道德与智慧(模板14篇)

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道德与智慧篇一

“道德”“智慧”这两个词不仅不矛盾，而且相辅相成，有了道德智慧会更加熠熠生辉。伟大的意大利诗人但丁曾说过“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”这句话充分的说明了道德的重要。

在我的身边，有这样一个人，脑瓜聪明，学习成绩名列前茅，可是同学们并不愿意接近他，原因是他的道德素质太差，对班级事物和同学的求助置之不理，还总是嘲弄同伴并以此为乐，像这样以自我为中心，将自己的快乐建构在别人的痛苦之上的人，怎么会得到同学的亲睐呢！我们的身边还有这样一些人，他们虽然学习不是很好，但是他们乐观，积极向上，有同情心，乐于助人反而让大家非常喜欢，乐于与之交往。我们试想一下，这样的两种人将来步入社会，谁更有发展前途呢？肯定是后一类人，因为道德决定处事的态度，态度决定成败。

当然，并不是说道德重要，而智慧不重要，实际上，一个人如果既拥有道德又拥有智慧，那么他的智慧会在道德的指引下发挥的淋漓尽致，为我们创造巨大的社会财富，相反，如果一个人只有智慧没有道德，他的行为因不受约束，随心所欲轻则危害他人利益，重则误入歧途。

因此，我们要做一个有道德的人，一个有道德的人才算一个真正的人。一“道”一“德”恰巧组成了做人的基本。“道德”在字典上解释为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的规则和规范。“智慧”的解释为：辨析判断，发明创造的能力。但是只有辨析创造的能力，不分善恶，无视规则的人，最终会被社会抛弃。道德的高低反映一个人的素质，做一个有道德的人是社会发展的需要，也是人类社会进步的需要。让我们从身边的每一件小事做起，将道德落实到身边的每一件小事，为社会的进步，人类的文明贡献自己的力量，让我们一起行动吧！

道德与智慧篇二

不是忘词，是真的很空白，比笔下的纸要空白得多了，甚至比电脑屏幕上的白色还要可怖一些。眼前，就那么突兀地，出现了——苍白的脸，只剩下不可动弹的双目，鼓起了死鱼般的眼珠子，投射出的空洞恰恰迎合了空白，狼狈为奸。思想，是什么时候变成了沧桑的模样，没有幻想，没有期待，一袭荒凉而又不灵异的破败于此生，又与谁灭？你，消失了。

无法理解，什么是随心所愿，是不是那真的不合逻辑呢？倘若说是，是不是就犯罪了呢？

春天不沾边，所以不需惜。在那最原始的森林，一树，两树，多少树，它们在百无聊赖地往肚子里勾画着年轮，生怕少画了会太瘦多画了会虚胖，那么严谨，那么一丝不苟，跟我脑海里的你是如此地没有交集。不知墙头的花儿跟谁学来了那副神态，娇柔兮兮，却不理不睬，连释放一丝一毫的芳香都吝啬，那根系里，我猜想是不小心渗进了葛朗台的魂灵，和虫蚁的尸体一并腐烂了，子虚，乌有。一个，没有星星月亮登临的夜，花的葬礼，被雷电扰乱了秩序，与谁欢欣？你，不在了。

在这儿，能关注的，都有些什么玩意儿呢？花花草草，罢了，了了，只是因为没有一双不流泪的眼睛，眸子里映不出一丁点儿色彩，纵使黑白也不曾有过，着实是太黯淡太浑浊太迷糊了。眼前的一切在我的泪光里是那么的扑朔迷离，除了你，灼灼的目光，是这般清晰。

这是第几个夏天了，你知道吗？你来了，不是不打算轻易离开的吗？但历经岁月这么一场灾难，哪里还谈得上什么舍与不舍呢？每每六月，路旁的花香浓郁得让人窒息，那是否为传说中的栀子花？雪白，很香，我却闻不到。小雨，小伞，故意地用毛笔给夜晚的花儿画上笨拙的笑脸，可花儿还是一样地憔悴，倦了，累了吧，迎来了那么多人的目光，又送走了那么多人的背影，你的心酸，我依然是不懂。你只存活在了空白里，仿佛未曾出现过。

