最新放下是一种智慧范本(通用20篇)

总结是对过去所做的事情进行反思和评估，是我们成长的重要一环。在总结中，要注意区分个人主观感受和客观事实，客观真实地反映一段时间内的实际情况。看看下面的一些范文，可以帮助我们更加清楚地理解和掌握写作的要领。

放下是一种智慧范本篇一

有人说：“当永恒的爱被发觉时，那便是最感动的。”然而我却认为一瞬间的感动同样让人铭记，那一天的那一刻，我真的感动了。

我家门前的那条平坦的小路因施工而凹凸不平，地面与地面能够相望甚远。一次，我去路边的超市买一些东西，一路上像跨越壕沟似的，越过那“分离”的地面。走出超市，又和来前一样，大步流星的从多个“岛屿”上踏过。到达对岸后，刚想起步回家，听见耳旁传来了小孩那稚嫩的童声：“奶奶!奶奶!我要吃棒棒糖!”

的确，我的设想没有错，那位奶奶蹒跚的来到那最深最宽的裂缝前停住了，她犹豫了，似乎在不断揣摩是否能走过去，可这几乎办不到，因为那柏油黑的裂缝此刻多么狂妄，它似乎讥笑着那苍老的老人，问她能不能过来。黑色与老人的白发形成了鲜明的视觉冲击。这时，她已经站立了有一会儿的时间，我想她肯定会回头吧，于是，转身起步，可此时老人动了，只见她试探性的伸出右脚，悬在了空中，接着缓缓的却又有力地踩到了间隙的低端，然后，一小步，一小步的挪动着，可我却渐渐看不清了，视野模糊了，只感觉到白色的刺眼的光射入眼球，我轻轻地说了声：“好刺眼的光啊。”其实我知道那一束光是老人的爱，是每一个长辈对于子女们真正的情感啊!这一种爱使得世间每一个为人父母的在面临艰险时奋力。的毫不犹豫的选择迈出第一步，爱的第一步，即使深知，迈出第一步后，对岸也许会是死亡。真的，那一步，那一刻，我感动了!

老人依然穿过那一个个的间隙，可那间隙那么渺小，在爱的面前那么微不足道。我抹去了眼角留下的最后一滴眼泪，可我没有忘记那一刻的感动，因为当泪水划过时，它流经的地方便永远记载着一句话：爱，让我在那一刻，感动了!

勇于放下。

在竞争激烈的现代社会中，有着太多太多的东西，我们放不下。奔波其中，我们常常落得一身疲惫和沧桑。回过头来，静心想想，如果适当取舍，勇于放下，生活和事业将又是另一番景象。

勇于放下，会让生活恬静而幸福。对此有人也许表示不屑：“一潭死水，我才不要，我要让自己的人生轰轰烈烈!”可是，“恬静”、“幸福”并不是“甘于平庸”的代名词，而是放下后的释然与淡定。那么，人生到底需要放下什么呢?当然是“金钱”、“名利”、“地位”这些身外之物了，它们如同一把把厚重的枷锁，束缚了人们对生活的乐趣和热情。具有“好莱坞艳后”之称的伊丽莎白?泰勒，她那倾国倾城的美貌和惊世骇俗的演技，为其赢得了遍及一身的荣誉、鲜花和掌声。可以说，许多人终极一身奋斗的东西她全囊括怀中。可是，这个在外人看来毫无遗憾的“完美女子”，一生却并不如意，几次入住精神病院疗养。对此，她曾愁容满面地说：“我放不下太多，因而失去了太多。我最渴望的是平凡人的美满生活。”伊丽莎白?泰勒一语中的地道出了生活的真谛，这就是敢于放下那些身外之物，以一颗淡然平和的心拥抱生活，才能活出自我的风采，一生才会了无遗憾。

勇于放下，理想和事业之路才会更加光明畅达。钱锺书和杨绛是文学界“泰斗级”人物，他俩琴瑟和谐，幸福相伴一生，是生活、事业双丰收的“绝壁佳人”，成为文坛佳话。谈及一生，杨绛将其总结为一个“淡”字，即看淡一切，勇于放下。“钱锺书很厌倦那些纷纷扰扰不必要的东西，放下这些，我们只想安心做学问。”杨绛先生曾经这样深情地回忆道。再去放眼影视圈，勇于放下的人也比比皆是。譬如著名影星、主演过《小姨多鹤》等多部影视作品的孙俪，面对影视圈满天飞的八卦新闻和对自己的胡来炒作，从不涉及回应，她以一颗沉静的心，潜心经营演艺事业，最终创下佳绩。是的，勇于放下，天才会宽，地才会广，空气才会更加洁净，才有更多的时间和精力投入到自己的理想中去，为之孜孜不倦地奋斗，从而收获成功的喜悦。

哲人曰：我思故我在。在这个极易迷失自我、高速发展的社会中，我们是该好好思考一下了：我们到底想追求什么，我们是否该放下什么。如此，我们生活的“美满”、事业的“如愿”才会“柳暗花明”，“人生无悔”才不会离我们迢迢遥远。

放下。

我再次一篇一篇的翻阅着博客里的文字，真的是不知不觉间，就记录下了如此之多的心路历程。我从四年级时的懵懂和天真，带着幻想走进来;我到初中的新开端，每天都是不同的心情，压抑或是释放都在文字里吐露。它是我的知音。如若我是君王，那么她必然成为我愿意去轻抚的战场。让我在这深夜的宁静里想点儿什么。想阳光下顾及不到的悲伤;写点儿什么，写角落里没来得及吐露的、生活的蛛丝马迹。再总结归纳的话，我觉得初中，不，是生活。它完全像是一个顽劣的小孩儿。妈妈牵着它的手说这才是回家的大路，而它却偏偏拉着妈妈去走一条路径并不好的石子小道。原因是什么呢?它觉得生活不能一成不变。

最后妈妈还是将它抱起，并亲昵的通过大路走回了家，事实证明，有时候那份爱是沉淀的。需要时间证明的。妈妈是生活，我就是渴望走走平凡路的孩子。初中把我之前的生活颠覆，然后波澜不惊的掠走，徒留我在其中适应。我记得之前看过一篇文章，说在台风来临的时候，风眼是安全的，因为它被眼壁包裹着。人们竭力想要借用对他人的伤害来铸造自己的眼壁，留一个狭小的空间以在自然灾害中安然无恙。似乎，没有关联吗?我好像置身于风眼了。

我没有拿任何人物事来铸造眼壁，是生活给予的我。是它强加给我——你读懂了我，我并非想要这样。或许，来一场轰轰烈烈的狂风会更好吧，会让你在风中凌乱一下子，沉浸一下子，才会一下子悟懂。我们行走在凡尘间，总会丢了点儿什么，才能重新获得些什么。比如我渐渐融入我的新集体，我总会在某个人身上看到之前另一个好友的样子;比如我始终想念着我的六年的大家庭，吵闹也好，玩笑也罢，都很纯，都很美，都不想遗忘，却又不能贪婪的全部霸占。和所有人一样，我们会用舍去之前的，来填充未来的。我在星空下思虑着，我要把你们的名字都贴好备注粘在心上，尘封了回忆的地方：好的、坏的;纪念了时光的地方：愁的、乐的;积攒了情绪的地方：最真实的、最充实的。

一个一个的，我爱你们;一天一天的，我更念你们;一年一年的，我们会老去，会离别，会超越生死，依然会顾及彼此。我放下了，放下岁月沉沉的包袱。徒留下对你们不变的情谊，一身轻松。

