最新孔雀东南飞文言知识点总结通用(优质17篇)

通过总结，我们可以更加清晰地了解自己的优点和长处。总结需要客观真实，准确反映所总结的事实和情况。5.以下是小编为大家汇总的一些优秀总结案例，希望能给大家提供一些写作思路和方法。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇一

輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）。

知明而行无过（“知”通“智”，智慧）。

君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）。

虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）。

非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）。

博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）。

君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）。

假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）。

上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）。

其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）。

登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）。

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）。

故木受绳则直（直：形作状，变直）。

积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）。

用心一也（一：数词用作形容词，专一）。

于：寒于水（比）。

善假于物也（介词，不译。引进作用）。

取之于蓝（从）。

而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）。

则知明而行无过矣（并列关系）。

终日而思矣（表修饰）。

而见者远（表转折）。

锲而舍之（顺承关系）。

积善成德，而神明自得（表原因）。

者：假舟楫者（代词，指……的人）。

不复挺者（……的原因）。

焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）。

圣心备焉（语气词）。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）。

用心一也（判断句，“……也”表判断）。

君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）。

用心躁也（判断句，“……也”表判断）。

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）。

青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）。

輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）。

輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇二

1动词的使动用法。

动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。

其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

再看以下各例：

若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)。

使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)。

项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)。

2形容词的使动用法。

形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

再看以下各例：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)。

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)。

3名词的使动用法。

名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

再看以下各例：

既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)。

阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇三

黄鹤之飞尚不得过尚且。

尚贤使能崇尚，尊重。

赵王使使视廉颇尚能饭否还。

危

危乎高哉高。

危如累卵危险。

正襟危坐正，端正。

去

去门十里以为界距，距离。

阳虎去齐走赵离开。

除残去秽除掉，去掉。

有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦前往，到…去。

绝

假舟楫者非能水也，而绝江河横渡。

可以横绝蛾眉巅越过。

佛印绝类弥勒非常。

独与迈乘小舟至绝壁下陡峭。

率妻子邑人来此绝境与世隔绝。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇四

角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）。

借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）。

尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）。

就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使。

居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）。

举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）。

具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情态）。

决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）。

绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）。

开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）。

可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）。

苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）。

乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）。

类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）。

利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）。

隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）。

良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）。

临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）。

鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）。

令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）。

妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇五

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

愚公移山读后感。

今天我读了一个《愚公移山》的寓言故事。这个故事说，古代有一位年尽九十的老翁叫愚公，他家门前有太行、王屋两座大山挡住了去路。愚公决心率领子孙们挖掉这两座山。有个很聪明的叫智叟的邻居老头讥笑愚公他们这样干太傻了，是自讨苦吃。愚公反驳说：“我死了有我的儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，而大山挖一点就少一点，怎么会挖不平呢？”愚公率领子孙们每天挖山不止，最后终于感动了天帝，天帝派了两个神仙把两座山背走了，愚公和乡亲们出行就方便多了。

读完这个故事，我想了很多。我觉得愚公并不傻，他碰到了困难不是退缩，而是迎着困难而上，这种精神是值得我学习的。我在学习中和平时生活中肯定也会遇到很多困难的，不能怕它，要积极想办法，去战胜它。通过愚公的故事，我还懂得了做任何事情，一定要坚持下去，要有毅力和恒心，这是我今后努力的方向。同学们，让我们都来做愚公这样的人吧，不怕困难，坚持就会成功。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇六

“陈胜者，阳城人也。”(陈胜是阳城人)。

“廉颇者，赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)。

2、句末用“也”表判断。

“城北徐公，齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)。

“方柯，天才也。”(方柯是天才)。

3、用“者”表判断。

“方柯者，中国之人。”(方柯，是中国人)。

4、用“为”表判断。

“为天下理财，不为征利。”(……不能说是设法生财)。

5、用“乃”表判断。

“是乃狼也。”(这是狼)。

“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)。

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)。

“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)。

“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)。

“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)。

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

例如：

陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)。

夫战，勇气也。(《曹判论战》)。

莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)。

2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)。

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)。

3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)。

石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)。

4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《得道多助，失道寡助》。

5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)。

刘豫州王室之胄。(同上)。

省略现象。

古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

1.省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：

永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)。

沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)。

()每假借于藏书之家，()手自事迹()计日以还。……录毕，()走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)。

()问：“()何以战?”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”