发觉记忆力在急速下降，刚怀念过去的人刚走完的路都忘了，刚说过的话也渐渐模糊了，下一刻要做什么，我会很迟疑，大概是太久没思考大脑生锈了吧。突然，很恶心地，似乎从口中灌入一股锈铁般的流体，碎屑卡在了咽喉，就像我的记忆丢失在了那个时空，即使，相隔真的不远。人的脑海里，真的有橡皮擦呢！一点点地消失着的`画面，祭奠不了那些茫然与失措，慌乱早就比外表要超乎一些想象，跳得再高，再远，也无法剖析得到，其间的秘密。但愿有一棵老榆树偶然地记住了，又偶然地想起，甚至偶然地重演。可是，哪儿来这么多的偶然呢？你，注定是要在你我之间的空白里褪去残忍的微笑，继续把空白留给仓皇失措的我，我们。提太多的问题，反而觉得这个世界已经没有了答案，不能追究，这也不关乎谁的责任问题，只一下子，成了云烟，甚至连云烟都比及不了。

那些关于你关于我的思想，随了沧桑，一同埋葬在了花之墓地，我知道，你不会来探望的。

于是，只有你，活在空白里，最后，黯然消失了。

我将与我的灵魂，如何填补，你这完美的空白？

道德与智慧篇三

道德与智慧，一个人人都知道，人人都了解的名词。一个让人们几千年以来都在谈论的生生不息的话题。就像但丁说的：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷，所有，我认为应该先有道德，后有智慧。智慧的运用是要建立在道德的基础上的。

人们经常会说要有道德底线，智慧没有可以没有原则，但道德不能没有底线。一个人，关键的是道德高尚，即使没有多少智慧，也是一个平常的人。但如果一个人没有道德，那么不管他有没有智慧，他都不算是一个完整的人。

在我们的生活中，随处可见。道德与智慧就在我们的身边。

周恩来同志一生严于自律，品德高尚，一生为了人民为了国家而奋斗。为世人所敬仰，这是他平生中注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中的镜子旁边，贴着他手里的警句，面必肩容平，胸宽容，背容直，气象勿傲勿怠，纵观周恩来同志一生，他就是这样的。

遵守道德观念是中华民族的传统美德，而学习知识，增长见识，也是亘古不变的原理。如果一个人能把道德与智慧很好的结合在一起，那这个人可以说就更加完美了。

孔子便是这样的一个人，孔子是儒家学说的创始人，他是圣人的化身，正是因为他把道德很好的运用，演化成了知识，又把知识结合着道德，很好的传授给他人，所以他才成为了一个让世人都景仰，都去学习的道德与智慧两者兼备的人。

如果说人生是一棵大树，智慧其实是果实，我们的功业和成绩是枝干花叶，那么，道德就是它的根本。要想使你的枝干花叶茂盛，硕果累累，你就应该加强你的道德修养。

其实，有道德观念的人身上体现的才是大智慧，我们不能只靠我们原本有的，而不去自己挖掘。缺少了根本的，不管是对别人还是国家都是不利的。

宋朝的秦桧，为当朝状元，，很有才华，也算是有大智慧的人，但是他道德败坏，迫害岳飞，一心卖国求荣，如此智慧，于国于家都是有害无利的。就像是培根说过的一句话：科学上的巨人，道德上的小人”。这样是不行的。

智慧是面对道德的沉着冷静。智慧是我们一个人不可或缺的，但是智慧之花的开放是需要用道德去浇灌的，只有有道德的浇灌才会开的更加艳丽夺目。

一个人没有知识，你可以去学习，没有智慧，你可以去开启。即使再苦，就算不能成功，但也不算是失败。但如果一个人的到的沦陷了，即使拥有再多的知识再多的智慧，那也是一个虚有其表的空壳。它的人生也是一个不完整的人生。

