2023年真实感悟汇总(汇总8篇)

通过感悟，我们可以从不同的角度和视野去理解世界和人生。为了拥有更多的感悟，我们应该如何调整自己的思维方式？阅读以下这些感悟文段，或许能够帮助你破解生活和人生中的难题，给你新的思考和转变的力量。

真实感悟汇总篇一

对于加拿大出国留学的学生来讲，加拿大留学的生活是很值得他们回味。一起看看小编为大家整理推荐的加拿大留学生生活感悟，欢迎大家阅读!

夏季的傍晚，我常喜欢一个人散步到湖滨公园，吹吹清爽柔和的湖风，听听不远处西人少女弹奏的吉他声，这一切让我沉醉……提起加拿大，很多人会首先想到秋天的枫叶。自然，加拿大的秋天是迷人的。深秋时节，凭栏远眺，触目所及，几乎是一片红的海洋，犹如朝霞般绚烂迷人。然而，加拿大的夏天也令人心旷神怡：在这里，没有大多夏季的酷暑与躁动，只有凉爽与悠然。对于加拿大出国留学的我来说，国内的环境和加拿大环境大不相同。

“既然喜欢那边，争取机会以后留在加拿大吧。”在与国内同学朋友聊天的时候，他们常常这样劝我。国外的导师也曾劝说我在这边继续攻读学位，这样可以顺利地留下来。

曾与一个在美国留学的朋友聊天，谈及今后的打算时，他坚定地说，希望能早日学成回国，“因为只有回到自己的地方才有归属感。”

因此，虽然在异国求学的学子能深刻体会所在国发达的经济和先进的工业文明，但内心深处依然有着对家乡、对祖国的深切关注与深沉眷恋。大多数加拿大人及西方人对中国以及中国人都怀着非常友好的情感，正如曾帮助我练习英语口语和听力的一个加拿大志愿者就这样说过，在许多加拿大人眼里，中国是一个神秘而有着漫长历史的国家，中国人都非常刻苦，数学非常好(记得当时听到她这样的评价时，自己感到非常窘，因为自己的数学非常糟糕)。

然而，也有不少人对中国存在着误解。有时被问一些问题时，我反问他们，你们到过中国几次?你们对中华民族的历史和现状了解多少呢?你们能保证所看的媒体报道是客观公正的吗?绝大多数外国人都不懂中文，他们只能通过西方媒体来了解中国，如果说对中国的有关看法有失偏颇的话，那我们作为在海外求学的中国人，就应当利用自己掌握的外语，向这些试图了解当代中国的外国人提供有益的信息。对此，我们责无旁贷。

加拿大留学生生活就要结束了，当秋风吹红枫叶的时候，我将离开这里，回到中国，继续自己的学习和工作。虽然也有不舍，也会怀念，但我知道自己更愿意和千千万万同胞一起，为祖国的美好明天奉献自己的青春;在奉献中体会一种自豪与成功的喜悦。

我想这是许多海外学子共同的朴素情感。

1、要精通厨艺，会做自己爱吃的中餐，但不要太精通、太讲究，不要缺一样配料就觉得无法下咽。

2、要学会随时随地跟别人微笑，但不要被商人的微笑所蒙蔽而忘了去仔细读合同。

3、要在讲英语时忘掉汉语的习惯，别讲中式英语;但在说汉语时，也别以带英文习惯、说英式中文而自豪。那只能说明汉语的基础还需巩固。跟华人同胞见面也不要劈头就讲英文，好像是在过招儿。

4、要直率，要改掉中国人拐弯抹角的习惯。但要学会洋人的委婉。

5、不要带着传统教学方法的框杠来上这里的大学，那会很被动。但是，假如觉得上学枯燥，那也不必过人惊讶。做洋论文，也很可能会像鲁迅所说的做古文一样：通篇用典，都是自己写的，而又全非自己所做。不同的是，洋论文要求你不仅要“事出有因”，而且要“查有实据”。

6、如果是单身女子在加拿大，那一定要明白加拿大男人单独请你吃晚饭，那几乎就是汉语的“约会”的意思。吃完饭如果在他的楼下请你上去坐坐，那多半就下不来了。但是，注意不要看到洋人专注热情的眼神就认为那里面有什么意思。加拿大人的五官凹凸有致、表情的透明度也高，所以那眼神也只能礼貌友好而已。更不要认为嫁给加拿大人就一定很浪漫。从表面上看，多数加拿大丈夫是跟中国丈夫一样“家常”的，假如他是个好丈夫、不花心的话。

7、在工作方面，要看清这里的社会分工格局，看清自己的位置，不要总期望还能有在国内时那样的职位。但是，也不能完全丧失了自我。若您是以国内大学教授的身份来到这里，我劝您最好别屈就自己到餐馆打工，毕竟为中国民族培养优秀人才要有价值的多。

8、不要一味崇洋，但是也不要妄自尊大，总拿北京上海的大酒店标准来跟这里的穷人水准相比。外国确实还有很多东西值得我们学习。但是国外的好东西，学到中国也不见得依旧精彩。

加拿大留学生活常识-住宿

加拿大是一个人口只有三千多万的国家，很多建筑和学校的规模都不可以和国内相比。加拿大人都过着一种平静、安稳的田园式的生活。在很多中小型的城市，商店和银行早就关门了。

留学生在住宿方面有三种选择：学校宿舍、寄宿家庭和校外租房。在当地没有亲友的留学生，离家前多会考虑入住大学宿舍，但宿舍的租金较校外租房略高，而且宿舍主要供应西式食物，未必适合东方人的口味。住寄宿家庭(homestay)不仅租金较便宜，而且学生多被视为家庭一分子，日常饮食有人照顾，也可使用屋内的设备。但是学生应主动帮忙做点家务，如收拾、剪草、铲雪等。在校外租房可以几个人合租大厦的公寓单位(apartment)或城市屋(townhouse)、独立屋(house)，共同负担租金和水电费，好处在于省钱，语言及文化相同，容易沟通，可是缺少了用英语交谈的机会。

