治天下之竞。重于身，重于神，重于相，重于态。厚重则笃实，笃实则光辉。

五、要“化”，即变化，变通。一化可以破天下之执，净天下之浊。化于理，化于神，化于德，化于道。变则不滞，化则不固。要求我们能悟能化能超脱。即我们平常说的超越自我。“识时务者为俊杰。”，不懂变通的人很难在事业上有所成就。

乌江散文如何写篇十一

中国人追求生命的终极是羽化而登仙。真是这样？在“四大传说”故事里，除了孟姜女是个人，其它的故事主人翁中的女性，都是神仙。就是白蛇，也有了千年的修行可以幻化为人了。可见得，做了神仙的，还是惦记人间的柴米油盐。不食人间烟火地活着，没意思。

牐牷器人是人类的发明，是一种希望比人类更加聪明的工具。美国有一部电影叫机器管家，讲述了一个机器人历经千辛万苦变成人的故事。这是一部科幻片，一个跨越了两百年的故事。

牐犚桓雒拦的中产家庭，在二零零五年买回一个家用机器人。这个机器人有三大特点：服从、认真、自我修复。主人家有两个女儿。大女儿刁蛮，小女儿乖巧。刚刚买回来的机器人，让全家人不太适应，女主人也是。某一个晚上，主人夫妇下国际象棋玩耍。机器人在旁边观战。它看了一眼，就选出了各自最佳的行棋路线。正在这时，大女儿招呼它。将它叫进卧室，命它推开窗户跳下去。机器人不折不扣的完成了这项指令，被摔坏了一点。

牐犛忠淮危全家人出去度假。小女儿有一个心爱的玩具玻璃马。她好心地给机器人玩。哪晓得机器人的手没有人类灵活，将那玩具摔碎了。小女儿很伤心。机器人看到小女儿这样，心里也不好受。在沙滩上，它找到了一根树干，连夜雕刻成一个木马送给小女儿。机器人的这个功能，程序设定里没有。男主人很好奇，带着机器人回到工厂。总工程师承认，这个机器人的回路有点问题。真正的机器人不可以有情感，不会思考。这个机器人有了。机器人工厂愿意收回这个机器人，重新换一个给这家。主人不同意，带着这个机器人回了家。

牐牬哟耍机器人的艺术天分有了展现的空间。它白天是这个家庭的保姆，夜晚是可以按照自己意愿从事艺术创作的艺术家。同时，它也是小女儿的玩伴，每天陪着小女儿弹钢琴。在琴声中，小女儿长大了。其间，机器人又回了一次工厂，用自己挣来的大笔钞票，为自己换了一副可以做出表情的脸。小女儿的婚礼上，机器人的表现，得到了所有来宾的夸赞。

牐犑奔湓诩绦。机器人不想做这家的佣人。它去找买它回家的男主人，愿意用这些年创作得到的所有财产，换取自由。男主人理解它，给了它自由。海滩上，机器人自己设计制造了居住的别墅，舒适又豪华。当小女儿带着儿女来串门时，机器人热情地欢迎他们。男主人死了。临终前最希望和机器人见一面。小女儿渐渐老去，机器人的心思却越来越年轻。它希望能找到一个像它一样可以思考，争取自由的机器人。

牐牽缭搅饲山万水，经过二十多年的努力。机器人真的.找到一个可以让机器人有性别身份的工程师。这人是机器人工厂总工程师的儿子。经过这位高手的帮助，机器人成了一个五十岁左右的男子。他回到了自己的家。这时候，小女儿也已经垂垂老去。小女儿的孙女正处于小女儿当年待嫁的年龄。由于隔代遗传的缘由，这个孙女和年轻时的小女儿特别像。机器人看到她犹如看到小女儿和他笑语嫣嫣的年代。

牐牷器人和小女儿的孙女相爱了。这是一个人和一个机器的爱情。为了这个爱，机器人走上了法庭，希望能够得到合法的地位。法庭不可能帮助他。他没有生物的生老病死。为了这，机器人一次次找到那个工程师，一次次修改自己的程序。可是无论怎么做，他还是一个机器。在机器人距离二百岁还差几个小时的时候，他的身份被合法化了。他的身体里，不再是程序，而是换上了人类的脏器。那位小女儿的孙女，多年前就变成了半机器人，在药物等功能下，依然活着。他们得到了最后希望得到的身份后，一起死去。