所以，学着用道德来更好的展现你的智慧吧，，让你自己也拥有一个完整的人生，终有一天你会看到自己人生的树上会挂满成功的果实的。

道德与智慧篇四

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。

道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处！近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢？培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。

古今凡有德者皆成大器。

孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何？原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

道德与智慧篇五

曹冲称象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程门立雪，彰尊师重道之仪；李密陈情，显孝子之诚。智者易为，圣事难寻。

智慧是藤蔓，道德是树干。但丁曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”可见，只有正确把握与衡量道德与智慧的关系，我们就会拥有最宝贵的财富。

诸葛孔明轻摇羽扇，奏响了胜利的乐曲。

面对着城门外蓄势待发的百万魏军，回头看一眼城内所剩无几的士兵和百姓们期盼的眼神。孔明没有一丝慌乱，从容淡定的坐于城门之上弹起了乐曲。听到乐声，魏军面面相觑，见孔明神明神态悠闲，临危不乱，便猜想城中有诈，便命令军队撤回，丧失了得胜的机会。而城中百姓无不展露笑颜，赞孔明智在必得。

空城计，此诸葛孔明之智也。孔明之智，保一国安定，显智慧之深。

程婴深山藏孤，此道德之义也。

庄姬夫人的殷切希望，公孙杵臼的以死相托，程婴深山藏孤。面对着奸人的威胁和强逼，想起夫人的以死相托，程婴用自己的孩子换的赵氏遗孤。他忍下丧子之痛，艰难生活，抚养着赵家的孩子。他叫孩子读书写字，让他健康成长。当孩子长大，此时的程英已步履蹒跚。

程英用自己的真诚和仁爱培育了一颗道德之树；用自己的步履蹒跚，彰道德之重。

弘一大师，轻摇藤椅，德与智的光照亮。

一次，弘一大师到弟子丰子恺家做客，入座前，大师轻摇藤椅，方才入座。弟子见后不解，问之。大师笑曰：“两藤之间恐有小虫躲避，轻摇藤椅，好让小虫躲避。”大师用他的善行诠释智慧之奥妙，用他的佛心诠释道德之高深。

由此可见，智慧是解决问题的方法，而道德是一切行为之花。我们应好好珍惜所拥有的财富即道德与智慧。用智慧成就道德，用道德诠释智慧。德与智，世间最美的风景。

学着用道德的甘露去浇灌智慧的花蕾吧，我相信，终有一天我们会看到成功的果实高挂枝头。

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道德与智慧篇六

苹果落地砸出万有引力，这，就是智慧；扶贫济困现品德之高尚，这，就是道德。

——题记。

智慧是种子，道德是泥土，明知它是能开出再美丽不过的花的种子，若没有营养丰富的泥土，终究也展现不出它动人的美，德智之间，亦是如此。

一、智慧，无道德不成大器。

智慧，是个抽象的名词，是叫人琢磨不透的，让人难以去给它下一个定义。它是人所特有的，假如说人是一台电脑，身体是硬件，那么智慧就是它的驱动程序，没有驱动，硬件怎能运行？换言之，人没有智慧，那就是等同于一个空壳。但人只拥有智慧也是不完美的。它需要一种规则去约束自己，那便是——道德。

智慧，无道德不成大器，试想社会只存在智慧，而不存在道德那会是怎样的？人们为所欲为，不需要考虑其他，社会杂乱无序。我想那将是一个令人无法想象的社会吧！

所以，智慧，无道德不成大器。

二、社会，无道德不成方圆。

俗话说的好：“无规矩不成方圆。”但是无道德亦不成方圆，何所谓道德？道德——人最根本的社会行为规范。从古至今，它一直都是人们内心的底线，人们自觉地接受它并克制人自身的行为。