放下是一种智慧范本篇二

成熟的麦穗总是低着头。懂得低调的人，心中没有压力，不必在意他人的目光，可以更加专心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先应该低调，低调是一种智慧。

舜在小时候被后母赶出家门，流落在山脚下种地，他没有一点抱怨，他与当地农夫和山林中的鸟兽生活在一起。后来，他的乐观豁达、坚韧睿智影响了周围越来越多的人，逐渐得到了全国人民的爱戴。由此可见，低调是一种智慧。

低调是一种无视各种压力和诱惑，表现出来的心态。低调是一种可以达到成功而不被虚荣所累的能量。低调是一种能拿得起放的下的境界。低调是一种智慧。

世上没有最高，只有更高，谁也不可能总是站在巅峰上，因此何不将自己看低一点呢？低唱浅酌，低声细语，是何等安逸闲适，又何必总是曲高和寡呢？诸葛亮料事如神可以观天象借东风，却算不到自己会败给司马懿郁郁而终。

李白说过，天生我材必有用。每个人都有属于自己的闪光点，但是每个人的能力都是有限的，人无完人。懂得低调的人，都是有一定实力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一点而被人瞧不起，他懂得丰满的稻穗总是低着头的道理。

放下是一种智慧范本篇三

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这段话由孟子所说，虽然已是千年前战国时期的言语，但我觉得今天依然很受用。

众所周知的一个故事——卧薪尝胆。越王勾践，与吴国大战数年，最终越王战败，被抓到吴国，吴王为了羞辱他，给了他很多低贱的活干。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。在数年后，吴王见他是心甘情愿为自己服务，便松懈了警惕心，让勾践回到自己家乡去了。勾践回家后，在床头挂了一个苦胆，每吃饭前就尝尝苦味，提醒自己不要忘记。在他觉得时机已到，召集了当年忠心耿耿的文武大臣们商讨大师，吸取教训，各处招兵买马，大动干戈，最终吴国被灭。

同样，智慧是多变的。

在校园里，或许经常遇到一些帮派组织，这些“小集团”爱欺负弱小的同学。往往同学们受到欺负后不反抗，反而助长了他们的威风，让他们蹬鼻子上脸。当他们欺负你时，你顺着他们，反而让他们觉得你好欺负，因为你不会还手，从而导致他们变本加厉地一次又一次地压迫你或其它同学。这是愚智。

俗话说：“人退一步，海阔天空，海纳百川有容乃大。”这种智慧也不少。

放下是一种智慧范本篇四

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。作为一线的教师，我认为，师德应该是教师的一种智慧。而这一智慧最有效、追真实的体现就是爱——无怨无私的爱，无私无求的爱。

有人说：“热爱一个学生等于塑造一个学生，而厌弃一个学生等于毁掉一个学生。”没有爱就没有教育。以爱为基础，善待每一个学生，宽容学生的过错，放大学生的优点，正是教师的魅力之所在，高尚师德之体现。

教师是学生一生中最信赖、最崇敬的人。教师是站在教育最前沿的群体，他们直接面对祖国的未来，平凡而又伟大的师德将会影响一代又一代人。无论是默默无闻的乡村教师，还是忙碌于都市优质学校的名牌教师，都应该是良好师德形象的践行者。他们的表达方式可能不同，但传递的爱与责任则是一样的；他们做出的举动有平凡与伟大，但积淀的师德文化是一样的。

我们不可能让每一个教师在危及时刻，都去舍身抢救学生，我们不可能每位教师都舍小家保大家。崇高的师德并不都需要壮举的一刹那的炫目来表现，高尚的师德更应该是寓于日常生活的一举一动中。

“红烛”与“春蚕”成为我国传统文化赋予的教师的一种理想人格，成为教师道德规范的结晶。人们常常把自己的全部时间和精力都奉献给教育事业作为衡量教师是否优秀的标准，蜡炬成灰泪始干应该是教师的悲哀。

传统的“红烛论”和“春蚕论”体现了教师的无私奉献精神。但实际上，有着高尚师德形象的教师，同样也应该是身体健康、心态阳光、生活幸福的。

因此，我认为，师德不仅仅是一种品质、一种素养、也是一种智慧。这种智慧体现在公平的关爱自己的学生，无论贫穷与贵贱、聪明与与愚笨；体现在因人施教，做到对学生不溺爱，对差生不歧视，这种智慧潜移默化的影响学生、引导学生如何走向幸福的人生。

特殊教育是教育百花园中的一块特殊的苗圃，残疾学生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾灿烂的开放需要我们这些园丁辛勤的呵护，需要爱的阳光沐浴、爱的雨露滋润，羸弱的花朵虽没有牡丹的富贵、玫瑰的娇艳，却有着与众不同的别样美丽。在特教学校中尊师爱生的事例不胜枚举，许多事情感人至深。高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重学生，才能教育学生；没有尊重就不可能有真正意义上的教育。在学生心目中，亦师亦友，民主平等，是“好教师”的最重要特征。从尊重特殊学生出发，建立新型的现代特教师生关系，改变过去那种满堂灌的教学模式，相信残疾学生也有他们自己的自学能力，让他们自主学习，合作探究。特教教师要成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋友”。学会发现他们的点滴进步，及时给予肯定和鼓励；学会赞美他们，善于与他们交流沟通。

有人说：选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。那么，选择了特教教师这个行当，就注定了牺牲和奉献。特教教师在长期的、相对封闭的特教环境中从事特教工作，面对不可能像普通儿童那样活泼可爱的残疾孩子，他们接受事物和知识比普通儿童慢，教育教学内容简单而枯燥，但特教教师必须不厌其烦地重复和训练，欣喜于特教孩子的点滴进步。要把残疾孩子培养成健康向上的人，自己首先得是一个内心充满阳光快乐的人。这就需要我们的特教教师矢志不渝地锤炼自己的心理素质，扫除生活的阴霾，以阳光工作心态，贯彻党的扶残助学政策，教育他们珍爱生命，热爱生活，感恩生活，努力做一个对家庭和社会有用的人。

有人说：教师是太阳底下最光辉的职业，那么，就让我们这些特教教师把阳光渗透到教育的每一个角落。“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！其实，在日常的教育教学工作中，许多特教教师都在自己的岗位上，用行动诠释着博爱、务实、团结、奉献的师德师风真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起特殊教育的蓝天！

放下是一种智慧范本篇五

越是纠结的一件事情，那么这件事情在心里就显得尤为重要，越是想要摆脱它，越是挥之不去了。

在人的心里都有一种强迫意识，不停的，反复地强调意识靠近，会让自己有一种焦躁的感觉，当这种行为成为生活的一种习惯时，那就得了强迫症了。

当自身遇到这种情怳时，要全身心放松，管它事情的结果是什么，不在考虑之中，管它别人说什么，一切由它而去，只想此时心中的感受，累了就卧床休息，饿了就放胃开食，乏了就听一段安静的音乐，只要能放空自己，神经就会松驰下来。

生活中总会面临着许多事情的困扰，纠结在心中，只会把它无限放大，让自己身心煎。你要相信，安静的时间里，可以平淡许多烦扰，当静下来再看这些烦恼的事，与之前不可同日而语，你的心情就不会那么烦乱糟糕。

放下一切，是获得平静生活的根源，当然，放下不是放弃，而是放下不当拥有心事，放下不该坚持的心态，放下不必要的执着，对于生活，还是要积极向上，追求心中感到美好的东西。