牐犝馐且桓隼寺的科幻故事。一个机器因为装配过程的小小失误而具有了人类的情感进而希望成人并最终真的变成人的故事。

牐犠罟爬系拇说和最先进的科幻，追求的终极目标是一样的，那就是成为一个人。可见得，能够做人，是多么幸福的事情！

乌江散文如何写篇十二

渝东距重庆三百里的涪陵，正当长江和乌江的交汇处，本是古巴国的都城，也是巴国政治、经济和文化的中心。据说因其境内的乌江古代曾一度叫涪水，这里又是古代巴国祖坟所在地，故得名涪陵且自汉时沿用至今，现今涪陵概因盛产榨菜而知名。

我不是吃货，虽从不介意美味的诱惑不抵制佳肴的攻击，但因自小习惯了淡饭粗茶，故对珍馐佳肴精美食物便知之少、体验少，自然也就缺乏美食方面的知识。比如这涪陵榨菜与其它地方榨菜区别到底在哪里、差别有多大，我就说不清也道不明，之所以常爱买来吃，只是因为别人都说好，我相信人民群众；也因为卖的榨菜似乎多都号称是涪陵产，因此，我就自然而然买而食之了。曾问涪陵的地主那里的榨菜为什么好，回答是：因为水土好。

到涪陵，首先打眼的是水，关注的是水，得到的最深印象便也是——涪陵最美是乌江！

提起乌江，首先就联想到那是一条气势磅礴雄性的江。因它发于贵州、二千多里的河道多穿行于深山狭谷中，流域喀斯特地貌切割强高差大，江水像一条乌青色的蛟龙奔腾在峡谷中，便形成了流急、滩多、谷狭的“天险”。1935年红军长征时在狂风雷电的如墨夜色中浴血成功抢渡乌江，从而获得了战略的'主动，“乌江天险重飞度”便成了惊天地泣鬼神的经典战例。提到乌江，人们也会联想起项羽兵败自觉无颜见江东父老自刎于乌江的场景，其实项羽的故事是在安徽和县的乌江镇，与流经涪陵的乌江并没有关系，但这男人气概的乌江水总让人无法不联想起“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄豪气！

但是，在涪陵，我看到的乌江却是另一种风采。站在坡坎上的城区望去，一川江水从脚下默默的傍城流过，静静的似动非动几难看到波纹，可能因了含矿物质多，悬浮物质对绿光吸收弱，所以那水虽清却似不透明，翡翠般深绿泛着明亮，只是软软亮亮在涧底河道里，柔若锦缎温润如玉，让人顿生怜爱，情不自禁会涌上伸手去抚摸、敞开胸怀去拥抱的情愫。

长江水大名大，但其色浅，在这叶落草枯的素颜季节里便平淡；与它相会的乌江水势小，但色彩分外的亮眼。如果说初冬的涪陵城是一位素装的美眉，这乌江便如其颈上一根飘逸的彩巾，点化出了蓬勃的生机和娇艳的韵致。我想，若是姹紫嫣红的春、骄阳似火的夏、金穗飘香的秋，这碧绿的一川清流又会装点出怎样迷人的风采，怕真是“想来也是醉了”？！

眼前景色和想象的结合，让我更感知了乌江是“天险”，更是“天秀”，它装点出了这座城别样的味道，这水这土养育了这一方女人的晶莹婀娜、男人的耿直豪爽，也孕育出这里的美食和文化，乌江升华了涪陵。

世界上的人和景与物都有多面性，只有全面的了解和体会，才更能感知其丰富多彩的魅力，会更有利于走向人生的升华！

乌江散文如何写篇十三

2月7日，农历十二月二十九，除夕。我站在值班室门口，服刑人员已经开始享受他们难得的四天假期，打球下棋，三五成群。天风转暖，十点多钟的太阳半上杆头，日光斜斜的打过监舍的楼顶，一半阴影，一半春光。院子里的猫慵懒的伸了个懒腰，似乎已经闻到了伙房加鱼的香气。桌上的热水刚刚烧开，升腾的雾气里，仿佛看得到一整个家乡的模样。