三国时期，吴国孝子——孟宗，他年幼丧父，与母亲相依为命，母亲年长多病，且病情严重，母亲时常想吃鲜笋，眼下冬至将至，儿子没有办法，去竹林只得毛竹。双手抱着毛竹，只见他两行泪水簌簌落下，而且不停地啜泣，于是感动天地。霎时，眼前的土地开裂，从开裂的土地中露出几株鲜笋，孟宗就拿回家做给母亲吃，吃完之后母亲的病也奇迹般的好了。

正是这孟宗的孝道感动了天地，试问若无道德世间将会怎样？我想那必将凄惨冷淡。

所以，社会，无道德不成方圆。

三、让智慧与道德共存。

智慧与道德，如同亲兄弟一样，谁也离不开谁，“金无足赤，人无完人”，每个人也许会有这样、那样的不足，不过，只要智慧与道德在心中，那么足矣。

弘一大师到学生家做客，不急于入座，而是坐前轻摇藤椅，才敢慢慢入座。问之，答曰：“让小虫避之。”如果弘一大师急于坐下，那藤椅间的小虫必定无处逢生。所以先轻摇藤椅，让小虫躲避。弘一大师“轻摇藤椅，好让小虫避之”的小小举动。便是智慧与道德的完美融合，师者风范尽显其中。

“人之初，性本善”。人刚一出生，本性是善良的，但现在社会中充斥着各种不良的现象，难免会出现“近朱者赤，近墨者黑”的情况。所以，朋友们，一定要持“三人行必有我师焉，择其善者而从之”的态度。

让智慧与道德共存，凭借自己的才智、凭借自己的品行去不断地完善自己，做一个聪颖才会的人，做一个品行高尚的人！

德智之间，正确把握，方成大器！

道德与智慧篇七

什么是机智？机智是运用智慧解决危机而不无力应对的能力。机器智能帮助我们适应生活中的紧急情况，并在情况严重时帮助他人。可见的智力是我们生活中不可或缺的特征。就像英国首相丘吉尔一样，当他讲话时，有人故意羞辱他，并在纸条上称他为“傻瓜”，但丘吉尔认为“傻瓜”就是这个人的名字。他不会当众出丑，但也会使人哑口无言。这是运用机智的一个好例子。清代作家纪晓岚也用机智化解了危机。以下是纪晓岚运用机智的故事。一天，甘龙皇帝和纪晓岚正在河边散步。当甘龙皇帝觉得风景如画时，他让纪晓岚当场写一首七言绝句，也给他制造了麻烦。二十八个字符中的一个必须有一个“1”。这首诗是这样的:一高，一双桨，一条渔船，一根长竿，一寸钩，一拍，一喊，一笑，一人独揽一江一秋。他生动而深刻地描绘了甘龙皇帝欣赏的渔夫的捕鱼情景。纪晓岚用机智解决困难，说服了甘龙皇帝。机智是如此重要！拿破仑是法国著名的皇帝。一天，他去野外打猎。突然，他听到有人大喊“救命”。他跟着声音走，看到有人在水中漂浮和下沉。他快要淹死了。拿破仑不擅长水。

突然，他眼前一亮。他想了一个办法，说:“如果你不马上游上岸，我就用枪打死你！”为了救他的命，这个人拼命游上岸，成功地救了一个人的命。拿破仑足智多谋的思维，他自身的安全，更激发了那个人的潜能，这种两全其美的方式，只能靠机智来完成！从这三位名人身上，我们知道了智慧的重要性。如何培养智慧？我们可以读更多的书，扩展我们的知识，学习别人的智慧。我们还需要使用更多的大脑来使我们的大脑灵活。我们还需要训练自己时不时保持冷静。

如果我们分心了，我们就想不出任何方法来做这件事。相反，我们让自己更紧张！因此，培养机智非常重要！正如托尔斯泰所说，“没有智慧的大脑就像没有光的灯笼！”在生活中，如果没有机智，就会很不方便，经常不知所措，也不会有和谐解决问题，而且还会经常丢面子，后果真是不堪设想！

