2023年国学经典范本(模板12篇)

人生的道路是一条不断总结的旅程。如何培养财商，合理规划理财是人们追求财富的关键。在这里，我们汇总了一些精选的总结报告，以供大家参考和学习。

国学经典范本篇一

自从我读了《弟子规》一文后，感触万千，其中最令我难以忘怀的一章是“泛爱众”，它让我明白泛爱就是博爱，就是与人在一起相处，要讲平等博爱。爱人者，人恒爱之。

“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”每每念起这句话的时候，我的心就难以平静下来。人间的人啊！都要学会奉献爱，给予别人关爱和帮助。使这种爱覆盖了整个天空，大地承载了所有的爱，人间的每一个角落都有撒满了爱。难道不是这样吗？只要你奉献出来了爱，上帝就会回报你。在你遇到困难之时，别人就会伸出爱的双手，救你于困难之中。

爱是给予和奉献，而不是一味的索取和回报。我想起了汪国真的一首诗《我不期望回报》：

给予你了，

我便不期望回报。

如果付出，

就是为了有一天索取，

那么，我将变得多么渺小。

爱不就是单纯的吗？爱不就是为了给予吗？

是啊，一个承诺，给予和爱，就这样循环，温暖了每一个人，感动着整个人间，我们要用一颗感动的心去关爱有需要的人！

2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了中国史无前例的8级特大地震。霎那间，那个好山好水的汶川竟夷为平地！多少人失去了亲人子女；多少人失去了曾经赖以生存的家园。多少人的生命转眼间被死神夺去！死亡人数已达到4万之余！我们要行动起来，献出你的爱心，哪怕是一瓶矿泉水，一碗方便面，一件衣服，一床棉被……可是还有人去抢劫地震赈灾之物，他们早已没有了人性，眼中只有钱！为了地震受难人民，为了四川人民，为了我们的祖国，献出你的爱，温暖他们的心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我们相信，每一个人的努力透出的暖意汇聚起来，就会让灾区人民感受到中华大家庭的无限温暖。地震灾区的亲人们，我们的爱与你同在！四川挺住！中国雄起！

爱是收获而不是支出；爱是激情而不是疲倦；爱是热情而不是冷漠；爱是习惯而不是即兴；爱是愉快而不是悲伤；爱是播撒而不是发泄；爱是振奋而不是消沉；爱是创造而不是停滞！只有付出才能收获，一定要尽力帮助你身边每一个需要帮助的人，因为爱永远是人间最美好最珍贵的东西！

文档为doc格式。

国学经典范本篇二

经典如黑夜中的一颗明星，点缀夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮我们的心灵。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是覆舟倒海荡起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火烛；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是狂风呼啸高吼人生的信念，以沧海的壮阔泛起执着的海浪……这些诗句中蕴含着的是诗人心中的苦乐，哀欢。

诗词伴随着我们的成长。儿时骆宾王的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”是欢乐；后来的“锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”是责任；长大是“海内存知己，天涯若比邻”的珍贵……。

"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"我们作为这古老中华的一员，应尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去。虽然一个人的力量是渺小的，但“用众人之力，则无不胜也。”只要每个人尽自己的一份力量，就会积累成一大份。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它如最璀璨的一颗星，照亮中华文明。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。

品读国学，就是在品读人生。懂得国学，你就懂得人生！所以多读国学经典，让国学经典陪伴我们成长吧。

国学经典范本篇三

今天，我们观看了一档知识竞赛类节目——国学小名士，都是和我们同龄的学生参加的。

国学博大精深，烟波浩淼，是我们中华民族宝贵的精神财富，它集中体现了我们中华民族的民族之魂和精神内涵。国学是我们心灵的鸡汤，作为龙的传人，今天的我们，应该传承弘扬国学精神，让国学这粒种子在我们每个人的心里生根发芽，并开出如梅、如兰、如菊那样高贵品的精神之花。

物欲横流，精神的式微充斥着当代人的心灵。“诵读经典，传承美德”更是我们现代人所缺少的，也许我们在忙忙碌碌中迷失自己，迷失方向；也许我们历经一天的劳累之后，所想的仅是洗个热水澡，舒舒服服地睡上一觉而己。殊不知，有一些人，在另一个地方，就在我们庸庸碌碌极其无聊之时，他们为战胜逾越自我，为提升自己的精神境界而孜孜以求，上下求索。