草木枯黄，漫天飞雪。锅中水沸，岁饺飘香。

从最初的一心外出求学未能成行，到毕业时执意南下求职难遂心意，人生奏过的两轮乐章虽各有风采，却也无甚转合。过年的段落里从未缺席的饺子、春晚、父母、老家，领到压岁钱时的喜悦，兄弟姐妹们之间难得相聚的亲昵，都在我的春节和弦里占据着弥足珍贵的地位。

路过的同事给我打了个招呼，我笑着递给了他一把花生。他也是和我一批考进来的新干警，也是远离家乡，独自奋斗。这除夕团圆的日子，他和我一样恰好排到了值班。

其实细细想来，这几年也经历过一些至少看起来不怎么如意的事情。第一次高考失利，十月复读倍感压力；大学暑假到富士康打工，一月夜勤生活黑白颠倒；毕业前夕考研未果，突然发现工作和生活都没了方向。一直到最后背上行囊，广深数月，独自闯荡。

但是这些东西何尝不是难以磨灭的记忆呢，生活给予你的每段路途，无论是始料未及还是无可避免，都一定有它存在于此的意义。与其对现在的不如意垂头丧气郁郁寡欢，对未来的不顺避之千里止步不前，何不把它当做成长道路上的试金石呢？经历了复读时期沉重的`精神压力，工厂流水线上不停歇的高压劳动，迷茫时期的心理抉择和前进方向，现在的你，有没有越发感谢当初那个未曾退却的自己。

午饭时间到了，茶几上也比往常多了许多大家带来的熟肉、水果和果汁。在三道门里走上一遭，每个监区也都挂起了灯笼，贴上了对联，张灯结彩，金猴迎春。突然觉得比起清冷起来的广州城，越发商业化的“年味”，这里的年似乎过得更加欢喜而纯粹。没有了亲人的陪伴和外出的自由，让自己生活的地方更有年的模样和家的气息，也许就是他们服刑人员为之装扮的最大所向。

这个时间家里应该已经在包饺子了吧。以往这个时候的我一定还窝在床上补足精神，给朋友发几条祝福的短信，然后在鞭炮声中和春晚一起迎接新年钟声的敲响。除旧岁，换新颜。

能够一成不变的，只能是人生的剧本，而不是人生的真实剧情。昨天领会了自己的新身份证，广州市xxx，新的住址也蕴含着新的含义。曾经以为自己会像毕业之初那样留在家乡，做一名朴实认真的新闻记者，拍别人的人生，写别人的故事。但是能够作为一名人民警察来到熙攘的广州城，宣法教人，又何尝不是专业价值的另一种体现呢？广州虽大虽美虽繁华，但我终究还是游子。既然选择了扎根于此，就更需要为未来付诸更多的努力。

又到了看新闻联播的时间，看到换上喜庆红装的播音员拱手拜年，看到全国各地民众风俗各异喜迎新年，看到各行各业仍然坚守在自己工作岗位上的中国同胞，还是不可抑制的红了眼眶。不只是为了无法归乡的自己遗憾，更为自己作为其中的一员而无比骄傲和自豪。

也许是还无法完全融入这样的生活节奏吧，但是又有什么是十全十美的呢？

乌江散文如何写篇十四

三伏天是出现在小暑与立秋之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。伏即为潜伏的意思。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”。即所谓的“六邪”(指“风、寒、暑、湿、燥、火”)中的暑邪。所谓的“伏天”，就是指农历“三伏天”，即一年当中最热的一段时间。

“伏”就是天气太热了，宜伏不宜动。但是三伏天之所以称之为“伏”，是因为也有不少寒冷因素在内。三伏是中原地区在一年中最热的三、四十天，三伏是按农历计算的，大约处在阳历的7月中下旬至8月上旬间。

文言讲，伏即为潜伏的意思。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”.即所谓的“六邪”(指“风、寒、暑、湿、燥、火”)中的暑邪。在夏日里暑邪会逐渐的深伏于体内，而不为人知。如暑邪不除，到了秋天，火邪克金，而伤肺气，导致人的免疫力下降，而患感冒、咳嗽、发热等疾病。而进入冬季以后，这些病会反复发作，“……秋为痃疟，奉收者少，冬至重病。”

