2023年幸福哲学论文范本(大全15篇)

3、总结不仅仅局限于学习和工作生活。总结需要客观、全面地梳理和归纳，以便更好地了解和改善自己的行为和表现。这些优秀的演讲稿，给我们带来了很多启发和思考。

幸福哲学论文范本篇一

周国平是中。

国学。

者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者，中国社会科学院哲学研究所研究员。今天本站小编给大家分享一篇周国平的精彩演讲，希望对大家有所帮助。

我一辈子幸福感最强烈的时候，是什么时候?主要是两段时光。一段是谈恋爱的时候。

我在上初中的时候，就暗恋一个女生，她坐在我后面三四排的样子。上课的时候我就老是回头去看她，后来慢慢地我就想让她知道我在看她，老去盯着她看，她也知道了。只要我回头看她，她就脸红了。我现在还记得她的样子，圆脸，经常穿一件绿色的衣服，那时候脑子里面老是在打腹稿，写。

情书。

怎么样给她写情书。初三的时候她坐在我旁边那时候我就特别幸福。

然后我十七岁进了北京大学，那个真正是进入了青春期了。有一天我突然发现，世界上有这么多漂亮的姑娘，顿时觉得这个世界美好极了，人生美好极了。那个时候我写了很多很多诗，都是爱情诗，但是没有对象的。或者说看见一个可爱的女孩，就来写一首，其实我不认识她。她盯我一眼，我心跳半天，回去写一首诗。

爱情确实是人生幸福的，一个非常重要的内容。两个人相爱，不管爱了多久，可能后来分手了，但是你们在一起相爱的那段时间，都是美好的。如果说最后分手了，你们不要互相埋怨，都要感恩，感谢对方给了你一段美好的日子。现在很多人往往是怨，互相埋怨，我觉得没有必要。那有的人就说了，他说当然爱是美好的，但是他对我不是爱，他是骗了我。那我说，你也不要埋怨，你应该怎么样?你应该蔑视他，他不值得你爱，也不值得你怨。怨也是一种很重的感情，你要节省感情，不要浪费在他身上。

什么是爱?爱就是在人世间寻找一个最亲的亲人。一个好的婚姻能够经受住漫长岁月的考验，那就不但是美好的幸运的，而且是伟大的，这是人生的伟大成就，能够得到这么伟大成就的人是很少的。

这是一段时间。那么还有一段时光就是养孩子，自己当了父亲。有时候她妈妈看见我拿着奶瓶在那里给孩子喂奶，非常陶醉的样子，她就说：“你不要以为你在给孩子喂奶，这个奶水就是从你身上出来的。”我当时就回了她一句：“我说我真的感觉我整个变成了一个大奶瓶了。”但是毕竟不一样，她是真正用自己的身体在那里给孩子哺乳，我看的真是羡慕得不得了。

其实人生中的幸福，那些最本质的幸福是很简单、很平凡的。我们总是想去到远处寻找幸福，你可以去创造不平凡的事业，可以去创造卓越，去创造辉煌。但是，如果说你事业上非常风光，可是你的家庭生活一团糟，你根本没有时间跟自己的家人在一起，我觉得你的人生是有重大缺陷的。

无论你多么忙，都要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有笑声欢语，这个比有车有房有钱重要得多。一个人钱再多，他的车、他的房再豪华，如果没有这些，我说他是很可怜的，他在这个世界上是个孤魂野鬼。所以这是我讲的第一个观点，要珍惜平凡的生活。

你要享受生命，享受生命单纯的快乐。你要享受你的智力，享受老天给人的这些得天独厚的禀赋，这是做人的幸福。

我认为最重要的智力品质是什么?一个就是好奇心，对事物、对世界、对知识充满了兴趣。其实我在我女儿身上就看得很清楚，她小时候好奇心非常强烈。我的女儿啾啾，她四岁五岁的时候，她问她妈妈，她说：“妈妈，云的上面是什么?”妈妈说：“云的上面是星星。”她问：“星星的上面是什么?”妈妈说：“星星的上面还是星星吧。”她说：“我问的是最后的最后是什么?”妈妈说：“没有最后吧。”她奇怪了，她回过头来就问我，她说：“爸爸，这怎么会呢?”她指指我们家的天花板，她的意思说天也应该有个天花板吧?也应该有个最后吧?这个问的是什么问题?就是世界在空间上是有限还是无限的。

她又问她妈妈，她说：“妈妈，有一个问题你肯定回答不了。”妈妈说：“什么问题?”她说：“你告诉我世界的一辈子有多长?”这是世界在时间上有限和无限的问题。她又问，她说：“妈妈，世界上第一个人是从哪儿来的?”妈妈说：“中国神话里面说是女娲造的。”她马上问：“女娲是谁造的?”对生命、对人类的起源追根究底，这是典型的哲学性的追问。

那么又过了几天，她问我一个问题，她说：“爸爸，在世界的另一个地方，会不会还有另一个我?”我一听这个问题，我汗毛竖起来了。我说：“可能吧，说不定你还会遇到她呢。”她马上非常生气地打断我，她说：“不会的。”然后转过头去跟她妈妈说：“妈妈，有一天当你老了的时候。”实际上她是委婉地说，当你死了的时候。她说：“当你老了的时候，在世界的另一个地方，又会生存一个人来，那个人长得跟你完全不一样，但她就是你。”老天，她讲的是轮回，我的汗毛又竖起来了。

真的，孩子真不能小看，你们小时候一定也想过这种问题，提过这个问题，可能当时家长叫你不要胡思乱想。这哪是胡思乱想，这是最重要的问题，最根本的问题，想把人生的大问题弄清楚，要不生活得不踏实。有这种感觉的人，你就是有哲学天分的，看来我的女儿是有哲学天分的。但是自从进了小学以后，这样的问题就越来越少了，问的都是作业怎么做的问题了，一个哲学家就这样被扼杀了。

那么我们怎么样让孩子的聪明保持下来?教育到底要达到什么目的?现在的教育，它的目标太狭隘了，太可怜了。

英国有个哲学家叫怀特海，他说过一句话，他说什么是教育?教育就是等你把你在课堂上学的东西都忘记了，把你为考试而背诵的东西都忘记了，那剩下的东西就是教育。

所以，我经常也跟家长们谈，今天在坐的可能也有家长。做家长的应该怎么办?一条就是为素质教育加分，家庭里面最重要的教育就是熏陶。家长自己是一个爱生活的人，爱读书，爱思考问题，然后经常和孩子交流，在这样一个环境里面，孩子自然而然就会往那个方向发展，他的素质就会提高。

