旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写 谈美当局者迷旁观者清读后感(六篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写一

想与贤者交朋友，首先，你自我就要成为一个良善的人，人贵在自省，揭别人的短很容易，但找出自我的错误就很难了，想成为一个受人尊重的人，就要有被人尊重的资本，我们要勇于承认自我的错误，不要做一叶障目的人，若不能很容易地找出自我的缺点，就虚心请教他人吧！不要争执，不要狡辩，这样只会让人更加的厌恶。

想成为一个更好的人，那么必须要做到“吾日三省吾身”，不要被眼前的事物所蒙蔽，用心去感受，感受每一份善意，用心去体会，体会第一点温暖，“吾日三省”就很容易了吧！人无完人，我们要想成为一个最好的自我，就仅有坚持，每日自我反省、自我批评，才会一点点的做得更好。

当局者迷，旁观者清，做人与交友如此那么做事更应如此。

人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了双眼，蒙了心，人说“智者千虑必有一失”谁也不能保证自我不会犯错，尤其是在当今社会，急功近利，往往我们的目光会被禁锢在一个狭小的范围内，只计较片刻的得失，最终失了大局，输了这局棋，若在此时，能得到局外人的指点，那么我相信，一切都会不一样的，这局棋我会赢得漂漂亮亮。

听取他人的意见并不会挠乱我们的生活，不会拖住我们前进的脚步，往往一个善意的提醒，我们会少走好多弯路，洽如唐太宗采纲魏征的进谏，有了开元盛世，齐王听取邹忌的提议，才有了“战胜于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅变法，才能国富民强，最终“六王毕，四海一”，刘邦有了张良、萧何、韩信，最终打败了项羽，成了一代帝王，他们都是听到了他人的提议最终才成就的人生辉煌，不要盲目的自大，只会害人害己罢了，有时，听取别人的一个小提议，我们可有会的胩有完全不一样的人生。

在生活中，我们总会应对各种纷争，如果我们不能做一个旁观者，那么就做一个清醒的局中人吧！看待某种事物，我们不能仅凭个人喜好，或他人的言论就断定这件事的本质，“耳得之而为声，目遇之而成色”，现下，眼见也不必须为织，耳朵听到的也不必须是对的，身为局中人，我们不能当局者迷，即要听他人的提议，也要有自我的见解，更要用心去感受，双眼也许会被事物的表象所迷，可是心不会，保留一颗赤子之心，在迷茫时，不防闭上双眼，倾听内心的声音，它会帮你透过现象，看本质，做一个清醒的局中人。

当局者迷，旁观者清，无论是做人做事，看人看事，都要虚心听取他人的意见，不是盲目听从，也不是做个样貌，我们要从他人的提议中提取更为客观的提议，取具精华，去具糟粕，认真地对待每一个善意的提醒，这会让我们成为一个清醒的当局者。

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写二

初读《格列佛游记》时，只是觉得好玩。再读时，却读出了愤怒与悲哀。

如果世界上真的有巨人国，那么人类的一切行为，战争，事端是否会十分不堪而滑稽？记得在空间发完这条说说，有很多人赞了，是不是有很多人这样想呢？

利立浦特这个肄英里的弹丸之地上生活着仅有我们112大的人，他们是如此渺小，因而他们的一切，包括统治世界的雄心也变得渺小并且可笑。

当我们嘲笑小人们党派之争以鞋跟高低划分阵营，相邻的国家争论吃鸡蛋应当先敲哪头的时候，必须觉得他们发生事端，战争的行为弱爆了。可是人类战争的原因又真的有那么高尚吗？

那个身高不及人类112的国王妄想征服世界的梦想是不是让你嗤之以鼻，而人类发射卫星，飞船上太空，研制航母下深海，想要解密宇宙的梦想是不是让你觉得伟大？为什么相同性质的事情在我们看来，却有着不一样的反应。原因很简单，在后者中作为人类的我们是当局者。

那个荒唐的国王用比赛绳技的方法选拔官员，于是指望升迁的文武百官苦练杂技；为了得到国王上次的彩色丝线，官员不惜做各种搞怪的表演。这些行为是否很让人不齿，但这与官员向上极献媚的行为不是一样吗？人性的腐败是不是由于犯贱呢？当物质条件到达必须程度时，人性的丑陋就完全暴露的。无论是在小人国，还是在现实世界，这种腐败都是一向存在的。我们无力控制，他们就像杂草一样，火烧不尽。