加拿大留学生活常识-医疗

看病排队很耗时最好多备常用药

在加拿大，入学之前需要交医保费用。因此，一般的疾病在加拿大的医院诊断可以免费，但是需要交纳20%左右的药费。

此外，在加拿大看病，如果不是急诊，一般需要等待很长的时间。据在加拿大西安大略大学精算专业学习的一位留学生介绍，他的同学曾经因为感冒发烧去加拿大的一所医院看病，结果排队等了8个半小时还没轮到;而他自己去校医院看病有一次也是等了10个小时才轮上。因此，他建议，去加拿大留学之前一定要带足够的治疗感冒发烧等常用疾病的`药物，比如板蓝根、维c银翘片、喉片等治疗感冒咳嗽的药，治疗急性肠胃炎的药、止血贴等也可多带。

加拿大留学生活常识-生活

初抵加拿大要注意主动沟通

初到加拿大的学生会发现他们在与加拿大人沟通的过程中存在一定的困难。一是因为初到加拿大，英语还有待提高，存在表达上的困难;二是说话方式的差异。中国人说话大多婉转、间接，但加拿大人比较直接、率直，不同意的话大多会当面拒绝。中国学生一般较沉默，有疑问或有困难喜欢憋在心里，但若不开口提出，加拿大人会认为对方并不需要帮助。因此，较内向、不善于表达自己的学生要开朗一些，主动与别人沟通。在学习上同样如此，加拿大教育非常鼓励学生广泛参与讨论，主动提出研究话题，老师们非常重视学生的反应，也会在学习过程中给予学生指导和协助。因此，无论在生活上还是学习上遇到困难都应该主动找相应的人士寻求帮助。

需要注意的是，沉默在加拿大人眼里是很没有礼貌的。因此要主动打招呼，多说一些问候语，多说谢谢，如“good morning，good afternoon，thanks for your lovely dinner。”对任何事情不确定的时候要问：could i……?would you mind……?”非常重要。

留学生在寄宿家庭里，要入乡随俗，要懂得尊重别人的隐私，对家庭条件期望值不要太高，他们的家庭条件可能还比不上你的家庭条件。此外，要学会保护自己，学生夜归一定要小心，最好结伴而行，宿舍的贵重物品也要保管好。另外也要提防一些很“热心”的人士，以介绍学校为名，把你目前或者将来要申请的学校说得一无是处，并极力游说你转到其他学校。有些不明就里的学生信以为真，转校后才发现“热心人”推荐的学校远远不如原来的，后悔莫及。同时，加拿大是个法制严密的国度，要学会使用法律武器保护自己，也注意不要触犯法律。

加拿大留学生活常识-小常识

在当地银行开户更方便：虽然可以在国内的加拿大银行如加拿大帝国银行、皇家银行等办好卡，然后去国外激活，但这种卡在境外激活以后还会有一定的冻结期，且有一定的手续费，因此最好在加拿大当地办卡。第一次出国，最好带汇票，然后去加拿大当地的银行开户，半小时就可以办理好。不同银行的汇款手续费有所不同，建议大家到那儿以后比较选择。

租房小窍门：1.多数房子除厨房的炉具和雪柜外，没有别的家私，学生要另外购买;

2.要说清楚如何分配租金，例如住大房的负担多点租金;

3.各人应轮流负责做家务，如清洁和煮食;

4.最好每人有一间房，因为个人的起居习惯不同;

6.在满约前三个月，某些省份的业主可以自动为租客续约。你若不主动通知业主停止续租，就等于你会住下去。所以在签约前，应问清楚合约的细则，例如：有没有最后一月免租?是否要交订金?业主是否负责暖气费?可否转租给他人?7.近大学区的租金较贵，远些虽然较便宜，但需多花些时间上学，学生应先衡量金钱与时间的分配，再选择地区居住;8.在大厦的各单位中，以“土库”(basement，又称地下室)租金最便宜，但土库处于地下，温度最低，虽然有暖气供应，仍觉得冷。在下雪时，积雪把土库的窗户遮蔽，终日昏昏暗暗的，令人很不自在。

真实感悟汇总篇二

1.为自个儿而活，就这么简单!

2.既然这么难，我们为什么还要活着?

3.向死而生，苦难是财富，教会我们如何活着。

4.生死不由我，但活着由我。

5.人活着是一种心情，心情好了一切都会好!

6.不谈死，何以言生?生命的意义，也许就是向死而生。

7.活着不是来自于呐喊进攻，而是忍受。

8.以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

9.人生如梦，岁月无情蓦然回首，才发现人活着是一种心情。

10.好好活着，为这痛苦而又光芒四射的人生。

11.活着，是这一辈子唯一坚持了一生的事。

12.人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

13.好好活着，花儿别样红。

14.活着，一定得让自己有个好的心态。

15.不能颓废，必须好好的活着。

16.人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。

17.我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

18.不要哭，不要让别人听到我们在哭。

19.女人都是一个心眼，她认准的事，谁也不能让她变。

20.随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

真实感悟汇总篇三

《活着》是余华的代表作之一。它讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文革等社会变革，许福贵的生活和家庭继续遭受苦难。最后，他所有的亲戚都相继离开了他，只留下老人和一头牛。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

各位领导同事大家下午好我今天给大家分享的这本书是我国当代作家余华的作品《活着》，有人说看活着这本书第一遍觉得是故事，看第二遍是历史，第三遍是励志，第四遍是关于一生的前尘往事陪你走到最后的不是人不是景而是淹没在一路上的痕迹，这本书看完大概只需要一天的时间，但是看完以后要理解其中的深意需要俩天，俩个月，俩年，甚至一生。

这本书讲述了主人公悲惨的一生，福贵出生在一个非常富裕的家庭，但却因为嗜赌如命败光了所有家产他的父亲被活活气死，母亲也因为在穷困中患上了重病去世，在他被抓去当壮丁的时候，妻子辛苦养大了儿女，本以为回来后一家人终于可以团聚过上好日子，儿子却在献血的时候因为失血过多去世了，女儿也在生下外甥的时候不幸去世，只剩下外甥和自己相依为命，可没想到小外甥却因为吃豆子被活活撑死，老人埋葬了所有的亲人后，与一头老牛相伴孤独的活着。

虽然生活很苦但可能活着的意义就像书里说的“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。如果在现实生活中你正在经历很多苦难对生活染不起热情那么这本书一定会告诉你活着的力量来自于忍受，去忍受生命当中赋予我们的责任和现实现实当中给予我们的幸福和苦难，就像千钧一发让一根头发去承受三万斤的重量它没有断。大家有时间的可以去看一下这本书，这本书里面有很多东西是值得我们去学习的。

再次翻开余华的《活着》，一种莫名的感动再次涌上心头。我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受!

