2023年一个偏见的读后感通用(优质18篇)

通过写读后感，读者可以培养自己的写作能力，提高文字表达的准确性和逻辑性。读后感写作需要思考和总结，如何在篇章中把握好总结的重点？以下是对一本自助成长类书籍的读后感，希望对大家的成长和发展有所帮助。

一个偏见的读后感通用篇一

你见过这样的场景吗?在漆黑一片的坑道内，有五个焦渴难忍的战士在推让一个小小的苹果。他们为什么不吃掉苹果?难道他们不渴了?难道苹果有毒吗?这便是记实文学《一个苹果》中的片段。

《一个苹果》为我们讲述了抗美援朝时期一个感人肺腑的小故事。坑道内的战士们在美军的狂轰滥炸下早已断水、断粮、缺氧七昼夜，在这样的艰苦、卓绝的条件下，战士们没有一个人去碰坑道内仅存的一个苹果，而是留给他人。

一个苹果，在我们现在的生活中是再平常不过了，没人再把苹果视为珍品了。人们的目光都向稀少的竹荪、菠萝蜜这些热带水果聚去。那丰满圆润的国光苹果也在市场上少见了。但在抗美援朝时期，那一个苹果对于坚守在坑道内的战士们是多么的珍贵啊!要知道，他们你推我让，他们推的是生的希望，却毫不犹豫的把死的威胁留给了自己。这是多么伟大的战友情啊!

这只是抗美援朝战争中上甘岭战役发生在坑道内的一个小故事，在这几名战士身上我清晰地看到千千万万名志愿军战士身上那团结协作、忘我勇敢、先人后己的高尚品质。

我终于理解了在战火纷飞的朝鲜战场，中朝人民和军队并肩作战，以劣势装备打败了“世界上最强大的”美国侵略者的原因。他们靠的是对祖国无比的忠诚;靠的是对人民无比的热爱;靠的是对敌人刻骨的仇恨;更靠的是战士们坚定的意志和战友间无私的奉献。

2.还有一个苹果读书笔记。

3.课文《一个苹果》教学反思感想。

4.分苹果的故事读后感。

一个偏见的读后感通用篇二

《傲慢与偏见》是英国女作家简奥斯汀的代表作。虽然她的寿命并不长，作品也不多，但一部经典的《傲慢与偏见》已足以让她被世人记住。这部作品以一个中产阶级年轻女性的眼光，描述了当时人们的思想观念，反映了英国18、19世纪的社会现象和文化背景。

本书用幽默风趣的语言，描写了日常生活中平凡事情。本书以伊丽莎白和达西的感情故事为主线，分别展现了四对男女不同的爱情和婚姻，反映了当时社会的世间百态。

伊丽莎白的妹妹莉迪亚和韦翰两人的爱情和婚姻是最不幸的。莉迪亚为人轻浮，爱慕虚荣，最终在韦翰的引诱下与其私奔。韦翰是一个徒有虚表、不务正业的男子，处处污蔑达西，使伊丽莎白对达西的偏见加深。最终他们在达西的帮助下完婚，挽回莉迪亚的名誉。但两人的婚姻是没有爱情基础的，只是冲动和利益的产物，所以最终也不可能获得幸福。

其次是伊丽莎白的朋友夏洛蒂和伊丽莎白的表哥柯斯林两人的婚姻。由于当时社会女性的社会地位并不高，而班内特家又没有男嗣，所以班内特家的财产只能由伊丽莎白的表哥继承。柯斯林是一个肤浅、爱炫耀、爱拍马屁的牧师。在向伊丽莎白求婚被拒的当天，又向伊丽莎白的邻居夏洛蒂进行了求婚。而夏洛蒂是一个没有丰厚家产的大龄女性，为了以后能过上安适的生活，不得不放弃了和伊丽莎白的友谊，答应了柯斯林的求婚。他们两人的婚姻也是完全没有感情基础的，仅仅是利益的权衡和交换。这样的婚姻虽然看起来没有什么问题，但实际上却是空洞乏味、缺乏灵魂的躯壳。

之后是伊丽莎白的姐姐简和达西的好朋友宾利两人的爱情故事。简性格温和、外貌出众。宾利家境殷实、为人和善。两人在舞会上一见钟情，成为了焦点。但由于简不善表达，使宾利误会简对自己的感情，使两人不得不分别。但幸运的是两人最终解除了误会，重新走到了一起。虽然两人的感情最后有了一个好的结局，但可以想象的是，在当时的社会背景下，家庭条件的差距必定会给他们带来阻力。另外，他们两人的性格都太过温和，容易受别人的言辞左右，也给他们的生活带来了一定的困扰。

最后就是本书的主角伊丽莎白和达西了。伊丽莎白是一位聪明开朗、富有个性的女孩，敢于对自己不喜欢的事物说“不”。达西是一位家境殷实、脱离世俗的男子，初次给人的印象总是很冷漠，但心肠却是很温和善良的。两人在初次见面的舞会上产生了误会，彼此都对对方有了成见。外表冷漠的达西给人以傲慢的感觉，也使伊丽莎白对其产生了偏见。两人的感情经过一系列的误会和波折，但最终两人还是慢慢的靠近，走到了一起。他们在本书中应该是最幸福的一对了，他们的婚姻有爱情作为基础，彼此并不仅仅是为了金钱和利益而走到一起。而且，他们有共同的爱好和个性，都有自己的想法和见解，他们能够活出自己的生活。

纵观全书，作者描写了几段普通的爱情和婚姻，以小见大，也反映出了当时英国的社会背景、经济情况、风俗文化、政治法律、宗教历史、女性的社会地位等很有价值的资料。

在当时的社会中，女性的地位很低，唯一的作用仿佛只是打理家务。当时的婚姻也只是为了资产的合并，家族的发展。人们以家产的丰厚程度为衡量男性的标准，如柯斯林与夏洛蒂的婚姻，就是因为柯斯林可以继承班内特的家产，使得夏洛蒂答应了他的求婚。当时的人们也只以嫁妆的丰厚程度来衡量女性的价值，韦翰和莉迪亚两人最终能结婚也只是因为达西给了一笔可观的钱财给莉迪亚当嫁妆。人们做的一切仿佛都只是为了能过上更好的生活、得到更多的财产。所有的母亲后半生最重要的任务和最大的心愿就是让自己的女儿嫁个条件很好的男子，让她以后的生活有着落。有钱人家也只希望能与条件更好的家族联姻，使自己的家业壮大。如本书开头的“每个有钱的男子，都应娶个太太”这句话，就幽默的展现了当时社会的价值观。

