最新端午祭故人散文(优质15篇)

不断学习和提升是追求成功的必经之路。在总结中要注意用事实和数据来支持观点。以下是一些关于总结的经典名言，它们能够激励我们思考总结的重要性和方法。

端午祭故人散文篇一

端午节是我们的乡愁，而且是红、黄、蓝、绿、紫五彩乡愁。

作为北方人，在端午节的记忆里，没有赛龙舟和雄黄酒。三十多年前，我刚刚记事，那时生活都比较困难。作为小学教师，母亲白天要上课，晚上常常还要备课。要过端午节了，母亲更加忙碌。但无论多忙，母亲都会抽空，想方设法找齐红、黄、蓝、绿、紫五种颜色的线。有时家中只有一两种线，她就会到左邻右舍，和人家交换。在昏暗的煤油灯下，母亲将五种线拧在一起，分别系在我的手腕上、脚脖上。

年幼的我问母亲：“为什么要系这些线呢？”她抚摸着我的头说：“这叫长命线，是过端午节的习俗，能保佑孩子健康成长，一生平安，这些习俗要一辈辈地传下去。”系着五彩线，我在房间里欢快地跑来跑去。母亲就一边包着粽子，一边给我讲端午节的来历。夜深了，系着五彩线的我很快进入了梦乡，母亲则还在灯下备课、批改作业。

几十年后的今天，我到了母亲当时的年龄，她却一天天地苍老。但每年过端午，习俗一直没变。

又是一年端午节。儿子一如当年的我，妻子也仔细地把五种彩色的线搓成一股彩绳，系在儿子的手腕和脚脖上，一边系，一边说：“这五种线，分别是健康、吉祥、甜蜜、温暖、感恩。你要记住，这里面文化深着呢！”儿子欢快地看来看去，不停地问东问西，我和妻子耐心地解答。一旁的母亲高兴地说：“老一辈的习俗就这么一代代传下来。”

端午节，五彩斑斓，绚丽多姿，它相伴历史文化，相伴乡愁悠悠，让我们学会了感恩，学会了传承，让生活永远荡漾着亲情和温馨。

端午祭故人散文篇二

端午的日子，在浓浓的棕香飘逝，在青青的粽叶上划过，在千针万线中溜去，在扑鼻的艾叶里散落。

直到送走放蜂的人儿，看见遍野的雪白槐花，闻见馨香的油菜花，才知道，端午要来了。

走进端午，满街的荷包挂满街市，造型别致，栩栩如生。

走进端午，各色的粽子布满店面，琳琅满目，余香袅袅。

走进端午，露珠在脆嫩的艾叶上流淌，草的气息扑面而来。

也许，两千多年前，那个因为国家灭忙，不忍苟活于乱世的伟大诗人，何曾能想到，满怀家国仇恨，无奈的悲壮举动，千年来令无数的人们缅怀祭奠。奔腾不息的汨罗江日夜向东，流过岁月的沧桑，流过历史的长河，却难以流逝人们对端午的向往。

端午的日子，是乡下五谷灌浆发育的日子，田野里，麦浪此起彼伏，穗头迸发，似射一向苍穹的万箭，射一向成熟和丰收。钻地的玉米，高粱拔地而生，静下心来，屏住呼吸，你仿佛能听见拔节的脆响。树木郁郁葱葱发疯似地疯长，无名的小草山花竞相生长怒放。

农人的端午，简单而充实，手修的荷包虽比不上出一售的万般精美，简单的造型，朴素的色彩，挂在孩子的前胸后背。五彩的花绳系满手腕脖颈，香草的余香，雄黄的气味，让乡下的端午充满淡淡的气氛和无尽的思念。

许多年前，自己不也是在祖母的精心打扮下，悬挂端午的物件儿，满村子乱跑，生怕别人不知端午的到来。与其说盼望吃粽子，倒不如说是盼望蜂蜜的香甜。

今天，过去的是端午，留住的却是对端午的感怀。

端午祭故人散文篇三

每年端午节的头一天，老伴儿都要亲手为家人包制一锅粽子。

老伴儿始终认为，吃粽子，还得是亲手包制的才好吃，才最有端午节的味道。

农历四月底，五月初。老伴儿就把包粽子所需的各种材料都给买了来。有米粒饱满糯米，红红的新疆大枣和颜色不一，酸甜不等的葡萄干儿，再买来上好的五花肉。当然，浓绿新鲜的棕叶，又宽又长的马莲，更是不可缺少。