国学是古人在生活实践，精神实践中所积累下的精神食粮，是先人留给我们丰腴的精神财富。中国文化之所以备受世界人民的青睐和尊崇，就是因为中国文化的渊源流长，就是因为国学的博大精深和内涵的丰富。

同一条件下，同一历史时期，每个人对国学精神理解不同，会意各异。今天，看了《国学小名士》，真的令我震撼，也极令我汗颜。年仅这么小的学生就可以引经据典，侃侃而谈，真的令人惊讶，若非亲见，更是令人难以置信，匪夷所思。

国学经典中，有大量记载传统美德的事例，我觉得如果人们都受到国学的熏陶、教诲的话，我想这世上就再不会有不养老，把父母丢在大街上的人和事了；如果人们的素质修养提高到高层次的境界，那么我们的社会就像古人说的“大道之行也，天下为公”“选贤举能，讲信修睦”的境界就指日可待为期不远了。

我建议我们可以设立一个专门学习和传播国学经典的组织，或设立一个节日，让人们充分认识到国学经典的重要性，以及对社会秩序起到稳定作用。

我们要从现在开始做起，每天抽出一定的时间阅读学习国学，提高自身修养，开阔自己的视野。认真学习国学经典可以使我们了解古人的生活，读懂世事，可以提升自己的品质，是自己更加有内涵，有素养；认真的学习国学经典，也许会有意想不到的收获，你会体味到中华民族精神之髓，你会感受到国学经典魅力之所在。

让我们与国学同行，让我们与国学同在吧！让我们担当肩负起历史赋予我们新的使命——学习国学，传承国学精神，弘扬社会正能量，而锐意进取努力奋斗吧！

国学经典范本篇四

了解国学。这里所说的“国学”指以儒学为主体内容的中华传统文化。其中蕴涵着十分丰富的、健康向上的道德元素、做人原则、处世态度、民族精神、价值取向和传统技艺，既有物质层面的，也有精神层面的。

小学开展国学教育势在必行。

一、领导高度重视。

总书记习近平在主持学习时强调，对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。中国古人，特重历史，原因何在？不是我们的古人喜欢老故事，而是古圣先贤们早就发现“人生代代都相似”，所以“前世不忘、后世之师”。

当你对现实的问题和未来的发展，感觉到困惑和迷惘之时，怎么办？回头看，回头一看，在历史上，有很多相近、相似、甚至是相同的事件，能够给我们提供足够的借鉴、参考、或者启迪。

近一年来，总书记去曲阜孔子研究院参观；在北师大教师节的讲话，参与国际儒学联合会第五届年会的发言„„作为国家领导人，为何一年内高频率、高密度地参加与儒家文化有关的活动？引发社会上许多人的猜想，其实如果你明白中国历史，你就会明白领导人的用心良苦和有效举措。汉初，大儒叔孙通曾言：“夫儒者„„可与守成。”

二、历史使然儒家文化，不是社会动荡时期大变革的文化，它不强调走捷径，鄙视搞阴谋，强调大道直行，天下为公。强调君仁臣义，父慈子孝，强调夫妇和顺，朋友有信，这是和平年代治理社会有序发展的优质文化。

历史上，重视儒家的朝代，和不以儒家治国的朝代，兴亡存去上有很大区别。

秦王朝横扫六国，一统天下，雄视古今，千古一帝。本打算自始皇帝至二世三世，以致于千秋万世永续，但是秦王朝治国一味强调刑法，特别是刑罚。用法好不好？好！严刑峻法，奖惩分明，有效率，有依据，但是法太刚性，有时容易伤人，反过来也容易自伤。陈涉，吴广为何起义？《史记·陈涉世家》记得明明白白，“二世元年七月，发闾左藡戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜，吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度己失期。失期，法皆斩。”多么简单的逻辑，做个顺民？肯定被杀，造反，反不成被杀。但是反还有可能成呢！所以能不反吗？那么庞大的秦王朝，被一伙戍卒，振臂一呼，揭竿而起，形成蝴蝶效应，不过几十年，就呜呼哀哉。