虽然作者本人从未走入过婚姻的殿堂，但她的小说却大都是以婚姻作为主题的。而且她的小说一反当时英国文坛伤感和哥特式的写作风格，成为了当时文坛的奇葩和新星。她的代表作《傲慢与偏见》也经过了时间的考验，流传了几个世纪，成为了世界文学经典。本书还被多次拍成了电影和电视剧。世界各地的读者数量不断增加。

阅读本书，不仅可以感受到当时的社会背景和风气，了解当时英国的历史，还可以通过不同人物的价值观来反思自己。当今社会与书中的情况一样，也存在着一些拜金主义的价值观，但我们要坚持自己的个性与追求，不随波逐流，才能获得属于自己的幸福。

一个偏见的读后感通用篇三

傲慢与偏见，我看了3遍，每次看它都有不同的感触第一次是喜欢，喜欢它的故事情节，喜欢伊丽莎白，喜欢达西第二次是感动，为故事里的爱情感动，为伊丽莎白和达西感动第三次是感悟，再看《傲慢与偏见》，对伊丽莎白这个人物有了较为深入的认识，感悟到她身上优秀的一面，感悟到真正的爱情应该就是这样，感悟到，我也应该做一个这样的女人无疑她是聪明的。幽默也是她聪明的表现之一。

这是一部描写婚恋的小说，不妨来看看我们的女主人公的感情历程。一开始，她对韦翰产生了好感。文中是这样描写的：“韦翰是当晚最得意的男子，所有女子的目光都注视着他；而伊丽莎白是当晚最得意的女子，韦翰终于在她的身边坐下。”“得意”就是伊丽莎白最初的感觉。其后，当韦翰缺席尼日斐花园的舞会，她只是为丧失了与一个有些许好感的男子跳舞的机会而觉得失望，甚至还接受了当时尚是冤家对头而直接导致韦翰缺席的肇事者——达西的邀舞，若说她对韦翰有多么深厚的感情我们是不能奢望的。当闻说他的斑斑劣迹，她对他的这么一点点可怜的好感也烟消云散了，所以当韦翰向其他女子求婚，伊丽莎白心中几乎是波澜不惊了。

再来看看她与最终修得正果的男主人公的感情走向。起初，伊丽莎白对达西仅仅是厌恶，其程度达到了全天下男人都死光也不会嫁给他的地步。后来由于她发现错怪了他而觉得愧疚，又由于受到他彬彬有礼的接待而受宠若惊。这时，这个彭伯里的男主人就弄得她千头万绪辗转难眠了。事情发展到这个地步，我们可以看到她有点陷入恋爱的痕迹了。可是让我们猜想一下，如果达西接下来不再次向她求婚，伊丽莎白会怎样？首先她决不会寻死觅活日子过不下去，最大的可能是她将一切事情包括自己的内心感受隐瞒家人然后若无其事好好活着，也许，在某一个阶段她的容颜或许会因此显得有些憔悴，可是不多久她会一如往昔活泼开朗以幽默的谈吐穿梭于舞会和社交圈……当然书中的情节是朝着人们乐于见到的方向发展的。

当他们终于确定了爱情，她也立刻恢复了她一贯的调皮。文中有这样一个情节，伊丽莎白叫达西讲讲到底爱她什么。（这个问题相信很多恋爱中的女性都问过，但不知她们得到的是什么答案。）达西答，爱她聪明有趣，爱她幽默的谈吐……（爱可以这样清清爽爽地剖析出来，这在其他文学作品中很少见。）确实伊丽莎白最大的特色就是聪明，她的聪明让她避险趋吉，她的聪明使她的情感隐忍不发，她的聪明让她始终将自己的感情控制在收放自如的阶段，这样她永远是安全的，而且这一生都将无惊无怖！这种聪明其实就是理智。做一个理智的女人，在现代社会中，适应竞争，争取想要的爱情，实现人生价值！

一个偏见的读后感通用篇四

“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理，婚姻，与爱情无关 ——《傲慢与偏见》读后感。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与情无关。

在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗？在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物，读后感《婚姻，与爱情无关 ——《傲慢与偏见》读后感》。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。

在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了！婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。

在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是情的忠实追随者，直到最终获得真。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻罢了。

这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。

一个偏见的读后感通用篇五

可能因为看电影的原因让我对书中的人物有一个想象的反差，电影中的达西并不是多么英俊潇洒，但书中的描写是那样的完美，但好多的故事情节还是比较符合原著的。

我喜欢书中的伊丽莎白，她虽然没有姐姐那么美丽有气质，但她读过很多的书，这让她在精神气质上胜人一筹，并且这也使她更加理性的看待事物，具有较好的分辨能力，拥有一般人没有的灵性。她活泼却又不失文静，理智不失感性，她感情丰富，有自己的感情原则，不盲目追求爱情带来的新鲜感，对感情较为有主见。

最初，在盛装的舞会上，达西始终是一副冰冷的样子，当大家都沉浸在喜悦中时，他的冷淡显得那么的不入流，人们都认为他是不合群的人。在伊丽莎白的眼中，她觉得他充满了傲慢，对谁都爱答不理，因为他是大城市来的，他拥有着丰厚的家产，这在那群乡下人的眼中是一个很好的择婿对象，各家都在努力让自己的女儿能有更多的机会与他交谈，即使他看起来是如此的冷漠无情。但是，伊丽莎白她不，她不刻意逢迎，也不避讳什么冒犯的话，她只是想说出自己想说的话，那是没有人可以禁止的。

看似矛盾的两个人，看似冷淡的一个人，看似不屈服的一个人，却在两人之间产生了爱的火花，那不是像邻居女儿为了嫁出去而盲目结婚的爱情，也不是像妹妹处于懵懂的时期的激情爱情，那是两颗心在经历了无数的坎坷与折磨，选择与痛苦的爱情，他们追求的并不仅仅是那两情相悦的喜悦，在他们的内心里都在深深被对方折服，这是一种超越了一般爱情的爱情。两个人最终走到了一起，这是命运的安排，也是他们自己的努力。

