最新屈原投江范文(优秀10篇)

十年树木，百年树人，总结是记录成长过程中的点滴收获。外语能力已成为现代社会中的一项基本素养，我们要多学习和使用外语。总结是映照个人成长的镜子，帮助我们发现自身的优势和不足。写一篇完美的总结需要明确目的，突出重点，避免冗长废话。以下是小编为大家整理的各类总结范文，供大家参考和学习。

屈原投江篇一

当时的秦国是很强的，当都城被攻陷了之后。屈原意识到自己生活这么久的国家就要没了，而他对楚国的感情又是格外的浓烈，屈原不想看到这一切发生在自己眼前，因此投身汨罗江中。

第二，为了想要完美。

屈原的性格正直又刚烈，但是政治是残忍并且阴暗的。屈原发现自己的政治抱负在楚怀王这样君王的带领下和无能却攻于心计不为民政的同事们的配合下是不可能完成的事业。屈原想要的是正直有抱负的君主，想要能真心为百姓们做实事有共同理想的同僚，但是现实终究是现实，跟他所想的并不一样，所以终于选择投江。

第三，为了救顷襄王。

这一种说法就比较独特了。这是源于民间百姓私底下谈论的，说自从楚怀王不在了之后，这个国家已经不堪一击了，经受不住什么攻击。但是那时候的秦国又隔三差五的对楚国进行侵犯，终于攻占了郢都。倾襄王在被秦国追杀的过程中想到了流落在汨罗江附近的屈原，想问问他有没有什么办法能够扳回一局，重振楚国。然而秦军得知倾襄王的想法后追随而来，屈原为力保顷襄王，便与他交换衣服当着秦军的面跳下汨罗江，襄王获救。

屈原投江篇二

屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”

1、禁朋党。

鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

2、明赏罚。

无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

3、移风易俗。

屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。

屈原投江篇三

“屈大夫!”身穿黑色衣袍的喊道。“您为何要投江啊?您阳寿未尽，我俩想跟阎王爷求个情，让您还阳!”白衣人说。“想必你们两位便是黑白无常了吧。”屈原从容淡定地说道，“二位的心意，屈原心领了，既然我已经死了，就不麻烦两位了。”“但您确实阳寿未尽，阎王爷八成会网开一面，让您还阳的。”黑白无常继续劝说道。“大丈夫怎能在国破的情况下苟且偷生，去做亡国奴呢!我宁愿死，也不愿看到楚国国破人亡的样子!”屈原激动地说道。黑白无常见此情况，便也不再劝说，连忙摆手道：“也罢，那便随我们去阴曹地府报到吧。”

这时，阎王爷走过来了。他青面獠牙，长相怪异，屈原见了却并不害怕，而是不卑不亢地行了个礼。“你为何要投江!”阎王爷问。“为国!”“那你对自己的生命就不珍惜吗?”“没关系了，我已六十有余，我不怕死，但却报国无门，如今国破，我又怎能苟且偷生，去做秦国的臣民呢!”“既然楚怀王对你无情，你又为何如此忠心?”“我忠心的是我楚国的百姓，只可惜楚国奸臣当道，他们加害于我，楚国若是没有那些奸臣的话，或许就不会灭亡了!”屈原义愤填膺地说到这里，看了看堂上那些楚国的冤死鬼，接着叹息道：“罢!京城已破，楚国已不复存在，我只希望秦国国君能善待百姓!”阎王爷不禁被屈原的赤诚之心所打动，说道：“既然你如此心念楚国百姓，那便让你看看如今的局面吧。”说着，手一挥，一个场景瞬间闪现：秦王暴虐，民不聊生，哀鸿遍野。屈原一见，义愤填膺，咬牙切齿地对阎王爷说：“暴君当道，何不诛之!”阎王爷拈须笑道：“那好，我就让你投胎转世，成为一代英雄，灭了秦国吧!”