而汉朝经董仲舒与汉武帝天人三策，“推明孔氏，罢黜百家”，向《春秋》学历史，使两汉相承近四百年。在中国历史上，更值得玩味的是元，清两代，都是少数民族入主中原，为何元朝“兴也勃焉，亡也忽焉”？与其政权初设不重儒家密不可分，后来虽然恍然大悟，明白懂得但已经是“船到江心补漏迟”，不到百年，随风而逝。

而大清帝国入关后，虽军事上也很强势，但文化上很快接受了儒家。康熙帝8岁时，四书五经，熟读成诵，乾隆时期，修《四库全书》。清，则存268年。

国际。

古代四大文明古国：古印度文明，古埃及文明都已出现断层，没有延续下来，今天的人们不了解古代文明，和生活没多大关系。古巴比伦文明，也就是今天的伊朗、伊拉克战乱纷飞也没能延续历史的辉煌。只有中华民族的文化流传延续。我们的文字，儒家文化，书法、诗歌、戏曲等等。

儒家文化的包容性、同化性、与时俱进，都是我们这些炎黄子孙深感敬畏，敬畏我们的国学经典文化。日本、韩国、新加坡“国学”反映的是中华民族的文化源泉、精神底蕴、传统美德。从精神层面来看，弘扬“国学”可以使人辨明人伦、懂得礼义、规范行为，中国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦，在一定程度上与“国学”所发挥的作用是分不开的。“国学”注重人格教育、行为教育，教导国人明礼知行，明荣知耻。因此，“国学”不仅在漫长的封建社会有着重要的作用，而且在今天仍有其积极的作用和现实的意义。

任重道远。

当前小学国学经典学习的现状。

（一）没有掀起学习经典的热情，不能引起老师们的足够认识，从而导致国学教育与小学语文课堂教学严重脱节。一方面，人们在观念层面对国学教育的益处有了明确的认识，但是另一方面，在实践层面，教育者并没有有意识的或者说没有能力把二者有效对接，使之相互作用汇成合力实际去获得这种益处。

（二）国学教育程序及教材选择混乱，缺乏科学性。在国学教育程序及内容的选择上最大的问题是随机、随意，认识不到这些文化经典在内在学理上的先后衔接和融会贯通，没有长远的规划设计，抓着什么读什么，这样在学生的接受上势必造成知识体系和认知过程的混乱无序很难起到持久稳定的教育效果。

（三）学校和上级主管部门缺乏有效的政策和财力支持，对于国学教育的师资缺乏有组织的专业培训。我们发现，在九十九所开展国学教育活动的小学中，学校有相关政策出台的仅有二十九所，有财力支持的仅有十六所，分别占到总数的29%和16%。由此我们看到：国学教育在绝大多数学校还是作为老师们自发的业余活动在进行，并没有纳入日常正规的教学安排中。既没有政策的保障和引导更没有财力的支持和鼓励。做与不做一个样，做好做坏一个样，这就使得国学教育活动在硬件保障上基础薄弱、后劲不足、前景堪忧。这个问题在乡镇农村的表现尤为突出。

三、诵读国学经典的意义。

（一）国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质。

据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。

（二）国学经典诵读，可以增加识字量。

在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。

(三)国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。

小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。(四)国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。

如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养和语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。如：学了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点，掌握了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。

五、小学国学教育是小学生终身学习发展的需要。

近代教育心理学研究已经表明，小学阶段是学生一生中记忆的黄金时期，应让学生大量背诵，一方面增大积累，熏陶感染，奠定根基；另一方面，则利于养成了良好的读书习惯。

在小学阶段对小学生实施国学教育，不仅顺应了时代需要，更有利于促进学生终身发展。虽然现在诵记的国学经典他一时可能不易明白，但随着年龄的增长，阅历的加深，他们应会对其有较深的理解，就会有顿悟的收获，民族文化的精髓就会深深的扎根于他们心中。