傲慢与偏见的存在可能会拉开人们之间的距离，使心与心逐渐远离，但是那并不是永远的，要相信时间，时间会解决一切，它会让人忘记一段过去，忘记痛苦，它也会让人在逐渐的磨合中消融冰川，解开尘封的心灵。

虽然，像达西和伊丽莎白这样的爱情只能是可遇不可求，但我们要做的还有很多，至少要多多的充实自己，使头脑清晰，理性，理智，在理智中能够感性的对待爱情，不做只有躯壳而没有实质的人，那样爱情会得到更过心灵与情感上的结合，也许走的会更长久。

一个偏见的读后感通用篇六

人是地球上最高等的动物，之所以高等，是因为人有一颗心，这心不同于其他生物，它专门研究其他动物的心。

正是因为心研究心，人类才创人类才创造出“傲慢”“谦虚”之类描写心的词语。

曾经有过这样一个故事：马克·吐温有一次参加宴会，他对一位贵妇人说“你真漂亮”，贵妇人随即回答：“很可惜，我却不能用相同的话来回答您!”头脑犀利的马克·吐温随即幽默的回答：“没关系，你也可以像我一样说假话!”

读罢，想必每个人都会爆笑，但爆笑过后隐藏着深刻的真理，“做一个人不能太傲慢”。一句俗语说过，人生而平等。的确，人都是赤裸裸的来到人世间，没有佩戴任何饰物，这足以说明“人生而平等”正因为平等，人才应该宽容待人，不能因为自己的职务、地位、权势多么高贵就欺压百姓。

还有一个故事：一位商人在街上看到一个铅笔小贩心中不由升起怜悯之情，于是给小贩一元钱转身离开，可他又返回来了!说他忘了拿笔，并说：“你我都是商人”。数年之后，一位体面的老板认出这名商人，感激地说：“如果不是你当初告诉我也是商人，恐怕我现在还在卖铅笔!”

这个故事说明：人与人之间不能有隔阂，不能存在偏见，要互相谦虚，互相鼓励，共同进步。

第二个故事中的商人没有以自己权势高而蔑视铅笔小贩，而是让他重新找回自信!难道这种精神不值得我们学习吗?傲慢与偏见，谦虚与鼓励，那个值得我们提倡呢?我想读者们会明白的!因为我们都是有心的人!

一个偏见的读后感通用篇七

有钱的单身汉必定需要娶个太太，这是一条举世公认的真理。这是《傲慢与偏见》的开场白，简单直接又不落窠臼，故事的展开也在不断验证着此条真理。看完原著和电影，难呼过瘾，但又不可名状，只得稍作整理，以尽未尽之意。

故事讲述了身为五个正当妙龄女儿的母亲贝内特太太，为了让简嫁给贵人宾利而费尽心思，几经周转才得以实现愿望。

在此期间二女儿伊丽莎白与达西从相识的互有偏见，到彼此了解后的相爱成婚成了故事的主线，关于姐妹情谊、爱情婚姻和家族意识的那些事也围绕着他们而展开。

偏见是我们认识世界万事万物所产生的主观情感和态度，人似乎都不免心怀偏见。

区别在于有的人依旧固执己见，而有的人选择宽容正视。但偏见并非与生俱来，看完此书后，愚见有以下几点：

偏见源于不了解。正如伊丽莎白在舞会上遭到达西的拒绝后，便认为他是个冷漠傲慢的人，而不善社交的达西也误以为她主动邀舞，有不良居心。

所以两人之所以一相识便有了偏见，更多是因为在彼此不了解的情况下，她以为他傲慢，他认为她世俗。

此外偏见还源于阶层差异，虽然世间没有标准固化的等级差异之分，但在人们心中这种自我定位和阶层差异是存在的，不同的人待他人的眼光和看法都是不一样的，往往偏见就此产生。

在文中像宾利妹妹和达西一开始对简和宾利的拆散，亦或是凯瑟琳夫人（达西舅妈）对伊丽莎白的“不能成婚的”威严警告，包括达西对贝内特父母的看法。他们更多的是出于傲慢的偏见，或许也夹杂着点虚荣的眼光。

虚荣与傲慢是截然不同的两件事，尽管字面上常常被用作同义词，一个人可以傲慢而不虚荣。傲慢更多的是指我们对自己的估价，虚荣却牵涉我们希望别人怎么看待我们。

在现实世界中傲慢的人不少，但虚荣的人更多。傲慢得比较有分寸那需要智慧，更是种难得的品质。这不禁让我想到伊丽莎白面对柯林斯和达西首次求婚的反应，那种不念物欲名利，只求真情实感的拒绝，才是我所认为的最好的傲慢。

但为何宾利与简能终成眷属，达西会和伊丽莎白喜结连理呢？那是因为有了了解和爱。当达西看到伊丽莎白徒步跋涉来看望生病的简，在餐桌上与凯瑟琳夫人颇具主见的对话，拒绝他胸有成竹的表白时，他才发现伊丽莎白是个自由直率，内心温柔且魅力十足的女人。和《飘》中的斯嘉丽有些相似，但不同的是她爱阅读，更具理性不世俗。

若不是她慢慢真正了解了达西所做的一切，不屈服于凯瑟琳夫人的威严，那么或许两人会彼此错过，留下遗憾。我们很难始终保持理性去看待世间万物，就像达西对伊丽莎白说：我相信每个人的性格都有某种倾向，容易犯某种特定的过错，都有种天生的缺陷，即便受了最良好的教育，也依然无法克服。

既然偏见无法避免出现，那么我们能做的就是不要被它蒙蔽双眼，固执己见，而要选择正视偏见，不断了解，才能明辨是非与爱恨。

从作者开篇的第一句话，再到文中的几条故事主线，爱与婚姻是最主要的表达，但怎样才能拥有幸福的婚姻呢。首先从柯林斯牧师和卢卡斯小姐的结合来看，柯林斯有稳定的工作和较为可观的收入，还有着一笔将要继承的遗产，想找个适婚的女子一起生活，这正合不再年轻的卢卡斯之意。

对于他们的婚姻而言，爱情似乎都是次要的，稳定才是王道，也是幸福。而威克姆和准成年的莉迪亚结婚更像是痴女与渣男的配对，对军官情有独钟的莉迪亚不知威克姆的小人本性，不顾一切与其私奔，如果不是达西出力相助促成结婚，或许等待她的就是威克姆的负心离去。