老伴儿包制的粽子个儿大，三角形状周正，捆得结实，且味道存正。若是凉透了再吃，糯米qq的，大枣、葡萄干儿的酸酸甜甜；红烧肉的满口留香，称得上是我家的第一美食。

我家包粽子时，老伴儿绝不会让我伸手。她会一个人蹲在厨房里包上个把小时。然后再用炆火把刚刚包好的粽子煮上。一会儿的功夫，满屋弥漫着浓郁的棕香，让人急不可耐。

当然，我也不闲着。老伴儿包粽子时，我就找出早就备好的五色亮光纸，自己叠纸葫芦。这手艺还是小时候跟奶奶学的。尽管手工叠制的葫芦，赶不上机制的精致，却充满了返璞归真的端午节味道。

端午节这天，我必须起个大早，骑上自行车，去离家有一公里远处的机场上，把顶着露水的艾蒿薅回来，传说只有此时的艾蒿才能起到除灾去病的作用。

艾蒿采回来了，便摘一些艾叶儿泡在洗脸盆里用来洗脸，掐一枝艾尖夹在耳朵缝里，或者信手将其插在发间，剩余的艾蒿就用一根细绳儿绑好后悬挂在门框上。在配上叠好的纸葫芦，端午节的气氛便营造好了。

吃早饭时，一家人围坐在饭桌前吃粽子，吃茶叶蛋。在浓浓的艾香中送走了一年一度的端午节。

端午祭故人散文篇四

家里向来是分工明确的，母亲和奶奶负责包粽子，我与父亲便负责采艾叶。

端午的田野里长满了齐膝高的艾草，割上几镰刀，便是一小捆。接着到柳树上割柳条，到小溪边割菖蒲，找野花采露珠，装在玻璃瓶带回家。

一路上，东方放亮，抱艾而归的我们沐浴着晨曦，欢呼雀跃。到家后，父亲便忙着把柳条、艾条、菖蒲插于房门两侧，挂满门楣缝隙，再把多余的艾条摊晒在窗台上。经过这样的装饰，房门翠绿，空气清新，室内室外艾香飘逸。

中午时分，母亲端着煮好的粽子放在餐桌上，满屋飘着新粽叶的清香。一家人各自动手，解开粽绳，剥去粽叶，一边吃着粽子一边聊天，笑声充满着整个屋子。还要吃鸡蛋和大蒜。据母亲说，吃了大蒜煮鸡蛋百毒不侵，能够祛病，使得身体更健康；而且还把雄黄酒涂抹在耳边、鼻子、眼眉、手脖、肚脐、脚趾等等，昭示着今后可以防毒虫，不被侵蚀。

如今端午节被纳入国家法定节日体系，同时还是中国和世界双料非物质类文化遗产。这童年记忆里的梦也随着岁月的更迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节的由来和经久不衰的习俗，有了更深的感悟和理解。

端午节经过2000多年的岁月洗礼，依然有着其浓厚的节日氛围，这大概和我们国人守时令、重节气、讲传统有关。所以，在我看来，所谓节日，应该是一种传承，从奶奶传给父亲，父亲传给自己，自己传给子孙，世代相传。那一点能够触摸到的生命温暖，无论走到天涯海角，这飘着艾草香的有味道的记忆，都会刻骨铭心。

端午祭故人散文篇五

一九八八年的端午节是阳历六月十八日，周一。

距离七月七日的高考，已经开始用手指头加脚趾头就能数得清楚，所有人的神经都紧张兮兮的，只是同学们之间的离情别意也开始升温，很多留言册在班级里相互传递着，都希望能给对方生命里写下浓墨重彩的一笔，大家更多追求的是文采或者创意，却不知道真正留言有价值的却是自己本人，很多年后我们往往不会看留言册里写过什么，而是谁曾经给我写过留言。