六、小学国学教育是学校发展和建设书香校园的需要。

小学国学教育的实施，可提高师生的人文底蕴和审美修养，促进师生共同成长,让师生亲近经典，在阅读中实现与经典同行，与圣贤对话，为师生精神的成长提供一个全新的平台，就能打造一个充满浓郁文化气息的“书香校园”。最是书香能致远，经典美文润心扉。因此，在校园中让学生目睹经典，聆听经典，诵读经典就更能让学校的书香怡人，学校也就会不断发展壮大。

七、小学国学教育是小学语文新课程改革的需要。

中华人民共和国《教育法》规定“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果。”《小学语文新课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”为什么用“语文素养”替代了过去的“语文知识”和“语文能力”？因为“语文素养”的范围更广泛，内涵更丰富，它明显增加了文化品位及文化修养的要求，体现了语文的固有特点——工具性与人文性的统一。无数实践研究又证明，语文素养得从小培养。颂读就是有效途径之一。而要实现这一目标，仅靠现行的语文教材显然是不够的，何况教材本身存在中国传统文化的不足、古文学的不足、地域文化的不足。加之当前，新一轮基础教育课程改革将课程设置由一统分为了三级，即：统编学科课程、综合实践课程、地方与校本课程。尤其提倡各校根据实际情况开发校本课程。

小学实施国学教育，学校可以根据自己学校学生的实际，编写适合自己学校学生乐于接受的国学教材，开展适合自己学校学生的多种形式的教育活动。这样，既可填补学校地方与校本课程的空白，又能丰富学生的学习生活，使学生的学习生活更加丰富多彩。

四、国学经典诵读的策略。

（一）培养孩子们的兴趣。俗话说：“兴趣是第一老师。”作为国学经典原文而言，就连有些老师读起来都会望而却步，更何况是我们七八岁的孩子了，所以要想让孩子爱上经典，首先要培养孩子们的兴趣。可以告诉孩子们经典文学的价值、国学经典与现代文相比的优势等等。

（二）小学生诵读的原则。不求甚解，须知大意。小学生诵读经典应遵循“书读百遍，其义自见”；教师做粗略地讲解或提示，让学生在粗知其大意内容的基础上再熟读成诵。让学生把目视、口诵、耳听、心想四者结合起来，再通过琅琅上口的反复吟诵，有效地提高诵读的效果。

（三）选择合适的内容。现在市面上的书可谓是琳琅满目，走进书店难以选择。所以这就要我们学会取舍，要根据孩子不同的年龄和知识水平进行选择。低段的孩子可以先读《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》《唐诗三百首》《千家诗》这些蒙学书；中段的孩子可以选择背诵《大学》《中庸》《论语》《老子》和大量的古诗词；高段继续背诵大量古诗词外，可选择背诵《孟子》《古文观止》《史记》中的精篇名段。

（四）合理安排时间。孩子们可以读的书这么多，是不可能一下子或短时间里完成的，这就需要一步一步来，究竟怎么带他们读呢？首先要得到时间的保证。每天早课前用二十分钟读经典，其中拿五分钟复习前一天的内容，然用十五分钟让学生读新内容，为了及时巩固，每节课前课后可用一两分钟温习一遍，照这样下去，一篇课文当天内至少可以就读二三十遍，孩子们基本能背诵了，即使不能背下来的，等到第二天早上再复习五分钟，学生就能牢牢记住了。

（五）教给孩子们好的方法和技巧。

国学经典的学习，除了诵读之外，最好的方法就是吟诵。自古诗人作诗都是先吟后写的，用这种方法学习，是还原经典学习的必要，而且还会减轻学习疲劳。比如在学习古诗词时，根据文体遵循吟诵规则：平长仄短、平低仄高、入短韵长、依字行腔等等，有时候配上喜欢的动作，有时配上喜欢的调子，学生根据声音的不同很快且很牢地记住经典。