卢卡斯爱慕他的容颜，威克姆也怀有自己的私心，两人各取所需，也像极所谓爱情的样子，婚姻生活是否幸福，完全靠运气。

“所有感情的冲动都应当遵循理智的引导，而且尽力的程度要与所需相称。”

我窃以为，有爱才是幸福的婚姻保障。相比较宾利与简而言，我更喜欢达西与伊丽莎白的婚姻。宾利生性随和大方，没太有主见，易受外界影响和干预，虽然简与他性情相似，但太过随性温和，这些可能会是两人婚后生活中的不良隐患。

达西虽有些无趣，原则性强，但富有主见和行动力，细心且有爱，富贵且不淫，与伊丽莎白相得益彰。如果达西能妥善处理舅妈凯瑟琳与伊丽莎白的关系，那么他们的婚姻应该会成为很多人的憧憬。无论何种婚姻，都有它结合的意义所在，不能去比较，也不能去过分计较，是否幸福是对自己而言的。

对那个要厮守终生的人，并不是尽量少了解他的缺点就好，两人相处久了缺点会自然而然的暴露出来，最好的就是彼此尽力改善，相互理解包容，用爱去克服一些本可以克服的困难。

关于这个话题，我引用文中那句话作为总结：什么事都可以随便，但没有爱情的婚姻就万万不能。

一个偏见的读后感通用篇八

读钱钟书的散文《一个偏见》，真是畅快淋漓!偏见本不足褒，而作者睿智幽默的引经据典，讥古讽今，却把“一个偏见”描述得流光溢彩。有几句话更是如雷贯耳。

“人生在世，言动专求合理，大可不必。”这句话心平气和得目瞪口呆，放达得近乎颓唐：从字面上直接看过去，这世上言语行动，岂不是我行我素、无是无非了吗?那么人生的追求和归宿在哪里呢?如若从自我解脱民的视角中看过去，这句话就简直胜似李白的水中揽月，陶潜明的东篱采菊，颇有些超然物外的味道。有了这个发现，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人间烟火，就可悟到人间正果或羽化成仙了!跟下来一句掷地有声的注解，更令人佩服得五体投地，“所谓正道公理压根儿就是一种偏见。”你就会豁然而悟：这正是一个傲骨铮铮的智者对强权时势、庸俗世情的鄙视和轻薄。

“只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。”这句话，幽默得亲切，然而这也是种“偏见”，但这种偏见，却充溢着坦诚、真挚。可见，作者的所爱不在于“边上的”，或偏或正，而是“真实”!实实在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是种偏见，也是何等的美好!那么，社会呢?习俗、伦理、政治流氓，恶棍学阀，明明都是偏执一隅，唯已唯利，却偏偏地要宣称自己“客观公正”和“正襟危坐”。真是狗“视着肉骨头的时候，何尝顾着旁边还有狗呢。”这话就是何等的辛辣!

钱钟书写这篇文章的时候是1935年，离今年已刚好七十周年，这文也是“古来稀了”。社会的确已发生翻天覆地的变化，可今天读起来，仿佛还是一把利箭，直指时弊!又仿佛如一付良药入口，去痛消炎!

相信和追求公正、公平吧，这是社会发展和进步的必然。但千万不要听信那些正襟危坐的人所说的客观公正，这是千万不能较得了真的。我们已有了太多的教训。原人大常委会副委员长，广西区政府主席、原河北省委书记、人大主任、原贵州省委书记……在台上掌管一方天下时，有谁听到过他们不是说清廉公道、体恤民意的?不用调查，他们做这样的报告和指示，不知印刷成了多少小山样的书籍和公文，在多少众生中震耳发聩!一些貌似为公正的中间机构，更是把社会的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的会计师事务所，有几个不是在股市中欺诈中小股民的帮凶?一些自诩为以天下为已任的学者专家，就真的是以天下为已任了?举例来说吧，前些年国人有了共识，振兴中华，教育先行，怎么行?有学者、有专家出主意了，实施义务教育、教育产业化等等，可在这实施的过程中，普通老百姓的教育支出，是越来越大，简直成了压在头上的一座大山。可那些出主意的人呢?早就赚得遍体冒油，把子女送到美国和西欧受接受“资本主义”的教育去了。如此这般所谓的正道公理，实在还不能说是偏见了，只能说是偏执一隅，啃着自己抢来的肉骨头，唯已唯利了。

前些天我在写“片言博客”，本人片言只语，既非专家，又非学者，当然只能是偏见。但在思索的过程中，我确实感到了这种偏见的快乐。今读钱钟书的这一篇文章，使我对博客的热爱更深。纵观社会的百态和喧嚣，我不得不感慨，作者说的，“只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等，那才是实实在在、痛痛快快的一种偏见。”多像是对博客的一种先知先觉啊!热爱博客的主体网民，莫不是在“人生的边上”随兴所至地做着自己的笔记，阅读着别人在博客上的笔记，在博客上没有多少人是正襟危坐宣称自己是如何公正公道的，说是“偏见”，应是实情，可这种“偏见”是那样真实、坦诚和令人痛快，怪不得人们是那样的喜欢博客了。网络上的“流氓燕”名气不大好，闲来无事，我曾找来了以上提到的几位大官的文章著作，和她的博客文章放在一起阅读，那真的觉得“流氓燕”的文字远没有那些官的做作和伪善，当然这是另类对比了，也算是一种偏见吧。

人一旦悟出了生活的真谛，他就能驾驭生活，就达到了一自由的境域，生活本来就是愉快的，正如作者在文中开篇所说的，“是有思想的人的星期日娱乐”。喜欢博客也大抑如此!

