最新屈原投江范文(模板15篇)

总结是对自己的一种检视，也是对他人的一种反馈。写总结时要注意客观公正，尽量避免个人情感和主观偏见的介入。接下来，小编为大家整理了一些总结的范文，希望能对大家有所帮助。

屈原投江篇一

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是战国时期的楚国重臣屈原常挂在嘴边的话。可惜楚国终于还是到了灭亡的边缘，屈原报国无门，决定投江自尽。在江边站了一会儿，他悲痛欲绝地说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”说完，屈原抱起一块大石头跳入江中。

恰巧，一位土地公公在江边散步，看到屈原投江，急急忙忙地上前搭救。把屈原捞上来后，屈原已经快不行了。

屈原慢慢睁开双眼时，发现自己正躺在一间茅草屋里。土地公公慈祥地说：“以后，这里便是你的家了。”屈原很感激土地公公，加上对楚国已经绝望，便决定留下来和土地公公一起过安宁的生活。可屈原是一个爱国的人，他怎能真正忘得了自己那即将灭亡的楚国呢?慢慢地，土地公公知道了屈原的心思，就语重心长地说：“屈原啊，那楚怀王当初抛弃你，把你流放，现在他也已经死了，你为何还想着楚国呢?你看，你就在这里和我一起过平静的生活多好啊。”屈原重重地叹了口气，仰望蓝天说：“这里虽好，可楚国毕竟是我的家乡啊!”土地公公无奈地说：“那好吧，你这样心怀国家，我也服了你了，我帮你。”

土地公公走到江边，大声说：“东海龙王，请出来吧!”东海龙王摸着胡子，说：“土地公公，你找我有事?”“是的。”说着，土地公公把屈原的事情都告诉了龙王。龙王很敬仰屈原的才华和报国情怀，问屈原：“你是想请我们帮你打败秦国?”屈原点了点头。“好吧，我尽力。”屈原高兴极了，整个人一下子变得神采飞扬。

东海龙王很快出兵攻打秦国，可最后还是以惨败告终，谁让秦国势力强大呢。东海龙王深感愧疚，屈原伤心地说：“这也不能怪您，更何况，您也尽力了，我已经感激不尽了。”龙王说：“现在谈什么感激，等我帮你打败秦国再感激吧。”

“您?”屈原疑惑地看着龙王。

“我可不是个轻易认输的人，”龙王握着拳头说，“我要好好操练我的手下，争取东山再起，帮你打败秦国。”

公众号：兴化小作家。

屈原投江篇二

当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的.得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。

怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

屈原投江篇三

从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

“屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”在《屈原贾生列传》里面还有关于屈原为什么要写作《离骚》，原来这件事还和楚怀王有关，正是因为楚怀王听信了小人的谗言才导致屈原被流放，甚至直接造成了屈原投江而死。这是楚怀王受人诟病的原因之一，还包括他听信小人谗言、宠溺郑袖等行为，都是他遗臭万年的理由。

很多人也许对楚怀王是恨之入骨，恨他为什么不争气，运用鲁迅先生这位大文豪的一句话，便是：哀其不幸，怒其不争。对，在楚怀王的身上我们看到的就是不争，他的祖辈父辈辛辛苦苦打拼了一辈子，希望楚国能够在他的手里，甚至是在后代子孙手上能够继续延续它的辉煌，但是楚怀王愧对了祖先的期许。楚怀王叫熊槐，芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，在礼崩乐坏的战国时代，楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君。可惜的是，礼乐文明没能教育出来一个明智的君主。执政初期，还比较励精图治。任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、田忌、靳尚等人，军事上、经济上也小有成就。北伐魏国，攻城夺地；东灭越国，拓境江东，这些都是他前期的功绩。