（六）以诵读经典为切入点，大力发展学校的校本课程。

各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来，根据本班学生的认知水平和能力特点，搜集整理本年级的诵读内容，打印成册，制成简易实用的校本教材。音乐教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体，指导学生编排一些相关的文艺节目。美术学科则可以抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把著名的书画作品引入我校，指导学生给经典诗文配画，使学生充分感受我国文化艺术的魅力。同时学校统一购买一些相关书籍，发放到各班，并在学期末回收，循环使用。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我和我的孩子们带来一片生机。只要坚持我们不断努力把经典诵读活动下去，一定会将中华文化传承下去，培养更加合格的人才。国学教育势在必行，国学教育任重道远，国学教育功在千秋。只要我们从事小学教育的同仁们虚心学习，潜心研究，不懈努力，顽强拼搏，一定会把学生带进国学殿堂，让他们知之、好之、乐之，享受知识盛宴，长成擎天栋梁！

2016.4.1。

国学经典范本篇五

为了迎接学校的国学盛典，我们经过了好几天的辛苦排练。

今天，全校师生都早早地起了床，为了‘传承国学、咏颂中华’，学校特邀家长也来感受文学氛围，并检验我们在学校的才艺和学习。

一切准备就绪，我们只是静静地排队等待着。一分钟过去了，五分钟过去了，十分钟也过去了，时间就像沙漏一样坠入我们忐忑不安的心房。

“五年级，《满江红》准备”，当我们听到吴老师的口令，立马转向舞台，来到卓同大厅，“啊！好多人呀！”一位同学惊叹到。我是旗手，便拿着旗子在旁边等候，握旗的手在不停地在颤抖，真有点紧张呢。

“下面有请五年级同学上场”“他们带给我们的是――《满江红》”，我心里又激动又紧张，当一听朗读人说了“豪情壮言”这一词，我们马上上台，举着旗子绕了一圈，顿时场内气氛热烈，掌声不断。一曲《满江红》，使场内的气氛高涨，那古诗的韵味，回味绵长，似乎场内所有人都穿越到了古代。甚至有的家长也跟着念起来，场面气势磅礴，直冲云天。

一到四年级的同学分别朗读了《道德经》、《离骚》、《论语》，声音稚嫩但肯定、气势、柔美如画、温馨感人。

一位家长即兴走上台来唱歌，舞蹈演员们跟随着唱歌的家长伴起舞来，台下掌声热烈，台上彩灯四射，有节奏地跳动，时而冒出了一缕轻烟，似乎也在舞蹈。

回来过神来，我们开始有节奏的摇旗子，我发现有的同学会有的慢，有得快，旗子有的高有的矮，大家似乎也看呆了。

当练到“朝天阙"的时候我们的旗子像是也很开心样子。只能听见“呼呼呼”的舞动旗子的声音。彩旗飘飘，歌声嘹亮，读书朗朗，将古诗古韵发扬光大。

表演结束，我们向台下的观众敬礼谢意，观众将雷鸣般地掌声送给了我们，同学们的脸上乐开了花。

直到主持人宣布本次盛典结束，礼堂里的人久久不愿离去，似乎还在品味古诗古韵。

国学经典范本篇六

中华文明上下五千年巍巍如山，勃勃如海，是什么让我们民族的文明如此含宏阔大，深沉磅礴?又是什么让我们民族的文明，如此经久不衰，那就是我们的国学经典。

人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。这句话的意思是别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做;别人用十分努力就能做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。

在没读这篇文言文之前，我一直都认为我不够聪明就永远比不上那些本来就很聪明的人。其实不是这样，只要我比任何人都要努力尽心尽力的去做任何事，这样即使我愚笨也一定可以聪明起来，即使我柔弱也一定可以刚强起来。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。礼尚往来;有劳可以兴国，逸豫可以亡身。誓死保国;傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。志存高远;不傲才以骄人，不以宠而作威，等等这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了积极作用。

每个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈我们的心田通过学习国学知识，提高了我们对人生的理解，形成积极向上的观念。

让"国学经典"中智慧之光，引悟我们走出迷茫，努力实现我们的人生价值。

国学经典范本篇七

捧起国学经典诗文的那刻，你便占据我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。

国学，你从中华文化宝库中像流水一样哗啦啦地流出来，氤氲成乍暖还寒时候草木的笑脸。亲爱的，你禁锢在岁月的沙漠里太久，早就该有一次灵魂的放逐，在干干净净的黄色脸庞上，绽放礼仪之邦的灿烂笑容，在干干净净的白纸上，像小树苗簌簌地长大，长成一大堆茂盛的枝干和叶子——那叶不是绿色，而是千年不褪的中国红，同样温暖动人。