一个偏见的读后感通用篇九

我第一次读《傲慢与偏见》的时候是高中。那时候读它纯碎是因为这是高中生必读的名著之一。我当时的感觉就是不敢不读，生怕考试考到相关的知识。但是后来发现外国文学其实在高考中出现的次数并不多。不过，也要感谢这样一个契机，让我发现了这本书。初读时，当伊丽莎白对达西有偏见和误会时，我会特别的懊恼，不知道如何面对这样的窘境。

再读的时候，我已经上大学了，虽然在感情的世界里面我还是一张白纸。但是随着年龄和阅历的增长，我渐渐明白了伊丽莎白和达西之间傲慢与偏见的根源所在，也体会到了主人公内心的纠结与挣扎！达西的傲慢是因为他认为伊丽莎白和她的家人都是爱慕虚荣的乡下人；而另一方面伊丽莎白则认为达西是无礼狂妄的富家公子，这样的误解与漠视，必然导致了他们都不愿意坦诚的面对彼此的内心！

等毕业后，再次读到这本书时，我的感触又不一样了。我明白了人与人之间的关系其实很微妙。当你不了解一个人的时候，你只能通过语言和他的外在形象来判断对方的脾气和秉性，这也就是我们说的第一印象。伊丽莎白和达西就是这样，再没有完全深入了解对方的情况下，用自己所谓的直觉轻易的否定了对方！

而近期再读这本书后，我理解了伊丽莎白的偏见，因为她是一个渴望独立人格和受到男人尊重的女士。她的内心充满着对于平等、信任的向往……其实，她还是很幸运的！因为达西的傲慢只是短暂的，当他看清楚伊丽莎白的真实人品后，他便再也没有傲慢过，而是用自己的真心去唤起伊丽莎白对于爱情的憧憬。在现在看来，达西可以说是一个完美的人。他为了和伊丽莎白在一起，主动放弃了自己的傲慢，主动跨越阶级的障碍，主动为心爱的人做出改变，主动帮助伊丽莎白和家人渡过一个个难关……其实，不管女人们如何独立和坚强，当遇到一些棘手的问题和事情的时候，总是希望生命中的他能够挺身而出，帮忙我们“遮风挡雨”，给予我们心灵的安抚。

我喜欢这本书是因为它的篇幅不冗长，人物个性鲜明，主人公的结局也很圆满。最重要的是它不单单是一部爱情小说，它还深刻的反应出了人性的弱点与欲望，以及不同的恋爱和婚姻观。

这本书让我明白了很多道理：

1.真正的爱情不拘泥于身份和地位。

2.傲慢与偏见并不可怕，可怕的是一直不能深入地了解对方，认清彼此的内心。

3.婚姻的建立需要的是彼此的信任与包容。

4.女人要有独立的人格和自己的世界，不要指望通过婚姻和男人来改变生活现状，凡事要靠自己去努力争取，才能过上幸福快乐的日子。

最后，希望大家都能拥有你生命中的那个人、那本书和那些美好的时光！

一个偏见的读后感通用篇十

偏见这个词我并不是经常提起，因为我害怕我对某件事物也有着某些偏见，而导致我无法正确地解答它，这也是每个人常有的事。

这天我朋友转发了一篇关于文理科生的文章，叫做：下辈子，别做中国的文科生。先开始看到这个题目的时候我就感觉到作者似乎是对中国个文科生有着什么偏见。抱着留意求证的态度，我点了进去。其资料先开始就出现了一句具有偏见好处的话：“在中国，文科生受歧视程度，可能和婚恋市场上的属羊女孩差不多。”

虽然我不想咬文嚼字，但是仔细看看你会发现这句话里面所传达的价值观十分奇怪，“属羊女孩”命不好只是老一辈的家长迷信表现，此刻这种观念正在慢慢淡化，所以这种比喻其实已经不适宜了。然后就是作者无意间说道的“婚恋市场”四个词，让我想明白作者对婚姻的态度究竟是怎样的。

我和转发这个公众号文章的朋友讨论了许久，最终没有让论点偏向哪一方，他坚持觉得，中国的文科生是受歧视的，中国的文科教育有着很大的问题。

均衡。

约翰·纳什以前提出了一个理论，说的是在博弈之中，如果对手不随时改变自己的策略，就无法改善自己的状况。这个理论被人们叫做“纳什均衡”。而这个理论的作用面是十分的广的，我们抱着这种理论来看这些问题的话，你会发现很多事物都只是偏见导致的。

这个世界是一个“倾向均衡体”的存在，很多东西当我们在感觉到它改变的时候，其实是一种均衡性改变。所有改变都不是无缘无故的，改变是为了能够适应环境和调整问题才出现的，就像是软件和游戏为了修复bug和适应环境而一次次的更新是一个道理。

我们每时每刻都在吐槽很多东西，比如我的这位朋友说的中国文科教育在中学的时候并不看重，学的东西都很片面化，导致学生们不会灵活运用。而他并没有看到的是：

第一，理科也有他所说的这些问题。

第二，文科是跟历史和政治有关的东西，如果灵活运用的话，会发生很多很多更大的问题，历史的不确定性，政治的混乱性他都没有思考到。

为什么会导致这种现象发生？这和“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”的道理是一样的.。而这，也正是偏见的来源。

认知。

在这个信息爆炸时代，我们的大脑无法去处理这么多我们所见所闻的信息，只能根据最为便捷的方法来确定一个事物的好坏和对错，靠着“前人”经验来推敲对错。

古人十分头疼所谓的“举一反三”，但此刻这个社会却很多人都学会了这项技能。这真的是一件十分可怕的事情，当这个世界上缺少了真理，和缺少了倾听真理的人，那么我们会按照自己的所谓经验，来解析这个世界。

以前有人说新闻界总是只报道好的消息，不报道坏的消息，隐瞒受众。但是当真的报道出负面新闻之后，人们又开始以点概面的说这个世界很黑暗和邪恶，说不定哪天自己就被莫名其妙被害了......

其实无论如何，人们关注的总是这个世界少见的东西，我们不去评判少见是否代表很少，只需要明白，当好的事情多了，人们会之关注不好的事情，当不好的事情多了，人们会去关注好的事情。还记得我在前文中说的“纳什均衡”吗？用在传播学中也一样能够。

首因。

我想这个世界每个人都是个人主义，因为在这种偏见出现的时候，很多人都不愿去理会其他人对这些事情的见解，也因此，对某些事物有偏见的人，都会去相信自己的第一印象，之后无论怎样，都很难去纠正它，这也就是心理学里面所说的“首因效应”。

这种现象最为恐怖的是，你把一件事情当做真理的时候，你就会去用各大大小小的理由去说服自己，让自己去“巩固”这种思想。时间越长，反驳你的人越多，你就越坚信。

法国的著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞以前针对大众心理学写过一本书叫做《乌合之众》，对很多学科都有着很大的影响，而我认为，所有的乌合之众的起始，都是因个人偏见开始的。如果我们能在遇到事情时候，多思考、多探索，再得出结论，不对任何事做出太过绝对的观点，我相信世界上会少一些冲突与矛盾。