作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。死亡构成了福贵一生不间断的悲剧：儿子有庆死于强制给县长的女人献血，女儿凤霞死于难产大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根死于吃豆子撑着了，这些死亡谁也预料不到。只有他的父亲、母亲和妻子家珍死得尚且自然。

在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。

他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。

从表面上看，这一切好像都只能归结于命。而事实上，这些悲剧归根结底来自动荡的社会，不正常的历史，在这个扭曲的年代里，在残酷的历史面前，贫苦的个体生命注定不会有好的前景，死亡便仿佛应运而生。在那个战争的年代，大跃进的年代，福贵是一个象征，他是贫穷百姓缩影，背负着诸多的厄运和沉重的历史悲伤。在那个灰色的年代，创伤充满了整个社会，历史把人类所能承受的所有不幸都压在中国百姓身上，因而他们的生命也才显得那么脆弱。

在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。

一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。

他变成了一个孤独的的老人，站在老黄牛旁，絮叨他这一辈子的故事!他是多么的无奈，面对亲人的死，他只能眼睁睁看着，没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的叫喊命运不公，有的只是福贵在生活中磨练出来的忍耐和坚强的意志，这无边无际的忍耐包容着一切的悲痛，以致再大的苦难降临，福贵也能将他无声无息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是残忍的，眼泪是没有用的，而惟有一颗坚定勇敢的心才是永远不老的。在福贵心中，这个世间无所谓无望，他活着是为了活着的本身，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

他的亲人死了，生前他们相依为命;死后，福贵知道，不管他死去的亲人化作了泥土还是化作岩石，这都与他无关了，他只有好好的活下去。福贵一生经历种种生与死的转换，他向死而生，在死亡的边缘唤醒对生的渴望，顿悟生的价值与宝贵。在残酷的生活里从容。有人说这是一种对生活的麻木，对死亡的麻木。其实，我想他是在用沉默的方式思考生与死。他懂得了死亡是每个人最终的归宿，而生存是通往死亡的一条路，或许这条路上险象环生，或许平平淡淡，但他依旧在以各种方式考验着活着的人，福贵，他经得起这种考验。在残酷的、不稳定的生存中，福贵也变得越来越坚强，忍耐。福贵顿悟了一切的苦难，在对苦难超强的忍受中，显示他坚忍不拔的品质。

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人....

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当出生在90年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!

人，活着到底是为了什么?

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

《活着》是一部读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书后的隐隐不快，我很想知道一个需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强地活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚。白发人送黑发人的打击。终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的同情却又不得不为他的淡然而新生丝丝敬意。他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。

以前喜欢阅读但很少写读后感，这次不是不想写而是看过读友们写的感觉自己更加词穷，写不出内涵。人为何而活着？有人认为是为了爱活着，有人认为是因思考而活着，也有人认为因为责任而活着，而富贵却说：“人，是为了活着而活着。”

年少时的富贵，因贪图享乐不能自拔，最终从一个富家少爷沦落一贫如洗的贫困人家，可当他洗心革面重新做人的时候，又被命运开了玩笑，给母亲抓药的时候又被当壮丁抓走，苟且偷生只为一个单纯的信念——一定要活着回家，富裕时已经辜负了亲人，而这次一定不能再辜负吧。终于活着回家，看到一双儿女，虽然爹娘已经去世，女儿因病不能变成哑巴，但一家人能在一起就是的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永远不知道谁先到来。当一切都在自我满足的幸福之中时，有庆好好的就那么走了，当看到这里的时候连自己都不相信就这样走了，原本要杀人的富贵因为对方是当初过命的兄弟而非县长的时候就这么原谅了，可他原谅不了自己。

偷偷的把有庆埋了，擦干眼泪偷偷的回家，最后家珍还是知道了，善良的女人也接受这样的事实。日子波澜不惊的继续，原本以为苦难就此结束虽然清贫但可以好好生活的时候，凤霞走了，家珍走了，二喜（女婿）走了，最后甚至连五岁的外甥苦根也走了，有些接受不了这样的情节，可最后又被富贵的开朗所感染着，赶着那头叫做“富贵”的老牛，乐呵呵的面对属于自己的生活。也许富贵觉得他不是单纯的一个人活着，而是所有人再他一个人身上活着，活着看生活一天天变得更加美好。

为了活着而活着的人生，简单明了，如果自己是富贵或许做不到如此活着，但更庆幸不是富贵，可以为活着而更美好的努力着。活着究竟是为了什么？对于自己来说，活着就是不辜负自己的所有角色，努力踏实的笑对生活，做想做的自己，好好活着。

真实感悟汇总篇四

一位花白头发长者，笑容满面手推轮椅，大踏步来到东方卫视《妈妈咪呀节目》台前向观众问好。并作了自我介绍。”我是来自中国人民解放军哈尔滨知青张新民，我的妻子唐桂娣是上海知青。“唐阿姨也作了自我介绍，但口齿不大清。”我叫唐桂娣，今年62岁，张新民是我老公，61岁。我喜欢唱歌，得病两年来是我爱人日夜护理精心照料我的，为了陪我唱歌，他把吸了四十年的香烟也给戒掉了“唐阿姨说时眼含泪花，脸上充满幸福和感激。张叔叔一脸笑意关切地看着爱人唐阿姨。俩人是在文艺表演时相识并相恋的，当时张先生和唐阿姨都是文艺知青，一个是帅气的小提琴手，一个是漂亮的女高音——真是郎才女貌佳偶天成。

可造化弄人，漂亮的唐阿姨不幸得了脑梗，引起半身瘫痪，不能发声说话——这对于一个爱唱歌的歌手来说这无疑是致命一击。但是灾难和困苦是压不倒强者的，反而能使之更坚强。王新民先生没有气馁，每天在护理妻子的同时，依然坚持每曰练习拉小提琴，让妻子当他的听众。唐阿姨在优美的琴声中和爱的感应下，一天比一天渐见好转，慢慢从一个字一个字开始学着发声，哼唱。苍天不负苦心人，唐阿姨终于可以唱歌了，而且可在颤抖中站立起来。爱情的力量是巨大的，被疾病折磨几年的唐桂娣阿姨看到了希望——奇迹总是在不经意发生!快乐和幸福在他们不屈的坚持中如约而至!上天为你关上一扇门的同时也一定会为你打开了一扇窗。

这种相濡以沫、患难与共的爱情才是人间真爱!这种能为对方奉献，甘愿全身心付出就是幸福!我从张叔叔谈笑风生的脸上看到了些许沧桑，更看到了作为一个男人坚强不屈的精神和积极乐观的态度，展现出男人勇于担当的强烈责任感以及无私奉献的博爱情怀!从唐阿姨的脸上看到了来自心底的幸福和甜蜜!患难中真情永恒!