因此，我们应该善于利用机智，使它成为一个大工具，帮助人们生活得更方便，更有才华。

道德与智慧篇八

一个人最重要的是道德高尚，然而遵守道德观念是中华民族的传统的美德，学习知识虽然是亘古不变的，但是如果把道德和智慧结合，就更加完美了。孔子是圣人的化身，他把道德和智慧完美的结合，成为道德和智慧并肩的人。

毛泽东，一生严于律己，；品德高尚为人所崇拜，他在青年时期的左右铭是：面必净，衣必整，发必理，纽币结~~~纵观他的一生；他就是这样做的。

其实，有道德观念的人身上体现的才是大智慧，不能只靠现有的，而是要去挖掘没有的，虽然说学无止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具备了赶上的品德，说起自己的智慧来才理直气壮，才不会被人唾骂是一个虚伪的人，没有知识你可以去学习，即使再苦，最终能有所成就也算是没白浪费，而道德一旦被沦陷，即使拥有再多的知识，也是个不完整的人生，也是没有目标的活着。

而现在人能做到德才兼备的很少了，且不论学习的知识怎么样了，我觉得在这竞争型的社会中，在这个弱肉强食的环境下，人们已经接近道德的底线了；每天都在为了生活而奔波，那里有时间无培养道德观念，学习的知识都搞不清楚，道德似乎比知识型社会所代替，越来越忽视道德的重要性。

当我们经理郭人生中的酸甜苦辣，你才会对人生有全面的认识，而现在，我想我们所拥有的财富好比人生中最宝贵的东西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。

在当今的过度理，在时下的社会中，真的可谓是，智者难做，圣人难寻。

道德与智慧篇九

人是有道德与智慧的。既有道德又有智慧的生命是高贵的，这样的生命是社会的财富，是社会前进的动力。即没有道德又没有智慧的生命是多余的，这样的生命只能是社会的“垃圾”。

曾有这样一个故事：有位当今颇具知名的青年企业家。人们问他：“你认为事业成功的最关键因素是什么？”他并没有直接回答，而是叙述了这样一段故事：十二年前，有一个小伙子刚毕业就去了法国，开始了留学生活。渐渐地，他发现当地的车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。他发现了这个以他的思维方式看来是的漏洞。凭着自己的聪明劲，他精确地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，他便经常逃票上车。四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，他开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。最后一次，他冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由：先生，我们并不是歧视你，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。你不值得信任。

正如古代法家商鞅。它变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。

一个人缺乏智慧，最多是个无用之人，不会危害社会。但如果缺少道德，他的智慧越高，危害就越大，如熊猫烧香的创始人。所以，失去道德的智慧是毫无意义且有害的。

人是群居动物，要懂得有公心，道德，才能发展壮大。正所谓：不精不诚，不能动人。

所以同学之间也要遵守道德，借别人的东西一定要及时还。才能和同学相处好。

让我们共同努力，从自身做起，诚实守信，不贪图不属于自己的东西。但别人遭遇困难时，伸出援助之手，帮别人解决困难，这些都是有道德的表现。其实道德就在我们身边，只要你用心体会，用心去做并不难。

道德与智慧篇十

道德是每个人所具有的品德，但智慧却不是每个人都有的，先天愚笨的人就没有什么智慧，但道德却是每个人都有的。

道德表现在社会的方方面面，有社会道德、伦理道德，而智慧就很局限，只一个人的智力和才能。文艺复兴时期的意大利是人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”是啊!一个人没有智慧人们不会责怪他，但如果一个人没有道德却会受到良心的谴责，世人的唾骂。那我想请问:“你难道愿意和一个没有道德的人做朋友吗?”