一个偏见的读后感通用篇十一

傲慢，这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上明显存在。故事中的男主人公——达西先生，出现在好友彬格莱举行的一次舞会上。他不仅长得英俊，而且也很富有；但同时他也很无礼、很傲慢。因为彬格莱是一位家财万贯的单身汉，年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友，自然也有很多人参加了他举行的舞会。这些人中当然也有很多漂亮的女士，但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都没有产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。因为达西先生的傲慢和无礼，所以没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。其实不然，后来达西先生慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，并且对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他对她的爱的确十分强烈，最终克服了家庭、地位的障碍，终于向伊丽莎白表明了心意。傲慢是对爱的一种掩饰吗？它的确是一种习惯超速行驶的情感。

伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢后，自尊心受到伤害，因此对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易置若罔闻？伊丽莎白对他有偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，大家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：最终，达西与伊丽莎白走到了一起。这虽然很出乎我的意料，但仔细一想，也不难想出。因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接的对爱的产生起了一定的推动作用。偏见，其实就是爱的红绿灯。

由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，以致拒绝了他的求婚。但是拒绝了一次求婚并不意味着他们永远不能够在一起。因为达西的傲慢而使伊丽莎白对他产生了偏见，所以在达西向伊丽莎白求婚时，她不仅没有接受他，而且还痛斥了他一顿，而正是因这一顿痛斥，让达西认识到了自己的傲慢，此后他变得不再傲慢了，伊丽莎白对他的偏见也随之冰释了。最终，两人终成眷属。

所以，爱就是傲慢与偏见的整合。正是因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使二者结合在一起，并且相克相生，使得傲慢与偏见都荡然无存，最终才产生了爱的果实。

爱，竟能使两个人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约，纵使风暴雷电，也无法分解这种心灵的黏结。爱的力量是多么伟大呀！在爱面前，连傲慢也不得不低下他高贵的头颅。爱的力量实在是太高深莫测了，在爱面前不仅傲慢低下了他高贵的头颅，就连偏见也不得不甘拜下风。

在这个世界上，傲慢与偏见根本就不是爱的对手，傲慢与偏见在遇到爱之后不会让爱消失，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。

一个偏见的读后感通用篇十二

凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，不由让人觉得这一定有着皆大欢喜的结局。

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，描绘了18， 19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，小说描写的恋爱婚姻故事展示了当时英国社会不同阶层人们的价值观和婚姻观。中心故事是贝尼特太太嫁女儿所延伸出来的一系列故事。这部小说的主要情节正如书名，是围绕主人公之间的“傲慢与偏见”这一对矛盾而展开的。奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。

小屹乡绅贝尼特崎贝尼特刷有圭五个待詹躲闺活中束的千沃金，漂亮的大女儿简、聪明可人的伊利沙白、古板的三女儿梅莉以及顽劣的四女儿凯瑟琳和小女儿莉迪亚，贝尼特太太瘴整天只为胀操心契着为灾女州儿蚤物致色称心怜如意绍的丈巩夫。正当这时，镇上新搬来一位有钱的邻居宾格利，立甘即成了戴贝尼特太锣太吉追猎的暗目语标。宾格利的朋友达西是一位有着挺拔的身子俊朗的外表高贵的气质的绅士，可是人们发现他也是一个傲慢的家伙，盛气凌人，难以取悦。达西的傲慢来自其社会地位和才智所养成的高人一等的优越感；伊利沙白的偏见则是因为受到达西的怠慢和对达西蔑视他人行为的反感，文章就根据两人之间的傲慢又偏见不停的渐进。伊利沙白和达西的感情经历了一次又一次的冲击，也正是因为这样才给读者制造了一层又一层的悬念，引导读者越来越深的走入主人公的精神境界。在伊利沙白和达西的矛盾互不相容的同时，两人还有着非常相似的一面：都有敏锐的悟性、强烈而独立的个性，他们的洞察力和智慧都比同辈中的其他人高出一筹。正是由于他们这样的品质，才使得两人注意到对方的魅力，及时发现了自己身上的弱点，并勇敢面对，坚决纠正，傲慢的不再傲慢，有偏见的打消了偏见，最后终于幸福地走在了一起。

《傲慢与偏见》向我们表明，恋爱婚姻不仅是个人问题，而且也是个社会问题。人们考虑婚姻大事，不能只光顾着自己，还要对亲友负责，对社会负责。伊利沙白是作者着意刻画的女性追求独立人格和婚姻自主权力的代表性人物，她的道德观、智慧和勇气，她对达西的偏见，主要就是来自于对自己优点的清醒意识以及强烈的个人自尊、伊利沙白能够仔细审视自己的内心世界，有勇气面对不断变化的实际情况。最终以自己的理智赢得了真正属于自己的爱情。

傲慢与偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变。生活需要了解和沟通，只有在彼此了解的基础上才能给一个人下定论。

这是一本非常值得阅读的书籍，用最普通的生活，最普通的题材，来让这篇小说变得丰富又有内涵，成为精典之作。

一个偏见的读后感通用篇十三

《一个偏见》收录在《钱钟书集》里，看过钱老著作的读者都会有这样一种感觉：幽默、睿智、博古通今、中西贯通。众所周知，钱钟书先生可能是中国读书最多的人，一篇千字短文，它会提到n个典故，引用多部西方作品、名人名言，笔到这处早已把你甩在了某个角落里自卑。除此之外，他的作品还有一个亮点，那就是到处充斥着精妙的比喻。

比如在《一个偏见》里，他提到了“寂静”，解释、比喻得形象生动，鞭辟入里。

“人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。是日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要琢破了这个寂静：鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静;似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有住家小儿的啼哭，楼上和睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得干净。”

“寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静;所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的(doveilsoletace)。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语(stillsmallvoice)，使诗人们听见了幕色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。”

……。

曾几何时，我有着相同的感受但乏于表达，唉，看来正像孔老师说的，语文没学好啊!