()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传?曹判论战》)。

2.省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：

一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(《论语》)。

3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如：

尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)。

每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)。

项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)。

有介词宾语的省略。例如：

竖子不足与()谋。(同上)。

此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)。

4.省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：

今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?(苏轼《石钟山记》)。

激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇七

1、木室中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲．）。

2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干．）。

3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）。

4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质．）。

5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授’、教授．）。

6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）。

7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”．）。

8、山川相缪。缪：同“缭’、连结，盘绕。）。

9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯．）。

10、自余为人。（：同“戮”，刑辱．）。

11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴）。

二、词类活用．。

（一）名词作动词．。

1、假舟楫者，非能水也（游泳）。

2、其下圣人也亦远矣（低于）。

3、方其破荆州，下江陵（攻占）。

4、顺流而东（东进）。

5、卧而梦（做梦）。

6、故为之文以志（写文章）。

7、外与天际（交会）。

（二）名词作状语。

1、君子博学而日参省乎己（每天）。

2、上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）。

3、西望夏口，东望武昌（向西，向东）。

4、月明星稀，乌鹊南飞（向南）。

5、日与其徒上高山（每天）。

6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同）。

（三）形容词作名词。

1、其曲中规（弯曲的弧度）。

2、吾未见其明也（高明的地方）。

3、絮青缭白（青山，自水）。

4、自远而至（远处）。

5、穷山之高而止（顶点）。

（四）形容词做动词。

1、不知东方之既白（显出白色）。

2、穷回溪（走到尽头）。

3、穷山之高而止（走到尽头）。

（五）使动用法。

1、舞幽整之潜蛟（使…··起舞）。

2、泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）．。

（六）意动用法。

1、吾从而师之（以……为师．）。

2、而耻学于师（以……为耻．）。

3、孔子师郯子（以……为师。）。

4、侣鱼虾而友麋鹿（以…··为侣，以……为友．）。

5、始指异之（以……为异．）。

三、古今异义．。

1、輮以为轮。

古义：把……做成。

今义：认为。

2、金就砺则利。

古义：文中指金属制成的刀剑等。

今义：黄金。

3、君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

4、古之学者必有师。

古义：求学的人。

今义：指在学术上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如师。

古义：不一定今义：不需要。

6、无贵无贱，无长无少。

古义：无论。

今义：没有，常为否定副词。

7、吾从而师之。

古义：跟随、而且。

今义：表目的或结果的连词。

8、今之众人。

古义：一般人。

今义：许多人。

9、小学而大遗。

古义：小的方面学习。

今义：指小学教育的阶段。

10、徘徊于斗牛之间。

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今义：一种游戏方式。

11、白露横江。

古义：白茫茫的水汽。

今义：二十四节气之一。

12、凌万顷之茫然。

古义：旷远的样子。

今义：完全不知道的.样子。

13、于是饮酒乐甚。

古义：在这个（时候）。

今义：表示后一事紧接着前一事。

14、然后知是山之特立。

古义：这样之后。

今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

15、颓然就醉。

古义：倒喝，文中指身子倾倒的样子。

今义：精神萎靡不振。

16、游于是乎始。

古义：从此。

今义·表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

四、虚词归纳．。

（一）而。

1、连词，表转折。

（1）青，取之于蓝而青于蓝。

（2）冰，水为之而寒于水。

（3）臂非加长也，而见者远。

（4）声非加疾也，而闻者彰。

（5）惑而不从师。

（6）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

（7）逝者如斯，而未尝往也。

（8）盈虚者如彼，而卒莫消长也。

（9）而未始知西山之怪特。

（10）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。

（11）而不知其所穷。

（12)至无所见而犹不欲归。

（13）小学而大遗。

2、连词，表修饰。

（1）吾尝终日而思矣。

（2）吾尝跂而望矣。

（3）登高而招。

（4）顺风而呼。

（5）则群聚而笑之。

（6）倚歌而和之。

（7）自其不变者而观之。

（8）施施而行，漫漫而游。

（9）攀援而登，箕踞而遨。

3、连词，表递进。

（1）君子博学而日参省乎己。

（2）则知明而行无过矣。

4、连词，表并列。

（1）蟹六跪而二螯.