斯威夫特的讽刺已经出神入化，格列佛又当巨人，又当小人的经历，使他从旁观者变为当局者，带领人类一齐主角转变，从而揭示这样一个道理：当旁观者的身份不复存在时，才会发现自身的局限，无处荒谬中的.常情，常情中的悖理。而社会现状则无一不反映着人性的缺陷。

斯威夫特的讽刺在两百年后的今日依然有着他不可磨灭的现实意义，依旧尖锐淋漓，字字见血。

在很多事面前我们的力量显得渺小，我们没有本事改变。为什么不尝试一下主角变化，当你跳出那团迷雾，以旁观者的身份重新审视时，也许会及时阻止杯具或说是闹剧的发生。

记得以前看安妮宝贝一本散文，异常喜欢这句：“若能置身事外，又怎会画地为牢。”觉得很有道理。此刻细想，这句话揭示的还是人性的懦弱。如果跳出迷雾，做一回自我的旁观者，当然不会画地为牢了。

当你遇到问题时，不如学着当一回自我的旁观者吧！

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写三

观察目的：能够利用主题投放的辅助材料进行立体空间方位搭建。

观察目标：

1、观察幼儿能否利用不一样的辅助材料与同伴一齐合作搭建。

2、能够慢慢的进行空间立体方位的搭建。

观察记录：

辰辰宝贝今日来的比以往都要早一些，一来的教室后满教室转一圈后最终发现建构区似乎还没有人去快速的脱掉鞋子，进去开始拿出不一样形状的木头积木进行拼摆，拼摆出一个平面的房子；大约几分钟过去之后泽来到幼儿园一进教室的门口就跟妈妈说了再见，高兴的进入似乎期待已久的建构区，一进去就跟辰辰交流起来，泽说：辰辰我们一齐搭建一个城堡吧；昊宇：哪个，可是我不会的；泽：没事我教你怎样搭建；辰辰与泽的商量、讨论;几分钟过去后泽泽与辰辰两人搭建起一座有两层高的房子，在房子周围摆上制作的立体大树；两人高星起来。大约在8点5分左右颉颉来到幼儿园进行教室后直接走到建构区，进去拿起不一样形状的木头材料就开始自主的搭建，颉颉利用几分钟的时间搭建出一个难度较高的立体空间房子；泽泽看到颉颉的作品后惊奇的站在一旁观看，似乎想要说什么又没有说；这时教师走过来：搭建能够尝试的一齐合作搭建一个房子；泽泽听到教师的提示后，走到颉的身边说我们能不能一齐玩耍啊，颉脸上乐开了花似得点头答应说好的我们一齐搭建啊；泽见颉同意之后叫辰辰我们一齐来玩耍吧；辰辰从垫子的这边爬过去三人一齐玩耍一齐来；颉选择用长短一样的长板木作为底座一层一层的进行搭建，底座弄好后泽、辰辰利用圆柱形、半圆形进行搭建，当泽泽拿着圆形往上放房子一下全部的倒了，泽泽见房子倒了后不说话一向在将倒了的木头扶起来；辰辰说：可惜了，好不容易弄得；颉颉：对怪你，好不容易弄得，你看看此刻这样怎样办，我要去告诉教师；教师走过来：颉颉说出房子倒了的原因，泽泽：我不是故意的，不细心一放上去就倒了；教师：房子倒了有哪些原因呢，与泽泽、颉颉、辰辰一齐讨论一番；或许是底座太小了、上头的沉一放上去就回到；原因分析后颉颉、辰辰、泽泽又开始重新搭建，将刚才说出的问题进行更改；就这样在三人合作的情景下一副作品呈现出来。

