傅雷散文傅雷家书汇总(汇总14篇)

总结是对自己的一次自勉，开始写吧！注意总结的语法和拼写错误，以免影响整体的专业性和可信度。运动不仅可以提高身体素质，还可以培养坚韧和毅力，以下是一些相关的文章。

傅雷散文傅雷家书汇总篇一

傅雷（194月7日－1966年9月3日），男，汉族，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会的'重要缔造者之一。

傅雷早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

他的全部译作，经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

傅雷散文傅雷家书汇总篇二

1、知识和能力：

整体感知两封家书的内容和蕴涵其中的感情，体会作者严密的思维特点、富有逻辑性的表述方式，把握主题思想。继续提高品味语言的能力。

2、过程和方法：

在反复朗读中理解书信的内容;通过仔细研读，再联系生活实际认真品味“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等饱含哲理、耐人寻味的语句的含义。鼓励学生对文中提到的艺术、人生等问题产生独特的、个性化的体验。

3、情感态度和价值观：

感知、理解父母对孩子的舐犊深情、殷殷期望，对于“人生”问题形成自己的思考和感悟，形成正确的价值观和积极的人生态度。

由介绍傅聪引出《傅雷家书》，了解傅雷和《傅雷家书》的主要内容。

2、怎么理解“赤子之心”?

傅聪曾说过：“‘家书’的基本精神就是艺术的献身精神而不是功利。我父亲追求的是一种精神价值。”“赤子之心”是纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天之下的赤子之心相接相契相抱”。赤子的现实生活中也许不如意，身边的世界让他孤独，但人类最纯洁最美好的感情和思想是相通而永存的，普天下的赤子都将称为他的知音和朋友，就是这些心灵的朋友和美好的感情，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

再读课文，找出你认为难懂的句子与大家一起交流，争取解决。

傅雷的严肃、严厉和脾气的暴躁是出名的，尤其是对孩子的教育上。傅雷和傅聪这对父子间最初的相处并非如朋友般融洽，但随着岁月的流逝，父亲对儿子的殷殷期盼和儿子对父亲一番苦心的理解造就了《傅雷家书》。傅聪说：“我不敢看‘家书’，一看便激动到一天无法做其他的事。”这种父子间的深情是值得我们现代人思考的。

傅雷散文傅雷家书汇总篇三

1、你用在理解乐曲方面的理智，期望能普遍的应用到一切方面，异常是用在个人的感情方面。

2、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上头，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。期望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

3、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。

4、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自我去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自我。建筑在了解自我了解别人上头的爱，才不是盲目的爱。

5、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情景不关心，对音乐以外的事更不必说。

6、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，并且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。并且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的真诚的洁卧的高尚的如火如荼的忘我的爱。

7、不是说你应当时时刻刻想到自我了不起，而是说你应当从客观的角度重视自我：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。

8、所以，我期望你和杰教师谈谈，同时自我也细细思忖一番，是否准备schumann[舒曼]和研究古典作品能够同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自我。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！

9、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。

10、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为坚持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是：不能只研究需要出台的一切理由，而要多研究不宜于多出台的一切理由。

11、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

12、坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

13、比如你自我，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

14、孩子，你一天天的在提高，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。

15、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。

16、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自我的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自我就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫（在第二册内）也好像说过的。

17、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自我努力，靠你自我警惕，自我鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花必须能开得更美，更丰满，更有力，更长久！

18、好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，理解不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自我心中的园地，了解任何艺术品都不应当有问题的。

19、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自我更要谦和有礼！

20、我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，所以更需警惕。

傅雷散文傅雷家书汇总篇四

4、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。——傅雷《傅雷家书》。

6、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。——傅雷《傅雷家书》。

7、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。——傅雷《傅雷家书》。

21、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷。

23、只要你能坚强我就一辈子放了心——傅雷《傅雷家书》。

33、一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷。

有关《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版得图书，作者是傅雷。下面就是小编整理得有关，一起来看一下吧。有关11、你考虑这......