让我们懂得享受生活，不去纠结每一件使我们忧烦的事，放空自己的意识，不强迫，不靠近，让安静代替起伏的心绪，收到的将是一份好心情。

放下是一种智慧范本篇六

人生得失，全在取舍。梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。的确，放下是一种智慧，是看尽世俗利弊后的坦然，是大隐于市的淡泊。放下，便是新境界的开始。

放下是一种智慧，一种境界。在天下攘攘皆为利往的时代，人人皆为名利所左右，放不下面子，放不下身段，从而错失了多少美景。放下，不仅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的阴霾。一次放下，不知可收获多少纯净无瑕的景色。

文学大家莫言先生懂得放下，在获得诺贝尔文学奖后，莫先生仅仅召开了几次新闻发布会，会后随即回到了故乡潜心创作，而非在世俗中搅弄风云。先生放下了获奖的荣誉和名人效应带来的利益，避开舆论的风口浪尖，却获得了世人的称赞，这何尝不是一种大智慧。莫言也许因此损失了许多名利场上的资本，却得到了精神上的富有。记得他说过，获奖并不能代表什么。何等的淡然与清澈，如同淤泥潭中的那朵白莲，濯清涟而不妖。

我被莫言先生的话惊醒，像被泼了盆冷水，浑身打了个激灵。如此这般的品行，何愧于大家之名！与莫言先生相比，不乏许多类似的人。

反观当今社会，有明星靠丑闻上位，紧握名利不放；有官员一错再错，就因放不下权与钱；有国家遭到世人唾弃，因为放不下昔日的悔过。因为放不下，却又损失颇多，何必赔了夫人又折兵！不如等到茶凉酒寒，放下浮名，放浪于山水之间。

达则兼济天下，穷则独善其身。放下许多不必要的事，追求内心的那片桃源，如若不能兼济天下，那为何不可独善其身呢！

的确高深莫测，但终究是一种取舍。拨开心头的乌云，洗刷双目的尘埃，定能成为一名智者，到达一种新的境界。

2下一页。

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放下是一种智慧范本篇七

七十年代，新加坡总统李光耀任职期间，曾收到过旅游局的一份报告，大意是说，我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，除了一年四季的阳光，我们什么名胜古迹都没有。言外之意，是说新加坡发展旅游业举步维艰。李光耀看过报告之后，写下这么一行批示：你想让上帝赐给我们多少东西，阳光，阳光就够了。而后来，新加坡正是靠那些上帝赐予的阳光，植树种草，发展成为世界著名的花园城市。连续三年，其旅游收入位列亚洲第三位。其实，上帝赐予我们每个地区甚至每个国家的东西实在不是太多，但你若以感恩的心去看待，无疑却能找到良方妙计，从而创造出源源不断的财富。感恩使我们用上帝赐给的有限去创造无限，用腐朽去化为神奇。而假如像那份报告中所说的那样一味抱怨，丝毫不起任何作用。

国家的发展离不开感恩，个人的生活更是如此。也许你会认为你的亲人朋友同事真是微不足道，他们只是形同虚设的装饰，能给与你的只是可有可无的帮助。但事实证明你是错的：我有一个朋友，他常抱怨自己生活在最底层，家境普通，工作一般，没什么人事关系。就连自己的母亲，他更认为帮不上自己什么忙。但突然有一天，母亲生病住进了医院。他开始承担起母亲原来所做的一切，接送孩子，做饭刷碗，打扫卫生，整天忙得焦头烂额。这时他才醒悟，母亲承担了那么多他认为不值一提的事情，而这每一件事情都足以令他头痛万分。于是他意识到自己是在幸福之中了。感恩让他明白了亲人的重要，找回了久违的亲情。

与别人交往更离不开感恩，我们要懂得报答别人的滴水之恩，这会让你深受别人的欢迎和尊重。也许别人只是在你囊中羞涩时，帮你解围付了一元的车费；也许别人只是在你跌入人生的低谷时，轻轻地拍拍你疲惫的双肩；也许别人只是当你身处异地时为你端上一碗再普通不过的清水；也许别人只是在你迷茫时无意为你点拨了久陷其中的迷津„„但是不要把这当成是微不足道的举手之劳，因为等到你失去了，才明白这世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至关重要；更不要认为这是别人应该做的，请记住，别人不欠你的，从别人帮助你的那一刻起，你已经欠下了别人的情分。也许你贫困，也许你落魄，也许你痛苦，也许你不幸，但这不代表每个人都要理解并对你施以同情，我们不乞求同情，更不应埋怨不被同情。所以即使别人对你的一点点的恩情，也要谨记在心，并时常想以回报。“滴水之恩，当涌泉相报”，这会助你在人际交往中立于不败之地。

车师傅时将货车上的罐头一抢而空。从此，这个村子抢劫成风，而政府却苦于对这种集体抢劫没什么对策。直到有一天，一辆拉着工业淀粉的货车又在此遭遇了如此情况。年轻的司机怕无知的村民们把这些工业淀粉错当成面粉，开始挨家挨户的去告知他们。司机告诉大家淀粉没有了不重要，但是如果人吃了会有生命危险。人们起初不信，有几个聪明的村民拿淀粉让猫吃了，果然猫中毒死去了。这件事给了村民很大的触动，他们退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因为对于抢东西的村民，他不仅没有愤恨，而且还担心他们的安全，他的行为不是以德报怨又是什么？一个人的心里装满了阳光，也乐意把阳光洒到每一个人身上，最终会照亮村民们心底那个阴暗的角落。因为，从此村民们再也没有抢劫过来往的车辆。我想他们把对小伙子的感恩无限拉长了。

感恩，更让我们收获了快乐。你很难想象一个小肚鸡肠，经常为一点小事斤斤计较的人会与快乐结缘。在这个世界上没有不幸福的人，只有自己不肯快乐的心。那快乐的秘诀是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉献的多一些，计较的少一些。这世间难免有不平事，但你若是忽略不计，那它怎会在你的心间留下痕迹？尝试着用感恩的心去填充你快乐的背囊吧，当你的背囊渐渐充实，也预示着你找到了快乐的根源。

其实，万物苍生都是上帝给我们的最好的赐予，都应该值得我们去感恩。我们感谢大地，是它给我们五谷丰登；我们感谢大海，是它赐我们无尽宝藏；我们感谢祖国，是它让我们茁壮成长；我们感谢父母，是他们给我们鲜活生命；我们感谢老师朋友，感谢机遇运气，感谢世间的一切美好；甚至我们也应感谢疾病痛苦卑劣猥琐，因为这些经历丰富了我们的人生，让我们有了对抗病魔战胜苦难的勇气和信心。换个角度来思考，它们何尝不是上帝给我们的最好的赐予？我们除了感恩真的无以为报。

感恩是一种修养，感恩是一种气度，感恩是一种境界，感恩更是一种智慧。拥有了那颗感恩的心，你就是那个永远的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一颗感恩的种子在悄然生长呢？如果它正在静静地萌芽，那么请对它悉心呵护，为它施肥浇水，相信它一定会开出世间最美丽的人性之花。