还有一点就是给应试教育减负，我的女儿啾啾，因为她在小学的时候基本上在班上都是第一第二，然后到了初中，排名就往下了一点，基本上是第四第五吧。我就说第四第五非常好，比第一第二好多了。我说：“你就保持这个，很好，爸爸非常满意。”然后有一次期末考试，不小心考了一个全年级第一，我就批评她了，我说：“你怎么考的?我们不是已经约定好了吗?你怎么就考了个第一，下不为例。”我是不想让她因为考了第一，然后就有压力了，以后还要争这个第一。

其实所有的家长都是爱孩子的，但是我觉得有些家长爱的方法不对，从幼儿园、小学、中学、大学直至以后那个工作，恨不得给他全部都安排好，他以为他这样做，就给了孩子一个美好的未来。我告诉你才不是呢!孩子的未来绝对不掌握在你的手里面，掌握在谁的手里面?掌握在孩子自己的手里。你要把孩子培养出一个好的素质、好的心态，让他既能自己去追求幸福、创造幸福，又能承受人生必不可免的苦难，这样你的教育就成功了。

这个时代我们谈幸福谈的很多，但是为什么感到自己幸福的人其实不多?你没有弄清楚人生什么东西是最重要的最宝贵的，往往把那些次要的不太宝贵的东西看得太重要了，把你的全部力量都使在那里，结果呢?得不到，你痛苦;得到了，你也并不幸福。

老天给了我们每个人一条命一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的，我讲完了。

幸福哲学论文范本篇二

幸福哲学是一门关于人类幸福的学问，它强调了人们应该如何寻找自己的幸福。在长时间的思考和探索之后，从中我体悟到了许多值得分享的给自己和他人的心得体会。

第一段：幸福是一种内心的平和。

幸福的真正含义是一种内心的平和与满足，而不是来自外界的刺激与心境的波动。我们常常被小事情所干扰，情绪失衡，导致长时间的不愉快。因此，寻找内心的平静是成为幸福的关键。就像人们内心要有宁静的湖泊，才能够感受到接近它的平静和温暖。

第二段：寻找幸福的道路是多元的。

幸福的广度和深度是各不相同的，每个人都可以在自己的职业、生活、家庭等多个领域寻找到自己的幸福。有的人在工作中找到了自己的价值感，有的人在旅行中找到了自己的愉悦，还有的人在音乐中感受到了自己的心灵交流。在这个过程中，人们不仅能够寻找内心的平静感，还能够在生活中获取更多愉悦与欢乐。

第三段：幸福关键在于生活的质量。

幸福的质量不仅仅在于生活的方面，它还在于我们的品质和行为。如果我们有一双观察事物的敏锐眼睛，那么从寻找规律和状况的过程中，我们可以更好地判断自己寻找幸福的方向。有时候，我们可以通过点滴的善良举动与自己的家人、朋友、孩子拉近距离，增强彼此的感情联系，从而让自己的生活质量更好。

第四段：自我认知和感性体验是幸福之道。

领悟到自己的情感世界不仅仅是习惯，还需要自我学习和提升，人们逐渐认识到感性体验力是幸福之道的一部分。通过培养自己的一些爱好和习惯，人们不仅可以增强自己的情感体验力和文化素质，还可以在学习中获得更多的动力和幸福感。

第五段：追寻幸福需要勇气和坚定的意志。

幸福之路不是一条平坦的路，有时候，人们需要在路上走过荆棘和崎岖的地方。拥有勇气和坚定的意志，走出舒适的生活圈，去追求更大的幸福是必要的。这需要人们拥有良好的心态、形成健康的性格，并且要做好挑战自己的准备。不断探索和成长，才能更好地理解幸福之道，并且创造属于自己的幸福。

通过和幸福哲学的接触，我学会了看待生活的不同角度。这也让我成为一个更加温暖、感性、积极、乐观的人。生活中，无论在哪个领域，我们都需要坚持寻找幸福，并永远不会放弃这个持续的探索和追求。

幸福哲学论文范本篇三

“常回家看看，常回家看看......”这首经典老歌体现出老人对子女的思念，也体现出老人们的幸福，只不过是让子女常回家看看。何为幸福？在老人心中与子女团聚就是幸福！在青年人心中有车有钱就是幸福！在孩子心中有玩耍的时间就是幸福！而在我心中幸福只不过是一种简单而又普通的爱！

有一位送信的老人,他不管是刮风还是下雨，只要有信，他就一定会将信送到地点。但是，他送的只是简简单单的一封信吗？不，不是的，他送的是朋友对朋友的诉说；是子女对父母的问候；是父母对孩子的关爱。送的是真挚的友谊；送的是普通的爱；送的是简单的幸福。有人请他进屋喝水坐一坐，他坚决的拒绝了。他说：“这信在我手中我不放心，我要以我最快的速度将他们送出去。”因为他的执着，因为他的精神，更因为他的无私奉献，让人无一不感到幸福啊！让幸福来敲门，它会送你最无私的爱。

在这科技飞速发展的社会中，有很多青年人和父母分住两地，长期靠电话与父母联系。在一个胡同巷里，住着一个老教授，在大年三十的晚上，老教授对他的老伴说：“嗨！这孩子在美国待几年也不回来了，早知道我就不让他出国了！”老伴说：“现在知道后悔了！你看看对面老王家。一到过年，人家一大家子乐呵呵的，就我们家就俩老头老妈！”说完，一阵敲门声，老教授把门打开，一看是对面的老王的儿子带着他儿子来给他拜年了！让幸福来敲门，它会在你最需要的时候送给你最温暖的爱！

让幸福来敲门，它会在你最无助时，敲开你那灵感之窗；它会在你最寂寞时，敲开你那回味无穷的过去；它会在你最痛苦时，敲开你那快乐的回忆。

让幸福来敲门，它会在最无助时，伸出援助之手；它会在你最寂寞时，递给你一本新出的小小说；它会在你最痛苦时，送你一双翅膀，飞向天空寻找快乐。

让幸福来敲门，它能融化老人冰冷而又孤独的心；让幸福来敲门，它能让孩子持续那无邪的天真；让幸福来敲门，它能让我们看到一种简单而又普通的爱！

幸福哲学论文范本篇四

如果你问我，在动物的眼中什么是幸福。我会告诉你，幸福就是小狗有肉吃，小猫有鱼吃，小鸟可以在蓝天自由自在的飞翔。那在人类的眼中什么是幸福呢？在小孩的眼中，幸福就是吃得饱饱的，有着父母的关爱。在学生的眼中，幸福就是考试考得好，然后受到父母老师的表扬。在大人的眼中，幸福就是有着好的工作，有着自己心仪的对象。