傅雷散文傅雷家书汇总篇五

1.学习庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词,读准字音,理解含义。

2.学习第一封信。

3.体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。

教学重点目标。

教学难点目标。

教学方法小组合作自主学习教师指导。

导入。

傅雷与傅聪的故事。

检查预习。

读课文，整理文中生字词。

整体感知。

听读课文后，快速回答：

1.这两封家书分别写于什么时候？

2.这两封家书，分别是针对儿子什么境遇（心境）而写的？从哪里可以看出来？

3.作者在这两封家书里给了儿子什么人生提示？

4.这两封家书，作者分别以什么样的语言风格展现出对儿子的关爱之情？

自主学习。

1.结合内容提示，小组自主学习第一封信：

1）这封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？

2）你能从第一封信中找出两句傅雷送给儿子解决困惑的'建议吗？

3）找出本信中的两处比喻和引用的故事，体会其作用及含义。

2.交流后，归纳要点。

课堂小结。

这一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。

教学设计：九年级语文备课组刘绍荣教学时间:20xx年月日累计课时:第节。

教学目标1.学习第二封信。

2.理解傅雷所说的“坚强”的含义,认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待成功并继续奋斗,才是真正的“坚强”。

3.体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。

教学重点目标1、2。

教学难点目标2。

教学准备多媒体。

教学方法小组合作自主学习教师指导。

教学过程个性化批注。

导入。

复习导入。

自主学习。

1.结合内容提示，小组自主学习第一封信：

1）信的开头，傅雷把儿子的信比喻成了什么？表现了什么样的感情？

2）傅雷用“我更高兴的更安慰的是”起到什么作用？

2.交流后，归纳要点。

品味语言。

从两封家书中，你能看出父子两之间的关系如何吗？请举例说明。

体验反思。

傅雷散文傅雷家书汇总篇六

1)、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

2)、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

3)、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

5)、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

6)、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

7)园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

8)、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

9)、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

10)一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！p）。

11)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

12)一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

13)、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

15)你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

16)、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

17)得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

18)、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。p~）。

19)、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心！

20)下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

22)、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

24)功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

25)、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

26)、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

27)、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

28)、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情…。

30)……年轻人往往容易估高自己的力量。

31)……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

32)……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。

33)、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

34)磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain！

35)、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！

36)、……以后对别人就得防一着，别再那样天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察，“日久见人心”，“知人知面不知心”，这几句老话真有道理！

37)、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

38)一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

39)人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。）。

41)经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。

42)、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。

44)、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。

47)、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义）。

48)、世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。、……诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。

50)、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可变得伧俗不堪的。

51)、年轻人往往无忧无虑，对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所有可能发生的不快、……纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。

52)、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。——另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘）的说法，转为知识较底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。尽管是出世思想，却不予人以热烈的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。

傅雷散文傅雷家书汇总篇七

1、你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。

2、一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。

3、假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

4、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！

5、这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

6、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！

7、反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄]，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。

8、这一年来常常在外面漂浮，接触了许多人，总觉得对事业真正爱好有热情，同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理，为进步而奋斗的，极少碰到。…特别是对共产党监督的政策…其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主，必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚，当面一句不说，甚至还来一套，颂扬的人。

9、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。

10、共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题。

11、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！

14、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

15、一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

16、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

17、你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间”以外，更重要的恐怕还是工作时“消耗精力”的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月，长时期的心理紧张与感情高昂，足以影响你的成绩；千万小心，自己警惕，尽量冷静为要！我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。

18、环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底！我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大！

19、领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。

20、一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。

21、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]！

24、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

26、把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

27、看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。

28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

29、一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

30、你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱！

傅雷散文傅雷家书汇总篇八

"亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。"。

从上面语句的字里行间可以看出傅雷的爱子情深--对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。家长都是这样，从十月怀胎到一朝分娩，辛辛苦苦一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女成才有所用，以后不至于露宿街头。然而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过，毕竟是骨肉之情。

傅雷散文傅雷家书汇总篇九

1、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

2、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

3、不要再已经觉得疲倦的时候再force自我。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

4、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

5、老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病，可是程度高一些而已。

6、高潮可是分使你紧张，低潮可是分使你颓废。

7、一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

8、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

9、多用理智少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

10、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

11、一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。

12、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

13、一个人发泄是要求心理健康，不是使自我越来越苦闷。

14、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。

15、艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。

16、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

17、一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

18、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

19、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;期望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!

20、一切仅有你自我用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。

21、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

22、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

23、经历一次折磨，必须要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

24、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!