谚语。

1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子。

2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》。

3、一日为师，终身为父。

4、谁言寸草心，报得三春晖。

5、滴水之恩当涌泉相报。

6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——萧楚女。

7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符。

8、吃水不忘挖井人。

9、前人栽树后人乘凉。

10、知恩图报，善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

12、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

13、投之以桃，报之以李。

14、一父养十子，十子养一父。

15、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

16、父恩比山高，母恩比海深。---日本谚语。

17、一饭之恩，当永世不忘。

18、鱼知水恩，乃幸福之源也。

19、可怜天下父母心。

20、知遇之恩当永生不忘。

21、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

22、天意怜幽草，人间重晚情。

23、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅。

24、父母之爱子，则为之计深远。

25、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚。

26、不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。-----中国谚语。

27、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

28、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克。

29、感恩即是灵魂上的健康。——尼采。

30、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭。

31、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑。

32、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素。

33、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯。

35、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语。

36、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语。

38、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语。

39、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语。

40、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果。

42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭。

43、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语。

放下是一种智慧范本篇八

我国有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍。”的。

谚语。

也有“忍一时风平浪静退一步海阔天空。”之说。总之弯腰并非软弱而是生命的一种更深刻的睿智。

想必大家都知道雪松吧！当雪松上的雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，低垂下来。对比起来，梧桐虽也像雪松一样高低错落，交叉穿梭，但因为枝条不能弯曲而被雪压断了。

雪松之所以在大雪的重压下弯下腰来，为的是不让自己折断，为的是往后的日子继续挺拔向上。

植物如此，人又何常不是如此。越王勾践是春秋时期第五位霸主。他在吴王夫差面前忍辱负重，卧薪尝胆，终于经过十多年的准备，打败了吴王。正因为他学会弯腰侧身，才成就了他的霸业。

我国伟大思想家孔子在和弟子周游列国时，看见一个小孩在玩弄石瓦片，挡住了他们的去路，孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌便对学生们说：“他很懂礼，他可以做我的老师啊！”

像勾践，孔子这样的人还有很多。美国之父富兰克林在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

朋友，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智，更是人生的一门哲学。

放下是一种智慧范本篇九

谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想到了别人没有想到的地方时，这就是智慧。智慧绝非天生，也不尽在后天培养。人人都有智慧，只不过有的人没有发现它，而有的人发现了，而且还较好地利用了它。

有这么一个案例。说的是日本有一个大型化妆品公司接到一个顾客的投诉。该顾客称，她买了一盒肥皂，拿回家打开之后发现里面居然是空的。公司立即展开调查，最后找到原因，是生产流水线上机器的差错。尽管这种差错的概率很小，但影响却很不好。公司管理层立即要求技术人员技术攻关，确保不再发生这样的差错。经过技术人员的努力，很快研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的x射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。

一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。

还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有？”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。

一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情，这就是智慧的盲点。

作为专业人士，往往一遇问题就会想到运用高科技、想到技术攻关，陷入习惯思维和狭窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲点。

其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。

由此得出启示：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，是透过现象抓住本质的哲学高度。

放下是一种智慧范本篇十

一天凌晨两点，我睡不着觉，便把身边人踢醒了问他：“哎，今天买葱的一块钱，你记账了没？”

他很配合地清醒了一下，说记了记了，而且还有条有理地说：“葱，一块；馄饨一碗，一块半；电费，九十六块五……”我怨一声，又踹他一脚：“你以后少打游戏！”

“是，是……”他迷迷糊糊地答应，接着一个翻身，又睡着了。

我家里有本账本，一个破破烂烂的硬纸壳笔记本，每天的菜金、米钱、煤气水电、人情往来花销等都记在上面，没事我就会翻看一下。看完了，再去翻存折，看着上面不多的一点数字贼贼地笑：积少成多，聚沙成塔，古之人不余欺也！然后，我就会有那么一丝丝的羞愧：唉！一只钻到钱眼儿里的骆驼，进不了天堂。

后来，我知道了虚云老和尚。人家活到120岁，那么德高望重的得道高僧，想不到也会说出这样的话：

啊，原来活佛也不是踩着莲花在天上走的，他也要穿衣吃饭，真的是“佛法在世间，不离世间觉”。老和尚的话里分明裹着一颗颗的明珠：“烦恼即菩提”，“一粥一饭，当思来之不易”，“放下，放下”……像荷花的花心、琥珀里的蜜蜂翅，或是陌上墟里人家传出的炊烟、灶间的亮焰，格外暖动人心。

再看一些人，他们高高在上，说着一些玄妙的话，搞一些繁杂琐碎的仪式。很多时候，就有些装腔作势、故弄玄虚了。若是先存了这么一个心，那说出来的话，做出来的事，就都看似出尘实则满是厚厚的尘味，有点像女子脸上搽的脂粉，好像“驴粪蛋上下了霜”。真的，平常做事，平常说话，平常行路，平平常常……多好。

把手边的事情做好，把要读的书读完，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候香香地睡觉，不思索，不思量，把每时每刻的'“当下”过好，这就是道。

其实，真正的生活，要落实到吃饭、数钱、睡觉、哄孩子，才算有意思。柴米馨香，人间天堂。

不像蚂蚁那样“奋斗”

一直以来，“奋斗”被我们当成一个美好的词汇四处颂扬，它往往和艰辛、坚韧等数量可观的褒义词相提并论，褒扬着一个人的行走轨迹。

但是，奋斗就一定意味着辛苦吗？

我不这么认为，就像别人觉得蚂蚁很勤劳，我觉得它们是傻瓜一样。我曾经看见一只蚂蚁衔着一粒麦子用力往自己窝里拽，地上坑洼不平，那家伙真称得上是逢山开路，遇水架桥。等它到了洞里，我想，这下该歇歇了吧。哪里知道，一转眼的功夫，大概连擦把汗的功夫都没有，它又匆匆忙忙地出来了。这次它把一只蜻蜓翅膀像孙悟空扛芭蕉扇似的举了回来，简直跟地主老财似的，聚敛无度。

等到后来我长大了，才发现“奋斗”中的人类的很多做法，与这只蚂蚁何其相似。

现今的报纸上爱提这样一句话：“如果你20岁不年轻，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不睿智，那你这辈子就别想年轻、强壮、富有和睿智了。”号令一出，人人狂奔，在脑海中疯狂旋转的念头是：快，快！不年轻就来不及了！不强壮就来不及了！不富有就来不及了！不睿智就来不及了！

追求本身无可厚非，但打着“奋斗”“追求”的名义不知止境不知进退，就有些可悲了。

这么多年，我打拼不止。我被裹挟在汹涌的人潮里，向前赶路。我把自己变成一棵青皮的小树，枝啊叶啊伸向天空，无休止地索要阳光、空气和水分。根的每一条须都深深扎入土壤，汲取营养、水分。当智慧、仁惠、节义、妻、夫、子、女一股脑来到的时候，树老了，皮僵了，身上布满了一个又一个的节疤，阵阵秋寒入骨中，冬天正漫步而来。

我一个朋友说过这样的话，他说，以前穷得紧，一个出过国的邻居对他说，外国人天天吃鸡蛋，听得他馋死了。于是他就发愿，说等挣了钱，要把第一个月的工资全部拿来买鸡蛋。现在他四十岁有余，一个月的工资买一卡车的鸡蛋都绰绰有余。可是，他说不幸福。一个鸡蛋的幸福已经不存在了，现在所有的鸡蛋也无法为自己的幸福增加一分了。什么都有了，可是快乐没了，幸福没了。

其实，“奋斗”的辛苦程度与你欲望的指向紧密相连，你沉迷得有多深，你“奋斗”的路途就有多辛苦；你有多超然，你“奋斗”的路途就有多平坦。

放下是一种智慧范本篇十一

生活中我们经常不得不忍痛放弃一些心爱的东西，“鱼与熊掌不可兼得”，人生就是这样，在选择坚持什么的同时，你也选择放弃另一些东西。生活不能两全其美，人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦。在你无法选择的时候，倒不如学会明智地放弃。但放弃的目的是为了更好的选择，更长远的收获。