（2）授之书而习其句读者。

（3）侣鱼虾而友麋鹿。

5、连词，表承接。

（1）积善成德，而神明自得。

（2）人非生而知之者。

（3）吾从而师之。

（4）择师而教之。

（5）正襟危坐，而问客曰。

（6）拔草而坐，倾壶而醉。

（7）卧而梦。

（8）觉而起，起而归。

（9）自远而至。

6、连词，表因果。

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。

7、连词，表条件。

穷山之高而止。

8、与“己”运用，表陈述语气。

如是而已。

（二）焉。

1、积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，从这里）。

2、积水成渊，蛟龙生焉（兼词，于之，从这里）。

3、积善成德，而神明白得，圣心备焉（句末语气助词，了）。

（三）之。

1、代词．。

（1）青，取之于蓝（代靛青）。

（2）冰，水为之而寒于水（代“冰”）。

（3）人非生而知之者（指代知识、道理等）。

(4）授之书而习其句读者（指代童子）。

（5）巫医乐师百工之人（代词，这）。

（6）郯子之徒（代词，这）。

（7）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）。

（8）盖将自其变者而观之（代词，它）。

（9）耳得之而为声（代词，它）。

（10）取之无禁，用之不褐（代词，它们）。

（11）始指异之（代词，它，指西山）。

（12）故为之文以志（代词，它，指宴游西山这件事）。

（13）圣人之所以为圣（指代这件事）。

2、助词．。

（1）不如须臾之所学（用于定语和中心词间，无实义）。

（2）彼童子之师（的）。

（3）非蛇蟠之穴，无可寄托者（的）。

（4）古之学者必有师（的）。

（5）以为凡是州之山水有异态者（的）。

（6）月出于东山之上（的）。

（7）则凡数州之土壤，皆在任席之下（的）。

（9）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）。

（10）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）。

（11）凌万顷之茫然（定语后置的标志）。

（12)师道之不传也久矣（主谓之间取消句子独立性）。

（13）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（主谓之间取消句子独立性）。

（14）苟非吾之所有（主谓之间取消句子独立性）。

（15)吾与子之所共适（主谓之间取消句子独立性）。

（16）道之所存，师之所存也（主谓之间取消句子独立性）。

（17）夫庸知其年之先后生于吾乎（主谓之间取消句子独立性）。

（18）然后知是山之特立（主谓之间取消句子独立性）。

（19）不知日之入（主谓之间取消句子独立性）。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇八

1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)。

2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)。

3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)。

4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)。

词类活用。

1.羽化而登仙(羽：名词作状语)。

2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)。

3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)。

4.正襟危坐(正：形容词使动)。

5.乌鹊南飞(南：名词作状语)。

6.西望夏口(西：名词作状语)。

7.下江陵(下：名词作动词)。

8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)。

9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇九

1、鉴赏荆轲形象，注意所用表现手法。

首先，作者善于通过人物的对话和神态描写来刻画人物。荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。

其次作者善于通过对比衬托手法的运用来突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。

2、鉴赏作者交织描写场面的笔法。

如“易水送别”的“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极为强烈的感人力量。这是刺秦前故事情节发展的一个高潮，也是这篇文章感人肺腑，千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了比较充分的展现。面对浑身着素的送行的人们和风寒水冷的自然环境，荆轲用慷慨悲歌来表达自己对于高渐离等知己者生离死别的悲凉心情，抒发自己视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行自己的诺言，这更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的壮烈场面中，荆轲义无反顾地踏上了献身刺秦的征途。“就车而去，终已不顾”，勇往直前的英雄气概跃然纸上。又如，刺秦王时，荆轲的动作，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃的狼狈相，群臣的惊愕，侍医的掷药囊，左右呼“王负剑”，一直到荆轲“身被八创”，“箕踞以骂”。在极短的时间里，写了秦王殿庭上下的情状，写动作、写表情、写高呼、写怒骂，组织成一个惊心动魄的壮烈场面。

3、准确评价荆轲和荆轲刺秦王的行动。

荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的'危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不太可能。

1、把握全文中心事件，理顺故事情节的发展线索：

全文以烛之武说退秦军为中心。故事先点出了战事爆发的原因，敌我双方的力量对比，又为下文“烛之武退秦师”埋下了伏笔。接着写郑国君决定通过外交途径来解除危机，佚之狐向郑伯推荐了烛之武。郑伯自责，情真意切感动烛之武，烛之武以国家利益为重，决定只身见秦伯。进而阐述保存郑国对秦的好处，利用秦晋的矛盾，指出晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国，使秦国意识到与晋订立盟约不助郑的危险，终于达到秦郑为盟的结果。