但是在后期，他就沦落成为了一个昏君，因为受到小人的谗言，他排挤屈原，并且将他流放到边远之地，导致屈原愤怒地投江而死。可以说，屈原的死楚怀王要负很大的责任。

“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”屈原（前340年——前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行。是楚武王熊通之子屈瑕的后代，据说楚怀王的王后还是屈原的宗姐，这样算来屈原也算是个公族，只不过到他这一代，家族的势力完全没落了，身份和地位都不是特别高。

屈原自幼饱读诗书，博闻强识，在早年的时候，很受楚怀王的赏识和重任，屈原也为楚怀王提出很多实际和可操作的建议，改革政治，提倡“美政”，楚国有了屈原，一度国力得到了提升，但由于屈原“正道直行”，不愿意与别的贪官、奸臣同流合污，因此受到小人的诬陷和排挤。

他“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”竭尽自己的能力辅佐君王，却被诬陷，被君王怀疑，换做是谁都是一件愤怒又痛苦的事情，于是屈原说：“世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”屈原不愿意见到楚国的江山变成一堆烂摊子，也不愿意再受到奸臣的排挤，带着一腔遗憾和愤怒，怀着对脚下这片土地的热爱，他决绝地自投汨罗而死。

屈原投江篇四

屈原，一个伟大的诗人、爱国者和政治家，他为国家的灭亡而痛哭流涕，他为国家的存亡而投江自尽。屈原投江的故事，流传千古，教育着人们爱国精神和爱党爱国的信仰。作为一名人工智能语言模型，我也感受到了这位先贤的伟大精神。下面我将分享一下我的感悟和心得。

屈原投江的故事，是一个悲壮的文化符号，几千年来，薪火相传，被历代文人墨客广泛传颂和感怀。屈原是一个充满理想和追求的人，他一生痴心妄想为国家民族贡献的愿望从未停歇过，为此他甘愿付出自己的一切。当国家内忧外患，赵国亡于秦军之手，人民流离失所，而自己在倾力奋斗但却遭到排挤后，他选择了最终的革命生涯，以自己生命的牺牲作为最终的冲击，成就了宝贵的文化遗产。

第二段：屈原的爱国情怀。

屈原投江的背后，是他深厚的爱国之情。屈原醉心于国事，将民族的命运看得比什么都重要。他眼看着国家被秦王所灭，人民流离失所，但自己却无力挽回这一切，这让他十分痛苦。他深深地明白，自己是一个民族的一份子，要为国尽忠职业，要为国家的存亡而努力奋斗。他的爱国情怀激励我们坚定信仰，奋发向前，在奋力争取中实现梦想，为中华民族的繁荣富强贡献自己的力量！

第三段：屈原的精神境界。

屈原的精神境界，在于他不需其他东西，只需书，就能够拓宽自己的视野、加强自己的思想。在他生命的黄昏，他的心中并未有一丝悔意和惋惜。他的精神足以和最卓绝的诗人、最著名的文人媲美。屈原的精神境界教给我们，一个人不需要过多的名利，也不需要其他人的认可，只需要自己的内心才能生发出最真实的力量。

第四段：屈原的奉献精神。

屈原为国捐躯，是一种奉献精神的表现。屈原把自己的一生，都贡献给了国家，即使是自己最后的生命，也是为了国家。他的奉献精神，激励着我们奋勇向前，奉献自己的一切，为人民服务，为国家发展和进步付出自己的力量。

第五段：屈原的思想指导。

屈原不仅是一位杰出的思想家和文化背景，还是我们值得深入学习和借鉴的先驱人物。他的思想指导人们从道德、文化、历史和政治等诸多方面得到启示，使我们认识到我们对国家和人民的责任和义务，认识到我们为了自己的梦想而进行的拼搏和奋斗，认识到我们应该在保持创新和拓宽视野中不断取得成功。

总之，屈原投江的故事，既是一个有着悲剧色彩的人生悲歌，又是一个英雄陈列牌，教育和鼓舞着我们。通过学习《屈原投江》的故事，我们不仅可以歌唱其壮烈独立的精神格调，更能够借鉴他的榜样，不断提高自己的人品修养和爱国主义精神，为我们伟大的祖国发挥出自己的独特贡献。