我有着爱我的父母，有着很多好朋友，有老师的悉心教导……。我也很幸福。其实很多时候幸福是要靠自己的争取才能获得的。如果你践踏父母给你的爱，你还会感觉到幸福吗？如果你不好好对待你的朋友，你的朋友会真心对你吗？如果你听不老师的话，那么你还会感受到老师对你的关爱吗？恐怕不能吧。所以我们要珍惜幸福，幸福很容易得到也是很容易失去的。有时候，一个错误的误解，一时的多想都会让我们不开心，觉得不幸福。幸福就在我们的身边，我们要善于发现它。

小时候我一直都觉得我是个幸福的人。记得那一年，我还只有八岁。因为放暑假不读书而且父母工作又比较忙，所以我不得不到乡下的奶奶家居住。我很喜欢在那的感觉，没有城市的繁忙，每个人都悠然自在。这是城市人享受不到的幸福吗？我试着闭上双眼，微风抚摸着我的脸颊，很舒服。有股暖流在我心中洋溢着，我知道那就是看不见的幸福。

随着时间的流逝，我已经渐渐长大，心中堆积的石头越来越重。考试已成为我幸福的绊脚石。我闭上眼睛，看到的是做不完的习题。走在街上，步伐总是那么匆忙。幸福，早已被我抛之脑后。妈妈看着我有点着急，利用周末的时间，妈妈带着我来到了奶奶家。我一下车，那种熟悉的感觉就特别强烈。我像从前那样无忧无虑的在乡间小道中穿梭。累了，我就睡在草地里。牛儿哞哞的叫着，小鸟也欢快的歌唱，它们一定很幸福吧。我贪婪的听着它们幸福的合唱，渐渐忘记了考试的紧张。突然，我明白了。小鸟小牛能够欢快的歌唱是因为没有烦恼。我们的生活中有很多烦恼，但是我们又不能正确的对待它，才会觉得失去了幸福。其实我一直都很幸福，我们每个人都很幸福。只是大多数人被琐事给蒙蔽了双眼，忽略的自己本身的美好。

我相信只有能够豁达的面对生活中种种困难的人，才能够看到幸福。

幸福哲学论文范本篇五

合作主义是行动哲学。它不仅是一种政治经济模式，更是一种通过重建人与国家的有机联系使人复归为“人”的运动。并不是说研究合作主义哲学没有意义，通过这种考察，我们不仅能够清楚了解合作主义的思想源头，还能将它置于更坚实的基础――科学的哲学――系统论之上。

合作主义哲学是建筑在系统论之上的有机世界观。在上个世纪中后期系统哲学出现之前合作主义诞生于欧洲最深厚的文化土壤上绝不是偶然的。十九世纪末二十世纪初，天主教势力、现代工人运动和黑格尔哲学在欧洲有着巨大的影响力，正是天主教关于现代经济社会问题的观点、职团主义和国家有机说构成了合作主义的三大思想源头。

谈到天主教关于现代经济社会的观点，我们不得不提及美因茨主教冯・凯特尔男爵(baronvonketteler1811-1877)，正是在这位德国贵族的影响下教皇利奥十三世(leoxiii1810-1903)于1891年5月15日发布了《新事物》(rerumnovarum)通谕。《新事物》通谕也称《劳工通谕》，这份意义深远的天主教官方文件既谴责了资本主义社会少数人对多数人财产的剥夺和它对财富的乱用，又批评了社会主义，认为它违背了人类固有的财产权力。一方面同情广大劳工阶层的贫困，劝诫富人阶层和国家关怀各个阶层的共同福利;另一方面反对废除私有制，反对暴力革命，认为这将危害劳工自身。《新事物》主张资方和劳方真诚合作、互补不足，并提议工人天主教徒成立天主教工人联合会。

冯・凯特尔男爵在他那本著名的《基督教与劳工问题》(diearbeiterfrageunddaschristenthum)一书中明确指出，资本的无上地位和经济自由主义是现代社会两大罪恶之源，二者代表着个人主义和自由主义的胜利，它们将瓦解使人成为有机道德人的所有力量――工人阶级先是被分化为原子状态，然后被机械的组装起来。

为了抵制现代社会将工人“原子化”的企图，冯・凯特尔男爵建议成立包括一个职业所有成员组成的行会。在回答天主教劳动者团体提出的“天主教工人是否能够成为社会主义工人党党员”这一问题时，他描绘了这些职业行会的基本特点，如一定程度的自治，拥有合作荣誉感(corporativehonor)、要建立在道德和信仰的基础上等等。

在建立职业工会这一点上，职团主义和冯・凯特尔男爵有相似的地方――正是职团主义者第一次赋予了工会国家职能。二者关键的不同在于早期职团主义者是赞成阶级斗争的。一般认为职团主义具有如下特点：

一、认定阶级斗争是现代社会的主要特征，是推动社会变革的力量;。

二、劳工阶级须从雇主的权力，工资制度，和国家的压迫中获得解放。

三、工人不可依赖政治行动，必须防止政党和政府的妥协，国会出卖劳工的利益;。

四、工人要以直接行动，对雇主和国家施以压力。直接行动的最高形式是革命总罢*工;。

五、工人的组织，工会的中央权力机构，不能有太大权力;。

七、工人只有阶级意识，没有祖国，因此工会必须消除民族主义和军国主义;。

八、工会是反资本主义的战斗机构，是将来社会改造的基础。职业工会和经济代表将替代压迫性的政治国家。

职团主义最早诞生于十九世纪末期的法国，代表人物有拉卡德(hubertlagardelle1875-1958)和索列尔(，1847-1922)。之后职团主义在意大利、西版牙，以及北欧、中南美洲一些国家广泛传播。第一次世界大战后，著名意大利职团主义者如兰兹洛(agostinolanzillo)和比昂基(michelebianchi)等在意大利职团国家建立过程中起了相当重要的作用。