因此，黄帝内经明确指出要“使气得泄，若所爱在外”.不要因怕出汗而躲在空调房里。冷饮不但消不了暑气，反而会伤了脾胃。要知道茶是解暑的最佳饮品。一杯热茶喝下去虽会出一些汗，但随之而来的是一阵阵的清凉。凡事不能只看眼前，眼光放远些。

三伏是中原地区在一年中最热的三、四十天，三伏是按农历计算的，大约处在阳历的7月中下旬至8月上旬间。三伏天出现在小暑和立秋之中，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。

1、夏季三伏天吃什么:莲子。

入伏后多吃莲子可祛火,热天心脏最脆弱,暑热逼人,易烦躁、伤心。莲子芯的味道虽苦,但可清心火,还有降血压作用,适宜体质虚弱、心慌、失眠多梦的人食用。但大便干结、腹胀者,最好少吃。

2、夏季三伏天吃什么:绿豆。

绿豆性凉、味甘,有清热解毒、消暑除烦、止渴健胃的功效。对于因三伏日晒导致的皮肤瘙痒皮肤瘙痒或出现红疹的人,吃绿豆可缓解症状。但需注意的是,有四肢乏力、腹泻等症状的老人、儿童则不宜食用。

3、夏季三伏天吃什么:生姜。

俗话说:“冬吃萝卜夏吃姜。”姜具有温补的作用,三伏天可以多吃点姜,补补阳气。生姜性辛温,有散寒发汗,化痰止咳,和胃,止呕等各种功效。三伏天喝姜茶的最佳时机也来到了。生姜4片,大枣4枚,红糖适量,同放入杯中沸水冲泡,一杯温胃散寒的姜枣茶就沏好了。喝姜茶是一种简便易行的保健方法,现在也似乎越来越流行。姜茶一年四季都可以喝,但是夏天是最适宜喝姜茶的季节。

夏季三伏天吃什么。

4、夏季三伏天吃什么:河蚌。

中医认为蚌肉有清热解毒、滋阴明目功效,河蚌富含蛋白质、、钙、磷、铁,维生素a、b1、b2,对人体有保健功效。

5、夏季三伏天吃什么:姜。

盛夏来临,不少人会食欲不振,而有利于食物的消化和吸收,对于度夏有一定益处。夏日人们好贪凉,喜爱电扇空调,很容易引起伤风。这时及时喝点姜糖水有助于驱逐体内风寒。

6、夏季三伏天吃什么:苦瓜。

苦瓜含有丰富的维生素b、c、钙、铁等,苦瓜味苦,生则性寒,熟则性温。生食清暑泻火,解热除烦;熟食养血滋肝,润脾补肾,能除邪热、解劳乏、清心明目、益气壮阳。苦瓜能泄去心中烦热,排除体内毒素。苦瓜最好的吃法还是凉拌,凉拌能够很好地保留苦瓜中所含有的维生素。

有关于三伏天的古诗词。

1.销夏。

白居易.唐。

何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

2.乙未六月大暑。

宋?方回。

平分天四序，最苦是炎蒸。

在我须无欲，于斯患不能。

又应当闵雨，谁识始藏冰。

3.集元刺史句咏寒亭。

杜子是.宋。

长山绕井邑，嘐嘐天外青。

烟云无近远，水石何幽清。

半崖盘石径，如见小蓬瀛。

时节方大暑，忽若秋气生。

高亭临极巅，登高宜新晴。

俗士谁能来，野客熙清阴。

漫歌无人听，有酒共我倾。

时复一回望，心月出四溟。

4.六月十八日夜大暑。

司马光.宋。

老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已惊秋。

月下濯寒水，风前梳白头。

如何夜半客，束带谒公侯。

5.似贤斋竹。

宋?曾几。

大暑不可度，小轩聊复开。

只消看竹坐，不必要风来。

岂待迷时种，何妨腊月栽。

叶端须雨打，有句索渠催。

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乌江散文如何写篇十五

如果想要创业，即使选择了正确的目标，但如果你只是坐在原地，空想不行动，照样会被别人碾死。

成功的创业首先要知道自己要做什么，为什么而做。是为了赚钱？寻找成就感？让生活更有意义？这些具体的目标都可以使我们做起事来更加专注，更加有成效。去一个个的突破那些具体化的目标，比如我一周要工作多少时间，我要销售多少产品，产生多少收益，会见几个客户，写出多少字的博文，这样才可以离我们的目标更近一点。先看眼下最重要的事情是什么，然后看下一步，循序渐进，不要想象着一下子就能完成所有的事情。