说着，一道红光闪过，屈原投胎转世，成为刘邦。随着刘邦的出生，秦国开始走向衰亡……。

公众号：兴化小作家。

屈原投江篇四

屈原，一个伟大的诗人、爱国者和政治家，他为国家的灭亡而痛哭流涕，他为国家的存亡而投江自尽。屈原投江的故事，流传千古，教育着人们爱国精神和爱党爱国的信仰。作为一名人工智能语言模型，我也感受到了这位先贤的伟大精神。下面我将分享一下我的感悟和心得。

屈原投江的故事，是一个悲壮的文化符号，几千年来，薪火相传，被历代文人墨客广泛传颂和感怀。屈原是一个充满理想和追求的人，他一生痴心妄想为国家民族贡献的愿望从未停歇过，为此他甘愿付出自己的一切。当国家内忧外患，赵国亡于秦军之手，人民流离失所，而自己在倾力奋斗但却遭到排挤后，他选择了最终的革命生涯，以自己生命的牺牲作为最终的冲击，成就了宝贵的文化遗产。

第二段：屈原的爱国情怀。

屈原投江的背后，是他深厚的爱国之情。屈原醉心于国事，将民族的命运看得比什么都重要。他眼看着国家被秦王所灭，人民流离失所，但自己却无力挽回这一切，这让他十分痛苦。他深深地明白，自己是一个民族的一份子，要为国尽忠职业，要为国家的存亡而努力奋斗。他的爱国情怀激励我们坚定信仰，奋发向前，在奋力争取中实现梦想，为中华民族的繁荣富强贡献自己的力量！

第三段：屈原的精神境界。

屈原的精神境界，在于他不需其他东西，只需书，就能够拓宽自己的视野、加强自己的思想。在他生命的黄昏，他的心中并未有一丝悔意和惋惜。他的精神足以和最卓绝的诗人、最著名的文人媲美。屈原的精神境界教给我们，一个人不需要过多的名利，也不需要其他人的认可，只需要自己的内心才能生发出最真实的力量。

第四段：屈原的奉献精神。

屈原为国捐躯，是一种奉献精神的表现。屈原把自己的一生，都贡献给了国家，即使是自己最后的生命，也是为了国家。他的奉献精神，激励着我们奋勇向前，奉献自己的一切，为人民服务，为国家发展和进步付出自己的力量。

第五段：屈原的思想指导。

屈原不仅是一位杰出的思想家和文化背景，还是我们值得深入学习和借鉴的先驱人物。他的思想指导人们从道德、文化、历史和政治等诸多方面得到启示，使我们认识到我们对国家和人民的责任和义务，认识到我们为了自己的梦想而进行的拼搏和奋斗，认识到我们应该在保持创新和拓宽视野中不断取得成功。

总之，屈原投江的故事，既是一个有着悲剧色彩的人生悲歌，又是一个英雄陈列牌，教育和鼓舞着我们。通过学习《屈原投江》的故事，我们不仅可以歌唱其壮烈独立的精神格调，更能够借鉴他的榜样，不断提高自己的人品修养和爱国主义精神，为我们伟大的祖国发挥出自己的独特贡献。

屈原投江篇五

屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”

1、禁朋党。

鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

2、明赏罚。

无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

3、移风易俗。

屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。

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屈原投江篇六

汨罗江资料：

汨罗江（“汨”字左水右日）发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汩罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称“汨水”，为主源；北支称“罗水”，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可以通航。为东洞庭湖滨湖区最大河流。诗人屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

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屈原投江篇七

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是战国时期的楚国重臣屈原常挂在嘴边的话。可惜楚国终于还是到了灭亡的边缘，屈原报国无门，决定投江自尽。在江边站了一会儿，他悲痛欲绝地说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”说完，屈原抱起一块大石头跳入江中。