合作主义第三个思想源头是国家有机说，其代表人物是德国哲学家费希特(，1762一1814)和黑格尔(1，1770一1831)。黑格尔认为国家不是被动的机械，而是一个有机的整体，国家有自己的意志，他写道：“国家是伦理理念的现实――作为显示出来的、自知的实体性意志的伦理精神，这种伦理精神思考自身和知道自身，并完成一切它所知道的。”黑格尔用他极富思辨的语言论证说，离开了国家整体，不存在抽象的个人，国家的普遍利益高于个人利益，他认为，“国家是绝对自在自为的理性的东西，因为它是实体性意志的现实，它在被提升到普遍性的特殊的自我意识中具有这种现实性。这个实体性的统一是绝对的不受推动的自身目的，在这个自身目的中自由达到它的最高权利，正如这个最终目的对单个人具有最高权利一样，成为国家成员是单个人的最高义务。”

站在历史更高的纬度上，我们已经能够将合作主义这一伟大思想建筑更坚实的哲学基础――系统哲学之上――可以毫不夸张的说，系统哲学是亚里士多德时代以来人类知识领域的最伟大革命。在人类文明的早期，哲学是科学的母体，它包含了现代科学观念的全部萌芽。那时哲学家大都是拥有多方面知识的渊博学者。以亚里士多德为例，他同时是物理学家，动物学家，植物学家，政治学者和逻辑学家等等。

突破中世纪的黑暗，哲学不再是蜷缩在神学脚下的婢女，科学在文艺复兴的阳光下开始分展枝叶，哲学的科学化时代开始了!天文学，化学，物理学，生物学，遗传学，社会学，心理学等诸多学科逐渐发展成为庞大的学科体系，每一个学科之内又包含着多个分支学科;与此同时，在诸学科的星光下，哲学自己却显得黯然无光，甚至走入了纯思辨的死胡同。

现代哲学命运的转折点发生在20世纪中后期，随着信息论，控制论，非平衡态热力学，协同学等学科的出现，系统哲学在科学的沃土上获得了新生。人类开始从研究实体转向研究关系，从研究局部转为研究整体，从纵向深入研究转向学科横向研究，科学开始了伟大的回归――回归它的母体――哲学，通过“科学的哲学化”哲学获得了坚实的科学基础。

除了系统论所带来的本体论、认识论和价值论革命以及崭新的非线性发展观，系统论最伟大的贡献在于它确定了国家的科学性质。国家是在生态系统和社会系统上进化出来的以人为基础元素的开放自组织系统。它按照系统的普遍逻辑发展，像所有远离平衡状态的自组织结构一样，国家具有等级结构，等级控制和自主调节的特点。

在系统论那里，合作主义重新“发现”了自我。今天，我们能够用科学理论证明机械论以及建立在机械论之上的自由主义是错误的。系统论发展中的里程碑式人物，奥地利理论生物学家路德维希。冯。贝塔朗菲(ludeigvonbertalanffy)在其1955年出版的专著《一般系统论》中就曾指出，机械论的观点是错误的，有机体不是机器，不能被分解为诸要素，并采用简单地相加来说明有机体的属性;有机体也不是在只有受到刺激时才能反应，否则就静止不动。他的主要观点包括：系统观点，认为有机体都是一个系统，并把系统定义为相互作用的诸要素的复合体;动态观点，认为一切生命现象本身都处于积极的活动状态，活的东西的基本特征是组织，主张从生物体和环境的相互作用中说明生命的本质，并把生命机体看成是一个能保持动态稳定的系统;三是等级观念，认为各种有机体都是按严格的等级组织起来的，生物系统是分等级的，从活的分子到多细胞个体，再到超个体的聚合体，层次分明。

当把贝塔朗菲的系统理论应用到国家这个巨系统的时候我们不难发现，国家不是像原子那样堆积起来的`简单集合体，国家有自己的控制中心，有自己的意志和能动性，这些意志栖息于政治家、艺术家、哲学家、军人、商业领袖、及每位国民的心中并通过法律、伦理、教育等形式具体化。国民也不是无区别的原子，他们是与国家有机地联系在一起的。由于个人的天赋和在国家系统中所处的环境位置不同，国民之间处于等级状态，而不可能达到绝对平均状态。

系统论是合作主义的思想利剑，它告诉我们有些现在和过去人们已经习以为常的政治观念是怎样的无知和愚蠢。尽管那些观念听起来冠冕堂皇，但它们总是将人类沉入冰冷的现实之中，甚至会将人类带入灾难的境地。哲学革命是人类社会变革的先声与号角，它是人类精神遗传信息的突变和国家系统中社会文化信息库的更新。在此意义之上――让哲学女神成为世界之王吧!

幸福哲学论文范本篇六

幸福的哲学读后感，你幸福吗?下面是小编带来的幸福的哲学读后感，欢迎阅读!

还记得2012年中央电视台曾做过一项“你幸福吗”的调查问卷，在当时曾一度被热议，甚或非议。

上学时对于哲学这门科目是很回避的，总觉得懂哲学的人都是高深莫测的，像苏格拉底、亚里士多德、尼采等神一级的人物。

《幸福的哲学》作者周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。

《幸福的哲学》共分为五个部分：第一辑谈幸福;第二辑谈人生;第三辑谈人文精神;第四辑谈阅读和写作;第五辑谈教育和文化。

周国平认为哲学就是谈心，一种和自己谈心的活动方式，哲学实际上就是从具体的日子、具体的事情跳出来，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲学就是帮助人建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态，哲学让人对人生有个准确的定位，实际上哲学就是教人如何从价值观的角度去谈幸福的问题。

有人会说，幸福这个东西，很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样?还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他是事情。他的意思是说，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活，有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他认为发财和做官不能使他幸福。能使他幸福的是别的事。人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不相同的。

在西方哲学史上，对于什么是幸福，主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐的问题，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

在中国的哲学里，道家比较接近快乐主义，认为人生的理想境界是保护好生命的本真状态。庄子在这同时还强调精神的自由，崇尚与造物者游、与天地精神相往来的境界。儒家接近完善主义，认为人生的理想境界是道德上的自我完善，安贫乐道就是幸福。

著名作家毕淑敏在《幸福的尺度》这篇文章谈到：你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。面对幸福你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们的内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对所有人有所裨益。

暑假伊始，在网上看到李镇西校长推荐了周国平先生的《人文精神的哲学思考》和《幸福的哲学》两本人文讲录集，周国平先生一直都是我喜欢的作家之一，每每读到他的文字，都能有一种洗涤心灵的静感。于是毫不犹豫的买了《幸福的哲学》，整个暑假我都沉浸在文字的幸福里。每读完一个关于“幸福”的讲座，合上书，都让我思考在这个物欲横流，心灵极度刺激的时代，如何保持好心灵的安宁和幸福。

