2023年中国文化传统手抄报内容如何写(优质19篇)

每个人都应该学会总结，不管是在工作、学习还是生活中，总结都能帮助我们更好地成长。总结时应以事实为依据，以理性的态度进行分析和总结。下面是一些经典的读书推荐，希望能够给大家带来阅读的乐趣。

中国文化传统手抄报内容如何写篇一

中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。

然自文学眼光看来，《论语》一书之文学价值实很高，且举几例：子曰："岁寒然后知松柏之后凋也。"此一章只一句话，却可认为是文学的，可目之为文学中之小品。又如：子在川上，曰："逝者如斯乎?不舍昼夜。"。

此章仅两句，但亦可谓是文学，是文学中之小品。以上两章，后人多取来作诗题和诗材用。即论此两章文字，亦是诗人吐属，只是以散文方式写出，大可说其是一种散文诗。

诗必讲比兴，而此两章则全用比兴，话在此而意在彼，所以得称为文学，而且特富诗意。

诗有赋比兴三体。赋者直叙其事，把一事直直白白地写下，似乎不易就成为文学。惟赋体用韵文写，始较易成为文学的作品。古人谓，左史记言，右史记事，记言记事都属史。

《论语》本系一部记言记事的书，记孔子之言行，属赋体而又用散文写出，照理应不属文学的。但《论语》中此类直叙其事的短章，亦有很富文学情味，实当归入文学者。

例如：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。’”

此章纯属赋体，无比兴，全文共二十八字，而回也二字重复了三次，贤哉二字重复两次，且又多出了人不堪其忧五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他人。

此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫泆，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。人不堪其忧五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。

又如：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。此章也是直叙赋体，若在乐亦在其中矣一句上截住，便不算是文学作品了。但本章末尾，忽然加上一掉，说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这一掉，便是运用比兴，犹如画龙点睛，使全章文气都飞动了。

超乎象外，多好的神韵。因此此一章亦遂成为极佳的文学小品。相传清代乾隆下江南，路遇雪景，脱口唱道：

一片一片又一片，

两片三片四五片，

六片七片八九片。

这是俗诌，不成诗，下面又没法接得下，但纪晓岚从旁接道："飞入芦花皆不见。"这一句也成为画龙点睛，使上三句全都生动了，这就有了诗境和诗味，勉强也算得是诗了。

此事固非实有，只是了解文字的人捏造来讥笑乾隆。但我们正可借来说明，一段文字，如何便不成为文学，如何便可被目为文学之所在。

再如：“颜渊死，子哭之恸。

从者曰：‘子恸矣。’曰：‘有恸乎?非夫人之为恸而谁为?’”

此章既曲折，又沉着。

孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁告诉提醒他。

那是何等描述，真好极了。

可见即是赋体直叙，也可成为好文学。

往下“曰有恸乎”四字，问得更妙。

孔子哭得悲伤，但孔子不自知，旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。

文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。

如是则人生即文学，文学即人生。

二者融凝，成为文学中最上佳作。

圣人性情修养到最高处，即是人生最高境界。

如能描述圣人言行，到达真处，自然便不失为最高文学了。

再往下"非夫人之为恸而谁为"，这一掉尾又好。

孔子自知哭得过哀了，而还要自作解譬。

说我不为他哭成这样，又将谁为呢?本章里所表现出的情感真是既深挚，又沉痛。

《论语》记者能用曲折而沉着的笔法来传达，遂成文学上乘。

若不沉着，便不悲痛。

而愈曲折，则愈沉着。

若我们要表达一种快乐心情，便不能用如此笔调。

试把此章和贤哉回也章比读便知。

上述此章，真可说是中国散文小品中一篇极顶上乘的作品了。

现在再举一例，普通不当作文学看，其实却是上好的文学。

“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者，其由乎!’子路闻之，喜。

子曰：‘由也，好勇过我，无所取材。’”