2、鉴赏烛之武说服秦穆公的思路：

烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为五步：第一步，欲扬先抑，以退为进(郑知之矣);第二步，阐明利害，动摇秦君(邻之厚，君之薄也);第三步，替秦着想，以利相诱(君亦无所害);第四步，引史为例，挑拨秦晋(君之所知也);第五步，推测未来，劝秦谨慎(唯君图之)。

这段说辞只有125字，表现出烛之武高明的心理战术和精彩的外交辞令。他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。若秦穆公明白了这一层，就很可能反过来弃晋帮郑，烛之武抓住了秦穆公这一心理，晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。整段说辞，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。

3、分析烛之武、佚之狐、郑伯等主要人物形象：

烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头时，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。

佚之狐是个慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。

郑伯则是个勇于自责的上级领导人。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。

4、鉴赏课文人物形象塑造的艺术性：

课文人物形象塑造主要运用正面描写的方法。文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。特别是说秦时的举重若轻、不卑不亢、委婉曲折、步步深入，更集中地体现了一位出色的辩臣的形象。另外，佚之狐的推荐，郑伯的自责，退秦师的事实，都从侧面烘托了这个人物。

1.项王按剑而跽曰：“客何为者?”

古人坐的姿势是：两膝着地，两脚脚背朝下，臀部落在脚锺上。现在在亚洲的某些国家如朝鲜、日本同样保留着这种做法。如果将臀部抬起上身挺直，就叫长跪，又叫跽，这是将要站起来的准备姿势，也表示对别人尊敬。按剑而跽是一种下意识的准备自卫的动作。樊哙侧举盾牌，撞到卫士，头发直坚，眼眶似裂，瞪眼看着项羽，项羽被这一突发的情况弄的措手不及，只能按剑而跽。

2.项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”

古代人的饮食习惯和现代人不同，古人一天吃两顿饭。第一顿饭叫做朝食。在《鸿门宴》中，项羽听说刘邦欲占关中，于是大怒，抛出“旦日飨士卒”的号令，旦日是一大清早，本来是不吃早饭的，项羽的意思是提前开饭，早早进军，表现了他急不可耐的心情。

3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

玉是古人重要的配饰之一，不仅因为玉很贵重，为统治者专有，而且玉还被赋予了某些神秘的色彩。玦，属于环形玉，即缺了一块的环形玉。又因为玦的名称来源于“决”，形状又是环形断开，所以古人用玦寓意决断。范增应经看出项羽的优柔寡断，并无心伤刘邦，又由于在席间，只能暗示。

4.如今人方为刀俎，我为鱼肉。

肉在器皿中煮熟之后，古人用匕首把肉取出放在一块砧板上，这块板叫做“俎”。然后把俎移到席上，用刀割着吃。《鸿门宴》中又见“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。”樊哙是后闯进去的，身份又低，自然没有他的席位。但他复盾为俎，以剑代刀，吃的既有气魄又“合礼”。

语文阅读理解答题技巧。

1首先阅读全文、把握主旨。

阅读理解是必须要经过阅读的，初中阅读理解一般是以叙事、叙人类的文章，在做阅读理解的时候首先要先通读一下全文，先阅读懂大概的意思是什么，然后理清文章作者的思路，学会归纳每一句每一段、每一句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。