《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。

首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢?他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。

经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的'，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。

《目送》，更有尹健莉老师的《好妈妈胜过好老师》都是异曲同工的让我们去体会生命的快乐。

周国平老师要求我们若要获得幸福也要学会阅读与写作，阅读能养心，能养生，还要加上养颜。一个人读不读书，你从他的面容就能看出。一个人美不美不只是外在的东西，他有气质，读不读书气质就是不一样，从表情、神态、风度都会显示出来的。许多老学者老得非常美，让你惊叹人老了还可以这样光彩照人。我们作为一线的老师更是能够感同身受，每每听课之时，钦慕那些渊博之士，在他们背后的故事就是有着读书的情结，我想每一个人都应该通过阅读来提升自己的生命品质。阅读可以惠及子女。作为一名家长，如果你通过阅读拥有活泼的智力生活和丰富的心灵生活，一定会给子女非常好的影响。在孩子的成长过程中，父母是最主要的环境，父母的素质形成了家庭里的一种精神氛围。

幸福真的是一门哲学，它启迪的东西实在太多，关于生命的，人生的，教育的，文化的等等，社会生活都与之相关，但幸福不是像我们想的那么的困难，只是对自己不正确的认知，是自己一直处于迷惘中，而无法定义自己的幸福。感知幸福，乐观生活，努力做一个幸福的人。

总之读这本书使我受益匪浅，就像德国著名诗人歌德所说，读一本好书，就是和高尚的智者对话，读完此书，我明白了什么是幸福，同时也感受其实现在自己已经很幸福了，珍惜现在的生活，在家庭生活与事业中发挥自己的能力，周国平老师希望您能再写出有哲理性的书籍，宁静我们的心灵。

幸福的哲学告诉我们：贪婪的人永远不会满足。

真正的幸福是身体健康，灵魂安宁。为了达到这种状态，我们需要保护好完整的天性，不要用物质去损坏它。物质的满足永远都只是暂时的。

经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起钟立风，想起去现场听他唱歌的感受，想起他的《像艳遇的一样忧伤》。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。

今天没有争取到机会告诉周国平先生，我的青春期阅读可以说是从他的书开始的，一本一本，认真的读，跟随着书里的思想成长。现在虽然不读他的书了，但我知道，我写文的风格受他的影响很深。因为有那么久的时光，每天都在阅读他的书，感受他的世界。

他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾!让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。说完这段话，响起了掌声，这掌声是在做的女同学自发的。他对女性的肯定，对女性智慧的评价，是他书中很大的一部分，熟读他书的人，都是知道这点的。很少有作家这么直白这么诚恳的夸赞女性，写出女性最宝贵的品质，并且发自内心的欣赏女性。

在他的孩子会说话之后，他最主要的工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。

每个人生来都是简单的，复杂是后来造成的。在迎来这个小生命，他开始反省美好的人生。在讲这段的时候他引用了一位哲学家的话，大意是说，婴儿是最干净的，婴儿的孕育是为了让人们看清楚生活的本质，让生活回到最简单的状态，让生命恢复纯粹，而天国是需要怀有婴孩儿的心的人才能进入的。他说这个小生命让他重返天国。

曾经有一个读者给他写了一封信，落款是“生命本来没有名字，你是，我是、、、”后来他用“生命本来没有名字”这句话做题目写了一篇文章。这篇文章我有印象。人生来就没有名字，是纯粹的个体，至于随着年龄增长而带来的身份，权利，财富，都是社会的堆积物。人不能摆脱社会生活，但我们应该对身外之物保持客观的态度与一定的距离。

保持单纯很难。有一个说法是动物自己需要多少、需要什么，动物清楚，因为动物仅仅是要生存。但是人不清楚，人除了生存以外还有很多需要，精神的需要，物质的需要，这里面就包括了许多假的需要。为了过的幸福，人生需要两个简单。物质生活的简单和人际关系的简单。假如这个社会里每个人都能好好的做人，社会就能太平许多。

作为人，要想幸福，就需要珍惜平凡生活的价值，因为所有的不平凡都要回到平凡。不论取得了多么大的成就，到最后是否幸福都是需要用平凡生活的好坏来衡量。在这其中，能够和家人和睦相处是个重大成就。有野心的人把心思都献给敌人，自然就少了好多时间献给自己的家人。

有三样是幸福的根基:相爱的伴侣，和睦的家庭，知心的朋友。试想想，在外奋斗回到家中，如果没有笑声，该多么的悲惨。没有可以交心的朋友，是多么的孤独。

第一点，生命的简单说的差不多了。接下来讲的是第二点，精神的丰富。做人的幸福，是区别于其他生灵的思考的能力。作为高级的生灵，享受老天给予的区别于其他生物的品质。总结了一下人的属性有三个方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是实践能力。

智力，换句话说是自由的头脑。人要有好奇心，对事物、对世界有了解的兴趣，对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力，善于动脑子。在周国平先生眼中，知识分子，不光要有知识，更重要的是思考的习惯，对事物有自己独立的认识，并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事，说做科学研究，是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人，需要对世界、对宇宙感兴趣，对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生，他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家就是训练有素的狗。

在现今社会中，谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快乐最重要的领域就是快乐工作，也就是拥有自己的事业，至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生，就不会快乐。他说了一句话，我非常的喜欢“做自己喜欢的事情，并且能够养活自己。和喜欢的人在一起，能够让他们也感到幸福。”这两句话，概括了平凡生活中的幸福真谛。

第二是情感，一个人要有丰富的内心世界，善于感悟世界的美，这样才能更大程度上的感受到做人的快乐。一个人内心是丰富还是贫乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。这样的人不能体会到真正的幸福。要如何使内心丰富呢。周国平先生说，一个方法是通过阅读来熏陶心灵。丰富内心，让内心有财富。关于阅读，他说了三点：一是养成读书的习惯，读无用的书，与专业无关。二是选择书，读大师的书，第三把大师的书当做闲书。读的多了，就有一定的沉淀。在读书的过程中，会有作家说出了自己的心声的感觉。这是自我发现、自我觉醒、自我丰满的过程。另外一个方法就是写作。记日记是为了记录生活的美好，让生命有回味的资本。人生最宝贵的财富是经历，是思考感受。留住感受与思考，生命里一件重要的事。写日记在某种程度上是辅助人进行独立思考的。夜深人静，独处。心灵的账簿，全是收入，没有支出。写日记是与自己的对话，通过对话，了解自己真实的想法。这样在生活的时候就能够更加投入。人有两个朋友经常被忽略，一个是好书，活在好书中的伟大的朋友。另一个是自我，跟自己交谈，发现身上更高的自我。