每到过年，我大都会在乡下，那里的过节气氛更浓厚。最享受夜深人静时，独自蹲在小溪边，举目便是满天星，周围充满了流水和虫鸣声，空气都是青草泥土做的，无论我再怎么小心地呼吸，那丝声响也显得丑陋噪杂。就在此时，一辆车开着双闪按着喇叭疾驶而过，我体会到了由天堂到地狱的绝望。人类对于大自然，除了破坏一无是处。我还是回到那钢筋水泥里吧，只有心灵纯净的人才配享受大自然，否则只会凸显多余与格格不入。

一个偏见的读后感通用篇十四

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，在我很小的时候就看过电视剧，当时因为太小，不懂得欣赏，只知道剧情很精彩，故事的内涵却没想过，直到最近看了小说，才对故事及作者有更深的理解。奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。不论是伊丽莎白、达西、简、宾利那种作者认为值得肯定的人物，还是魏肯、柯林斯和本内特太太这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯汀在这部小说中通过本内特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

就我个人而言，我非常喜欢伊丽莎白这个人物，她虽然没简那么美丽，性格也没她那么温柔，但是她秀外慧中，聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，藐视权贵并善于思考问题，不委曲求全，并勇于承认错误。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种优良的品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，尽管她没有多少嫁妆，但她靠自己的人格魅力赢得上流社会富家公子达西的爱慕。达西是一个“傲慢的家伙”，一开始就不讨人喜欢，尽管他外表很高傲，但实际上，他的内心很善良，他虽然有钱有势，但对佣人们却那么慈悲，对朋友也那么真诚、无私。其实他高傲是因为他有资本。试问一下，一个从小就生长在权贵家庭的少爷，一个一直被父母宠着的独子，能不养成自高自大的坏毛病吗，但是当他自以为是地向伊丽莎白求婚时却遭到严厉的拒绝，从而使他改变了傲慢的态度，并开始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相当的”小老百姓了。后来伊丽莎白改变了对他的偏见，而达西也冲破重重压力，抛开身份与门户之见与她与组成美满的家庭。

小说中还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏洛特和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

从小到大，很多小说我都是看过一遍，知道内容就不想再看了，但是这部《傲慢与偏见》却能使我看过之后还想重新再细读，足见名著的魅力，也足见简·奥斯汀的魅力。

一个偏见的读后感通用篇十五

禽啭于春，蛩啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人犬不吠，不下蛋鸡不报。唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。就是独处一室，无与酬答的时候，他可以开留声机，听无线电，甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。语言当然不就是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的.语言里，文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，跟鸡明犬吠同样缺乏意义。这就是所谓“人籁”!断送了睡眠，震断了思想，培养了神经衰弱。

这个世界毕竟是人类主宰管领的。人的声音胜过一切。聚合了大自然的万千喉舌，抵不上两个人同时说话的喧哗，至少从第三者的耳朵听来。唐子西的《醉眠》诗的名句“山静如太古”，大概指着人类尚未出现的上古时代，否则山上住和尚，山下来游客，半山开饭店茶馆，决不容许那座山清静。人籁是寂静的致命伤，天籁是能和寂静溶为一片的。风声涛声之于寂静，正如风之于空气，涛之于海水，是一是二。每日东方乍白，我们梦已回而困未醒，会听到无数禽声，向早晨打招呼。那时夜未全消，寂静还逗留着，来庇荫未找清的睡梦。数不清的麻雀的鸣噪，琐碎得像要啄破了这个寂静;鸟鹊的声音清利像把剪刀，老鹳鸟的声音滞涩而有刺像把锯子，都一声两声地向寂静来试锋口。但是寂静似乎太厚实了，又似乎太流动了，太富于弹性了，给禽鸟啼破的浮面，立刻就填满。雄鸡引吭悠扬的报晓，也并未在寂静上划下一道声迹。慢慢地，我们忘了鸟啭是在破坏寂静;似乎寂静已将鸟语吸收消化，变成一种有声音的寂静。此时只要有邻家小儿的啼哭，楼上睡人的咳嗽，或墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得乾净。人籁已起，人事复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁噪杂，最博爱的人道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清静。禽兽风涛等一切天籁能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”;可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。《颜氏家训》也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉;虫鸟鸣噪，反添静境。雪莱诗《赠珍尼——一个回忆》(tojane--arecollection)里，描写啄木鸟，也说鸟啄山更幽。柯律立治(coleridge)《风瑟》诗(eolianharp)云：“海声远且幽，似告我以静。”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不可。所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的悔辱了。

寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静;所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的(doveilsoltace)。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的寂穆。寂穆能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语(stillsmallvoice)，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。唯其人类如此善闹，所以人类相聚而寂不作声，反欠自然。例如开会前的五分钟静默，又如亲人好友，久别重逢，执手无言。这种寂静像怀着胎，充满了未发出的声音的隐动。

闹与热，静与冷，都有连带关系;所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋会变成热锅，使人通身烦躁。叔本华《哲学小品》(parergaundparalipomena)第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。

一个偏见的读后感通用篇十六

“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理”——《傲慢与偏见》简·奥斯汀（英）。

书中写到班纳特五个女儿中的三女儿伊丽莎白和贵族达西印爱情故事，这一个简简单的青年爱情故事让本我对那个时代的人伦道德有了另一种理解。

起初多到了班纳特一家五女待嫁的状态，首先讲述了伊丽沙白的姐姐吉英，在彬格菜到来时深深坠入了爱情河但是由于彬格菜的妹妹对达西先生的爱意，他劝阻哥哥和达西离开了小镇，由此他的爱情受到了阻碍，故事读到这里我发现书中的每个人物都纷纷代表了一个阶层，那么吉英也代表的是一种传统的英国女性，不敢主动追求爱情只是被动接受或被动选择，在彬格莱走后她非常的伤心，却又不敢袒露心声，没有对现实生活所带来的困难进行反抗，不敢主动追求爱情，直到最后她过于伤心，将心事告诉了伊丽莎白，在伊丽沙白的鼓励下，她选择勇敢的去面对现实带来的困难，主动去找了彬格莱先生，追求了爱情，最终她收获了爱情。

这在我看来，作者要告诉在那个年代的读者，现实生活并不能代表什么，面对爱情应该敢于突破传统的束缚，这个开头的爱情故事标志着新兴阶级开始追求自己的权利，而这里伊丽莎白便代表的是一种新兴阶层敢于拒绝男性的爱情敢于追求想要的爱情，可能在那个年代的英国，婚姻代表的东西是一种荣誉，但是伊丽莎白的出现，也表示着新兴阶级的反传统，以追求自由恋爱作为一种标志，她们也取于同贵族相斗争，取于同传统父母之命相斗争，对贵族地位的达西先生表达不满，也许正是因为这一点吧达两先生对她有了几分欣赏，而其中伊丽莎白的父亲则和她是一类人给予了伊丽莎白很大的支持，而达西先生在我看来代表那个时代有着贵族身份的新阶层，他敢于打破传统的家规来追求爱情，他并不认为取一个乡村姑娘会怎样，那些所谓贵族颜面，在他放下偏见之后都变成了炮灰，在那个有贵族身份的年代仿佛一切都变得不那么重要。只要“我”是贵族那么在我的观念里是决对不能平区联姻的，而达西伊丽莎白做到了，当然也鼓励吉英和彬格莱做到了。伊丽莎白和达西的爱情同时也预示着新兴阶级的日益壮大，开始反抗旧传统。