此章记孔子之慨叹而兼幽默。

愈幽默，则愈见其慨叹之深至。

重要在临末无所取材四字。

朱子解材字作裁字义，说子路修养不够，还须经剪裁。

此注未免太过理学气味了。

他说：“孔子并非真要乘桴浮海，只是慨叹吾道之不行，但子路认错了，以为孔子真要和他乘桴浮海去，听了孔子称赞他，喜欢不禁，实见他没有涵养，所以孔子说，由呀!你真好勇过了我，但你这一块材料还须好好剪裁一番呀!"这样说，也非说不通，只是违背了文理。

作文必先有作意，但作意不能杂，只能把一项作意来作一篇文字的中心，如此写来便有了一条理路，此即所谓文理。

清儒姚惜抱尝举神、理、气、味、格、律、声、色八字，作为衡量一切文章的标准。

神是形而上，理是形而下，二者实是一事。

此章既是一种慨叹，下文忽转成教训，短短几十字，就有了两种作意，两条理路，在文理上说就不对了。理路分歧，便引起了神情涣散，不凝敛。

上面正在慨叹，下面忽发教训，慨叹既不深至，教训亦觉轻率，想孔子当时发言，亦不致如此。

所以此处材字，只应解作材料意。

孔子说："你能和我一同乘桴浮海，那是好极了，但我们又从何处去取为桴之材呢?"此一问，只是诙谐语，语意极幽默。孔子此处本在慨叹吾道不行，而吾道不行，正为其无所凭借，不仅无所凭借以行道于斯世，即乘桴浮海亦须有凭借。但孔子说："我们连此凭借也没有呀!”此末尾一句，乃从诙谐中更见其感慨之深重。本章文字，全不落笔在正面。

初看若很沉隐，但越沉隐，却越显露。此是文学中之涵蓄，但涵蓄中要见出得更明显，不能晦，却要深，那是文章难处，亦是文章高处。或者会疑及《论语》记者未必真有意在要写好文章，如我以上之所举，或可是一种曲解，否则也是偶然有合。

这里我且再举一例，初看像干燥无味，决不是文学性的，而实对讲究文学有关：“子曰：‘为命，稗谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。’”

郑为当时小国，全靠子产长于外交而能获存在于晋楚两强之间。他们当时写一篇外交辞命，亦要由四个人合力来完成。先草创，后讨论，又次修饰，最后则有润色。其实写任何一段文字，亦应有此四过程。先把作意写出来，是草创。

在作意上有问题，须讨论。经过这两步工夫，那文章的实质方面，便大致完成了，于是再有修饰和润色工夫。惟此所谓修饰和润色的两番工夫，究如何分别呢?我今且只就这一章本文来试为此两项工夫作解释。这章凡列四人，即稗谌、世叔、子羽和子产。

为何在子羽一人之上独要加写“行人”这一官衔呢?正因子羽是郑之使官，负责传达外交使命的正是他，所以在四人中特别为他加了行人二字。

就作文的技巧上说，特加此一官衔，这就是一种修饰了。得此一番修饰，可见郑国当时，即非行人之官，也参加作辞命，那是子产在外交上之审慎处。而且行人之官所参预的，只是辞命中之修饰一项，更见子产安排之妥当。

再下面说到子产，如果在他上面不再加以一种称谓，就觉行列不整。就文采文气言，皆有缺。等如四个人在街上走路，中间第三人单独戴着一帽子，其余三人都不戴，就显得这行列不调和，不好看。如果那戴着帽的是第一位或第四位，也勉强过得去，现在偏是第三人戴着帽，于是就得让第四位也戴上一顶来作陪衬，那才比称得较像样，所以本章在子产头上也得戴一帽。

可是什么帽才好呢?若亦用官职，又觉不妥当。

因本章只是子羽一人官职有关，其余三人不必举官职，若子产也加上了官职，反而容易引起误会，像因他是执政者，因而特地加上了官衔。记者存心要避免这一层，于是经过一番斟酌，而改称为东里子产了。此等于戴上了一假帽，就全章文字看，就整齐了。其实这东里二字，就文章本质论，本是可有可无的，亦可说是并无意义的。今特为增出此二字，这就是文章的`润色之工了。