我当时最希望的就是给我暗恋女孩的留言册里写几个字，甚至都拟就了一首青涩的诗歌，可惜自始而终我都没见过她的留言册，因此很多想说的话也就只能自言自语了。

端午节那天，我做了一个详尽的计划，想和她说几句话，于是鼓足勇气在教室外等她，想看她匆匆进门时对她笑了笑，这个女孩也一定会对我笑的，我了解她的性格，我会问一句“五月大五吃鸡蛋了吗？”我们小城的规矩当时是吃鸡蛋，粽子并不流行。五月大五也是我们那里对端午节的叫法。

她一定会说：“吃过了。你呢？”我就拿出蓄谋已久的俩鸡蛋，告诉她：“我没吃呢。有俩，给你一个吧。”然后她会有什么反应我就不知道了，但很想试试。

可是那天她来得很晚，以至于上课铃都快响了她的座位一直是空的，我攥着手里的俩鸡蛋有点失落，不知道是继续等下去，还是干脆放弃这种独角戏，就在这时一个我很熟悉的隔壁班女生急匆匆跑过来，看到我慢下了脚步，由于我们常在一起上大课，而且我也和她合作过事情，因此并不陌生，只是我对她是很不感兴趣的，就想转身离开，没想到她却问道：“五月大五吃鸡蛋了吗？”

我声音里带着一丝失望，但仍是很有礼貌的回答：“没吃。你呢？”

她从兜里掏出俩鸡蛋：“有两个，给你一个。”

我很友好的摇摇手：“不用，不用，你自己留着吃吧。”

她塞到我手里，脸红红的跑了。

那天我吃了三个鸡蛋，然后就是高考，我幸运考中，我暗恋的女孩落榜，给我鸡蛋吃的那个女同学也落榜。

端午祭故人散文篇六

他缓缓走到了崖边,夕阳将他映在地上的影子拉得很长，他定神，望着西天快要消逝的一抹光亮，内心不禁泛起无限怅惘。

“与其苟且偷生，不如以死明志！”此时，他的目光中，多了一份坚毅，一份沉着，似乎还隐隐有一分释然，他历经风霜的脸上，勉强扯出一个微笑，我想，那是他对自己一生辛劳的慰藉吧！

然后，他纵身跳入江中。“啪——”江面溅起了惊人的水花，空中仅有那残留的泪……

骤然间，大雨倾盆，长天哭泣……

端午节，寄托着人们无限的哀思……

端午祭故人散文篇七

每年农历五月初五为端午节，端是“开端”“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

端午节吃粽子，已成为中国人的传统习俗，每到端午节，家家户户都飘溢着甜丝丝的粽子清香。这个时候，到哪家串门，都会提上一溜粽子。每逢此时，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。至今还记得小时候，总是喜欢卷起裤脚趟着水去采粽叶，虽然辛苦，却很乐意，因为这样就不用花钱到镇上去买了。

老家的端午，一般都在农历初四的晚上，男人携家带口，把早就准备好的礼物和粽子装好，送到老丈人家，老丈人照例是要煮一大锅粽子、鸡蛋，末了，会把门墙上过春节贴的对联撕一小块下来泡成红水，再把鸡蛋染红，寓意红红火火。

那时候虽然物资匮乏，但池塘里的鱼、养的鸡鸭还是有，扛一张网，到池塘里撒一网，杀一只鸡，过节的肉菜就有了。园子里种得早的辣椒、豆角啊都去看过几遍了，为了这个端午节，硬是没舍得摘。过节正好尝下鲜啦。摘上一些花椒叶，和一些面粉，用油炸一下，真是鲜香美味。

如今，粽子花色更多，人们往超市直接买回家，送到东家，东家又提着送到西家，如此反复，送来送去，早就没端午节的味儿了。

不知什么时候，才能再过过那曾经的端午

端午祭故人散文篇八

端午，我端起一杯雄黄酒。麦子急不可待，一个个倒在娘的怀抱里。发黄的雨季四溢流淌，稻种子也急着舒躺水田里。

我想起一个人，一个不入俗流的人，一个写楚辞的人。曲曲折折的平原路，丈量不完你宽阔的胸怀，你把汨罗江装在心中。从楚地汨罗江畔开始，一个古老的传说，穿越无数的历史云烟，沿着华夏的血脉在流淌。