真实感悟汇总篇五

太仓市朱棣文小学 仲怡新。

《一路花香》是一则美丽的寓言，蕴涵了深刻的道理：世界上每一样事物都有自己存在的价值，我们既不能骄傲自大，也不能妄自菲薄，只要利用好事物的特点，就能充分发挥作用。这样的道理学生或许能体会到，但无法确切地表述出来。在教学中，我主要让学生通过阅读文本，有所感悟。

一、整体感知，导入课文。

首先出示词语认读，再选择其中的几个说说课文的主要内容。这一环节既巩固了字词，又练习了概括课文的主要内容。符合《新课标》中“能初步把握文章的主要内容”的要求。

二、走近人物，感悟文本。

语文新课标指出：要确立学生在语文学习中的主体地位，在阅读中要“注重情感体验”。那么，我们在教学中就应该摈弃繁琐的提问，教学内容要由“胖”变“瘦”；化“零”为“整”。让学生将文本所蕴含的内容、情感与自身的认识、情感紧紧联系起来，真正读懂意思、读出韵味、读出自己独特的感受来。

因此，在学习第一部分时，我准备让学生边读边想，说说自己知道了什么？培养学生边读边想的习惯。为了让学生能更深入地理解文本，可以让他们在自读的基础上动笔圈圈画画，养成“不动笔墨不读书”的习惯。在这一部分，紧扣一些关键词进行感悟，如抓住“每天”、“远远的”等词语感受挑水工十分辛苦。“完好无损”、“满满地”、“只剩下半罐水”看出这两只水罐装水的不同结果。“日复一日”看出挑水工每天都挑着一好一坏两只水罐去挑水。朗读时感受挑水工的辛苦。

第二部分写的是破水罐向挑水工道歉。学生通过朗读他们的对话，能感受到这是一只惭愧的、自卑的、难过的、伤心的、自责的……破水罐。让学生自己说说怎样读好它的话，学生知道要读出破水罐的惭愧、自卑等，要让听的人感受到破水罐的惭愧、自卑，要把自己当成破水罐，带着惭愧、自卑的心情读。也就是说，学生能将文本蕴含的意思与自己的感受、情感联系起来，读出自己独特的感受。

三、想象画面，感受真实。

如破水罐上山时，看到太阳正照着路旁美丽的鲜花。这里可以让学生展开想象，说说这是怎样一幅美好的景象。教师给学生创设一个想象的台阶，即出示一幅画面，让学生能借助这个“台阶”想象画面。学生的想象很丰富，他们说：“太阳把金色的光辉洒在大地上，路旁的鲜花姹紫嫣红，争奇斗艳，花瓣上还滚动着钻石一样闪亮的小露珠。勤劳的小蜜蜂、可爱的小蝴蝶在花丛中翩翩起舞、纵情歌唱……”这里的文本就变成了学生想象的依托，变成了他们头脑中真实可感的画面。不仅训练了想象力，也为理解后文破水罐和挑水工为别人带来了欢乐，带来了美作铺垫。

三、交流对话，感动体验。

新课标提出：阅读是教师、学生、文本之间进行对话的过程。其中，三者之间的对话应该具备交互性，是多维立体的。教师应该引导学生积极地与文本进行对话，在对话的过程中有所收获。

学生学完课文后，一定有许多感动，有许多话要说。这时，设计一个写话的练习，让学生对课文中的人物说几句话。为什么让学生写？因为有了前面的读与说的训练，学生们也愿意用写来表达。写需要一种氛围，特别是那静静的书写环境。在音乐声中，他们会调动自己记忆仓库的金子，完成这一任务。对这篇课文寓意的理解也自然地渗透在这几句话中。

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此文转载。

真实感悟汇总篇六

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

活着，是一种本能，无关环境。哪怕这个世界让你绝望，让你心灰意冷，依然要顽强地活着。下面是小编整合的活着读后感真实感悟范文，一起来看看吧。

活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。

《活着》道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去了多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只留下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地应对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。

读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的失声痛哭，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的打击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选取一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否能够面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自己的过去是否清楚的明白并且敢于应对，我不敢说。

这个世界的确不公平，有人能够享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎样做，但不管怎样，我始终期望自己能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天构成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

生老病死，我们都得一样一样地过，生命只是个过程罢了。我只是期望能按自已的意愿选取一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。

书中有很多的地方，但此刻一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我仿佛触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“这天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字。福贵得意地解释说：“如果它(牛)明白只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么搞笑而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来似的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢。

原来，《活着》便是的幸运，亦是的勇气。

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期盼——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：一如长长伤口上的血淋淋般刺目，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝赌到最后败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒、大跃进、文革……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最后只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却留下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只留下人生存在的的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个能描述福贵的形容，也是对福贵的的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

这本书的正文有些太过平静，平静的有些令人发指，生活将一个人的命运血淋淋的扒开，在好不容易结痂的时候又去揭开，在这种长时间不断叠加的痛苦中本该呐喊、哀嚎的境遇下却是以最不可能存在的平静来展现，也正是这摸平静让人欲罢不能的沉浸其中。对于主人公富贵一生的困苦，作者只是平淡的叙述像太阳东升西落像树木春发芽秋天落叶一般，然而呈现给作为读者的我们确实久久的意难平，但也是这种反差让我们悲愤命运的不公的同时也能奇迹般的平静以待情绪内敛正式生活。

故事内容是作者在偶然间结识了一位老农，并由此了解了老人的过去。老人名叫富贵，人如其名家中有些家产并娶了米店老板的女儿，本应是富贵温馨的故事奈何富贵年少吃喝赌样样精通，甚至当众殴打跪在他面前求他回家的怀孕妻子，直到输光了家产才幡然醒悟。