国学，你在经典书籍上交错缱绻，交汇成我心中的温暖。我们是一体的，你触摸到那块微热的地方吗？亲爱的，我带你晒太阳去。我们安静地看看蹀躞的流云去流浪，听听华夏大地的脉络里忙碌的心跳，然后我们相顾微笑。

我们在时光中穿梭，你陪我成长。日子好像老电影，播放我们自导自演的喜剧。“爆竹声中一岁除”的除夕夜里，你我一起欢度；“灯树千光照”的元宵夜里，()你我一道逛灯；“皓魄当空宝镜升”的中秋夜里，你我共同赏月。亲爱的，你只是陪我长大，却不会变老，我们一起寻找殷实的不懈的向上的幸福，像一根刺以光的速度向着宇宙那头那个渺远的终点。

若干年以后，我将带你去北京，去敦煌。我们去看长城，我们去看莫高窟，我们穿过“大漠孤烟直，长河落日圆”的地带，探寻前人的足迹，萃取先人的文化精髓。我们还要去西藏，仰望圣洁高远的天空，让心变成瓦蓝瓦蓝的颜色。顺便梳个藏族小伙子的发型。亲爱的，你不知道，我那样子会有多么帅。我要那么帅地去参拜布达拉宫。亲爱的，在如此圣洁的空气里，活跃在纸上的你会比我更加妩媚。

你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。国学文化，炎黄子孙永远陪伴在你的身边。

国学经典范本篇八

再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城。那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！

那是一个碧空如洗的早晨，我们一家乘飞机来到北京，然后乘车到长城。隐隐约约可以看到远处呈现出起伏的山的轮廊。我伸长脖子，向窗外张望。只见山峦起伏的群山上，卧着一条灰白色长龙，蜿蜒曲折。这就是以惊人的长度和雄伟的气魄闻名于世界的万里长城！

不一会儿，车到了长城脚下。这一段长城山势陡峭，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立。我们走进了一座方形的城台。城台的砖垛上有嘹望孔和射孔，我蹲下身，好奇的从射口向外看，想象着古代战时士兵们在这里嘹望和射击的情形。走出城台，再向前，长城随着陡直起来。所谓的路，其实是用一块三尺见方的石级连接起来的阶梯，整个旅行就是一步一步地爬行在这无尽头的石级上。没走多久，大家都很疲惫了。

而我仍不放弃，充满豪情地说：无限风光在险峰，我们今天一定要当好汉！大家冲啊！一说完，我自己内心充满了自豪感，发誓一定要登上了长城最高峰。

我们雄踞峰顶，站在顶上，居高临下，四周景色尽收眼底。我扶着砖垛，极目远望。万里长城沿着连绵不断的燕山山脉，向远处延伸，消失在雾蔼笼罩的群山间。隐约看见一条铁路伸进山谷，那就是著名的京张铁路。群山苍翠，山峦起伏，景色十分壮观。

此时，我抚摸着古老的城砖，想起我国古代的劳动人民，他们在没有火车，汽车，起重机的情况下，靠着肩拉背扛，把上千斤的石料抬上山。在这陡峭的山岭上筑起了前不见头，后不见尾的万里长城，崇敬之情油然而生。耳边也似乎响起了雄壮的国歌声：把我们的血肉筑成我们新的长城。长城，你的名字在全国各地回荡。新的长城，需要我们这一代去建造。面对如此壮观的景色，我不禁骄傲地大声说：祖国啊！你有着雄伟的万里长城，你真伟大！

国学经典范本篇九

何谓国学？何谓大师？何谓境界？一国之学乃国学，大家之师乃大师，无境之界方乃最高的境界也。一个人文化精神境界的`深度决定的人生的最终高度，也只有这种追求境界的人才能扎根国学，看似无形却有形地影响着世界，成为大家之师。