五月，镰刀把自己磨得锋利，等待收割艾条，收割离骚。龙舟腾出空间，太沉的是粽子，包满娘的一颗心。

清香、忙碌、收获。厚重的季节，和我一同醉的人哪去了？吆喝声里，龙舟飞奔在屈子的脊背上，唱着九歌。

盼望五月初五。粽香里怀古，屈原似乎坐在我对面同醉。麦子羡慕地看着我们，蠢蠢欲动。一个微弱的声音传来，带我去写一首浪漫的诗歌。

回望处，我看见麦子的笑脸，在风中点着头。这时，忽然想起一条鱼，陪伴大夫的一条鱼，你饿否？我和娘为你准备好了粽子，鱼香肉丝味的，一定合你的胃口。别再吞噬屈原的灵魂，还我一首端午颂，我的思绪太枯燥。端着雄黄酒，一个人喝没有意思。

远处，一个身影背着五月，向我走来，太阳为他送行。汨罗江边，屈原端起雄黄酒。我大声唱起来：五月初五看龙舟兮，端午怀古杯中游，谁人解我意？向天问，我写的那篇九章怎么看不到，江中有没有？找到了，找到了。一个节日，一个人，一段辞赋。写在五月的日历上。

中国人端午啊！踩着无尽诗意而来，悠悠千年，美丽成了六月繁花。

端午祭故人散文篇九

小时候，不知道什么是端午节，只是每到这时候，妈妈会在我衣襟上缝上个红布条，后来才知道，这是辟邪的。

至于粽子，那就更没吃过了，现在想来，应该有几个原因。第一，我们这里的农村，农作物以小麦、玉米为主，不种糯米，只有极少的黍米，如果单纯的买米来包粽子，普通人家是没有那个闲钱的。第二，枣太贵，每年收获的枣，都会一个不剩地拿去换钱，根本舍不得吃。第三，没有粽子叶，买不起。所以一直以来，也就没有包粽子的风俗，没吃过，没见过，甚至没听说过。

但是，集市上有卖切糕的。拉着长长的尾音，得意地喊着：切——糕——切糕是黍米做的，黄黄的米夹着一层红红的枣，大约两寸多厚，盖在雪白的搌布下面，老远就能闻见香甜的味道。卖切糕的推着手推车，一路走，一路叫卖着，往往后面会跟着几个馋得流口水的孩子。

我也很馋切糕，但是，不会跟在后边跑，因为，奶奶和妈妈都严厉地嘱咐过我：买不起，馋死也买不起，别跟着跑丢人。那时候，我学会了一个道理，没有指望的事情，不要去奢望，除了丢掉尊严，什么也没有。

随着改革开放，村里实行了生产责任制，家里的日子渐渐好过多了，村里来了换大米的，用小麦换。至今记得，那天是村里的节日，几乎家家都换了大米，家家都吃的焖米饭，而且还加了枣一起煮的。米饭的清甜，从一个锅台窜到另一个锅台，从一个烟囱飘到另一个烟囱。那滋滋的香味，从鼻子一直钻进心里，痒痒的挠着胃，要不断的吞口水才能暂时安抚。那香味儿，比切糕好多了，最重要的是，奶奶和妈妈允许我在锅台边等着吃，这是看得见的希望，比什么都好。我忘记了当时吃了多少，只是那香味儿至今还在嘴边沾着，多年之后，这味道一直不曾退去。

岁月流淌，越来越多的元素汇进了我对端午的感知，屈原、伍子胥、粽子、艾蒿、五毒饼……但是，我固执的习惯，在端午的时候要吃焖米饭，加上枣焖，固执的想要重温那份香甜，还有长辈们给我的教诲。

端午祭故人散文篇十

今天是端午节。前几日下班时，办公室的美眉说：“屈原其实也挺好的，还给我们留下了粽子”。在多数人心中，端午抽象成了粽子、龙舟和屈原，只是一个符号化了的节日，如果没有了一年一日的休息日，端午必将随风而逝。