我想得到的回答应该不会有“是”的吧!道德体现在一个人的良知与爱心。

人之初、性本善，人本来是善良的，可为什么有的人会变的凶狠、恶毒呢?原因是他的`道德观念发生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道脑力残疾的人应该没什么智慧吧，但他们一样很受人们的尊敬，因为有道德的人、有良知的人会受到尊敬的。

弘一法师到他的弟子家中做客的时候，他没有立刻坐下，而是轻轻的摇动藤椅，使小虫躲避，然后再坐下，他的弟子不解，问道:“您为什么要摇动藤椅呢?”弘一法师答曰：“这样可以使小虫躲避，以免伤了小虫啊。”

弘一法师这一细微的动作，正体现了一个人的道德与智慧完美的结合，既体现了他的爱心，又体现了他的智慧，其实德与智只在一念之间，用不着去做什么伟大的事业、杰出的贡献，只要在生活中做一个很平凡的举动，便可知晓。

弘一法师连一个小昆虫都那么爱护，更不用说对人、对朋友的爱护了，虽然他忍受不了世俗的争夺，最后归依佛门，但他的道德与智慧仍在，就想诗人但丁说的那样道德比智慧更重要。

从小父母老师就教育我们要有爱心，要做一个善良的好孩子，有道德行为规范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！

道德与智慧篇十一

先学会做人，再学会做学问。此言为我校之校训，也为做人之真理。学会做人，指的当然是做人之道，即为道德。学做学问，指的便是学习知识文化，即为智慧。

道德与智慧一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至许多有志向的草民、农夫所追求的。这德与智对于一个人的修养是最为重要的两方面。不过，它们有主次之分。我想，这一点大家从我校校训即可看出：是德重于智。的确，一个有素质、有道德修养的人，不论他的知识渊不渊博，走到哪都会受人尊敬的。而一个没有素质、没有道德修养的人，即使他再有学问、学问再渊博，也少有人会尊敬他。由此可见，一个人的道德修养是多么重要。

而如今，诸多家长对孩子的教育皆为智高于德。甚至有个别的家长，只关心孩子的学习，而对孩子的道德教育不闻不问。依我之拙见，这样管教孩子是万万不可的。如果家长不重视孩子的品德，孩子学坏了怎么办？那家长岂不是要遭到德有伤，贻亲羞的结局吗？我想，这是每一个家长都不希望发生的。

现在有一些青少年出入网吧、舞厅等场所，甚至在街上惹事生非。这其中有很多一部分原因是其家长对孩子的道德管教不严所造成的。所以，学习应是基于道德之作文上，也就是说以道德作为智慧的基础。

同样，道德不仅对一个人重要，对一个国家也很重要。

春秋时期，一位智者说过，要以理治国，要去感化人们的思想。这位智者就是我们熟知的孔子先生。我觉得，他的这个观点是非常正确的。但是，如今的政府治理国家是以法治国。顾名思义，以法治国，指的是用法律来治理国家。的确，以法治国是很有效的，能使国家安定，但也不能达到天下太平的效果呀！无论法律多么严厉，也总有一些不懂得道德、礼仪的人会去做一些违反法律之事，其中不乏一些高级知识分子。从这又可看出：智慧是应基于道德之上的。

法律治标不治本，从上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有以礼治国了。让道德与礼仪人人皆知，使知识基于道德之上。这样，天地间便能流有一股正义之气、仁爱之风。百姓皆可安居乐业，大家都能关爱他人、怜悯弱小，举国上下一片和谐之气象。哪还有罪犯与犯罪？如此，便可谓天下太平了。

要做道以礼治国、天下太平是一件非常困难的事，还有很长、很艰难的一段路要走。而我坚信，要是每一个华人、每一个炎黄子孙都能将道德、礼仪、仁爱置于首位，在道德的基础上建立智慧，中国定能崛起，中华民族必将屹立于世界民族之林。

道德与智慧篇十二

星期天上午，我和朋友在大街上闲逛，路边围这几个人。我走过去看看了看，只见一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉笔写着一行十分醒目的字：我老母亲得了绝症，需要很多钱……哦，这种是见多了，心想：准是骗人的。