在行动中需要考虑的事情大约包括这样几方面：现在社会上很多人都跃跃欲试，想创业，认为创业了，就翻身了，发财了，这是误区。那么怎么才能创业呢？要具备以下几个方面。

a)名字很重要，关系到品牌的发展。不管是网站还是公司，一定要花心思选择名字，不要用生僻字，要让人感觉朗朗上口又活力四射，这样才能让人记住。这个名字不但让你现在喜欢多年以后依然喜欢才行。

b)做好市场营销。这是很关键的一步。“酒香也怕巷子深”，我们一定要想尽办法让别人知道我的产品，我们知道现在很多的网店宁愿花很多钱去买流量，其实就是一种宣传策略。我们还可以提供免费试用样品，鼓励顾客口口相传，和其他的创业人士交叉推荐等等都是一些性价比很高的促销手段。当然在大数据时代，互联网宣传具有几何式增长的爆炸式力量，所以不管什么类型的创业都建议建立自己的品牌网站，学会打开网络社交的大门，敞开怀抱欢迎八方来客。

c)一切准备都万事大吉了，现在需要你放下恐惧、失败和犹疑带来的压力，精彩亮相。尽你所能，勇敢迈出第一步，哪怕只是一件小事，也对你的事业有所帮助。比如你想要做销售，你怎么可能只是躲躲闪闪，不去主动与人沟通就完成销售计划呢？所以，大胆邀约，大胆开口讲述你的产品，即使很拙劣，也是进步。

d)如果可以，一定要多样化经营，去做能够产生“剩余收入”的事情。所谓“剩余收入”就是投入一段时间、精力和努力去的项目，即使以后不用辛苦劳动也能带来持续的收入。像我们那位年轻的海关公务员当代明月，他耗费心血写成一部鸿篇巨著《明朝那些事》，即使他以后什么都不干，每年都会得到近千万元的版权税收入。

e)克服你路途中的障碍。创业初期对失败的恐惧，身边人对你创业项目的不理解都会给你带来压力，形成障碍。你要知道不管你做什么，总会有人支持有人反对，一定要坚持自己的选择，用事实来回击质疑你的人，没有必要对反对你的人横眉冷对。

有一句户是这样说的“成功从来不曾拥有，它是你租来的，并且第二天就回到期。”所以，想要实现创业的梦想，想要实现财务自由，需要拥有永不放弃的信念和锲而不舍的努力！加油！

大学生该怎么创业好。

1.根据自己的专业和特长找准创业方向。

很多大学生创业的项目选择比较盲目，他们不知道什么适合自己，往往对市场没有足够的了解就开始盲目的创业。其实这样的失败率很高，只有根据自己的专业和特长兴趣等进行有针对性的选择，才能让自己在这个行业中有更好的发挥，也会有更好的未来。

作为大学生，如果自己在某一领域有自己的科技成果，则可以利用自己的成果走科技创业的道路。这里要注意的是，在进行科技创业时，要充分利用学校的资源，包括科技成果、技术、设备、老师、同学等；另一方面要注意的是，要将科技成果转化成商品，这是用科技成果创业能否成功的一个重要因素。

大学生根据自己兴趣爱好结合专业可以做出一些科研成果，但这些科研成果往往难以转化成商品，更无法将它们直接用于创业，而我们的一些企业，特别是一些大中型企业会有许多科技难题，大学生可以通过老师、学校加强与企业联系，将企业难题作为科研课题，为企业提供科技服务。如果某项科技服务成果，能成为大企业的一个长期的配套产品或服务，这就将为创业者奠定了一个稳定发展的基矗科技成果应用大学的许多科技成果是与我们的生活息息相关的，但缺少应用方面的开发，许多都束之高阁。大学生可以利用自身的知识及学校资源，进行科技成果的应用开发。这里不一定把眼光放在能改变社会生活的大项目上，只要能找到与人们日常生活相结合的一个点，小商品就可能做成大市场。