曾看过这么一个故事：一个和尚在得道前劈柴、挑水、念经，得道后还是劈柴、挑水、念经。于是就有人不解，问和尚：“你这有什么区别吗，何为得道呢？”和尚说；“得道前我劈材时想着挑水，挑水时又想着念经，一样也做不好；现在我劈柴时就只想把柴劈好，挑水时就只想把水挑好，念经时就一心一意念经，所以不同的是心情。”正是多了这一份心情，和尚得道了。真正的大师追求的是境界，是内心的一种素养，由里及表。虚伪的大师追求的是形式，是外在的一种华丽，有表却无里。

百家讲坛上那一位位自称国学大师的人物在讲坛上讲得口沫横飞，生怕国人不知其平生所学，狠不得把中国五千年光辉岁月重头再讲。其实他们算不上真正的国学大师，他们只是对中国历史研究透彻一些罢了，没有崇高的精神境界，是没有资格自称大师的！

王国维在《人间词话》中论人生三境界：古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。这是一个非经不可的过程，但此三境界并不代表最终的境界，因为境界没有最终，只有在追求中不断完善。

大道至简，宁静致远，生活中的身边小事简单平凡，但内心可以在宁静之中悟出人生真谛，丰富自己的呐内心世界。炯炯目光，透过千年尘封，看到事物最真实的本质。平庸的人看山是山，看水是水；虚伪的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山还是山，看水还是水。唯一的区别是：心情不同，境界不同。这是一种内在的修行，只能意会而不能言传。伯牙绝弦谢知音正是因为钟子期无需言却能洞穿伯牙的内心，达到一种共同的境界，达成共鸣，高山流水宛如天成。

文人的精神境界是高深莫测，至高无上的，活在自己的精神境界却净化着世界的污浊。梭罗在瓦尔登湖边搭起一座木屋，过起自耕自食的生活。“我生在何处，我为何而活”是他所思考的问题，他的思想就像湖水般纯洁透明，像山林般茂密深邃。这才是大师所应追求的境界，没有工业社会带来的污染，有的是大自然给人的澄清空气。

境界无止境，立足国学之根本，永远追求才是大师之风范。

国学经典范本篇十

国学。

简介。

兴起于二十世纪初而鼎盛于二十年代八十年代又有“寻根”热九十年代“国学”热再次欣起遂至今无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《。

乐府。

诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。

任继昉:。

“国学”一词，古已有之。《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”孙诒让《周礼·正义》：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。

此后朝代更替，国学逐步由小学演变为高等学府。

到了清末，国学成为国家最高层次的学校。“庚子义和团一役以后，西洋势力益膨胀于中国，士人之研究西学者日益众，翻译西书者亦日益多，而哲学、伦理、政治诸说，皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍曰‘新学’，而称固有之学术曰‘旧学’矣。另一方面，不屑以旧学之名称我固有之学术，于是有发行杂志，名之曰《国粹学报》，以与西来之学术相抗。‘国粹’之名随之而起。”（王淄尘《国学讲话》，世界书局于1935年）1901年，梁启超在《中国史叙论》中提到“国粹”一词。1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》，“以保国粹为主义”，使用了“国学”一名。几个月后，梁启超又撰《论中国学术思想变迁之大势》，多次提及“国学”。章太炎则于1906年9月在东京发起“国学讲习会”,不久又在此基础上成立了国学振起社，其“广告”云：“本社为振起国学、发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史。”