结论：

1）三位幼儿发展的不一样，辰辰搭建平面的、泽泽能够搭建两层高度的、颉颉能够搭建出适合自我喜欢的立体空间的房子。

2）泽懂得与同伴商量而不是盲目的去加入玩耍。

3）应对同伴的请求颉迅速的答应与同伴的玩耍。

4）一早晨孩子的玩耍锻炼孩子的交流、商量、创作本事。

评价：相比颉泽与辰缺乏对方位、空间的认识，只能够搭建平面的物品，缺少空间感。

教师指导策略：

1）应对泽对颉作品的好奇时，适当的提醒一下泽让他勇敢的去说出自我的想法。

2）当泽、辰、颉三人因搭建的房子倒了之后相互不高兴时，指出问题的所在将问题进行分析了解失败的原因，找出对策。

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写四

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”余华在《活着》里这样讲。

我细思忖:“为了活着本身而活着，到底是怎样一种存在？”

譬如一颗种子。它深埋地下，在不见天日的地下，在阴暗潮湿的土壤里。它悄悄积蓄心中的力量，不动声色日复一日地，从始至终。这天，天色幽蓝似锦缎，山势延绵绿如帘，好闻的空气味道钻过缝隙溜进它的鼻腔，“是时候了”，它这样想。于是深吸一口气，涨红了脸卯足了劲，青筋都要暴起。咔嚓！一声响，眼前突然光亮起来，空中的麻雀继续前行，路上纡徐的行人也不为此止下脚步，“有什么关系呢”，它四下一瞧，不觉涕泗横流：原来自己也不是只配掩于泥泞之下，这青天耀日原可为我所览。

这是它的新生。“它极尽努力摆脱束缚破土而出时，才可谓真正意义上的活着”，这是常规的说法，也固然不错。但活着不应该仅限于此。

“拼搏过后获得鲜花和盛誉才不算白活”诸如此类的话听得也是烦不胜烦，可到底活着的定义是什么？

读过《活着》的人大多都对活着有了新的认知，这要从福贵谈起了。福贵的一生多于常人的苦难，已不是坎坷曲折所能形容的，且不说从一个家拥地百亩整日混迹于赌场的富家子弟沦为常年与泥土为伴的乡农，这是怎样一种落差，单讲他眼看着自己唯一的儿子有庆因失血过多丧命，贤良的妻子身负重病不久便撒手人寰，女儿难产霎时与自己阴阳两隔，内心有多悲戚苦楚？无从知晓。网上流传一句话:“所有苦难与背负的尽头，都是行云流水般的此世光阴。”

然在旁观者看来，福贵的一生都充斥着苦难，却也没有得到行云流水的人生，这算什么活着？

这时候倒成了“当局者清，旁观者迷”了，人们过分地放大了福贵生活的苦，以至于忽略了细枝末节中的美好，当福贵自己来讲述自己的一生时，他苦难的经历中想必立刻充满了幸福与欢乐：当初他被捉去打仗的时候，妻子家珍独自带着两个孩子在原地等了他三年，后来人民公社化运动时期，妻子患了软骨病却强行拖着身子要下地干活，只为了多挣几个工分，让家人们能多吃两口饭；尚年幼的儿子每天从山间长途跋涉到县城上学，一回到家就又抢着去帮父母放羊；女儿凤霞生的标致，好容易寻了个好人家却不贪恋富贵，时不时地回家探父母……

所有的这些都是他们一起经历的，无论苦还是甜。

这时候再回到最初，老人福贵在田埂上吆喝:“有庆不要偷懒，家珍耕得好，凤霞也行啊。”那头被福贵唤作福贵的牛一听到这话好像浑身有了使不完的劲，拼命耕耘起来……

活着是相对个人而言的，也许我们把自己代入角色后，别人眼里惨淡的人生淋漓的鲜血在你看来尽是缤纷绚烂的色彩。

这可以说是我看《活着》的最大感触了。

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写五

《摔跤吧，爸爸》主要故事情节：

印度的一个摔跤的摔跤手，名叫马哈维亚·辛格·珀尕。

他是一名获得国家冠军的一名选手。可是他的妻子不久就要生孩子了，于是摔跤手就把希望寄托在他们未来的孩子身上，于是他就不重视体育运动了。

可是不尽人意的是他的妻子给他生的孩子是个女孩，这让摔跤手很是失望。但是出人意料地是摔跤手在照看孩子的时候发现了孩子的天赋，她的摔跤天赋。

于是摔跤手马哈维亚，就精心的培养他的女儿，一心想让他的女儿成为摔跤冠军，摔跤手还把他的头发都剪掉了，剪成了短发，女儿却一直不理解她父亲的良苦用心。

幸亏他女儿的闺蜜在和他女儿的一次谈话中，懂得没有理想和生活目标的女人的命运，是多么的不幸，孩子知道了父亲的良苦用心，于是女儿积极的配合父亲进行体能和拳击技巧训练，经过勤奋刻苦艰难的训练之后，马哈维亚的女儿终于获得了全国冠军，和世界摔跤冠军，不失所望，众望所归。