父亲突然离世，老婆被娘家接走，一个富有的二世祖一夜之间成了中下贫民，上有老母下有女儿，连感叹都来不及发出便被迫开始生活。妻子家珍产下幼子后仍带着孩子来到一贫如洗的他的身边，在生活中慢慢变好的时候母亲却病倒了，他拿着家里仅有的两块银元去请郎中，却被国民党抓了壮丁送往战场，这一去便是两年。从尸山血海中回来不易，家母离世女儿因病又聋又哑，但到底他回家了，日子虽然清苦倒也有了盼头。

目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。小小一个人为了不弄坏草鞋光着脚跑路，然而命运就是这么不公那么多人偏偏就只有小有庆一个人与县长夫人血型相同，活活被抽血抽死。可笑的是这位县长是富贵的战友。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫做福贵的老牛。徒留下我们错愕当场。

每个人的死都在意料之外，每每在你以为不能再苦了的时候，余华都会用他那冰冷的笔在你的心窝插上一刀，敦厚老实的女婿在上工的时候被砸死，最小的孙子竟被一碗绿豆撑死!可笑!可悲!

你看见衰败。你看见颓唐。你看见离奇却又平凡的人生。你只是抱着家珍说你们要好好过。你看见兴盛。你看见圆滚滚的jn。你看见不孝和温顺。你看见生活怎么样折磨一个人。你看见老爷子无声的长叹。在田地的那一头。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。还是要活下去。所以富贵跟那头叫福贵的牛说啊，福贵啊，你要好好干活啊。

家珍和有庆都比你耕得多啊。生活，或者说活着，就是活着。

嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。

也许因为活着，所以才能够分一点心去顾虑生活，去追求自己想要的。但是很多时候却将这二者混淆不清，我们需要的首先是生存然后才是生产、生活。所以当你需要的或是想要的没有实现时，不要轻易地沮丧和失落。因为你已经做到了为人一生中最有意义的一件事，那便是-活着。

嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

如果说活着只是为了证明自己存在，那除了生命还有什么是我们存在过的意义呢?我们活着享受自己的生命，我们把生命过得像那么一回事，用自己的方式定义生命!

如果身边的人一个一个先离开我们，在出乎意料的时候。那么，在他们离开后我们用什么去永远的记住，是否一个人死去后就真的没有了，那些离开的我们爱着的人我们是不是该代替他们更好的活着。活着如果过得孤独，那么是否还要选择活下去。也许现在的我们轻视的生命，是那些挣扎在生死线的人所奢望的未来。不知道从何时起只有死亡才能唤起人性，才能唤起敬畏。不知道从什么时候起，人们用生命去，挽回自己的权益!不知道从什么时候起，生命成为附属品，只为证明愚蠢无知的爱情!

在看完小说《活着》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福贵在曾经是个不管世事的公子哥，年轻的他败掉了家中的田产和房子，气死自己的父亲。那是的他和现在的许多人一样对生命没有任何定义，直至生活落没，母亲因得病没钱医治而死，儿子为县长老婆献血而死，老婆因生活贫苦病死，就叫女儿也因生孩子而死，女儿为他留下的外孙也因为饥饿而吃豆子给撑死啦!人一生最痛苦的，我想莫过于陪伴你的亲人一个一个的离开消失，而你只能目送着他们一个一个离开。仿佛在福贵的心中，他的家人并没有真正的离开，他们把生的意义交托在福贵手上。每次看到福贵一人在田间伴着老牛耕作，嘴里还念着“家珍、凤霞、有庆”的时候，眼眶总会涌出泪水，中国式的活着不是咆哮，不是挣扎，而是默默忍受。

这个曾经的阔少因为年轻的无所顾忌和为所欲为毁掉了自己和家人的幸福，又在而后的岁月，用自己的双手亲手埋葬了六位亲人。这到底是老天对他的眷顾还是惩罚。而他自己总在床头放上十元钱，村里的人都知道那是给替他收尸的人的，他们也知道福贵在要和他的亲人葬在一起的。活着的背面其实就是死亡，就算最后留下的只有福贵一人，对于死亡他没有恐惧，也没有期待。他只是准备着。

生命正如吃饭睡觉一般平常，如果没有出生的喜悦，没有死亡的痛苦，也许生命真如凡事一样平常。正因为人们敬畏生命，才害怕生命终结。

真实感悟汇总篇七

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

每个人活着的意义都有所不同，那么读这本书的时候，我们可以详细去品味一番他人的人生以及对生活的态度。下面是小编整合的活着阅读真实感悟范文，一起来看看吧。

在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。

《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。

在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。

福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。

余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

在老师的推荐下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲惨。以至于在一段时间内，我以为它是一本普通的写农民悲惨生活的小说，讲述活着的不易。然而在我读了它之后，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一个叫福贵的老人展开的，用第一人称的方式给别人讲述了自己的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地离去，我感到难过，同时又觉得这样的生活真实又不可思议。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部离去?然而，未来，是我们无论如何也不能掌握和确定的。

在余华日文版自序中，提到关于“生活”与“幸存”的辩解，面对问题：“为什么在如此极端的环境中，还要讲生活而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?”答道：“在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了方向的不同。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在讲述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”

活着，就是一种坚持。——题记。

在期中考试前，我读完了余华先生的作品《活着》。这本书语言平实，真实，但感情也很压抑，让人读完之后内心很不是滋味。

主人公福贵本是富家子弟，可爱好赌博，最终输光了家中所有的钱。因为这，他的父亲被他气死了。之后，他将他父亲卖房子得来的钱去还欠下的赌债，不幸，在回来的途中被抓去当了兵。等到他回来时他的母亲也已经去世了。福贵有两个孩子，一个叫凤霞，一个叫有庆。有庆是他的小儿子，可令人难过的是，有庆学校校长的媳妇因为难产大出血，需要抽血，于是就把有庆的血抽光了，有庆就这样没了。他的闺女凤霞，小的时候因为发了一场高烧，变成了一个哑巴。后来，凤霞嫁给了一个城里人，叫二喜。可不幸的事情又发生了，凤霞因为产后败血症，生下苦根之后便去世了。二喜就带着苦根过日子，可之后因为一场工地事故，二喜也死了。苦根就跟着福贵生活。福贵的老婆家珍最后也因为软骨病，走了。就剩下了祖父俩相依为命。但好景不长，一次福贵早早出去干活，因为心疼苦根没吃过豆子，便给苦根煮了一锅豆子，结果苦根吃豆子撑死了。到了最后，福贵偶然间看到了集市上的一头老牛，他觉得那头老牛像极了自己，便用自己仅剩的积蓄买下了那头老牛，并给它也取名叫福贵，他们一起活到了80多岁。