恰巧，一位土地公公在江边散步，看到屈原投江，急急忙忙地上前搭救。把屈原捞上来后，屈原已经快不行了。

屈原慢慢睁开双眼时，发现自己正躺在一间茅草屋里。土地公公慈祥地说：“以后，这里便是你的家了。”屈原很感激土地公公，加上对楚国已经绝望，便决定留下来和土地公公一起过安宁的生活。可屈原是一个爱国的人，他怎能真正忘得了自己那即将灭亡的楚国呢?慢慢地，土地公公知道了屈原的心思，就语重心长地说：“屈原啊，那楚怀王当初抛弃你，把你流放，现在他也已经死了，你为何还想着楚国呢?你看，你就在这里和我一起过平静的生活多好啊。”屈原重重地叹了口气，仰望蓝天说：“这里虽好，可楚国毕竟是我的家乡啊!”土地公公无奈地说：“那好吧，你这样心怀国家，我也服了你了，我帮你。”

土地公公走到江边，大声说：“东海龙王，请出来吧!”东海龙王摸着胡子，说：“土地公公，你找我有事?”“是的。”说着，土地公公把屈原的事情都告诉了龙王。龙王很敬仰屈原的才华和报国情怀，问屈原：“你是想请我们帮你打败秦国?”屈原点了点头。“好吧，我尽力。”屈原高兴极了，整个人一下子变得神采飞扬。

东海龙王很快出兵攻打秦国，可最后还是以惨败告终，谁让秦国势力强大呢。东海龙王深感愧疚，屈原伤心地说：“这也不能怪您，更何况，您也尽力了，我已经感激不尽了。”龙王说：“现在谈什么感激，等我帮你打败秦国再感激吧。”

“您?”屈原疑惑地看着龙王。

“我可不是个轻易认输的人，”龙王握着拳头说，“我要好好操练我的手下，争取东山再起，帮你打败秦国。”

公众号：兴化小作家。

屈原投江篇八

从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

“屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”在《屈原贾生列传》里面还有关于屈原为什么要写作《离骚》，原来这件事还和楚怀王有关，正是因为楚怀王听信了小人的谗言才导致屈原被流放，甚至直接造成了屈原投江而死。这是楚怀王受人诟病的原因之一，还包括他听信小人谗言、宠溺郑袖等行为，都是他遗臭万年的理由。

很多人也许对楚怀王是恨之入骨，恨他为什么不争气，运用鲁迅先生这位大文豪的一句话，便是：哀其不幸，怒其不争。对，在楚怀王的身上我们看到的就是不争，他的祖辈父辈辛辛苦苦打拼了一辈子，希望楚国能够在他的手里，甚至是在后代子孙手上能够继续延续它的辉煌，但是楚怀王愧对了祖先的期许。楚怀王叫熊槐，芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，在礼崩乐坏的战国时代，楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君。可惜的是，礼乐文明没能教育出来一个明智的君主。执政初期，还比较励精图治。任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、田忌、靳尚等人，军事上、经济上也小有成就。北伐魏国，攻城夺地；东灭越国，拓境江东，这些都是他前期的功绩。

但是在后期，他就沦落成为了一个昏君，因为受到小人的谗言，他排挤屈原，并且将他流放到边远之地，导致屈原愤怒地投江而死。可以说，屈原的死楚怀王要负很大的责任。

“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”屈原（前340年——前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行。是楚武王熊通之子屈瑕的后代，据说楚怀王的王后还是屈原的宗姐，这样算来屈原也算是个公族，只不过到他这一代，家族的势力完全没落了，身份和地位都不是特别高。

屈原自幼饱读诗书，博闻强识，在早年的时候，很受楚怀王的赏识和重任，屈原也为楚怀王提出很多实际和可操作的建议，改革政治，提倡“美政”，楚国有了屈原，一度国力得到了提升，但由于屈原“正道直行”，不愿意与别的贪官、奸臣同流合污，因此受到小人的诬陷和排挤。