25、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

26、事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。

27、并且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

傅雷散文傅雷家书汇总篇十

2、体会真情，感悟人生;。

3、学习书信的写作方法。

完成目标1：通读课文，整体感知。

(通读课文，自己思考，后小组合作，从文中寻找信息，抓关键语句品味)。

请以“从看出，这封书信是作者在儿子时给儿子回的信。”的句式回答第一问。(学生速读后举手发言)。

完成目标2：体会真情，感悟人生。

(小组合作探究，从文章中寻找语言信息，抓关键语句品味情感蕴含。)。

研读赏析第一封信：

学习指导1：

1、开头为什么这样称呼“聪，亲爱的孩子”?

2、傅雷在信中开解劝慰儿子，文中哪些信息提示你的?

可以概括为两句话一是二是。

3、家书中用了两个比喻句说明控制情绪的必要。

4、读完这封信你想对文中的“儿子”说。

赏读第二封家书：

学习指导2：

1、(学生读第一段)在儿子成功时提醒。

2、(学生读第二段)告戒儿子。

3、(学生读第四段)当儿子说“常在矛盾与快乐中生活”时，傅雷教育儿子说“。”

傅雷的家书，不仅能使他儿子—傅聪获益匪浅，也定能使我们这些阅读者获益匪浅。让我们学以致用，用我们刚学到的知识来解决下面两个问题吧。

(任选完成a﹑b情景练习。)。

先把你的感受告诉你的同桌，再和大家分享。

交流分享：

小结：

傅雷散文傅雷家书汇总篇十一

以下是《傅雷家书》中的三十七条金句：

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

〈二〉在公众团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无畏，真正的解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。

〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

傅雷及夫人苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的!

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……。

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。(50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易)。

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也!同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。

〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。

〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备。

〈三十六〉经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

〈三十七〉老是注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病，不过程度高一些而已。

傅雷散文傅雷家书汇总篇十二

傅雷（1908.4.7―1966.9.3），字怒安，号怒庵，上海人，翻译家，文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他译介罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》深深影响了几代中国人；作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析；作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范；他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自80年代出版至今，已经感动了数百万读者。

文体：家信汇编而成的家书。

《傅雷家书》是傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。用现身说法，教儿女如何做人、如何对待生活中的问题，做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家，充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。

字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短,而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

傅雷：长者的形象，人生阅历丰厚，善于说教，慈祥仁爱，爱子深切，有很深的艺术造诣和文化底蕴。

傅聪：热爱音乐、执着追求理想，热爱祖国，不断努力奋斗的年轻艺术家的形象。

家书中涉及的艺术领域相当广泛，谈到了美术、音乐作品，及谈到一些表现技巧，艺术修养，整个的家书真情流露，表现了傅雷深厚的文字功底和艺术修养，文字生动优美、感人至深。

傅雷是我国著名的文学翻译家，有着极其丰富的知识与涵养。在《傅雷家书》中也常常顺手拈来一些外文单词，文中“ruin”“perfect”等词就是，并不刻意地表现出傅雷作为一名翻译家的外文修养。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等诗句和“羲皇之人”“垂手而天下治”“枘凿”等典故的运用又显示出作者深厚的古典文学修养。除此之外，“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”也表明作者生活知识的丰富，反复提到“克利斯朵夫”就像常人说话那样自然，而克利斯朵夫正是他所翻译的作品中的人物，可见作者对翻译事业的热爱与认真，同时也可以看出作者外国文学的“内功”的深厚。

作者因为翻译法国文学作品，自己的语言也受其影响，在文中时时出现“滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边、无岸的音响的海洋中去吧！”等华丽铺陈、情感直露的法国式语言，但作为一名儒家文化浸染下的中国知识分子，其语言风格还是以“含蓄”为主。“我是过来人，决不至于大惊小怪。”“克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？”并不直接点出事情，而是从自己、从克利斯朵夫身上说开去，让儿子从别人身上吸取养料和教训。说到处理往事时，也是用了这样一个含蓄的比喻：“就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”写出了所有过来人回首往事时那种无法直言的情怀。