润色与修饰之分别，于此亦可见。

在孔子说话时，断然是只说子产便得，决不会说东里子产的。这正可见《论语》记者写出此章时，是下了文字上之润色工夫的。孔子说：“不学诗，无以言。”当时孔子弟子，及孔门后学，必然都极看重文学修养。故今传《论语》，纵不能说其全是文学的，但至少也不是非文学的，更不是不文学的了。就文学言，《论语》中好文章，不止如上举，上面则只是举例而已。

中国文化传统手抄报内容如何写篇二

在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。

壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩!大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

满族满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

土家族春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

傣族泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”;席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手;另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族傈僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

达斡尔族居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。仫佬族从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

鄂伦春族在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。

赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。

基诺族春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴(寨父)最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

中国文化传统手抄报内容如何写篇三

“中国梦”是指崛起中国的新魅力、新气质。xx主席定义“中国梦”--实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。

“中国梦践行者”是指实现这种梦想的人。

“中国梦践行者标准”是指家国情怀、是公民意识、成功人士。

践行“中国梦”，就是我们要有梦想，并且通过自已的努力去实现梦想。“中国梦”，就是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。每个人都有自己的梦想。

我的梦想是长大成为一名令祖国人民骄傲出色的宇航员。在2003年10月15日，令华夏儿女终生难忘的日子，我国首位太空人杨利伟，是第一位登上火箭遨游太空的中国宇航员，这件事情令我终身难忘!

相当好一名宇航员，首先要多加锻炼，让身体变得健康强壮。接着，要刻苦学习，让自己有很多学问，能在太空中操作很多装置。然后，要认真地去面对任何事情，比如要和一个卫星对接，一定要细心、细心、再细心，如果出了一点差错，就永远回不了我们那美丽富饶的地球了。

我要为实现我的梦想而努力奋斗!

我们每个人都有不同的梦想，我们都努力实现自己的梦想，就能凝聚成一股强大的力量，使国家变得更富强，这就汇合成了中国梦。

中国文化传统手抄报内容如何写篇四

中国年是中国最重要的一个节日，在中国，这个节日俗称为春节，因为是在春天里的节日，也代表着春天的正式到来，中国年是一个具有中国特色主义的一个节日。下面是关于魅力中国年手抄报内容，欢迎阅读！

魅力中国年手抄报1

魅力中国年手抄报2

魅力中国年手抄报3

春节又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”

农历新年也就是大年初一，也称春节，春节是中国农历的岁首，也是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，中国民间过春节的习惯，大概是从原始社会时代的"腊祭"演变而来的。春节又叫"过年"，俗称"年"，年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上岸，所到之处便是洪水泛滥。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的'声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾，------这就是年了。

到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点时，春节便来到了。按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。正月初一前有祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕"守岁"等仪式;正月初一，晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年。亲友第一次见面之时，说些 "发财"、"过年好"等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前，直到元宵节。

新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代都有不同的日期，现代世界多数国家为公元制纪年的1月1日。在中国古代，也称元旦，现代将“元旦”称为公历新年，将“春节”称为农历新年。当日，人们会以各种不同的方式庆祝新年的到来。

在中国，由于实行两种不同的历法，新年有不同的定义。

按照公历，每年的1月1日为元旦。

按照农历，每年的正月初一为春节。

1912年1月1日，中华民国正式成立，这是亚洲第一个民主共和国，也是亚洲第一个实行共和立宪制度的国家，国土面积1141万8174平方公里……孙中山先生把中华民国的国号简称为中国，在南京就任临时大总统时，在就职誓词中，孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾。这就是中国“元旦”的来历。

中国文化传统手抄报内容如何写篇五

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢?是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生;“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。

那么“年”究竟是怎么样来的呢?民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”.