小时候便看奶奶、外婆包粽子。宁波习俗通常是包大大的碱水粽，看着长辈们把竹箬卷成一个漏斗状，舀入泡好的糯米，包裹成三角形的模样，再用竹箬中抽出的箬线扎紧，打上结。好一点的，其中还加上豆沙，便成了豆沙粽。五月白糖揾粽子，这样的一个粽子吃的时候需要蘸白糖，小孩常常都是一手拿着糖碗，一手用筷子插起粽子咬着吃，边吃还边在大院子里追逐。我于粽子历来无甚好感，在印象中，一个碱水粽永远都吃不完，四个角咬掉了，中间部分总是归于父母。直到后来，嘉兴肉粽兴起，才对粽子培养起了一点点亲切感。

然而龙舟在我们这里并不兴盛，印象不深。

知道屈原是在小学四年级，有一次，学校搞什么知识竞赛，我入选参赛。准备期间，有一道题是要求说出几个中国历史上著名的诗人，标准答案是李白、杜甫之类，最后是屈原等。当时闹不清这个诗人究竟该叫屈原，还是叫屈原等，反正比赛的时候也把这个屈原等写在卷子上，只是在后面又加上了李白。

中学以后，屈原便被作为爱国主义教育基地的形象代表进行思想灌输，留在脑海里的屈原永远是仰头太息的剪影，耳边响起的永远是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈的探索精神。期间，在家中书柜放着的大学语文课本里，还偶尔读到屈老夫子笔下的东皇太一、云中君、大司命、少司命等神仙形象，那一种诡异绚目，便成了屈原和楚文化折射在我心中的另一种符号。

直到大四的一个夜晚，相约去看了一场关于楚汉争霸的电影，电影的题目早已忘记，情节也变得十分零落，可其中一首插曲却始终萦绕在心，直至后来，便成了那一夜记忆中最美好的部分。

草青青兮杨绿绿，悠悠心事。

思君思君君不见，幽幽等君回。

问情人，胡不归？家乡也等你回。

千千翩翩步飘飘，盈盈相会。

心思思兮君不见，痴痴等安慰。

问人儿，胡不归？一心等着你回。

一声声问胡不归，胡兮不归？

向远远兮轻轻唱，等啊等君回。

问我人儿，胡不归？怎么你还不回。

自那时起，楚风便占据了我的心灵。不知道世间是否真有惊鸿一瞥便愿生死相随的爱情，如果有，那便是我与楚风的爱情。时间越久，爱得越醇厚。后来才知道，这一曲《思归赋》其实出自黄沾的手笔，冒牌的楚歌，如假包换的水货。但便是这水货，已将楚风的魂魄注入到我的心灵之中，从此便无法舍弃。情不知所起，一往而深。

自那时起，楚辞便和老子、诗经、史记一起，成为常伴床头的竹夫人。睡觉前，打开台灯，信手拿起一本读上一两句，安安静静。

后来在湖南、湖北一带旅行，那时看傩戏、端公作法的眼光，已全然没有了看西洋镜般的消遣之心，只是觉得楚文化所保留着的远古气息扑面而来；已全然没有了对傩文化的轻慢之心，似乎已经可以用心体会，通过这样一种形式，便与古楚之地的人与物气息相连、惺惺相惜，便与楚风十指相扣、灵犀相通。

端午，其实不仅仅是粽子、龙舟和屈原。端午是中国人的文化，是来自于祖先的遗赠，是深入到每个华人骨髓的基因。没有了粽子、龙舟，屈原依然会在那里。

端午节的时候，不愿意再去挤滚滚车流，静坐在窗前，看着窗外满眼的绿意，泡一杯淡淡的绿茶，读一读九歌·山鬼篇。那一种折芬馨兮遗所思的欢喜，那一种怨公子兮怅忘归的惆怅，那一种思公子兮徒离忧的哀怨，是屈原和端午留在我心底，最让我感动的那个剪影。

端午祭故人散文篇十一

一觉梦醒大天亮，浑身酸痛懒洋洋。迷迷糊糊恍恍惚惚中，习惯性地伸手从枕边摸起“耳塞”往耳朵里塞，我的妈呀，咋那么痛啊？睁开迷糊着的眼睛一看，呵呵……笑死我了，原来恍恍惚惚之中，把插手机孔的插针当成“耳麦’塞耳朵了……呵呵，真是太糊涂太搞笑了嘛，笑死我了！