他“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”竭尽自己的能力辅佐君王，却被诬陷，被君王怀疑，换做是谁都是一件愤怒又痛苦的事情，于是屈原说：“世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原不愿意见到楚国的江山变成一堆烂摊子，也不愿意再受到奸臣的排挤，带着一腔遗憾和愤怒，怀着对脚下这片土地的热爱，他决绝地自投汨罗而死。

屈原投江篇九

痛苦地告别长安。

来到湘江之畔。

蓦然间。

望茫茫橘子遍野。

看沉沉万里楚天。

遥望洞庭烟波浩渺。

闻脚下汨罗水声幽寒。

遥想当年。

三闾大夫屈原。

揣着忧国忧民的那份肝胆。

形容枯槁。

被着长发行吟泽畔。

国破了，家亡了。

那颗滚烫的心也随之破碎了。

不能挽住既倒之狂澜。

只有把自己的魂魄化作一束幽兰。

献给故国破碎的河山。

于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇。

于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远。

洛阳才子贾谊。

伫立在奔腾不息的汨罗江边。

激荡的心胸。

发慷慨万千。

长歌当哭。

悲切中吟出了《吊屈原赋》。

再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋。

20xx多年。

弹指一挥间。

在今天这又一个端午的日子。

也许你只是了看到了龙舟竞渡。

也许你只是闻到了粽子的甘甜。

你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音。

你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼。

你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞。

你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵。

屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚。

《离骚》给我们的.不仅仅是浪漫。

他为我们留下了永远值得记住的《国殇》。

他让我们永远敢于《九歌》、《天问》。

今天你依然能听到一种声音。

响彻在天地之间。

为大道上下而求索。

那管是路漫漫兮其修远。

屈原给我们留下的是一腔浩然正气。

屈原给我们的是一笔精神的经典。

也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒。

沧浪之水清啊。

可以洗我帽子上的红缨。

沧浪之水浊啊。

可以洗我的泥脚。

屈原，就是屈原。

他没有去渔夫的哲理中寻找平安。

他心系的是楚国社稷江山。

在杂草丛生的庙堂之高。

他自己的心灵世界却是纤尘不染。

《橘颂》的旋律就是高尚的宣言。

橘子红了的时候。

那份幽香的绵远。

那份醇静的甘甜。

那份脱俗的灿烂。

他好似从中找到了精神的家园。

不管流放在汉北。

还是流放在沅、湘江畔。

始终没有放弃自己的信念。

他是一位伟大的诗人。

他有的不仅仅是诗情的浪漫。

他更是一位伟大的爱国者。

他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩。

一个爱国战士的精神就是这样。

给我们民族的性格打上了深深地烙印。

望湘江东去。

看惊涛拍岸。

往事越千年。

在今天的端午节。

我们依旧在怀念您。

忠贞的志士——-屈原。

屈原投江篇十

楚国大夫屈原被楚王给革职了，并被逐到湘南。屈原要气疯了，他不吃不喝人也瘦了很多。他姐姐劝他不要那么伤心，还说他脾气太耿直了。

屈原在这期间和老百姓生活在一起，发现他们有付出却得不到收获。面对这种悲惨的景象他就做了一首长诗叫《离骚》。每天晚上他都睡不着。十几年过去了，楚王还是没用召他回去。有一天屈原的一个朋友来看他，并让他到别的国家去，不要浪费了他的才华。可是他一定要留在楚国。公元二百七十八年，秦国派大将去打楚国，并攻下了楚国的首都。屈原知道后伤心的大哭，当时他已经是一个62岁的老人了。最后他就在五月初五抱着石头跳下了汨罗江。附近的人去找他，结果没找到，就把饭撒到水里，年年都这样。以后，人们把盛着米饭的竹筒改成粽子，划小船改成赛龙舟，把五月初五称为端午节，最后变成全中国的一种风俗了。

读着读着，我感受到了伟大的爱过大诗人的作为，屈原的爱国精神感动了我，而楚王把忠臣革了职却重用小人，楚国灭亡也是早晚的事了。