亲情是人间至情。孩子的一言一行，孩子的情绪变化，孩子的`成功失落都无时无刻不牵着傅雷这位父亲的心，他对远在异国的儿子有着深深的牵挂。“早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。”对儿子的不安有着真诚的宽慰：“心中的苦闷，不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”对儿子的成功更是由衷地高兴：“孩子，要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的！”“孩子，你太幸福了，天待你太厚了。”一切深情，俱蕴于这些简单而平静的文字中。

傅雷作为一名父亲，在儿子的生活中既担当着“朋友、亲人”的角色，同时却又是一位循循善诱的良师，这更多地体现在文中的侃侃而谈与谆谆告诫上。当儿子情绪低落时，他告诉儿子：“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”对于儿子的矛盾，他又这样剖析并激励：“别担心，解决一个矛盾，便是前进一步！矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect（完美，十全十美）的一天，人生也没有perfect（完美，十全十美）的一天！”字字句句，都蕴涵着深刻的哲理，给人启迪。

车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句："一天到晚堆着笑脸"，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是"一天到晚堆着笑脸"！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《"克勒策"奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，"才看过多少书？"，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。）我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。其实做老师又何尝不是如此呢？试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗？给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗？真是不堪回首，不敢回首啊。所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。――这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。

这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢？这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”！同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。

“其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的！这一点千万要提醒自己！时时刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告！爸爸妈妈最不放心的不过是这些。

儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。做父母的深知这一点。但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕――我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的，是傅雷对儿子的鼓励。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？――特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志――实践的意志。

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

傅雷散文傅雷家书汇总篇十三

上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课，我觉得有以下几点可以谈谈：

4、尤其让我感触较多的是，当我放下身子与学生共同成为学习的伙伴时，我感到自己真正走进了学生的心灵。在教学中，我尝试与学生同读、同讲、同议、同评、同写，为学生的学习设置富有情感的情境，引导他们去放映心灵的电影，去感受父母对我们的真诚的爱。当学生头脑中出现了那么多感人的画面时，我真正体会到了理解的重要性。愿天下所有的父母也从《傅雷家书》中获得启示，利用多种方式与你的孩子交流，给他们以帮助和鼓励，成为他们的朋友。

5、语文的学习离不开丰富的积累，在此课的学习中，我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程，不仅是知识学习的过程，更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。

傅雷散文傅雷家书汇总篇十四

1、体会书信中感情的流露和哲理的阐明。

2、体会两封信中的联系及“坚强”的含义。

3、尝试用书信与同学、朋友、师长进行友好的交流。

1、“坚强”的含义。

2、第2封信中哲理的阐明。

安排2课时。

多媒体教学；学生自主探究讨论与老师讲解结合。

（说明：第一封信内容简单，学生理解较易，教学时宜以学生自主讨论、探究为主。）。

简介人物：傅雷（1908—1966）。

（要求学生课前利用网络资源查找有关的材料。）。

1、这封信是傅雷在儿子什么心境下写的？找出句子。

讨论明确：这种情绪消沉的情形，以后还是会有的……。

2、开头为什么这样称呼？

讨论明确：称呼：“聪，亲爱的孩子。”

这样称呼起了宽慰儿子，给他以感情上的慰藉。

3、对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？

讨论明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。

（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。

4、课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。

讨论明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。）。

（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。）。

参照课文段落层次的划分，学生明确第一封书信层次及其大意，并总结划分的方法与体会。

明确：

理解下列词语的形、音、义。

舐（）犊之情：

重蹈覆辙：庸碌：

惊心动魄：凭吊：

多媒体播放贝多芬《第九号交响曲》的vcd片段。

（学生分组朗读课文）。

提示：这是本课学习的重点，教学时应指导学生找出具体语句。

明确：

“坚强”有两方面的表现：

（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）。

“能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。

（2）在成功时：（第二封信）。

多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！

明确：世界上最高的.最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！……我们真是心都要跳出来了！

（延伸体会：傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪。试想像，在生活中别人或自己获得成功时，你是怎样的感受？）。

傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。

提示：这是本课学习上的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解。

学生找出文中语句：

相信艺术家没有矛盾不会进步。

解决一个矛盾便是前进一步。

矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境。

明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。

1、摘抄文中含义深刻的语句并体会其含义。

2、尝试给亲友、师长写一封友好交流的信。