这本书讲述了福贵悲惨的一生，使人感受到了当时社会的真实。福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有的亲人都先后离他而去，仅剩下一头老牛和年老的他相依为命。我非常喜欢这本书，不仅仅因为它是一本好书，更因为它完美诠释了一种“活着”的人生哲理。是一本容易让人产生共鸣的书。非常好地秉承了中国人重“生”的观念，这是具有中国意味的小说，淳朴却极具震撼力。

一群淳朴而纯实的人们，为了活着而在奔波，为了活着而在努力奋斗。在夹缝“炼狱”中生存，本道生活太过不易，经历太多生生死死，经历太多喜悦苦痛，大喜大悲之下，最终萦绕在心头的是看清一切的淡然。

合上书，抚平自己心中微微泛起的叫做“苦郁不平”的涟漪，认真思考起来。“活着”这个词的本身其实就是对于《活着》这本书的诠释吧。

活着，那到底什么才是活着呢?是一生璀璨辉煌，名利双收，就此走向人生巅峰?还是吃喝不愁，放飞自我，肆意挥霍?还是穷苦一生，茫然无助，默然忍受坎坷一生?不，都不是!活着，是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀，是以活着为基本目的而产生对生命本身的一种要求。

《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。而余华，就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活残酷的本质从一层层的假象里剥离出来。记得余华在他《活着》一书中写到：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。这就是对感动深刻的理解。真正在苦难的拷打下刻画出的轮廓是坚硬与无奈的，更是无声的。因为习惯苦难，习惯到自己都不觉得它是苦难。福贵经历了太多的坎坷，习惯到最终把自己都当成了一位人生的看客。

福贵生活的时代背景可能就带有点灰色低沉色彩。从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期……虽小说有意淡化了社会政治背景，但是这样反而更容易让我们看清楚福贵想挣扎却愈发挣脱不开的无力，看清苦难下一种最原始的生存状态，也因此，让我们更近一层地去感受福贵的忍耐之路的心酸历程。也许，一个人前半生的罪过要拿他整个后半生来赎还，也许一个人不能选择生活的因，一个人生活的果却可以去选择。所以活着的人本身就是伟大的，他战胜了太多的存在和不存在、发生和没有发生的意外。

活着又何必多言。余华在自序中说道：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”当我们学着去忍受，当我们学着去用乐观承受生命之重，当我们把活着当成一种责任，那么苦难和悲痛也就不再有刚提起苦难和悲痛的那般苦涩，自然生活中也就不再存在绝望。“千钧一发”大概就是在说这样一种对苦难的巨大承受力吧。活着，责任，乐观，坚持，所有的词汇合起来让我有了一层新的领悟。

淡然!是晚年福贵给我的感触。岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，不再问花开几许，只问是否浅笑安然。一人一牛，乐的安然自在。

整个故事已经读完，人物的结局也已经了解，心中的涩然久久未平，但晚年福贵心中的淡然也算是给我们读者的一丝丝欣慰了吧!

说到这里，我开始感激我现在所拥有的一切，比起福贵的不容易，我实在幸福太多。就让我载着乐观的心态，且歌且徐行，去寻找活着的意义吧!

读完《活着》，我感到的是一种低沉的怒吼，无声的震撼。小说中没有精心雕琢的文字，没有蓄意煽动的悲情，甚至没有跌宕起伏的故事和波澜壮阔的人生。当所有人都仰望灿烂星空的时候，作者却将目光转投于最为卑微的草根之中。以作者的视角让我们看到了在卑微的草根中所蕴含的令人心惊的力量。

其实恰恰相反，生命的意义往往藏匿在痛苦之中，生命只有经受过痛苦的淬炼才能变得完整与通达。试想年轻时的福贵，终日挥金如土，游戏人生。可他并不了解自己为什么活着，睁眼便为该如何挥霍时光而苦恼。

活着本身就是寻找活着的意义的过程。这个过程注定痛苦，可痛苦并不能代表活着的意义。人类最终追求的是从痛苦中诞生的幸福。

对幸福的定义是发至内心的满足和愉悦感，可放眼如今，人们的生存环境愈来愈优越，可幸福感却不升反降，究其原因，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，却更膨胀了人类的欲望，增多了满足的需要。

这样下去，幸福便如一架永无尽头的天梯，尽管不断攀登，幸福却总在上方。而福贵一家人，尽管的痛苦中无助漂浮，却一直有一份满足存于心中。家珍即使在儿女丧尽，重病将死之时，仍然可以满足的总结自己的一生，并在生命的最后深刻，无比温情的对福贵说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句话，胜过多少金山银海，胜过多少海誓山盟。

即使在无边的黑暗中，人生也总有一丝光芒如同峭壁上的缆绳，给人活下去的力量。这一丝光芒便是希望。正如雅典娜在装满洪水、瘟疫和战争的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命运也总会在人面临绝望之际，重新给予生存的理由。当福贵一次次亲手埋葬至爱的亲人，苦难无数次叠加，可现实仍然为他保留着一丝若有若无的希望。

有庆没了，还要抚养凤霞：凤霞没了，还要照顾家珍：家珍没了，还要顾及二喜：二喜没了，最后还有苦根。命运就这样一路使他绝望，却又留下一丝希望。他被这一丝希望牵引着走过大半生。可到最后，苦根也没了。这时的他还有什么希望呢?我想这时的福贵老人活着已不需要指引，他已经真正看透了死亡。

死亡，不过就是那么一回事。虽不至庄子鼓盆而歌那般洒脱，却也可在心中达到一种平静和从容了吧。活着的人终究会死，而死去的人不能复生。既然与亲人重聚只是迟早，那为什么不将就着过完余生呢。人生到达福贵老人这样的状态，是痛苦或是幸福，都不重要了。