贪是大多数人的共性，有时我们抓住自己想要的东西不愿放弃，就会为自己带来痛苦、压力，甚至是毁灭。曾看过这样一个故事，有个孩子伸手到一个装满榛果的瓶里，他尽可能多的抓了一把，当他想把手收回时却被卡在了瓶口，他即不想放弃榛果，又不能把手拿出来，不禁伤心的哭了。

有一个年轻人非常羡慕一个富翁取得的成就，就去问他成功的秘诀，富翁弄清青年的来意后，什么也没说，只是转身从厨房里拿出一只大西瓜，把他切成了大小不等的三块，如果每块西瓜代表一定的利益，你会如何选择？青年选择了一块最大的，可是富翁却选择了一块最小的开始吃，当青年还在吃最大一块时，富翁吃完了最小一块，接着吃剩下一块。其实那两块加起来币最大的一块还要大。其实想要成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的小利益，才能获得长远的大利益。

适时放弃是一种智慧，会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，才能开始新的追求，才能成为一个快乐明智的人。

从前有个人，他很想成功，很想做大事，可他却从来都没有成功过，他很苦恼，不知原因出在哪里。于是，他便去请教一位大学问者，大学者听了之后没有说什么，而是拿了一壶水叫他烧开，他不明白学者的意思，却也不敢违背学者的想法，就只能照做。他就这样耐心地烧啊烧，过了一会之后，柴没了，于是他就去山上拾柴，他回来之后发现水变凉了，他只能继续烧，过了一会柴又没有了，他便又去捡，当他回来之后学者问他：“水烧开了吗？”“还没有。”那人低着头说。“你知道你为什么还没烧开水吗？”那人摇了摇头，学者接着说：“你既然知道柴不够了，那你为什么不到掉一些水呢？这样不就可以烧开了。我们要想成功，就要学会放弃，否则只会一事无成。

暂时的放弃是一种智慧，他会让你更加清醒认识自己，反省自己，摆脱烦恼，让疲惫的身心得到调整。试想，吸烟者迷恋尼古丁于身体何益？早恋者执迷不悟对一生何益？凡此种种更使我们坚信，放弃是一种明智！

学会放弃会使你变得更理智，更懂得用大脑思考人生，参悟生活的道理。放弃，也许有遗憾，也许有伤感，但会让生活的底蕴更隽永、更久远。

安然放弃让我们生活的更淡定，内心更从容，更恬静，似暗香浮动温馨着未来如歌的岁月。

放下是一种智慧范本篇十二

我们在前进的路上，总会面临一些抉择。舍不得放弃，最终，我们身上的包袱越来越重，直至压得我们不能喘息。面临抉择，放弃，也便成为了一种生存的智慧。

孩提时代，田埂上的妈妈，会把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盘。那时的自己不是很懂，直至现在明白，用生物学上的术语来说，这是利用了“顶端优势”。其实不仅仅是向日葵，一些用材林木也通常会抑制侧枝的生长以此来促进主干的生长。种植业上的顶端优势就是一种懂得放弃的意识。有时候，往往需要丢掉一些多余的东西才会结出更丰硕的果实。正是学会了放弃，向日葵才会昂扬地向着阳光生长；反之，一株满是累赘的向日葵成熟后便是花多而果实少！

放弃是一种智慧，是目前让成果更丰硕的必然抉择。这种哲理其实不仅仅适用于植物，其实还适用于想要富强的国家。

清政府的统治黑暗，迂腐。封建顽固派的代表慈禧太后面对国家多次被欺辱的境况，仍然坚持所谓的老祖宗的规矩，结果使清朝的统治一步步堕落，一步步走向崩裂瓦解。当然，我说的并不完全，这只是清王朝没落的原因之一。但是给中国人民的教训却是应该永远铭记的：没有了放弃，一味的坚持古时创造辉煌的老方法，便没有了成功的希望；没有了放弃，便注定要吃大亏。

最近看到的一则广告很有意思：一只老鼠为了偷油吃，钻进油瓶中把油全喝光了，结果反而卡在了油瓶中。这样一则广告先不说它所要传达的初衷是什么，就是对于每个人都是一个提醒：有时，放弃一些自己的利益，才能更好地生存。幸亏，这仅仅是一只老鼠犯下的错误。

当然，我所说的放弃仅仅是对于某些情况而定的，它实际的意思有褒有贬。

放下是一种智慧范本篇十三

中国文化以心性为一切价值之根源，心性就是本质的善念。因此，在人的日常心性中无不体现着他的世界观、价值观。所以涵养心性，使其圆满具足，这是人生修养的最高境界。人之生命的价值，就体现在这一圆满具足的心性中，此即所谓“无待他求，当下即是”之人生境界。中国人以知进而不知退，为人生之危机。

这种人生智慧时时都在提醒我们与他人接触的时候，无论贵贱都应平等待之、一视同仁。不能先入为主地认为我是什么人，他是什么人；我是什么身份，他是什么身份，从而我应该怎么对待他，他应该怎么对待我。比如说，和与自己身份低的人接触，就首先端起一个在上位的架子，盛气凌人，颐指气使。对于陌生人拜访自己，不能首先怀疑人家有求于你，别有用心，从而形成一种沟通上的心理障碍，只有破除这些障碍，才能以真诚之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的东西，就会成为人与人接触的障碍。这些概念包括我们预定的计划目标，用以联系人之抽象理想，用以衡量人之抽象标准、成见、习惯等。这些东西在我们希望与人有真实接触时，都应全部放下。只有把一切放下，我们才与人有发自内心生命的直相照射，直相肯定，从而有真实的了解。这件事说起来似乎容易，但要做到其实是很难的，必须有极深的修养才能做到。这种修养就是做人的坦荡和真诚。以诚待人，要将心比心，推己及人。这就需要在平常的生活中，在日常生活的各个方面下持久的修炼的功夫。然后在与人的交往中才会真诚地待人，真正地了解别人。这种日积月累修炼的功夫，深深融于我们的日常工作和生活行为中，形成我们的气质和自觉的处事为人的习惯，这样当我们遇到各种问题时就能随时面对，随时超越，随时放下。中国古话说“拿得起，放得下”，就是指一个人面对事情时的成熟、沉稳和练达。

这种“放下”的智慧，在印度思想中名之为“空的智慧”，解脱之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣严法师总结人生遭遇时曾有三句话，即“面对它，处理它，放下它”，也是放下的意思。这在中国道家称之为虚之智慧、无之智慧。中国儒家称之为“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。运用这种智慧，去看待生活中的一切经验事物、理想事物，都会看穿其本质和内在，而不为表面虚饰之物象所蒙蔽。于是，当人面对某一人、某一物、某一问题时，虽然可以有照常的概念的知识、理想，但他就不会再纠结于某一件事情上，虽然面对许多事情但却能超越于这些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若无、若即若离。有了这种智慧，达到了这种境界，人就不会为事物所累。百万富翁会像身无一文的乞丐一样不为财富所累而轻松自如；大政治人物会觉得“尧舜事业何异浮云过太虚”一样恬淡名利而不为功业所累；大科学家、大哲学家会谦恭如莘莘学子不为虚誉所累。这种在印度的宗教哲学中表现的尤为普遍而深刻，如《奥义书》《薄伽梵歌》。也体现在中国的儒道禅宗人物的思想与风度中，如春秋战国的范蠡帮助越王勾践复国后即功成身退，隐匿江湖；唐代的高僧慧远隐居庐山，影不出山，迹不入俗，送客无论贵贱，足止于虎溪，不敬王侯；也体现在中国文学艺术人物的行为中，如晋代的陶渊明、竹林七贤。这些人的“放下”的境界及其文化观念，值得我们今天的人们去体会、欣赏、涵泳，然后知其意味之无穷，智慧之高妙。这种智慧的根源和本质就是当下即是、一切平等的人生境界。