有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。

后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。

年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰?是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规律，寻觅光明，洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被;智慧像神灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢!他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后，农耕日渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。

于是，尧把羲和、羲仲等人召来，命羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时间，以昼夜平分那天作为春分;命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动，以定夏至;命和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分;命和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬至。

尧分派完之后，又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到：(帝尧)“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨!汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。

中国文化传统手抄报内容如何写篇六

熬年守岁守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：

每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。万年创建历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。寿星图当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。

万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。贴春联和门神据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。秦叔宝和尉迟恭到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。

所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

中国文化传统手抄报内容如何写篇七

1、今天这儿真热闹，大小朋友齐欢笑，要问大家喜个啥？元旦到！

2、元旦到了心欢笑，心中激动舌头翘，我们四人说个啥，三句半！

3、老师同学元旦好，欢迎大家来指导，不管说得好不好，别乱跑！

4、我们入校才两年，美丽校园真热闹，老师漂亮有技巧，真是好！

5、老师把我拼音教，老师把我算术教，老师把我音乐教，真不少！

6、老师把我美术教，老师给我讲童谣，什么都是老师教，开了窍！

7、老师待我像皮袄，寒冬大雪少不了，股股热流暖心槽，真自豪！

8、老师到校来得早，晚上天黑才离校，天天如此不得了，没得挑！

9、领我们读书不少，教我们方法独到，爱我们分分秒秒，哪里找！

10、绿茵场上红跑道，运动会中成绩高，有您的汗水和功劳，忘不了！

11、数学算得快又好，语文阅读真地道，自理能力有提高，真是妙！

12、一双小手变得巧，字儿写得就是好，琴棋书画样样造，不得了！

13、我们现在呱呱叫，人人见了把指翘，将来做好接班道，志气高！

14、新年即将要来到，回顾过去抓今朝，展望未来想明朝，抓紧哟！

15、班级第一要永保，时时刻刻得抓牢，共创辉煌明天瞧，步步高！

16、又是精彩一年到，欢欢喜喜大拜年，祝愿在座身体好，常开笑！

17、说到这里算一表，讲得不好请不恼，后面节目真不少，接着瞧！

中国文化传统手抄报内容如何写篇八

3、中国人搞出的实践，首先要为中国人服务。——吴仲华。

5、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁。

7、勇敢非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。

8、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游。

11、爱国的重要方式，就是要爱本人所从事的事业。——谢觉哉。

12、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国?——蒲柏。

13、爱国如饥渴。——(南北朝)范晔。

15、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落伍，亚洲突起有黄人。——吴玉章。

16、不能假想，一个不强盛精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

17、常思舍生忘死，而殉国家之急。——司马迁。

中国文化传统手抄报内容如何写篇九

"践行中国梦"从字面上看，就是说要通过实践努力来实现我们全中国人的梦想。

而从古至今，全中国人民无不在遵从着这个梦想，正是因为有着这个伟大的梦想，中华民族才脱离了被列强欺凌的历史，如今，正走向自己的复兴之路，强盛之路。2015年gdp超越了日本，成为世界第二;“辽宁”号航母舰的交付使用，航载机的成功着舰;莫言获得的诺贝尔文学奖等等，无不在证明着中国的崛起，中国的强国之梦正在一步步的实现着。

作为现时代的青少年的我们，正是这一伟大时代的接班人，所以我们更应该有着强国的梦想，并有着为之实现的梦想，“少年强，则国强;少年进步，则国进步。”这是千古不变的道理，所以我们要担负起强国的重任。

而作为一名小学生的我，我想成为一名世界级的地理学家，天文学家，让全世界的人民都知道我们伟大的中国，就像世界人知道我们中国的莫言一样。当然，我想成为地理学家，是想拥有提前预测地震来临的本领，如果我能预知地震的发生，那2008年的四川汶川的灾难就不会那么凄凉，中国就不会有那么严重的损失，如果我能预测地震的'发生，今年四月二十日四川的灾难也能避免，那该多好呀!我想改善地球的生活环境，让地球上不再有自然灾害，让我们的地球成为一个绿色的适合我们人类生存的美好家园!