第三点，幸福最高点是道德。做好事最快乐。人应有善良高贵的品质。善良让生命和灵魂都处于应当的状态。生命与生命之间要有同情心，能够体会他人的不易，从而爱人。做人是有尊严的。而人残酷起来比任何动物可怕。

幸福哲学论文范本篇七

幸福，不是拥有富甲一方的财富，不是获得高官厚爵的地位，而是一种内心充盈的心态。

真正的幸福通向于内心。当我们感觉到幸福时，我们虽不富有，但是早晨田野里银白的露珠和深红的玫瑰会在我们心灵上生长成珍珠与红宝石；当我们感觉到幸福时，我们虽不显赫，但是蔚蓝天空中展翅的飞鸟和明媚的阳光会成为我们心灵上亲密的友人和温暖的向导。

物质的丰盈和席位的向前只能满足于我们短暂的欲望。但是欲壑难填，就像永远填不满的无底柜，并不是幸福的真谛。许多钱财富有的人在获得财富的同时，成为了物质的贵族，但是在心灵上的却沦为乞丐；许多身居高位的人虽然在获得地位的同时，成为名利场的望族，但是却在心灵上沦为穷人。

一个欲望有限，易于满足的人是幸福的。木桶哲学家奥基尼斯有一天在木桶边晒太阳，亚历山大大帝过来说您愿意得到什么，我都可以给您，他只是淡淡的说了句：“别挡住我的太阳。”苏格拉底有一天在大街上注视着一个贩卖各种商品的摊子，他说:“这里有太多我不需要的啊。”尼采也曾借查拉图斯特拉的口气说：“你占有的越少，你自己也就被占有的越少。”我们的内心越充盈，对外在要求的越少，内心就越感到幸福。

幸福也是一种稳定而持久的感觉，不为外物所动。犬儒学派的安提赛尼斯曾说过：“真正的幸福不是寄托在丰裕的物质，强大的力量上，健壮的身体这些稍纵极逝的东西上，幸福不依赖这类福祉。”我们的心灵有时就像一个爱贪嘴的小孩，经常受到各式各样的诱惑，但唯有保持内心的澄净，追求永恒不变的事物，我们才能获得长久的幸福。

梭罗在散文《瓦尔登湖》里写过：“虽然我不富甲天下，但是却拥有无数个艳阳天和夏日。”村上春树在随笔集《当我跑步时，我谈些什么》也曾说过：“内心获得只可意会、不可言传的美妙感觉，充满了丰盈的满足感堪比‘小确幸’。”我们的幸福得到并不依赖于物质上的东西，而更多是对于现实的一种满足感。

幸福是一种感觉，以太阳的温暖向我们问候，让我们积极、乐观、向上，对待未来饱含激情与向往，而不幸的人往往疑虑，焦躁和沮丧，让人显得暮气沉沉，却少激情，更消磨梦想。

幸福哲学论文范本篇八

古往今来，无数人奔波劳累，只为追寻真正的幸福。幸福是什么？每个人有不同的答案。有的人的幸福是夜行路上远方的一豆灯光；有的人的幸福送给恋人藏在身后的玫瑰；有的人的幸福是生病时亲人递来的温暖汤勺。幸福是很主观的，幸福是一种感觉。学生们的幸福是获取更好的学习成绩，博老师父母一笑，十年寒窗，只为“金榜题名时”；医生们的幸福是救治病人，替病人疗伤；军人们的幸福是完成军人的使命，听党指挥，服从命令，作风优良，敢打胜仗；作家们的幸福是创作唯美的文学作品，“我手写我心”，让读者们在阅读时获得教育，来一场心灵的放牧。

幸福如蜜，让我们回味甘甜。由于经历与眼光的不同，每个人都有不同追求幸福的轨迹。只要我们去追逐，幸福不远，近在眼前。努力追逐后，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。

司马懿的幸福是拥有大好江山。

三国，是一个纷繁动乱的时期。攻打东吴时，曹操听信了建议，将战船连起来，如同陆地，东吴用火攻，曹操大败。赤壁之战后，曹军元气大伤，曹操心如死灰。然而司马懿却高瞻远瞩，为曹军编织了华丽而可行的梦想。曹操非常赏识司马懿，认为司马懿是一个人间奇才。但是曹操在举手投足见也窥见了司马懿的野心。曹操曹操让司马懿教育曹丕，在临死之前告诫曹丕说，治国理政，要用司马懿，但也要永远地防着他。后来，曹丕继位，为了答谢司马懿，曹丕送给他一个倾城佳人——静姝。司马懿对静姝关怀备至，但是司马懿的幸福是如诗如画的江山，是至高无上的王权。最后在曹睿执政期间，当静姝快要生育的时候，司马懿故意差人用错药，让静姝难产而死，而司马懿假装因悲痛过度而“中风”病倒。那时，皇族看到司马懿卧床不起，遍出宫行事。司马懿把握幸福的机会，果断出击，截获了军权。那一刻，司马懿是幸福的，如梦如幻。

陶渊明的幸福是放歌田园。

陶渊明最初的时候当了一个小官，俸禄为五斗米。一次，上面派来一个巡查的官吏，那个官吏十分肮脏，巡查时要收受贿赂。陶渊明听说了，扬长而去，称“不为五斗米折腰”，可见陶渊明的幸福不是权力，他不是一个随波逐流的浪子，他的幸福是闲云野鹤，醉心诗田。他悠然釆菊，汗流浃背，清闲时，拨弄泛黄的锄头；劳累时，望一望南山，疲倦顿消。山花烂漫时，他是幸福的，他也成为中国文学史上著名的“田园诗人”。

丛飞的幸福是帮助更多的人。

丛飞做了无数小时义工，任劳任怨，无怨无悔。他还救助过很多上不起学的贫困儿童，丛飞平时省吃俭用，拼命工作，为的是筹集更多的钱款寄给那些孩子们，孩子们得到了帮助后，有了经济基础，生活质量也提高了。我们可以看到孩子们脸上灿烂迷人的笑靥，我们可以看到孩子们手中紧紧攥住的新的书本。孩子们亲切地叫丛飞叫“爸爸”，有的不贫困的人向丛飞“求助”，丛飞也照给不误。乐于助人是丛飞最大的幸福，他沉浸在幸福中，狂歌劲舞。