痛苦中诞生的幸福，绝望中孕育的希望，最终凝练成两个字：活着!人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间所有。

纵观整部小说，作者是以福贵老人之口，从一个侧面深究人性的顽强与坚韧。当然，优秀的小说总是要有对整个时代的铺陈与评论。淮海战役，文化_都被设定为故事发生的时代背景。而在后者那样的恐怖时代，更有像有庆和春生之死那样骇人听闻的现实。宏大的背景和惊人的事件最终都是为了衬托出卑微而伟大的生命，《活着》就是一部考验生命极限的作品。

当生命经过痛苦与磨难的考验之后，得出的结果是：生命会因时间的流逝而融化，但绝不会为痛苦的重压而折断。

真实感悟汇总篇八

…世界上没有什么感同身受，你觉得自己心肝都撕得血淋淋的，肠都铰断了，其实别人一丁点都体会不到，看你表情恐怖，同情一会，接着该高兴还得高兴……别把希望寄托在别人身上，别要求别人懂你的感受，叫得再大声也白费工夫，不怪别人冷血，怪你自己没防备。

微笑面对生活；2、执着是卓越代价；3、急躁是你敌人；4、现金和勇气是无价之宝；5、要得到爱的唯一方式要讨人喜爱；6、怠惰、嫉妒、自怜、自以为是，所有这些自取其败心理习性，都会让人失败，避开这些特质你就成功了；7、人生目的：是你希望爱你的人当中，有尽可能多的人爱你。

『做人的底线』（1）不做第三者，即使再喜欢。（2）骗我可以，如果被我知道超过两次，请你有多远滚多远。（3）如果你拿我不当回事，我会以同样的方式对你。（4）我可以装傻，但别以为我真傻。（5）我可以容忍，但别超过我的底线。（6）我不是没脾气，只是不轻易发脾气。（7）任何的真话，我都能接受。

生活如舟，摇摆不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，纯而不腻；生活如竹，步步高升。生活是生下来，活下去。百变生活，如一的命，走哪条路，是自己选择，顺着这条路走下去，坚持下去，你会发现路旁风景很美，生活在不经意间变换，越变越好。

苦瓜的梦魔。

人生，从开始到落幕,到底能够穿越几段精彩?真想用无数首诗歌,换取更多与你的回忆，爱情的诗行，是两颗高贵的灵魂之间的对白。在我流淌着真情的诗卷里，无数次为爱写满了人生的动容。我生命里最遗憾的事情,就是来不及爱你.。

孤灯伴酒入愁肠，浅醉忆红妆。

当年海誓犹在，叹世事无常。

情未了，夜未央，泪两行。

抚琴抽咽，月满西楼，谁诉离殇？

苍茫的夜，

被撕碎的心瓣轻轻洒落，

好想将灵魂深深埋葬，

累世积蓄的爱恋，诠释了我所有的永恒，

凝眸向远方，

目光里泛着泪光，

如海的誓言，好想将你和我的灵魂融为一体。

斯人独立，万载成霜。

茶禅一味。

在饮茶习惯的传播上，佛教起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅，这种清净需要提神，驱睡，而茶叶正具有这种功能，故寺庙以及僧人种茶、制茶、饮茶蔚然成风。这也足见金沙寺僧人发现“五色土”，首创紫砂壶，把茶、禅和壶链为一体是再自然不过。此茶禅一味之一也。

禅能怡情养性，然非一日之功，且须静心参悟，方能顿悟其中机妙。茶亦然。不管何种茶，品出真味，须要时间，更须悉心体味，方功到自然成，有朝一日醍醐灌顶，豁然开朗。别人说这茶如何如何，那是人家的感受，如果你没有品过这款茶，只能“被接受”，是说不出人家那切身感受的，只有你一如人家那样悉心体味，你才会感同身受，首肯认可。茶如禅，禅似茶，都有苦尽甘来，浓去淡至，回味不已的特质。此茶禅一味之二也。

参禅说到底是悟道，是修身养性，是精神境界乃至灵魂生活的追求，是丰子恺评论李叔同境界之“二层楼”（精神生活）乃至“三层楼”（极具宗教色彩的灵魂生活）。品茶亦然。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶叨陪末座，非茶不重要，茶乃国饮，且影响远及世界各地；只是相对前面六种，茶似乎不太重要（在基本的物质生活尚且难以满足的情况下），毕竟饱暖思饮茶，这说明茶既是物质的，又是精神的，甚至对有些人来说是灵魂的（如个别得道高僧）。茶品到一定时候完全可以说是精神享受，物质满足反倒退而次了。儒、道、佛看似不相干然又内联不断，本质上都是提高修为提升精神境界的。参禅后的得道在漫漫人生路上充其量只几次，一壶茶滋味最好也只三四泡而已，好比人生真正引以为豪的也只几次而已，这么看来不只茶禅一味，茶禅和人生竟也一味起来，故品茶参禅实则也是体悟人生。茶禅一味，标志着儒家、道家、佛家都已经将饮茶作为与精神生活密切相关的体验。饮茶已然（尤其在物质生活水准日益提高的当下）由物质层面上升到了精神享受文化消费。一茶一世界，一禅一菩提。此茶禅一味之其三也。

曾于今年四月八日、五月十七日两度有幸于临港新城滴水湖畔之“倚湖茶庄”品茗，颇消受了一番，那款枣香四溢、玛瑙汤色、红亮通透、酽浓醇厚的大叶种熟普给我的印象太强烈了，如今似乎还颊齿留香。品茶之余，顺带欣赏了其中布置，一幅大羊“茶禅一味”行书条幅让我两度驻足，写的是极具仙骨佛心，令人歆羡，暗想好茶的我，他日也能得其手泽，或把玩或悬诸陋室，当甚幸。七月八日晚蒙大羊厚爱邀我至其府上聊天喝茶，我焉能不去。品茗三巡，时至晚十点，我忍不住把珍藏已久的想法说了出来，许是大羊兄正沉浸于品茗神侃的高兴中，立马裁纸磨墨，瞬间“茶禅一味”四字立就，首字“茶”尾字“味”浓墨，中间“禅”“一”字淡，尤其“禅”字水墨洇染，亦字亦画，颇有禅意，妙不可言。人说妙手偶得，信哉。整幅字集“浓墨宰相”与“淡墨探花”于一体。书法中有儒家的中和，道家的飘逸，乃至佛家的空灵。想来忠民兄是满意此作的，要不然不至于日期外顺写“茶后一挥，禅味自由指间泻出耶。”管中窥豹，寥寥数字见出书家之功力性情与状态也。