午饭后，大朋友们都去“编扇子切磋武功磨练意志血战到底去咯”（玩牌）”；俺闲得无聊，就约起几个小盆友到后院去摘“李子”玩。

李子树长在山坡上，说是山但山不高，属于浅丘，坡却有些陡，前些天又一直下雨，坡上生了好多青苔有些湿滑。稍稍犹豫了一会，管它三七二十一呢，嘻嘻哈哈就往山坡上爬。

谁让你们那么不够朋友的，俺都那么惨了，一个个还幸灾乐祸的，哼哼！笑死你们，活该！

端午祭故人散文篇十二

每逢五月，童年在乡村过端午的情景总会在脑海突然呈现，清晰而闪亮，也许确实是太有趣的缘故罢。

乡村里看重过节，一大早母亲已将粽子煮好，厨房里弥漫粽叶与糯米的清香。她早早叫醒我们，说栀子花正开得旺气哩，这话让我们一下子睡意全无，五月的乡间本已妙不可言，而清晨摘栀子花太令人激动啦，我们兄妹几个简直是赛跑一般冲向山间田野。

橘红色的朝霞在湛蓝天空，山湾里秧苗葳蕤，田埂上油亮光泽的桑树立于豆苗间。乡亲早起问好的谈笑声不断从空际间传来，我们扒开带露的豆叶和青草，飞快去山脚下野棕丛旁找那棵栀子树。目光循着清香，只见新鲜的栀子花在树枝丫上恬然安静，洁白美丽。栀子花树和田里秧苗上不断有露水滴答滴答落下，象是亲密私语。我们熟稔地摘着花，争抢着，哥和姐动作快，盛开的栀子花三下两下被他们摘完，我和妹只抢得了一些花骨朵。他们分了几朵给我们并忍着笑说：“花骨朵还要巴适点，说不准能开一个多星期呢”，如此这般，我和妹才由生气变得欢喜起来。

母亲穿起一串串栀子花，挂在屋中的木窗上，把花骨朵放在水缸里，清淡花香和着粽香成了端午的气味。直到如今，每逢五月，那香味便从时光的罅隙里穿越而来，萦绕不绝。

乡间的粽子简单味美，尤其是不加任何辅料的糯米粽，剥开粽叶，亮白如玉，把母亲研磨得酽酽的红糖水淋在上面吃，清甜的味道瞬间充溢于唇齿间。

吃完早饭，上山采草药。阳光好，风习习，杜鹃鸟在山与山间唱和，树木草叶明亮，溪河流水泛光，我们和母亲一路采集着野薄荷、艾草、野菊和金银花藤。“五月遍地是草药咯”，总有乡亲乐呵呵地从家中跑出来帮着我们一起找，一直寻到村头河边，去到深深的河湾里。河边那些竹丛下，一簇簇的蒲草在河水的凌凌波光下油绿生辉，母亲和乡亲一起弯腰嚓嚓地割起来，她们动作熟稔如收稻割麦，浓浓草药香顺河弥漫经久不散。

吃午饭时，教书回来的父亲兴高采烈地端起一杯雄黄酒说：“‘惟有儿时不能忘，持艾簪蒲额头王’，不过雄黄是有毒的，现在只能给你们表示一下啰。”边说边沾上一点雄黄酒弹在我们身上，虽年幼无知但我们也感觉出了一种特别的隆重，饭毕就会和祖母一起认真将雄黄酒洒向屋角，说是驱蛇去虫。

晚间我们用草药水沐浴之后，父亲还会给我们讲屈原、伍子胥的故事以及与雄黄酒有关的白蛇的传说，念念不忘的故事让我们整晚争论不休彻夜不眠。之后，很长一段时间都要去后山上找白色的蛇，不过一直没有寻到。

年岁稍长，过端午是去乡间小城五通桥看划龙船比赛。

那时河岸树木新叶覆枝，河水饱满润泽。人人喜气笑脸，都像一夜间长足了精气神。四乡八村赶来看热闹的人越聚越多，有人因为太挤而掉入河中湿了衣裤，或是有人互相打水仗，人群就阵阵起哄、玩笑，那种热闹开心胜于年节。随着一声枪响，河面上一支支龙舟如离弦之箭冲向目标水域，鼓点声声，百船竞发，彩旗飘飞人头攒动的沿河两岸，助威呐喊声响成一片。