我要为实现我的梦想而努力，而奋斗。

我是一个中国人，我会践行我的“中国梦”。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十

2、走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，实现中国梦。

4、同筑中国梦，共享出彩人生。

5、每个中国人都是“梦之队”的一员。

6、同心共创伟业,同力共逐梦想。

7、中国梦召唤中国力量,中国梦凝聚中国力量。

8、凝心聚力成就新梦想,继往开来续写新篇章。

9、中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。

10、汇聚正能量，实现中国梦。

11、实干兴邦成就梦想。

12、人人追梦人人行动。

13、全民同心携手，共筑伟大中国梦。

14、每个中国人都是中国梦的参与者、书写者。

15、有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

16、空谈误国，实干兴邦，实现中国梦需要每个人的辛勤付出。

17、走复兴路,圆中国梦。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十一

《论语》之后，《小戴记》中的《檀弓》，也多文学小品。

《檀弓》所讲，都与丧葬之礼有关。

记礼的文字，必然是呆板的。而丧礼又太严肃，太枯稿，似乎皆非文学题材。但《檀弓》篇中，却不乏很多很好的小品文。这是难能可贵的。

《孟子》七篇，都是大文章。纵然是短篇，但仍用写大文章的笔法写。所以《孟子》一书，虽尽多极好的文学作品，但却不是小品文。

孟子好发大议论，议论说理，则与小品文不相宜。只有像齐人有一妻一妾章等，篇幅虽不小，却该算得是小品。但在《孟子》七篇中，此等文章并不多。由此说到庄子，庄子的文学天才实在了不得。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十二

我的梦是中国梦，中国梦是我们的梦!

梦想是我们在成长过程当中，最要好的朋友。它陪伴着我们长高长大。要想人生有意义，就要为梦想去拼搏去奋斗。

下面这个故事又一次让我理解了什么事梦想的力量：

从小失去双臂的杨孟衡，凭着自己坚强的意志参加了残奥会，让自己的课余说更加丰富。尽管他没有成功，但他在学习上做出了优异的成绩。从这个事例中我懂得了一个道理：光有梦想是不够的，还要学会勇敢执着地去追求。坚持梦想的过程。抬头看着你的梦想，脚踏实地地努力每一天都离梦想更进一步。

而我的梦想就是做一名救死扶伤的医生，让许多盲人看到灿烂的世界，让终日卧在病床上的病人可以到外面透透气，晒晒太阳。

正是因为我们每个人心中都有梦想，所以每一个小小的梦想加在一起，就构成了国家的梦想，这就是中国梦!

中国文化传统手抄报内容如何写篇十三

1、旅天下，游世界，品人生。

2、精彩中国，“游”我做主。

3、旅游让人生更精彩。

4、文明从旅游开始。

5、走遍天下，看我中华。

6、盛世旅游，和谐中国。

7、旅游中国，创新生活。

8、爱旅游，爱生活，爱中国。

9、爱旅游、爱生活。

10、山水天地间，一览五千年。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十四

在国庆里，全国人民都在庆祝这个神圣的日子。学生可以制作手抄报表达自己在国庆的情感。下面是百分网小编整理的初中国庆手抄报内容，希望大家能喜欢!

国庆节对于每一个中国人来说是个喜气洋洋的好日子。在国泰民安的今天，节日的海游镇被装点得妩媚动人，分外妖娆，到处洋溢着浓浓的节日气氛，人们尽情享受着金秋的阳光和丰收的喜悦。

在这国庆节之夜，竞向我展示那样色彩艳丽的场景，天黑的时候……赶到街上一看，整个海游镇披上了华丽的盛装，每一座建筑物上都亮着成串电灯，雪白的灯光有如千万颗明珠，整个城市照耀得如同白昼，街上人如潮涌。

我相信，谁也不会忘记这个激动人心的时刻!