其实，“放下”也是一种解决问题的办法。放下之后，可以使我们对事情的看法更客观、更冷静、更深刻。研究和思考解决问题的办法时更从容、更超脱、更周全，更反复斟酌、集思广益，从而也使问题解决得更好。

（节选自20xx年10月《博览群书》，有删减）。

1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是。

a．涵养心性，使自我圆满具足，是人生修养的最高境界。

b．以诚待人，无论贵贱都平等待之、一视同仁，是做人的修养。

c．面对事情要成熟、沉稳、练达，即“拿得起，放得下”。

d．要体会、欣赏、涵泳当下即是、一切平等的人生境界和文化观念。

2．根据文意，下列说法不属于“”的一项是。

a．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

b．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

c．千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

d．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3．下列表述，符合原文内容的一项是。

a．人的心性中体现自我的世界观与价值观，因而心性成为一切价值的根源。

b．只要我们在日常工作和生活行为中真诚待人，当我们遇到问题就会面对、超越并放下。

c．有了“放下”的智慧，达到了“放下”的境界，人就不会被事物所累，能够面对事情，又能超越于这些事情。

d．“放下”是解决一切问题的方法，“放下”可以使我们对事情的看法更客观、冷静、深刻，研究和思考解决问题更从容、超脱、周全。

1．c2．b3．c。

放下是一种智慧范本篇十四

生活中才会有绝处缝生的惊喜。

四面楚歌中，当那闪着寒光的长剑划过虞姬那白晳的脖颈时，你只懂得吟唱：力拔山兮气盖世，时不利雅兮不逝。的无可耐何。你只懂得长哮：此天亡我，非战之过也。的未路悲歌。面对滚滚乌江水，夕日勇猛盖世的西楚霸王为何落得个如此下场？虽有李清照颂你：生当作人杰，死亦为鬼雄。但你可知：胜败乃兵家常事，包羞忍辱是男儿。

当时的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座从不肯低头的山。你从不会有刘邦与圆则圆的灵动，你从不肯磨平你那突出的棱角。这样的性格注定了你不会有绝不会有绝处缝生的惊喜。纵然你的决定是对过往的回顾，是对尊严的维护，但以你的才能，渡过乌江历史或许会被改写。

穿过历史的长空，我们独品这边的美好。即使遭受身体与精神的双重磨难；即使在死亡的江河中艰难泅渡。你用信念将屈辱点燃，从此踏上了一条隐忍的道路。你在无边的折磨中奋笔疾书，书写酷吏们的蛇蝎心肠；书写武帝会干戈滴下的鲜血。为的便是那心中不灭的信念—通古今之际，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能伸能屈。造就了中国历史上不灭的传奇。你懂得低头是一种智慧，拥有绝处缝生的惊喜，是生活中一眼灵动的泉水。

放下是一种智慧范本篇十五

东晋名僧支遁，善诗，又擅长草书隶书，但他最喜欢养马养鹤。

有一天，他的朋友来看他的马，不小心，让支遁的爱马跑走了。朋友非常过意不去，他反过来安慰朋友：“我爱马，是爱马的神骏，只要它能保持神骏就好了，在谁的手上喂养都是一样的。”

他也非常爱鹤，甚至把鹤养在房子里。有一次，不知情的朋友来访，打开房门，让他的爱鹤飞走了。朋友十分汗颜，支遁对朋友说：“你不用难过，鹤乃是冲天之物，怎能长久供我们耳目玩赏呢？”

支遁爱马爱鹤，却并不为其所系缚，所蚕结，所迷惑，所执染。面对自己的失去，他没有怨天尤人，愤愤不平，而是坦然自若，心平气和，这种放得下的勇气和智慧真令人叹服。

可在我们的周围，有多少人行事却不能如此洒脱，他们常常被物所羁绊，为情所困顿，在心造的囚笼里，苦苦挣扎，日日夜夜。其实，所有的烦恼忧虑，正缘分我们那颗固执一念过于痴迷的心啊。

既然失去了，既然于事无补了，既然缘分已尽了，既然任凭流多少的泪水都无法唤回曾经的一切，就应该生出快刀斩乱麻的勇气，把曾经的挚爱割断，把以往的深情舍弃，从而昂起头快步向前走，奔赴下一段的开始，寻觅下一段美好的缘分。如果时光流逝，仍洗刷不掉弥漫心底的失落，冲不走笼罩心间的哀伤，而受到戕害的，只能是我们自己啊。

如此看来，割舍不是冷酷，放下也不是无情，而是一种敢于与往事干杯的豪气，是一种敢于接受现实的勇气，更是一种开启新篇章的大智慧。

放下是一种智慧范本篇十六

凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽心尽全力，过去便放下，即得自在！

人的一生是匆匆而来、匆匆而去，如过客一样短暂。虽然当回忆往事的时候，仿佛就在昨日，然而却已过了几十年。几十年如此，几年如此，一天亦如此。从早上睁开眼，到晚上闭上眼，这一天飞快地流逝。在这漫长而又短暂的岁月里，曾经让我们眷恋的人离开了，念念不忘的名誉、地位、财富、眷属等等也最终离开了我们。疼爱我们的父母有的已经逝去，因某种原因也不得不离开恩情深重的师长，儿时的玩伴分开，要好的朋友、同修也各奔东西。古人云：“逝者如斯夫”，一个转身，就会变换很多面孔，曾经拥有的，我们没有能力挽留，而这，就是人生的聚散离别。

每个人的人生都有自己的轨迹，用佛法的语言描述就是各自的业力和因果。昨日的辉煌已过去，昔日的惨痛也过去了，可每每回忆起那些人和那些事，留在心底里的却难以忘怀，会有喜欢、愤恨、难过、伤感等情绪。让我们产生强烈情绪的人和事似乎真的很难遗忘，不论何时忆起，心底那份强烈的情绪都会浮现出来，即便是经历死亡与再生，也不曾遗忘，这就是轮回。

生生世世的纠缠如此而来，持续的痛苦就此产生，可否知道已经过去的便已消失？不能遗忘只会痛苦，忘却才能让自己快乐，可为什么不能忘却?因为不愿放下！不愿放下对自己喜欢的人的眷恋，不愿放下对自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的贡高荣誉，不愿放下自己的失意和落魄，希望能够获得别人的赞叹和欣赏。因为放不下所以不能自在，因为心里装着太多的苦恼，所以无法轻松。为什么会如此？因为太在乎自己。

其实，一切人与事的发生都是因缘相聚的结果，因为各种条件成熟了，在一定的时空中，有了你我的相聚，就有了事情的发生；当条件失去、时空变换的时候，相聚便分离，事情便过去，过去即逝去，便要忘记。包括我们自己自身也是各种因缘条件的聚合。当某种因缘发生，某个重要条件消失，观念里的我也不复存在。

有的人对我说：“师父，我无法遗忘对某个人的怨恨。”

我说：“那你能如何？你能对他做什么吗？”

“不能，但我就是恨他，想到他做的事情，对我的伤害，我就无法忘记。”

“你自己快乐吗？”

“不快乐！”

“那些事情都已经过去了，你知道么？”

“我知道。”