书中还有几个次要人物我不一一介绍，但是他们代表的都是传统的婚姻以及传统的恋爱，也正是他们的出现让故事更加使人深思。

两个人相传的概率经相关研究表朋只有0.000049，那么两个相互讨厌的人相爱的概率是小之又小。这个故事权释了傲慢与偏见的相遇，达西先生刚到小村上的时候，看不上这里所有的女孩，一身傲慢，而他讽刺这里人的话语也被伊丽莎白听见，使她对达西也有了偏见，于是本应和平相识的两人，便在这不和平的误会中相识了，这也许暗示着那个年代的两个阶级的人对相互的态度。但是故事开始车转变则是因为达西先生开始转变了自己的态度，他在一次次地与伊丽莎白的争吵中，发现了自己的错误，他对伊丽规白的念念不忘使他放下傲慢，他的形动则又使伊丽莎白放下了编见，于是两人最终坠入爱河。

可是爱情的道路哪有那么顺畅，就在二人私定终生的时候，出现了另一阶层，那便是英国传统贵族，也就是达西的姑姑，她对乡村里的伊丽莎白很是不喜欢，而且她不相信乡村家庭的教育能叫出什么样的孩子，她认为娶伊丽莎白进家门是一件非常耻辱的事情，伊丽沙白对于达西家人的话的打击下最终已是无奈，不知所措。

第二天，一个雾气朦胧的早晨她早早醒来，她裹着薄被，无助的走到篱墙旁，在她的眼里像梦一样的身影渐渐从远处走来，伴着朝阳的升起，他的身影越来越清楚，他的步伐越来越坚定，带着希望，那正是达西。二人不顾所有人的反对最后走向了婚姻的殿堂。新兴阶级是那么的坚定，就像升起的朝阳充满生机充满希望，达西从晨曦中走来，从与社会阶级思想的对立面走来，走向伊丽莎白，走向精神与肉体的同一归属。

美好莫过于你从晨曦中走来，你的傲慢是我偏见的根源，如果你不选择消除傲慢，那我也不选择放下偏见，这也许就是人一生中最过意不去的执念，晨曦永不来。

一个偏见的读后感通用篇十七

《一个偏见》有6个自然段。在第一个自然段里，他开篇明义，对准标题，先讲“偏见是什么?”接下来的两层文意就从一正一反两个角度来展开他对“偏见”的认识：反面——有些正道公理就是偏见;正面——有些偏见倒是道出了自然界的真正规律。第二自然段也是从两个方面来谈对“人声”的厌恶感受：先用对称、排比和细节式叙述语言讲什么是“天籁”，然后对比着讲什么是“人籁”，以及人籁的坏处。“天籁与人籁”因对比着讲，散文的内容主体丰满地长成了。

在第3、4、5自然段里仍是这种行文的思路：天籁是对寂静的陪衬，并不招人反感;而人籁则是对寂静的破坏，是招人讨厌的。第6自然段则是从又一角度来辩证地看人籁，在内容上同时也是对全文的归纳和升华：人籁虽遭人讨厌，但它也许是哲学家偏见产生的根源。

钱钟书《一个偏见》的行文思路就是这样显得非常辩证，他或者从正，或者从反，或者又从别的角度讲透他对“人籁”的厌恶偏见的独特理解，作者不是从一条直线来运思，而是从多元角度来运思，这样使人生的理解讲得辩证、圆熟，让人欣然接受;同时也使文章的结构显得丰满、精致。

钱钟书丰满的文笔还体现在材料的丰富运用上。一个主题词形成后，他立刻自然娴熟地带出一个、二个，或者三个以上的古今中外的文史资料。例如：在用具体的描述语言讲了天籁是对寂静的陪衬后，他顺带列举了《诗经》的材料、《颜氏家训》的材料、雪莱的诗的材料、柯律立治诗的材料，以及人们日常生活比喻材料。古今中外的5个材料的连贯叙述，使散文在铺排作者对“天籁与人籁”的独特感受上显得文意充沛。作者的渊博的文史知识非常自如、非常艺术地化为了散文的血肉。

初学写文章，常常思路单一、文笔枯瘦，就应该学习钱钟书这种文章思路，辩证自如、左右开弓地展开，文章材料随手拈来，连贯铺排的作法。思路打开了，材料丰富了，文章就显得有艺术的整体感，就显得有灵气了。

一个偏见的读后感通用篇十八

1、任何人都有对治负面能量的能力，能帮助别人成长、能在家中增加正面积极的能量、也有能力彻底改变人际关系的本质。

2、事实上，如果你想要正确的得到别人能量的完整面貌，你必须要愿意了解别人看事情不同于自己的一个角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。

3、你能够成为你周围能量的观察者，引导而不是对它反应。

4、对话意味着你的心是忙碌的，在心中放了一个两个人不断对话的空间；而倾听则是心保持静默，用专注和热诚来聆听。

5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不经意的影响。反之，如果你在倾听别人说话的时候，心能保持静默，你愈能主导事情的结果，并能够在彼此的相互影响关系中，觉察到自己的情绪和身体上的情况。

6、对自己承诺，意味着聆听你不停流转的感觉，并在此刻以何者对你最好而付诸行动。7、放松并信任未来的自己。

8、看待生命中的每个人，以一种他们正在成长，拓展自己的眼光，你也将用同样的方式看待自己。

9、一个没有弹性的意向必会使你陷入两个极端：对、错交战；好、坏火拼。

10、若果说真话会导致你们之间的决裂，也许你真的需呀终止和某人之间的关系了。

能力，这将帮助你，在物质实相中创造出你想要的。

12、你喜欢做的，你喜欢读的，或者你迫不及待想付诸行动的事，就是对你有帮助的。

13、无条件的爱允许你参与别人的生命，同时保持个人界限的完整性。

14、如果你真的对某事不了解，就简单的说我不知道。