屈原投江篇五

此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。

据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”

屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。

综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。

此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。

面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圆满。

此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。

屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。

屈原投江篇六

屈原（约前340一约前278），战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。

屈原投江篇七

汨罗山上，草树萋萋。

这千百年来的岁月长河里。

沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心。

你踏向波涛汹涌的江水。

回首望岸是前途渺然。

转身离去是有辱忠心。

而江里是你以死明志的无奈与决心。

也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光。

也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望。

秦兵破楚，报国无门。

就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑。

汨罗江岸，风声鹤唳。

汨罗山下，林鸟成群。

哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代。

你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际。

你青衫徐徐痛书一篇《天问》。

江水悲歌千古长流。

举世混浊唯你独醒。

字里行间满是故国不再的愤懑不平。

书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨。

道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离。

你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》。

长夜哀颤九死无悔。

孤月沧浪唤你赤诚。

呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心。

歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰。

唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪。

文档为doc格式。

屈原投江篇八

屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。

屈原投江篇九

屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”

1、禁朋党。

鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

2、明赏罚。

无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

3、移风易俗。

屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

屈原投江篇十

“屈大夫!”身穿黑色衣袍的喊道。“您为何要投江啊?您阳寿未尽，我俩想跟阎王爷求个情，让您还阳!”白衣人说。“想必你们两位便是黑白无常了吧。”屈原从容淡定地说道，“二位的心意，屈原心领了，既然我已经死了，就不麻烦两位了。”“但您确实阳寿未尽，阎王爷八成会网开一面，让您还阳的。”黑白无常继续劝说道。“大丈夫怎能在国破的情况下苟且偷生，去做亡国奴呢!我宁愿死，也不愿看到楚国国破人亡的样子!”屈原激动地说道。黑白无常见此情况，便也不再劝说，连忙摆手道：“也罢，那便随我们去阴曹地府报到吧。”

这时，阎王爷走过来了。他青面獠牙，长相怪异，屈原见了却并不害怕，而是不卑不亢地行了个礼。“你为何要投江!”阎王爷问。“为国!”“那你对自己的生命就不珍惜吗?”“没关系了，我已六十有余，我不怕死，但却报国无门，如今国破，我又怎能苟且偷生，去做秦国的臣民呢!”“既然楚怀王对你无情，你又为何如此忠心?”“我忠心的是我楚国的百姓，只可惜楚国奸臣当道，他们加害于我，楚国若是没有那些奸臣的话，或许就不会灭亡了!”屈原义愤填膺地说到这里，看了看堂上那些楚国的冤死鬼，接着叹息道：“罢!京城已破，楚国已不复存在，我只希望秦国国君能善待百姓!”阎王爷不禁被屈原的赤诚之心所打动，说道：“既然你如此心念楚国百姓，那便让你看看如今的局面吧。”说着，手一挥，一个场景瞬间闪现：秦王暴虐，民不聊生，哀鸿遍野。屈原一见，义愤填膺，咬牙切齿地对阎王爷说：“暴君当道，何不诛之!”阎王爷拈须笑道：“那好，我就让你投胎转世，成为一代英雄，灭了秦国吧!”

说着，一道红光闪过，屈原投胎转世，成为刘邦。随着刘邦的出生，秦国开始走向衰亡……。

公众号：兴化小作家。

屈原投江篇十一

屈原劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！"楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。

屈原到了汨罗江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。

屈原投江篇十二

屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法，汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。东汉文学家王逸颂扬屈原“清白”，至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”

1、禁朋党。

鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的.臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