“那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脱你自己，不能放下就是在束缚你自己。”

有人说佛教消极，认天认命，其实佛教并非如此，而是最积极的。当一件事情发生，而你没有办法处理的时候，最好的方式就是面对它、承受它、解决它、放下它。

当我们的生命在前行，许多人和事瞬间过去后，又会遇到新的人、发生新的事情，不论我们对新的人或事是期盼还是害怕，是欢喜还是担心，是快乐还是痛苦，该来的终究会来，该发生的也一定会发生。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽心尽全力，过去便放下，即得自在！

2.学会放下。

3.爱迪生的智慧小故事。

4.古代人的智慧的小故事。

5.古代名人的智慧小故事。

6.轻轻地放下。

7.试着放下你的包袱。

9.你该放下忧虑。

放下是一种智慧范本篇十七

一个人的智慧，三分靠天赐，七分靠自己。这里的七分，很大程度上来源于人生路上的总结。人的一生，只有不断的总结，才能把有益的东西积累起来，然后通过融会贯通，形成一种强大的智力体系。

在人生的仕途中，不经历摔打与失败的人几乎没有。人生这条路不好走，所以不少的人不经意间就跌倒了。但有的人会从跌倒的地方爬起来，拍拍身上的泥土，继续前行；而有的人却总是在同样的地方被同一块石头绊倒，惨遭重创而停滞不前。

其实，人生最重要的智慧在于：在前进的道途中学会总结。因为，总结的本身就是一种智慧的体现。擅长总结的人，定然会在漫漫人生的道途中得以发展，得到提升，这是每一个人毋容置疑的问题。

纵然你是经历过摔打与失败的人，但并不意味着你就会成功。只有那些善于从摔打中吸取教训，从失败中学会总结的人，才能站立起来，昂首阔步登上成功的阶梯。更有一种睿智的人，他们不但善于总结自己人生路上的一切过往，而且还善于从别人的成功或失败中吸取养料，将其中的精华珍视起来，使自己得以免疫，更快更好地发展自我。

至此，我们不妨以小王的人生失败而在后来走向成功的点滴为例，进一步谈一谈学会人生总结的必要性与重要性。我想，这是可以令人承服的。

一个偶然的机会，他遇到了大学时一个心理学教授，于是便向教授提出了自己的疑问。教授问了他一些有关公司人际关系以及工作方面的表现等问题，未发现他心理有什么异常。教授继续问他：“你在公司里有没有得罪自己的老板呢？”他茫然地说：“没有啊！”“不过，有时侯我会将自己不同的意见直接说出来，这对公司是很有利的嘛。”教授说：“这就对了，问题或许就出在这里。虽然你一心为公司着想，但如果没有经过调查研究，不分场合，不讲究方式方法，领导又怎么能接受呢？或许，领导还会认为你在阐能，是不是有意和他对着干呢！”“啊，原来是这样啊，真是没有想到。”小王恍然大悟。

他的建议，有时还委以他重任啦，他第5份工作干得既稳定又踏实。

从此，小王在拼打中喜欢上了回头看，学会了对人生过往的总结，他渐渐找到了适合自己人生的方向和目标，成为了一个精明而智慧的佼佼者。

小王因工作问题，在人生中失败了4次，但不耻于请教教授帮助找原因，通过分析，找到了失败的症结，并学会了在总结中加以改进，让自己变聪明起来，很智慧地开始了人生成功的前行。

一个人经历过多少失败并不重要，但重要的是在失败中吸取教训，在工作和生活中学会总结。教训的获得能让我们成长，总结的获得能让我们提升。因为教训，我们会更智慧，因为总结，我们会更睿智，因为教训和总结，我们可以变得更聪颖，更能面对和适应工作和生活。

在人生的路上，工作包含艰辛，生活面临残酷，即便屡遭挫折甚至于莫大的失败，我们也不能因此而不再继续，我们要学会总结，善于总结，勇敢的揭开灵魂深处隐匿的伤疤，清醒认识到伤疤造成的原因，保证自己的身体不会再多出相同的伤疤。

总结的力量是巨大的，它让人们的认识得到提高，让精神得到升华，让人不再重复相同的错误，让人生前进一大步。但不可否认的是，总有一些人，无论在工作还是生活中，不善于甚至于不知道总结，因此，不断地重复着往日的错误，他们只能在原地呆傻地踏步不前，愚而无措，难以改变命运的洗刷。

学会总结是一种智慧。也许，我们天生就没有太高的智商，但我们知道去总结，知道总结自己，同时还知道去总结别人，去劣从优，吸取一切，积累一切有益的经验，融会我们的智商，丰富我们的智慧，成为一个易于生存的人。

其实，人生的经验和智慧，大多来源于积累和总结，好比一座金字塔，积累和总结越多，就会有坚实的塔基和高耸的顶端，当我们沿着塔身一点点攀爬上去，成功就不是梦想，你就是一个很智慧的胜利者。

推荐股室：危改办。

偶读佳文《学会总结是一种智慧》，文中揭示了一个横久不变、朴实无华的哲理：学会总结、善于总结。感触颇深，在此我将这篇美文推荐给各位，也供大家在工作和生活共赏共勉。

此文观点鲜明，分析透彻，入木三分，摆事实、讲道理，同时还引用小王找工作的经历加以佐证总结对于人生成功的重要性。

对于文中观点我有同样的感受，在此我也举两个会总结的人进一步说明学会总结是一种智慧的道理。

第一个是孔子的学生颜回，孔子认为他最优秀的学生是颜回，理由是颜回“不贰过”。所谓“不贰过”，就是不在自己、别人和前人第一次摔跟头的地方摔第二个跟头。离开总结教训，很难避免重复犯错。认真对待总结，才能在比较中以人之失，知己之得；在借鉴中以人之长，补己之短；在反思中以己之悟，促己长进。

当下，需要我们走出认识上的误区，收起态度上的敷衍，在生活和工作中形成总结的习惯，才能做到“善可为法，恶可为戒”。当然，历史不会原封不动地重演，相同经验在不同条件下也许就不适用，这就要求我们站在总结的基石上，用辩证的、实事求是的方法论，指导做人、工作、干事业。

最后，我希望大家慢慢体会、学会总结，他会给你的人生经历增添无限魅力。

放下是一种智慧范本篇十八

这种人生智慧时时都在提醒我们与他人接触的时候，无论贵贱都应平等待之、一视同仁。不能先入为主地认为我是什么人，他是什么人;我是什么身份，他是什么身份，从而我应该怎么对待他，他应该怎么对待我。比如说，和与自己身份低的人接触，就首先端起一个在上位的架子，盛气凌人，颐指气使。对于陌生人拜访自己，不能首先怀疑人家有求于你，别有用心，从而形成一种沟通上的心理障碍，只有破除这些障碍，才能以真诚之心形成生命之直相照射。如果先有一概念的东西，就会成为人与人接触的障碍。这些概念包括我们预定的计划目标，用以联系人之抽象理想，用以衡量人之抽象标准、成见、习惯等。这些东西在我们希望与人有真实接触时，都应全部放下。只有把一切放下，我们才与人有发自内心生命的直相照射，直相肯定，从而有真实的了解。这件事说起来似乎容易，但要做到其实是很难的，必须有极深的修养才能做到。这种修养就是做人的坦荡和真诚。以诚待人，要将心比心，推己及人。这就需要在平常的生活中，在日常生活的各个方面下持久的修炼的功夫。然后在与人的交往中才会真诚地待人，真正地了解别人。这种日积月累修炼的功夫，深深融于我们的日常工作和生活行为中，形成我们的气质和自觉的处事为人的习惯，这样当我们遇到各种问题时就能随时面对，随时超越，随时放下。中国古话说“拿得起，放得下”，就是指一个人面对事情时的成熟、沉稳和练达。