龙舟赛后的压轴戏“抢鸭子”更是让人捧腹不已，记忆犹新。

组织者将几百只鸭子分散放入河中，五六十支龙舟游鱼般穿梭，忽左忽右追逐鸭子，一名水手本已看好鸭子位置，凌空飞跃扎入水中，原本以为是囊中物的鸭子突然扇动翅膀扑腾开，随即飞快凫水而去。几个精壮汉子后又围成一个圈，将一只看似正发愣的鸭子围起来，慢慢慢慢缩小包围圈，可惜那鸭子是十二分的机灵，一个猛子潜入水中，大家四处找寻时，只几秒它又神气活现从另一个地儿冒出来，眼光炯炯，环顾而鸣，简直犹如戏人。岸上有人急了，脱了外套一个猛子扎下去，甚至有水性好的女子也跳入河中捉鸭子，此间热闹景象早已让两岸沸腾不已，呼叫声、喝彩声此起彼落，欢声震天。

如今，端午节在一些家庭中已不再隆重，但我相信端午节终究是不会被淡忘的，犹如我们对童年端午的记忆一样不会淡去，因了它的民俗、人文以及传统。

在城市生活久了，过节的意义被都市的繁忙冲刷得有些单薄，当我们例行请吃饭、访亲友、逛商场的时候，不觉中有一种茫然若失的感觉。“去乡间过节！”这想法从脑中冒出的那一刻，心中就有不可名状的喜悦。近年来，乡村旅游不断升温，民宿的发展已让“宅于乡间”成为可能。

深层次体验乡村乐趣是城里无法完成的，因为大自然的景致与风情绝非人工能比拟，它是鬼斧神工是活色生香是百看不厌：风吹山涧崖自立，鹰击长空云游动，树抽枝条花结果，蚂蚁搬家甲虫斗……只要身处乡间，自然之气便会袭你满身满心，大自然是一本随翻随新的书卷，只要用眼睛和心灵去发现，你就会对生活、对美有着丰厚的收获。去乡间过节吧，趣味多多，快乐满满。

端午祭故人散文篇十三

今日，走在这条平日行人寥几的道上，颇感新奇——空荡的道路一换往日之装。地上铺满了艾草，香蒲，九节枫....空气里洋溢着的，也是这略带薄荷的草香味，慵懒的细胞也被唤醒了，神清气爽的感觉甚好！

看着商贩们忙碌的身影，亲朋结伴拿着庆节的礼品，及人们堆满笑意的脸庞，在不觉间自己已顺利的穿梭完一条街了。真的不得不发出一句感叹：端午佳节，确实是魅力非凡！

在端午节还未到时，自己猜想的这应该又是一个百无聊赖的节日。事实就是事实，一下子就把那无谓的闲扯推翻了，并且一点余念都不曾留下。只是可惜的是，我们这只沿袭了端午的吃粽子，吃咸鸭蛋，喝雄黄酒，挂香蒲艾草的习俗...而自己期许的热闹活动，赛龙舟从未开展过。没有经历过，因此会把这项活动想的异常的热闹，人们欢呼加油的声音，似乎会把耳膜震裂了.....

端午佳节是要和亲人们过的节日，里面是你侬我侬的关切，父母的碎碎念也会是这般的贴入心扉。中国人是不善言谈的，但中国人是善于抓时机的。因此，诸如此类的佳节，大家可要借此真切的表达彼此的挂念与牵叛哟！

一家人围坐一桌吃饭，真的很幸福！幸福，也就是如此的简单！

端午祭故人散文篇十四

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过端午。这不，我和老师同学们在学校度过了一个特殊的端午。

午后，微风徐来，端午节踏着跫音赴我魂梦之约。一缕叶的气息扑面而来，我倒抽了一口气，感觉得到血管里的血液流动在加快。

“预备开始，准备合拢”！张老师的命令重如泰山，如山谷中的洪钟传来，掷地有声，我们像打了强心针似的，迫不及待地推开桌子，嘈杂的碰撞之音似乎成了一曲桌椅交响乐。

很快芦叶分发到每个人的手中，湿漉漉的，抚摸过我们手部的每一寸肌肤，我笨手笨脚的学着家长们包粽子的样子，谁知，我反而成了东施效颦，样子很是狼狈。只好请四处奔走的同学朱子琪赐教。“这个嘛，小菜一碟！”她娴熟地手指勾住芦叶，巧妙地一弯，一个圆锥形的扎粽出现在我的眼前，简直是化拙为巧。