幸福，在向我们招手。让我们品味肥美生活，拥抱幸福。

幸福哲学论文范本篇九

向处于社会主义的我们继续灌输着儒学这个封建源泉中的‘仁义"。

掐指一算，作为一个教育工作者已足三载，

面对的牛娃子，正值花季雨季，情窦初开，激情四射，

出身农村，你们单纯，你们自卑，你们目光短浅，

家庭教育的长期缺失，你们自卑加重，同时空虚寂寞，

所以，你们希望摆脱这种困境，为师能理解，只是我低估了你们的这种无助，

你们想得到更多的关爱，得到更多的温暖，更多的快乐，

于是乎，有人选择了罗曼蒂克，迷失于异性的吸引力。

平日里，你们穿着名衣名鞋，吃的是营养品，手里拽着高端手机，

缺钱时候只需一个电话，你们愧疚的父母总会给你汇款而且是多汇，生怕你们饿坏冻伤了，

假期时候你们可以进城与父母汇合的同时，还能深刻体会陈焕生的感受，回村大吹一番。

这样看来，你们似乎是幸福的。

可是幸福是啥呢？一到月假回家时候见不到父母，也无法吃到父母做的饭菜，

唯一能从他们得到的一点关怀只能依靠千里传音的一两句问候语。

你们有的说正因如此，你们现在正在努力寻找属于自己的幸福港湾，也就是爱情。

那为师在此告诉你们，爱情的基础是啥？———感情；而感情的基础又是啥呢？———面包。

目前你们拥有面包了嘛，如果没有，你们所谓的爱情就是自私的，

纯粹为了满足你们心里和生理的需要，因为你们那颗寂寞之心没有落脚点的，

你们此时本应该是喝蜂蜜时候，却错喝了烈酒，

那么毁掉的不仅仅是你的味觉，很可能也把你整个纯洁的心灵也毁了，

同时也伤到了你们双方父母的疲惫之心。

以牺牲自己前途，伤害生你们养你们的父母亲为前提的爱情是真正的爱情吗？

如果可以选择，没人愿意把自己的子女沦为"六一"部队成员，

如果可以选择，没有人乐意把自己的父母变为"九九"部队中的一员，

如果可以选择，同时也没有人情愿把自己的老婆推向"三八"部队。

但是生活所迫，你们阻止不了社会的发展，农民工仍然存在，农村的三大部队依然庞大。

若是你们仍然我行我素的去追求你们的"爱情"，

那么哪一天你为了去寻找面包，很可能就成了一个留守儿童的父亲或者母亲，

多年后当然也会演变成一个留守老人。

此时此刻，我方知人家杜牧的用意，他引起我的共鸣。

"民工不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也"。

幸福哲学论文范本篇十

幸福是每个人追求的目标，但很少有人能明确地定义什么是幸福。在我看来，幸福就是内心平静、自我实现和社交互动的良好状态。无论是生活还是工作，我们都渴望快乐和幸福，这不仅可以提升我们的生活质量，还可以帮助我们更好地应对挑战和困难。因此，探索幸福的哲学和方法是非常有意义的。

幸福哲学是探索幸福的一种方式，它的核心思想是要通过改变自己的思维方式和行为模式来达到幸福的目的。其中最重要的是积极乐观的态度，以及自我掌控的能力。正如歌德所说，“一个人永远不会感到无比的幸福，除非他自己创造了它。”因此，我们需要通过自我启发和积极的能量来创造属于我们自己的幸福。

第三段：实现幸福的途径。

实现幸福的途径有很多，但最重要的是保持积极的心态。对于遇到的任何挑战，我们都应该寻找积极的解决方案，而不是消极地看待问题。此外，我们还应该保持身心健康，保持积极的社交关系，不断学习和提升自我。只有在这些基础上，我们才能真正地实现幸福。

我个人在实践幸福哲学过程中，最大的体验就是内心的平静和自我实现。通过保持积极的心态，我能够更好地应对挑战和压力，并且更加自信地去追求自己的目标。与此同时，我不断地学习和提升自我，让自己在多方面发展并实现心中的梦想。这些体验让我更加意识到，幸福不仅仅在于享受，更在于经历过程中的快乐和自我实现。

第五段：结论。

探索幸福哲学是实现幸福的一个重要途径，它提供了一些有益的思考和方法。在实践过程中，我们需要始终保持积极向上的心态，去寻找自我实现的方向，保持身心健康和积极的社交关系。只有在这些基础上，我们才能真正实现幸福，并且创造出自己的美好人生。因此，让我们在追求幸福的路上，保持学习和成长，并勇敢面对一切挑战和困难！

幸福哲学论文范本篇十一

羊儿们很注重异性的外表，把自己打扮得帅气亮丽，自然会让他们看上你。想要吸引白羊座，一定要好好打理门面。

率直的白羊讨厌麻烦的猜心游戏，多半会选择活泼、直来直往的异性。太闷或严肃的性格会让他们喘不过气，或是让他们的天真想法显得幼稚。

他们喜欢有话直说，但是要顾及他们的自尊心，别让他在众人面前出糗或下不了台。

羊儿们相当重视朋友，如果同一时段有朋友和伴侣的约会，他们常常会选择把伴侣丢在家里去和朋友玩耍。

聪明的伴侣千万不要跟他争吵“朋友和我哪个重要？”的问题，羊儿会觉得很不耐烦。只要等他玩回来了，跟他撒娇说“你出去玩，我好寂寞唷。”

他们自然会知道下次该好好陪你。直爽的白羊，不论是快乐愤怒全都会写在脸上，有什么开心不爽一定马上讲，所以白羊座的调情也是大胆直接的。

羊儿们喜欢刺激，为了能让羊儿们保持新鲜感和交往的热情，“欲擒故纵”是必要的手段。

幸福哲学论文范本篇十二

哲学是什么？哲学是思想者的深思，是将思想进行到底的一种勇气。哲学本身并不解决任何问题，却给自然科学发展的方向提供建设性的意见。

费尔巴哈――《上帝是人的本质的对象化》，我很能接受这种说法，与其说真的有个上帝，不如说是人类希望有个上帝，这是人的归宿感所决定的。当然，还有一部分人要借上帝成为上帝。