这种“放下”的智慧，在印度思想中名之为“空的智慧”，解脱之智慧。佛教中的“空”，如“四大皆空”“空即是色，色即是空”中的“空”，就是放下的意思。圣严法师总结人生遭遇时曾有三句话，即“面对它，处理它，放下它”，也是放下的意思。这在中国道家称之为虚之智慧、无之智慧。中国儒家称之为“空空如也”“毋意、毋必、毋固、毋我”“廓然大公”之智慧。运用这种智慧，去看待生活中的一切经验事物、理想事物，都会看穿其本质和内在，而不为表面虚饰之物象所蒙蔽。于是，当人面对某一人、某一物、某一问题时，虽然可以有照常的概念的知识、理想，但他就不会再纠结于某一件事情上，虽然面对许多事情但却能超越于这些事情，既不置身事外，又不是陷入而不能自拔，若有若无、若即若离。有了这种智慧，达到了这种境界，人就不会为事物所累。百万富翁会像身无一文的乞丐一样不为财富所累而轻松自如;大政治人物会觉得“尧舜事业何异浮云过太虚”一样恬淡名利而不为功业所累;大科学家、大哲学家会谦恭如莘莘学子不为虚誉所累。这种放下的智慧在印度的宗教哲学中表现的尤为普遍而深刻，如《奥义书》《薄伽梵歌》。也体现在中国的儒道禅宗人物的思想与风度中，如春秋战国的范蠡帮助越王勾践复国后即功成身退，隐匿江湖;唐代的高僧慧远隐居庐山，影不出山，迹不入俗，送客无论贵贱，足止于虎溪，不敬王侯;也体现在中国文学艺术人物的行为中，如晋代的陶渊明、竹林七贤。这些人的“放下”的境界及其文化观念，值得我们今天的人们去体会、欣赏、涵泳，然后知其意味之无穷，智慧之高妙。这种智慧的根源和本质就是当下即是、一切平等的人生境界。

其实，“放下”也是一种解决问题的`办法。放下之后，可以使我们对事情的看法更客观、更冷静、更深刻。研究和思考解决问题的办法时更从容、更超脱、更周全，更反复斟酌、集思广益，从而也使问题解决得更好。

6.下列对本文主旨的概括，正确的一项是。

a.涵养心性，使自我圆满具足，是人生修养的最高境界。

b.以诚待人，无论贵贱都平等待之、一视同仁，是做人的修养。

c.面对事情要成熟、沉稳、练达，即“拿得起，放得下”。

d.要体会、欣赏、涵泳当下即是、一切平等的人生境界和文化观念。

7.根据文意，下列说法不属于“放下的智慧”的一项是。

a.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

b.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

c.千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

d.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

8.下列表述，符合原文内容的一项是。

a.人的心性中体现自我的世界观与价值观，因而心性成为一切价值的根源。

b.只要我们在日常工作和生活行为中真诚待人，当我们遇到问题就会面对、超越并放下。

c.有了“放下”的智慧，达到了“放下”的境界，人就不会被事物所累，能够面对事情，又能超越于这些事情。

d.“放下”是解决一切问题的方法，“放下”可以使我们对事情的看法更客观、冷静、深刻，研究和思考解决问题更从容、超脱、周全。

试题答案：

6.c。

7.b。

8.c。

放下是一种智慧范本篇十九

在开往费城的火车上，中途有一个女人上了车，她径自走进一节车厢，并选了一个座位坐下。这时，她对面的一个男人点燃了一支香烟，深深地吸了几口。女人闻着烟就难受，她故意扭了扭头，轻咳了几声，想提醒对方不要吸烟。可是那男人完全没有注意到她的举动，还是若无其事地吸着。女人忍无可忍，生气地对那男人说：“先生，你可能是外地人吧，这列火车专门有一间吸烟室，这里是不允许吸烟的。”听女人这样说，男人完全明白了，他微笑着，歉意地将手里的香烟掐灭，丢到了车窗外。

一会儿，几个穿着制服的男人走了进来，他们来到女人身边，对女人说：“这位女士，很对不起，你走错车厢了，这是格兰特将军的私人车厢，请你马上离开。”女人惊悚不已，原来坐在她对面的就是大名鼎鼎的格兰特将军，她感到非常害怕。但格兰特将军没有丝毫责怪她的意思，他的脸上依然挂着淡淡的微笑，和蔼可亲地对下属说：“没事，就让这位女士坐在这儿吧。”

格兰特将军的宽容赢得了女人的敬重，他的仁德被人们广为传颂。格兰特将军正是凭着这样一种博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在战斗中攻无不克，在每一次险境中都能化险为夷。

宽容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一咎智慧。宽容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到了们普遍的认可。尤其是对待对手，宽容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，他的竞选对手斯坦顿曾想尽一切办法在公众面前侮辱他，让他丢脸出丑，还编造出各种各样的谣言诽谛他、污蔑他，破坏他的形象。为此，林肯吃尽了苦头。但最终林肯还是击败了斯坦顿，顺利当选为美国总统。正当所有的人都以为斯坦顿从此就要倒霉时，他却意外地被林肯委任为参谋总长。林肯的宽容和大度彻底感动和征服了斯坦顿，在后来的工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心竭力，以此报答林肯的知遇之恩。几年后，林肯定暗杀，全国人民在悲痛之余，用了许多赞美的话来形容这位伟人。其中，斯坦顿的话最有分量，他说：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字将流传万世。”

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解、纠纷、仇怨等，如果处理不善，就可能使矛盾升级，使自己处于被动不利的局面，甚至还会让自己陷入无边的烦恼，生活和工作都蒙上一层阴影。

放下是一种智慧范本篇二十

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为品尝，才变得醇厚；生活如画，或明丽，或黯淡，因为欣赏，才变得多彩；生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因为有了聆听，才变得悦耳……用心去呵护，去品尝，去欣赏，生活才美丽。所以，欣赏是人生的一种智慧。

欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然；但欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神。

用欣赏的眼光审视自然与世情，会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，会由衷地感激在这一次的人生得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，会更加愉悦自信地做好该做的一切，尽到应尽的责任和义务。

一个不会欣赏或欣赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调无从领略。

学会欣赏，人生之旅途会发现更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义是更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，人生便进入一个崇高的境界。

不同的人，不同的品味，会对同一幅景象产生不同的感觉。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放的美……每一种美，都给人不同的震撼。

因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。

因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。

欣赏就是一种健康心态，非品格磊落之人不能拥有。譬如赏花，有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者……种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅薄，使人获益不多反受累遭害。

一个善于欣赏的人必然胸藏锦绣，感觉里天地更开阔明朗更亮丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个满目灰暗了无生气的世界。

欣赏别人的博学与多才，可以激励自己奋发学习；欣赏别人的美丽和优秀，是可以对照自己找出不足。豁达与真诚地欣赏别人，也会成为别人欣赏的对象。

人和人之间的确需要相互欣赏。

欣赏，是对别人的尊重；被人欣赏，可以激发人的自信。欣赏别人需要爱心，被人欣赏需要魅力。一个人可能因为一句赞赏的话而改变自己的行为，一个人可能因为别人的欣赏而改变对自己的认识，一个人可能会因为一次被人欣赏而改变自己的人生态度。我认为欣赏，是一种做人的美德。