故事是以马哈维亚侄子的口吻讲述的，以一个孩子旁观者的视角，讲述了在一个偏僻的乡村里，叔叔想把自己的理想寄托在自己的后代身上，他想要个男孩，可婶婶只会生女孩，连续三胎都是千金。

马哈维亚面对女孩子的失望，可想而知。女儿和邻居的孩子打了架，把男孩打得不轻，人家家长找上门不依不饶来了，这时马哈维亚才发现了女儿的天赋，决心帮助女儿树立人生远大目标，报效祖国，为祖国争光。

固执的摔跤冠军马哈维亚也不和女儿讲明白，就这么起早贪黑地开始了孩子们的体能训练，因为不管是男是女，人们的潜意识里，是懒惰和散漫的，总想找捷径去走，面对父亲的魔鬼般训练，孩子们的抵触情绪和消极怠工现象时有发生，叔叔只负责增加孩子们的营养伙食，和不断加强的训练强度，村民们负责指指点点说三道四。

在父亲的高压强度训练下，孩子们心灵深处发出了怒吼：

你到底是救世主，还是梦魔？

你对我们太残酷了，请你仁慈一点，我们还是你的孩子！

孩子们在睡梦里，还在说：求求你，替我揉揉腿吧......

我好想说：孩子们啊-不吃人间苦，难为人上人。好的成绩，必须有好的老师，父母就是孩子第一任好老师。在他们的教诲里，充满了人间无私的大爱。

《圣经》里说：听话的孩子，有福了！

在马哈维亚大叔魔鬼般地训练下，大女儿先后荣获摔跤国家级冠军和世界级冠军。二女儿也荣获了国家级摔跤冠军。孩子们的未来，幸福有望，一片辉煌。

影片《摔跤吧，爸爸》，是对女性的赞扬和对世俗偏见的挑战和有力抨击。

所有的成功背后，都是辛勤汗水付出的结果。

目标和梦想，是人们奋斗成功的第一驱动力！

成功，和性别没有任何关系。时代不同了，男女都一样，女人也是潜力股！

精选旁观自己美文摘抄旁观者清当局者迷如何写六

我们经常说“旁观者清，当局者迷”，以此来规劝那些身处迷局的人。我们以为我们超脱于事物之外，所以能看清事情的真相，可是事实真的如此吗？

每个人都有多面，在不一样的人面前展现出的自我是不一样的，可是外人对我们的印象就停留在面向他的那一面上。所以，外人眼中的自我，并不是真正的自我。外人眼中的旁观者清，也未必是这样。

想起来昨日看过的一篇ted，是一个尼日利亚的女作家做的一篇演讲，说的是单一故事的可怕。比如，美国人眼中的非洲都是战争、贫穷，不相信有人会看书，不相信有人能上美国大学；还比如，一个故事，从不一样的节点看起，就会成为不一样的故事。就像看到非洲此刻的贫穷，而不去解读殖民统治时期对非洲的瓜分。

不去说这些大的事件，其实，对于每个人来说，别人对我们而言都是单一故事，我们之于别人也都是单一故事。就像我：

有人认为我是理智冷静的，其实我是直觉型的；

有人认为我是坚强独立的，其实我没那么坚强，很多事我还是很怕，不敢一个人做。

有人认为我是用心主动的，其实某些方面我很被动；

我认为我是成熟的，可是大学宿舍的姐姐们认为我幼稚的很；

我们都认为我们理解一些人，理解这个世界，其实我们只是看到了其中的一面，都是获得了一个单一的故事。

所以，并不是“旁观者清当局者迷”，真正能了解这个局的仅有我们自我，关键在于我们能不能发现我们的另一面，跳出我们眼中固有的自我来看待最全面的自我。