从某种意义上来说，哲学是人类挑战自身思维极限的一项危险游戏，因此，非专业人士及未成年人切勿模仿。

幸福哲学论文范本篇十三

第一点，生命的简单说的差不多了。接下来讲的是第二点，精神的丰富。做人的幸福，是区别于其他生灵的思考的能力。作为高级的生灵，享受老天给予的区别于其他生物的品质。总结了一下人的属性有三个方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是实践能力。

智力，换句话说是自由的头脑。人要有好奇心，对事物、对世界有了解的兴趣，对知识有深切的渴望。还要有独立思考的能力，善于动脑子。在周国平先生眼中，知识分子，不光要有知识，更重要的是思考的习惯，对事物有自己独立的认识，并且执着的追求知识。他还讲到丁肇中先生的故事，说做科学研究，是为了满足好奇心而不是为了名利。作为一个人，需要对世界、对宇宙感兴趣，对我们身边的所有存在感兴趣。而什么是合格的学生，他说是有快乐学习和自主学习的能力。跟着老师跑的学生不是好学生。离开学校忘记那些公式与解题方法之后剩下的才是最重要的。不要羡慕所谓的专家，专家就是训练有素的狗。

在现今社会中，谈幸福的工作很难。大部分对工作的要求就是工资多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快乐最重要的领域就是快乐工作，也就是拥有自己的事业，至少要做的是自己喜欢的事。没有快乐工作的能力。仅仅想谋生，就不会快乐。他说了一句话，我非常的喜欢“做自己喜欢的事情，并且能够养活自己。和喜欢的人在一起，能够让他们也感到幸福。”这两句话，概括了平凡生活中的幸福真谛。

第二是情感，一个人要有丰富的内心世界，善于感悟世界的美，这样才能更大程度上的感受到做人的快乐。一个人内心是丰富还是贫乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。这样的人不能体会到真正的幸福。要如何使内心丰富呢。周国平先生说，一个方法是通过阅读来熏陶心灵。丰富内心，让内心有财富。关于阅读，他说了三点：一是养成读书的习惯，读无用的书，与专业无关。二是选择书，读大师的'书，第三把大师的书当做闲书。读的多了，就有一定的沉淀。在读书的过程中，会有作家说出了自己的心声的感觉。这是自我发现、自我觉醒、自我丰满的过程。另外一个方法就是写作。记日记是为了记录生活的美好，让生命有回味的资本。人生最宝贵的财富是经历，是思考感受。留住感受与思考，生命里一件重要的事。写日记在某种程度上是辅助人进行独立思考的。夜深人静，独处。心灵的账簿，全是收入，没有支出。写日记是与自己的对话，通过对话，了解自己真实的想法。这样在生活的时候就能够更加投入。人有两个朋友经常被忽略，一个是好书，活在好书中的伟大的朋友。另一个是自我，跟自己交谈，发现身上更高的自我。

第三点，幸福最高点是道德。做好事最快乐。人应有善良高贵的品质。善良让生命和灵魂都处于应当的状态。生命与生命之间要有同情心，能够体会他人的不易，从而爱人。做人是有尊严的。而人残酷起来比任何动物可怕。

幸福哲学论文范本篇十四

亲情是什么？亲情是烛光里妈妈的眼泪。即使身边的一切离你远去，而妈妈去依然在你的身边支持你、鼓励你。

我现在是六年级了，作业也很多，每天几乎到9点或十点才可以写完。妈妈总是埋怨我不抓紧时间写作业，到晚上才写。我习惯这样写作业：写着作业趴到桌子上就睡着了，妈妈叫醒我，说我一顿，我眼睛泪汪汪的。

有一次，我在家写作业，我的一个好朋友来叫我出去玩，可是，我的作业还没完成所以妈妈不让出去玩，我也只好在家写作业，朋友走后，妈妈对我说：“看，别人写完作业就可以出去玩，而你却在家写作业，让你早点写你不早点写。”我说：“你老是管我那么严，我还有气活没了？”说完我便我嘟着嘴，走进我的屋子里，把门一碰，总觉得不得劲。从那以后，我经常自言自语埋怨到妈妈，埋怨她什么都怪我，什么都说我，说她是自私鬼。

那一天，我却改变了主意。

那天，我刚从学校回来，进门一看茶几上有张纸条，顺手便拿了过去，我一看便愣住了，纸条上写的：“女儿，那天对不起，不是妈妈要怪你，别人家的小孩都可以早早的完成作业，而你为什么总是磨叽的到最后呢？我希望你可以改正这个坏毛病，不过，妈妈还是要给你说声对不起！”这一刻，我的心很凉。眼泪止不住的往下流，就像瓢泼大雨一样。这一刻，我明白了，妈妈的严是好，而不是坏。

那一天，我知道妈妈的辛苦。我知道妈妈每天早出晚归，是为了让我好好学习，长大有出息，而我却那样说自己的妈妈。我后悔那一天的举动。

我以后也一定要好好学习，觉不做啃老族。最后我想高声说一声：“妈妈，做你的女儿我真幸福，我爱你！”

幸福哲学论文范本篇十五

还记得20中央电视台曾做过一项“你幸福吗”的调查问卷，在当时曾一度被热议，甚或非议。

上学时对于哲学这门科目是很回避的，总觉得懂哲学的人都是高深莫测的，像苏格拉底、亚里士多德、尼采等神一级的人物。

《幸福的哲学》作者周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。

《幸福的哲学》共分为五个部分：第一辑谈幸福;第二辑谈人生;第三辑谈人文精神;第四辑谈阅读和写作;第五辑谈教育和文化。

周国平认为哲学就是谈心，一种和自己谈心的活动方式，哲学实际上就是从具体的日子、具体的事情跳出来，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲学就是帮助人建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态，哲学让人对人生有个准确的定位，实际上哲学就是教人如何从价值观的角度去谈幸福的问题。

有人会说，幸福这个东西，很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样?还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他是事情。他的意思是说，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活，有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他认为发财和做官不能使他幸福。能使他幸福的是别的事。人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不相同的。

在西方哲学史上，对于什么是幸福，主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐的问题，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

在中国的哲学里，道家比较接近快乐主义，认为人生的理想境界是保护好生命的本真状态。庄子在这同时还强调精神的自由，崇尚与造物者游、与天地精神相往来的境界。儒家接近完善主义，认为人生的理想境界是道德上的自我完善，安贫乐道就是幸福。

著名作家毕淑敏在《幸福的尺度》这篇文章谈到：你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。面对幸福你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们的内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对所有人有所裨益。