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国学经典范本篇十一

12.谢幕（主要从国学方面构想，具体待议）。

老师，根据情况还有备用方案。

关于晚会相关细节。

一、具体时间：2014年4月27日晚7点30分至9点30分（彩排时间另行增加）。

二、演出地点：大学生艺术活动中心。

三、活动内容：宣传、晚会.四、活动具体安排：

（一）、宣传安排：（详细见附表六）。

1、海报。

2、横幅。

3、展板（介绍国学和本次活动内容）。

4、食堂屏幕。

5、校园广播。

五、工作安排：

（一）、前期工作安排。

1、场地及相关设备的申请：2014年3月-4月。

2、节目选排。

3、主持人选定（4人）。

4、道具服装准备（演员自定）。

5、常规物品（饮用水、邀请函、节目单、化妆品等）。

6、奖品（纪念册）。

6、嘉宾邀请。

7、宣传（展板、横幅、海报、广播、食堂屏幕、）。

8、选定工作人员（分组）。

9、布臵现场（展板、横幅、海报、麦克、灯光、音乐、嘉宾席）。

11、检查设备资料人员。

（二）、晚会期间工作安排。

1、工作人员到位。

2、观众到位（学生到位、来宾就坐）。

3、准备开场（音乐）。

4、大型开场舞（人员、道具、服装、音乐）。

5、开场白（主持人宣布开场、嘉宾致辞）。

6、第二个节目（成人礼或祭孔：人员、道具、服装、音乐）。

7、第三个节目（人员、道具、服装、音乐）。

8、第四个节目（人员、道具、服装、音乐）。

9、第五个节目（人员、道具、服装、音乐）。

…………。

结束（宣布闭幕、、嘉宾合影）。

六、人员安排：

1、负责人3名（其中一名总负责）。

2、道具组20人（准备好晚会所需的一切服装道具、负责晚会期间舞台设备及所有节目所需道具全部到位、负责晚会演员的服务工作、负责晚会灯光及幕布）。

3、后勤组12人（负责会场后勤保障疏导观众进退场、维持会场秩序）。

4、机动组10人（晚会期间，负责会场纪律维持以及处理紧急情况）。

5、催台组3人（组织演员在会场等候、并组织他们按顺序上台）。

6、灯光组3人（舞台灯光效果）。

7、音控组5人（麦克管理安排、背景音乐）。

8、礼仪组8人（引导嘉宾入座、及给嘉宾送水）。

9、演员（根据节目安排）。

七、所需物品：

国学经典范本篇十二

国学是文学中一颗闪亮的明珠，国学是一门讲述诚信与礼仪的人生必修课，国学是一位白发苍苍的智者，国学是一个从东方冉冉升起的红日，国学是华夏文明中不可缺少的一抹光彩。大家都夸国学乃是“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

国学能带给我快乐。小学三年级，年少的我走进国学教室遇见了睿智，潇洒的国学老师。他带领我遨游知识的世界，每周五都能听到一个又一个精彩的故事。刘备三顾茅庐的恭敬之意，岳飞心中的豪言壮语，秦始皇的贪婪，诸葛亮的聪明才智。让我知道人的七情六欲，知道事物随时都在变化之中。国学让我领略历史深韵，在文学中带给我快乐，让我增加了内涵。国学是我的良师益友。

国学让我领略历史的悠久。知道仁义礼智信的文化。子曰“言必信，行必果。”告诉人们要诚实守信。曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。”告诉君王要做到上行下效。三字经中“人之初，性本善。”告诉我们每个人都有善良的一面。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”是岳飞的雄心壮志。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”是陆游的悲叹与惋惜。“倚门回首，却把梅嗅。”写出了李清照心中的酸楚与孤独。“二龙征战雌雄，赤壁楼船扫地空。”让人想起那个羽扇纶巾的少年---周瑜。“勃，三尺微命，一介书生。”王勃的灵魂是那样清纯。“报告黄金台上意，提携玉龙为君死。”李贺在战场上的风光已是流传千古的故事。

国学，天生浪漫。陶渊明是很有闲适之心的一位诗人，“采菊东篱下，悠然见南山”是最好的证明。“举杯邀明月，对影成三人。”李白的心境是如此洒脱。“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修的诗快乐地像个小孩儿。“相于枕藉乎舟中，不知东方之既白。”苏轼，借酒消愁，愁更愁。刘禹锡对传说十分向往“如今直上银河去，回到牵牛织女家。”“芊云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢无度。”秦观的内心如星星一样满怀诗意。

不败之地产如心，而国学浪漫如云。国学教会了我讲诚信，教会了我懂礼仪。国家让我感到快乐，国学是我最美的情谊。国学提高我的写作能力，增强了我的文化修养。我喜欢国学，国学陪我走过那十年芳华。

国学是炎黄子孙的必修课，国学是普天之下最华丽的瑰宝，国学是中国人的骄傲，国学宛如大海聚集了多少心血的汗水，国学真可谓“主浪形骸外，俯仰天地间。”