在这新中国诞生的纪念日里，我随处走走，时时都可感受到我们伟大祖国经济越来越发达，人民生活水平蒸蒸日上。同学们，如果没有共产党，就没有我们今天的幸福生活，也没有这个喜气洋洋的.好日子。因此，我们一定要努力学习，长大了做一个有用的人，报效祖国。

1、国庆佳节又到，愿我的祝福给你带去温暖，让你的世界不再有遗憾，祝你玩的开心，吃的放心，过的舒心，总之一切顺心!

2、国庆佳节喜洋洋，祝福问候少不了，收到短信的平安到老，阅读短信的没有烦恼，转发短信的吉星高照，保存短信的快乐逍遥，删除短信的图个热闹，没有华丽的辞藻只有简单的问好，祝国庆快乐。

3、国庆佳节喜洋洋，红红灯笼亮堂堂。烟花带笑福飞扬，好运送到你身旁。莫管岁月短或长，快乐钻进你心房。好事到来别着忙，好运陪你永飞翔。国庆快乐!

4、国庆佳节喜气扬，普天同庆福似雨;千年辉煌胜今朝，万户千家和谐美;红旗飘扬耀神州，绚丽朝霞照大地;祥鸽放飞展笑颜，我心澎湃齐绽放;祝福祖国国运昌，繁荣富强更辉煌。

5、国庆佳节喜来到，为你绽放快乐的烟花，愿你快乐每时刻;为你放飞健康和平鸽，愿你身体健康壮如牛;为你飘扬成功的彩旗，愿你财源广进，事业顺畅步步高。国庆快乐!

国庆节简介：国庆节由来：

国庆节意义：

国家象征

中华人民共和国国庆节是国家的一种特征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

功能体现

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。

基本特征

显示国家力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十五

（公元前259―前210年），中国第一个大一统王朝――秦朝的开国皇帝。姓赵氏]，名政，秦庄襄王之子，汉族。出秦始皇生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市），公元前247年，秦王政13岁时即王位，因年幼朝政由太后和相邦吕不韦及闭乒堋９元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、钡热耍重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一大业，建立起第一个以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的中央集权国家――秦朝。定都咸阳。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史产生了深远的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

（前157―前87），字通，幼名彘，汉朝第七位皇帝，民族英雄，中国历史上伟大的政治家、战略家、诗人，文学家。汉族。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高帝刘邦的曾孙，太上皇刘太公的玄孙。其母是皇后王汀4岁被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年（公元前141年―公元前87年），建立了西汉王朝最辉煌的功业。曾用年号：建元、元朔、元光、元封、元狩、元鼎、征和、后元、太始。谥号“孝武”，后葬于茂陵。《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。

汉武帝创造了六个“第一”；第一：第一个用儒家学说统一思想的皇帝。第二：第一个创立太学培养人才的皇帝。第三：第一个大力拓展中国疆土的皇帝。第四：第一个开通西域的皇帝.第五：第一个用皇帝年号来纪元的皇帝。第六：第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝。

正如历史正剧《汉武大帝》所云：他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立千秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的.建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒并不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。

春节始于太初改历，汉武帝改正朔。汉武帝时期，卫青霍去病三次大规模出击匈奴，封狼居胥。张骞出使西域，开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地，汉武帝被称为“冠于百王”。

（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪李世民（今甘肃省静宁县成纪乡）人，民族英雄、政治家、军事家、书法家、诗人。平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有墨宝传世。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十六

韵文与散文在中国文学史上的地位，可谓平分江汉。通常一般人看散文比韵文尤高，许多诗文集，散文列在前，诗列在后，即其证。

何以散文在中国文学中占较高地位，甚值讨论。我想中国文学中之散文与韵文，正如中国艺术中之字与画。

有时书家更受重视胜过了画家，这也是同样的道理。今天所讲是中国散文中的小品文。所谓小品文者，乃指其非大篇文章，亦可说其不成文体，只是一段一节的随笔之类。但这些小品，却在中国散文中有甚大价值，亦可说中国散文之文学价值，主要正在其小品。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十七