2.看资金，看合作伙伴也要看人际关系。

创业最少不了的就是资金，其次才是想法，有一个美好的想法而缺少启动资金也是很难成功的，创业者要有充足的启动资金是首先要具备的条件，而大学生创业在有了资金之后，更要看好自己的合作伙伴是否适合长远的发展，首先要志同道合，其次要互相信任。

资金不足是刚走出校门的大学生、研究生创业的首要难题。创业需要资金，对于某些领域的创业甚至需要大量资金。对创业者来说资金有三个渠道，一是自筹，二是借贷，三是风险投资。自筹数量有限；借贷一则资信不足贷款不易，二则有期限要求，不能满足创业的长期投资需要；风险投资是最好形式，特别适合大学生创业者。但我国目前的风险投资市场还很不成熟：一是投资者少，资金有限；二是管理不规范，投资风险大；三是上市条件高，投资不能及时抽出，继续其他项目的投资。能为大学生创业提供投资者很少，数量也有限。为此，国家制定相关政策支持风险投资的发展。另外，在当前风险投资市场很不成熟的情况下，针对大学生创业问题，国家应专门设立大学生创业基金。但是作为意欲创业的大学生来说，不能等靠国家的扶持，而应发挥自身优势开展创业。

3.把握新政，合理利用政策优势。

大学生创业的优势还包括有想法，能跟时代接轨，其实任何创业者都无法摆脱社会环境而进行，因此创业的信息和国家政策等都应该作为考虑的重点，一个好的项目如果有政策的扶植和优惠的话就很容易成功，因此在选择创业项目的时候还是要根据政策作出选择。

乌江散文如何写篇十六

总要在一些时候，找上一些理由，去感受乌江。

陪她，守她，读她。

甚而脱去衣裤，孩子般地投入她的怀抱，去零距离地亲近她。

遗憾的是，同伴们皆惧水，难免孤单，但我仍独自游到中流。

头枕乌江，双手如桨，划过天光日影，划过悠悠岁月。遥望着蓝天白云，遥望着“大鹏展翅”，可充分地、尽情地去享受着为自水的种种奇妙的神韵。躺在大自然的怀里，躺在母亲河的怀里，这一刻，很想忘记身外的一切，忘记岸上的同伴，甚而忘记时间。

我那些惧水的同伴们，怎么能体会这种感觉呢!

小时，我就在故乡的马摆河中游着，那是北盘江的上游，云贵两省交界的一个幽谷。

后来，关于水的记忆，又蔓延到首都的京密引水渠，蔓延到洞庭湖，还在蔓延到夏威夷的海浪中。在青岛、大连和深圳，我没下海，后来已成了一桩桩憾事。当然，那水虽各有各的吵味，但最有感觉的，还是不外乎马摆河和乌江。因为自己觉得，体内始终流躺着母亲河的血脉。

其实我们这上段的乌江，与红军长征的乌江渡、思南的乌江、重庆涪陵的乌江，还有些距离和不同。但却是它们共同组成了“千里乌江画廊”，并成为贵州的母亲河。俗话说，“饮水思源”。人们在溯源而上时，发现乌江源竟然在草海，或许准确地说，是在草海不远的一口井，那井叫石缸洞。那年为了搞“乌江纪行”，我们去了乌江的南源和北源，因为南源，我码下了纪行的第一段文字，称其为“一口井孕育了一条江”。因为乌江，我们多次进入了她最具风韵的地段，细细地口味了她的历史沉淀和风土人情。

夜郎王枕戈待旦的方国，在乌江。

诸葛亮祭祀七星的地方，在乌江。

奢香夫人开通“龙场九驿”的地方，在乌江。

王感叹“连峰际天兮，飞鸟不通”的地方，在乌江。

吴三桂剿水西，酿成“水西悲歌”的地方，在乌江。

乌江是历史之河，文化之河。同时，因红军突破乌江天险，成为传奇之河、红色之河。又因她拴系着黔西北的草海、总溪河、九洞天、织金洞、百里杜鹃等世界一流景观，成为神奇之河。

从某些角度看，乌江奔流着的不仅是高山流水，而且是乌江人的层层思绪。

乌江从我们的记忆之井流来，又从我们的心灵之床流过，再向我们的期盼之岸流去。它是哺育我们这片土地的一个符号，是鼓荡自己血脉的一种感觉，同时也是既清晰又有些飘渺的一个梦。

要读懂黔西北，首先要读懂乌江。