因为是周末，路边摆出了很多小摊，也引来了另一部分人：几个乞讨的人，每个人都穿得破破烂烂，全身脏兮兮的。看着那么多人在装可怜，我想绕道而走！

正在这时，一个乞丐却迎面过来，这个乞丐全身褴褛，衣服早已看不出颜色，身上还散发着难闻的味道，“又是一个来乞讨的吧？”但出乎意料，这个乞丐没有像路人乞讨，相反，他从身后的袋子里拿出了一大叠零散的钞票，放在了刚才看到那个人的面前。

乞丐刚离开时，这时有一个好事的冲了上去，问道：“你是乞丐，怎么把钱给他，你知不知道这个人有可能是骗子啊！”乞丐没有说话，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看刚才那位中年男子，却径直跪了下来，向远走的乞丐磕头。

这个乞丐傻吗？不知道，但是，我知道眼前这个中年男子需要钱。

中年男子是骗子吗？不知道，只知道乞丐也给了他自己辛辛苦苦讨来的一点钱。

现在的社会充满了爱，每个人都会通过劳动获得美好的生活，请你抬想头！要自尊，自信，自强我不奢望他们会有什么改变，我只希望自己坚持这么做，让自己感到良心的安慰！

道德与智慧篇十三

我隐约记得，试卷上有这次段考试卷上的题目。我瞄了一下，老师当时在教室外面，并没有看到我作弊。我便渐渐大胆起来，直接把试卷从草稿纸里拿出来，放在桌子上对照答案。我一边对着答案，一边看老师什么时候进来。监考老师进来之后，坐在讲台的椅子上，四处扫视着。我抬头一望，正好与老师的眼神相对。我心里像十五个吊桶打水――七上八下的，双脚在发抖。老师转移了目光后，我又继续对照答案。终于准备对照完了，准备把试卷收起来的`我，早已忽视了老师的存在。不知什么时候，监考老师已经站在我旁边，拿走了我的试卷。我心里想：糟了，被老师发现了，我一定会死得很惨的。监考老师走出教室，好像是去找我们班的班主任了。

作弊，让我丢了面子；作弊，让我被同学议论；作弊，让我被家长、老师批评。这次段考，我为自己作弊而感到后悔。以后，我一定会努力学习，再也不作弊了。

尽管现在的我，已经在努力学习，拥有许多智慧。但是，就像但丁说的：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”

道德与智慧篇十四

智慧是达芬奇蒙娜丽莎，智慧是海明威老人与海。智慧在黑暗中点亮灵感，在逆境中完善理想。约700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填补智慧的缺陷，智慧却永远也填补不了道德的空白。”阐释了道德的重要性，只有两者兼并才更为完美。

宋朝秦桧，为当朝状元，很有才华，也算是有智慧的了，但是道德败坏，迫害岳飞，一心卖国求荣，如此智慧，于国于家，有害无益。十年寒窗功名加身的陈世美，也是个又智慧的人。但是却因为荣华富贵而抛弃了妻子与亲身骨肉，这样的智慧又有何用？一个人缺乏智慧，最多是个庸人，不会危害社会。但如果缺少道德，他的智慧越高，对社会的反作用就越大，危害也就越大。

所以，失去道德的智慧是毫无意义的。道德，即对人负责且不伤害他人。道德决定智慧的好坏，道德败坏之人若拥有智慧，则会利用其损人利己；道德高尚之人若拥有智慧，则会运用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同样可以绽放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可称之为完美。孔子，便是一个道德高尚的人，并拥有过人的智慧，成为中国流传千古的“孔圣人”。道德与智慧的结合被人称诉已久，著作《论语》的思想道德广为流传。

毛泽东保卫国家，建立新中国；爱护人民，追求民主思想。道德与智慧完美结合塑造了一位伟大的领导让你，别中国人民尊重和铭记。当越来越多的智慧取代了最初的单纯，淡漠着心对道德的向往。请你坚定。那么所有的智慧将更容易地融入生活，运用自如，使你的生命璀璨夺目。一个人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的发挥作用。使人发展的更为完美。