来到梦的世界。

胸怀发展的中华儿女。

在梦的思绪中。

不负重托。

迈步前进。

因中国而骄傲。

因少年而腾飞。

少年智则国智。

少年强则国强。

为了祖国美好的明天。

为了我们共同的梦想。

为了世界人民的幸福。

让我们用双手去建设她吧。

我的梦我的中国梦。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十八

春节，是中国的新年，她从《诗经·七月》里轻盈飘过，她从《太初历》中款款走来，载着五千年的祝福，载着五千年的希望，一起化作焰火升腾，为辞旧迎新而欢呼，为迎春纳福而歌唱。

中国年，是一幅民俗的画卷——。

沐浴在新年的阳光里，心灵深处传来殷切的呼唤，有一种思绪早已悄然放飞。谁是真正的情鸟，忘不了亲人忘不了故乡忘不了回家的路？家是亲情的载体，家是心灵的归宿，家是游子的图腾。哪怕是地冻天寒，哪怕是路途遥远，一张小小的车船票就是最温暖的请柬，让我们去赶赴一场亲情的盛宴。回家团圆，尝尝母亲亲手做好的丰盛菜肴，看看父亲日益苍老的音容笑貌，听听母亲温馨的唠叨，陪着父亲说些家常叙叙旧。人相聚，情相依，意相融，举杯祝福，一声亲切的呼唤就能温暖我们历经流浪的心灵，一句轻声的鼓励就能点燃我们继续打拼的豪情。

中国年，是一份心灵的鸡汤——。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。春节，它凝结着中华民族五千年来的情感、意识和情怀。吉羊迎新春来早，我们走进生命的又一里程。历史，又多了一页辉煌的篇章；岁月，又多了一道崭新的年轮；生活，又多了一曲动人的乐章；心灵，又多了一段绵长的思绪。沉浸在欢乐海洋里的人们，洗去了满脸的倦意和惆怅，忘却了心中的失落和彷徨，只有幸福点缀着双眼，只有甜蜜充盈着心房。谁的微笑又喜上眉梢？谁的信念又绽开心头？孩童们的笑靥灿烂如花，老人们的笑声朗朗在耳，在暖暖春光的辉映中，总会觉得有一股股暖流如同血液般在刹那间溢满心田。

中国文化传统手抄报内容如何写篇十九

在一个遥远的精灵王国里，有一个叫“中国”的精灵学校正在举行捐款捐物活动……此时的小精灵们炸开了锅，纷纷议论着这次的捐款捐物活动。

小精灵花花对莹莹说：“怎么又要捐款捐物了，上个月不是才捐了吗?”

“就是，这种被爱心，我们不接受!”莹莹附和到。

……。

这时，动物王国的校长叫大家安静下来，给大家讲了一个故事：

在一个贫穷落后的山村，住着另一群和我们一样的精灵，那里的小精灵没有漂亮的衣裳，没有可口的饼干，那里精灵学校校舍简陋，硬件奇缺，课桌破烂，但是所有的精灵渴望知识，渴望学习。它们最缺的应该是物质，但面对媒体，它们总是说：”我们缺书，什么缺都可以忍受，但最不能缺精神!“贫困山区的小精灵也是我们的同伴，我们精灵界强大了，我们在动物界就不再会受人歧视了。

花花沉默了，莹莹沉默了，亮亮也沉默了……所有的小精灵们都沉默了，它们被校长的话打动了!

”我捐，我捐出我的全部零花钱!“莹莹第一个打破了沉静。

”我也捐100!“花花接着说。

”我直接给它们捐书!“亮亮说。

……。

精灵校长看到这一切，它欣慰笑了!

第二天，学校把收集的钱物寄往了远方。精灵校长仿佛已经看到了一个已实现的，一个宏伟的”中国梦“——爱满天下!