闻着糯米的香味，偷偷嚼着带来的香甜枣子，我恨不得马上就品尝自己的粽子！伙伴王怡卓用勺子从盆里挖出许多糯米，一把塞进弯曲的芦苇叶里头，一边高喊：“陆筱寒，看我的杰作，反正老师说不掉米就行了！”她自豪的话语中带着一丝趾高气扬，似乎完成了人生一件大作品。

朱子琪精益求精，离开我们小组又去其他小组求高人指点，而我呢，如同一颗闲棋冷子，说来就是“慢摇动弄心悄逝，事事相融也无事”。我朽木脑袋一会儿就忘记刚才的方法，拿起三四根剑形的芦苇叶，胡乱地包扎一圈，用一根绳子打了一个结。我正准备让我的‘外星生物’亮亮相，老师招呼我们上讲台合影留念啦！

时光荏苒，愿世界在此搁浅。钟表忘记了时光，我们忘记了流年。这次的包粽子活动是多么有意义啊！让我们踩着记忆的流星，寻找爱的落点。

端午祭故人散文篇十五

四季的温情与朝寒暮露，集结在五月的端午。遥远的汨罗江，你是端午的开始。不屈的屈原，是端午荡气回肠的诗魂。引领众多的文人骚客，千年传扬。伴着五月的鲜花，一年一度端午节（又称端阳节），又走进了你我。

五月初一的早晨，父亲就让我去市场买艾蒿，说是用五月初一的艾蒿洗脸可以美容，可以让人的容颜变得更加靓丽。究竟有无验证只是先辈流传。记得幼年时每逢端阳节，母亲领着姐姐用五色纸折各式葫芦，然后是将折好的葫芦，用红线拴在父亲找来的杨树枝上，悬挂在自家的屋檐下，室内也是照样悬挂，且葫芦样式多种多样。这个仪式大多都在端阳节的前一日进行。邻家有时也找我家帮忙帮助折纸葫芦，母亲总是乐善行施，丝毫不马虎。

次日的早晨，也就是端阳节当天，等我们起床时，母亲早已经将用艾蒿水煮好的鸡蛋端上了饭桌。但是，还不可以急着吃端午鸡蛋，母亲说，要用煮鸡蛋的艾蒿水洗过脸，方可吃鸡蛋。据说，艾蒿水洗脸可以驱蚊虫叮咬，近几年，科学家对此说法也有认可。看来古人的发明并非愚鲁无知，早就有印证的。除了吃鸡蛋，最具象征端午节的该属“粽子”了。粽叶飘来了一年的好运，包住了一年的财运。温情端午是母亲用五色线穿起的草珠，拴出孩子一生的健康与平安，拴出儿女的彩色人生与锦绣前程。

粽子飘来五谷香，五色葫芦送祥瑞。鲜花五月满神州，草长鸢飞五月天。现代的生活节奏在加速度，端午踏青已成时尚。晨曦，来来往往的人群，相约走向青青河边草。那里的鲜花、雾霭、朝露，喜笑颜开；欢迎着每一位观光客。你看，露珠闪着黎明的光芒，有意亲吻着每位客人的服饰。因为这一天的露珠好似耀眼的珍珠，人们有意识的用露珠洗涤脸上的尘埃，洗去一年的阴霾。最主要的据说也可以治疗各种皮肤顽疾。总而言之，端午的早晨犹如元宵节的夜晚，无论大人小孩，都要到外面走一走，仿佛这一天的空气是最清新的，天是最蓝的；空气里弥漫着节日浓郁的特色。走一走，看一看，街上转一转，一年的心情会更灿烂。

汨罗江的水还在流淌，流淌着不屈的灵魂。屈原已去，诗魂犹在。屈子之魂荡华夏，粽子深情寄怀思。北方没有南国的龙舟，没有雄黄的飞烟。我们有澎湃的激情，在草丛之间流连忘返。

温馨的五月，温情的端午，托起一轮新的朝阳……