难忘张忠兄的好茶，难忘大羊兄的佳字，也难忘古人的智慧结晶——茶禅一味，留下雪泥，留待将来再细细品味。

那片花丛改变了我。

六月的风拂着脸庞懒散垂着的发丝，独自一人，游走于遍地花丛之中，欣赏那曾经改变了我的花的世界。

六月的花，开得正灿……。

一阵阵淡淡的芬芳塞满鼻中，一个个娇小可人的身影绽放在枝头，是一面撑满了的帆，又似一张忍不住的笑脸，像要绽开似的，那里面装满了怎样的玉露琼浆，又塞下了几种心事，或许是刚下过雨，空气中多了几分湿润与芬芳，花瓣上缀着珍珠般大小的雨滴，似泪珠。

看着那载满雨滴的花瓣，没有愁容，满是欣喜与坚定，那小小的身躯上刻满伤痕，那淡淡的伤痕中藏满坚强。

生活本来多挫折，我却不如一朵花，原来，坚强藏在雨后的紫花心中。

青春本来绚烂多彩，我却总少些许质朴，原来，纯洁藏在荷花中。

是梦中的那片花海，骄阳下，那些被太阳照耀的脸庞，她们静立着、她们绽放着，她们什么也不说，只是努力地向上生长，散发触摸天空的芬芳。她们没有满身香气，她们素淡妆，浅浅笑，一心向阳，她们只记得自己是向日葵，只记得要朝着太阳的方向努力生长。阳光下的那一抹抹、一片片菊黄，很刺眼，反射着太阳的光芒。大自然就是这样，你给植物以充分的阳光和适量的心，它就还你以怒放的芬芳，没有一朵花是不知道感恩的。

成长本在爱之中，我却很少感知，原来，感恩藏在那阳光下的向日葵中。

品一朵花，感悟一个世界，是那片花丛真正改变了我。

轻装上阵人生会更美好。

他说，常听有人抱怨：“哎，活得真累！”一个人最大的劳累莫过于心累。心累，凡事看不开，就会导致肌体内各器官调节作用的失衡，久而久之，疾病就会缠身。

心累到底是什么？是无可奈何花落去，是一个人为更多的个人自由选择而付出的沉重代价。不到长城非好汉，对社会地位的渴望，对金钱的渴望，对虚伪自尊的坚持，对享乐的无尽欲望，等等，都会造成自身的不愉快，于是就有了生活很累的感觉。

两个一起跑步的人，跟在后面跑的`总会显得累些；社会在发展，如果跟不上节奏就会觉得累。想干事情很多，做过的梦也有很多，可是什么也没有做成，于是觉得累。睁开两眼历历在目，闭上双眸又不堪重负，看不到希望和光芒，于是感叹心累了。

手酸了，可将手里的东西放下；心累了，请把心里的事放下。说到底，再累也不要让自己心累。轻装上阵，人生会更美好，身体会更健康。

苦海不苦是心苦，净土非乐是心乐。

把微笑留给伤害你的人！多么洒脱的一句话，多么豁达的胸怀，多么珍贵的品质！这里面包含了多少内涵，多少修性，多少酸甜苦辣！

这就要看我们是否真心实义地修持愿、行菩提心，修持愿、行菩提心的决心及毅力如何。也就是说，对待伤害过我们的人，或者正在伤害着我们的人，是否也可以心平气和地面对他们。不仅仅原谅他们的所作所为，而且慈悲地善待他们，就象以平等心对待每一个众生一样，又好似父母对待生病的孩子般。我们的父母，不会因自己的孩子生病，就离开他，不再理睬他。相反，他们会更加关心和爱护这个孩子，因为孩子生病了，需要照顾，所以应该给予更多的爱、更多的关照。能把“需要照顾”当成自己事业中的一部分，这就是一个菩萨的境界了。平等对待所有一切众生，放下心中的卦碍，就不难做到这一点。

一般说来，对于伤害你的人，或是正在伤害你的人，我们往往远而避之，这就已经算是不错的了，但是对于一个佛弟子来说，这还远远不够，我们不能够因自己被伤害而对其不理不睬，甚至当他遭受痛苦，感召业报时，我们只是冷冷地站在一边：“活该，这就是报应”。说此风凉话的同时，我们也种下了不善之因。

当然，也许你会说，我的脑子没病，干什么要这样对待他？是啊，你的脑子是没病，正因为没病，才能理智地做出一般常人做不到的事，这不是有病，这叫作大智若愚。

寂天菩萨有句话：“一个人最大的快乐，在于希望别人快乐；一个人最大的痛苦，在于希望自己快乐。”这个别人，也包括了伤害你的人。

把微笑留下，留给伤害你的人，把爱撒向全娑婆，把情抛给一切众生，自己潇洒的一个转身，带走痛苦，带走不祥，带走让人伤感的一切；然后，自己再放下对痛苦的执着！感谢伤害你的人，把伤害当成修道的助缘，求证佛果。“烦恼即菩提”！

伤害的本身并不是一个“伤害”，它毫无本质、也毫无实体，它只不过是让对方感觉到痛苦，感觉到烦恼，升起了负面情绪，这才促成一种伤害。伤害的本身只是一个表面的事实，只要你不放在心上，你就不会受到伤害。之所以你被伤害了，那也只是你自己动心了，执着了，把一切外境当成了真实，用心去感受痛苦，感受到烦恼。因此，不仅仅是你，就是你身边所有的人，也会因你而受到影响。

倘若他还是坚持不肯放过你，你也依然如故，宽容地微笑着面对他，加以时日，长此下去，即使再坚硬的石头也会溶化，再顽固的人也会被感动得无地自容！羞愧和悔恨，加上忻悔的良药，只要是用心，没有消除不了的业！感化了他，也是你的一大功德。

在佛陀的眼中，一切众生皆有佛性，因此，在佛眼里，无众生可渡！苦海非苦是心苦；净土非乐是心乐！用米拉日巴尊者的话说就是：无不快乐即快乐！