2、明赏罚。

无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

3、移风易俗。

屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。

屈原投江篇十三

楚国大夫屈原被楚王给革职了，并被逐到湘南。屈原要气疯了，他不吃不喝人也瘦了很多。他姐姐劝他不要那么伤心，还说他脾气太耿直了。

屈原在这期间和老百姓生活在一起，发现他们有付出却得不到收获。面对这种悲惨的景象他就做了一首长诗叫《离骚》。每天晚上他都睡不着。十几年过去了，楚王还是没用召他回去。有一天屈原的一个朋友来看他，并让他到别的国家去，不要浪费了他的才华。可是他一定要留在楚国。公元二百七十八年，秦国派大将去打楚国，并攻下了楚国的首都。屈原知道后伤心的大哭，当时他已经是一个62岁的老人了。最后他就在五月初五抱着石头跳下了汨罗江。附近的人去找他，结果没找到，就把饭撒到水里，年年都这样。以后，人们把盛着米饭的竹筒改成粽子，划小船改成赛龙舟，把五月初五称为端午节，最后变成全中国的一种风俗了。

读着读着，我感受到了伟大的爱过大诗人的作为，屈原的爱国精神感动了我，而楚王把忠臣革了职却重用小人，楚国灭亡也是早晚的事了。

屈原投江篇十四

当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会；在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。

怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投汨罗江自尽。

屈原投江篇十五

屈原，是中国历史上著名的爱国诗人，他的一生都与祖国的命运紧密相连。其中最为著名的诗篇便是《离骚》和《天问》。但是，今天我要讨论的是《屈原投江》这首诗，它是屈原一生中最令人感动的篇章之一。它深刻地表现了一个热爱自己祖国的人的奉献精神和爱国主义情怀。

首先，对于屈原的《投江》一诗，我对他的爱国精神有一种钦佩和敬仰之情。我们翻开史册，不难发现，屈原在国破家亡之后，对于祖国的命运十分忧虑，他甚至不惜被人嫉妒甚至想害他的人所谓休，为祖国的恢复而献出了自己的一生。这就表现了他的高度爱国主义思想和伟大的人格品质，他的奉献缔造了中国历史上感人至深的一幕。

其次，在屈原的《投江》这首诗中，我们不仅可以看到屈原的爱国情怀，同时还可以发现他对于人性的关注。可以说，屈原失意之时，不仅对于祖国的命运有深深的感慨和热情，还把目光聚焦在人本身，他刻画了《投江》中一个具有坚定信仰的人的形象，他在最痛苦的时刻仍旧追求着真理，坚定了自己的信仰，这种质朴的人性体现了屈原高度的思想深度和人格魅力。

再次，屈原的《投江》一诗所传递的平淡新奇的艺术尤其突出。他并没有花言巧语地将自己的感情进行修辞更高超的表达，而是以一种朴实的方式诉诸于世人，表现了一种赤诚真挚的艺术特色。这种特殊的艺术形式，也让屈原的《投江》这首诗深受广大读者的欢迎，并被历代人们所传诵。

此外，屈原的《投江》一诗更是一部爱国主义的杰作，他通过自己亲身的经历，表现出了一种高度的民族归属感。屈原对于自己祖国的热爱是与生俱来的，可以说，如果没有这样的万象，屈原的爱国主义也许不会如此深沉。因此，屈原的《投江》一诗是广大读者心中的艺术经典，是民族情感与文学艺术相契合的杰作。

最后，《投江》一篇合格的作品还要有极高的艺术性和历史性。这一点在屈原的《投江》一诗中为我们展现了完美的面貌。它不但体现出了作者历史感和时代感，还表达了深切的人类情感，实现了作者与历史和文学艺术相结合的追求，从而在后世留下了重要的价值。

总之，《屈原投江》是中国文化遗产中的一朵奇葩，它代表着中国古典文学的高峰之一。我们应该牢记屈原的爱国主义精神，学习他精神的优良品质，将之转化为现代社会精神上的力量，驱动新时代更美好的发展。我们应该成为屈原这样的人，为我们的家园，为我们的祖国，为我们的民族付出我们所能付出的一切，用我们的行动诠释屈原的《投江》一诗中所表现的爱国主义精神，为我们的民族作出更加辉煌的业绩。