阅读的事实一定要注意，文章中作者想要表达的是什么含义，阅读理解的最基本含义就是要阅读者去理解文章中作者的意思，理解上去了才能做出答案。

2学会概括某段中的大意。

阅读理解解题的时候首先要学会概括出一段话中的一个意思，同时能找出文章中某段话与某段话的意思有没有紧密的联系，也就是找出所谓的中心意思。

学生在阅读的时候能够找出中心语句，并且同时要在理清句与句之间关系的基础上抓住贯穿全段的中心意思，用自己的话准确概括，抓住文章中心的主题，才是做阅读理解的关键。

常见谚语、名言、对联。

2、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子。

3、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十

一、文言实词。

1.通假字。

悟言一室之内(通“晤”：面对面)。

虽趣舍万殊(趋：趋向，取向)。

2、词类活用。

(1)名词作动词。

一觞一咏(觞意为“喝酒”)。

(2)形容词作名词。

群贤毕至：(贤：贤才)。

不知老之将至：(老：老年)。

少长咸集(少长意为“少者、老者”)。

况修短随化(修、短：寿命长;寿命短)。

死生亦大矣(大：大事)。

(3)形容词作动词。

齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等)。

(4)数词意动用法。

固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)。

3、一词多义。

修

修禊事也(动词，做，从事)。

茂林修竹(形容词，高)。

况修短随化(形容词，长)。

之

仰观宇宙之大(助词，的)。

不知老之将至(用于主谓间，取消句子的独立性)。

及其所之即倦(v.向往，追求)。

以之兴怀(代词，指向之所欣……已为陈迹)。

一

一觞一咏(一边)。

若合一契(数词，一个)。

固知一死生为虚诞(把……看成一样，视为同等)。

其致一也(一样)。

夫夫人之相与(句首发语词)。

悲夫(语气助词)。

二、虚词。

1.以。

(1)介词，把。引以为流觞曲水。

(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀。

(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情。

2.于。

(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭。

(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇。

(3)介词，对或在。暂得于己。

(4)介词，到。终期于尽。

3.为。

(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水。

(2)动词，成为。已为陈迹。

4.之。

(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛。

(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大。

(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至。

(4)动词，到，往。及其所之既倦。

(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀。

5.所。

构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦。

三、特殊句式。

1.判断句。

(1)死生亦大矣(直接表示判断)。

(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)。

(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)。

2.省略句。

(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)。

(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)。

(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)。

3.倒装句。

(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)。

(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)。

(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)。

(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)。

四、重要词释义。

引以为流觞曲水(引：疏导、引来)。

悟言一室之内(悟言：晤言，)。

虽趣舍万殊(趣：趋向，取向)。

终期于尽(期：至，及)。

未尝不临文嗟悼(临：面对)。

是日也(是：指代词“这”)。

茂林修竹(修：长)。

所以游目骋怀(所以，古义：指用来;今义：表因果关系连词)。

信可乐也(信：指确定)。

向之所欢(向：指过去)。

列坐其次(次：指旁边)。

及其所之(及：指等到)。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十一

例：

(1)里人疾周者，入其姓名，遂被摄。

(2)比还，谒周舍，再拜引咎。

在这两句中的里人、疾、入、被、摄、比、谒、舍、再、引咎这十个词语，它们分别应该注解为乡人、憎恨、把列入、遭到、传唤、等到、拜见、寒舍、两次、归过失于自己。这样，如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)(有个极其)憎恨沈周的(同)乡人，把他(沈周)的姓名列入(画工的名单之中)，于是(沈周)遭到了传唤。

(2)等到(郡守从朝廷)返回，(他特意去)沈周的寒舍拜见，(在向沈周)拜了两拜(之后)，(并把招他入画工之事)归过失于自己。周老师认为：字字落实，一一对应，应该是高考古文翻译的一大体现。

例：

(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。

(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

在这两句中的，讽和出是词法中的使动用法，应该注解为对暗示和让离开不使居府中，既是省略句中的使令动词的兼语省，又是状语后置句中的介词省。其完整句式应该是：不使(殴阳公)居(于)府中。而第二句中的桂阳民有争舟而相殴至死者，其实是留者省之的定语后置句。它的变句完整式应该是：桂阳民(之)有争舟而相殴至死者，还原成本句的话，应该是：桂阳有争舟而相殴至死之民。只有将这些词法和句法给全部落实下来，那么你的译文才能正确地体现出来。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)陈尧咨对转运使暗示让(欧阳公)离开，不要让(他)(在)江陵府里(再)留任。

(2)桂阳有(一些为)争抢船只而互相斗殴至死的民事，(这个)案件长久没有(得到)判决。周老师认为：文言语法，一丝不苟，应该是高考古文翻译的二大体现。

例：

(1)虞丘相进之于楚庄王以自代也。

(2)王许之，居半岁，民悉自高其车。

对这两句话，我们除了要做到字词含义精确和语法知识精确之外，还要在翻译时，将上下文意自然疏通。但是，因为古文的表达简洁性，在翻成现代文时，我们还是要补入不少流畅的文字。在补充的文字上，必须加上刮号。如果我们把这两句话，翻译成现代文的话，那么就应该是：

(1)(楚国)虞丘丞相把他(孙叔敖)推荐给楚庄王(的目的)是(想)用(他来)代替自己(啊)。

(2)楚庄王答应了他(孙叔敖的要求)，(仅仅)过了半年(的时间)，(楚国的)民众(就)全部自觉地提高了自己的车位(座驾)。周老师认为：上下文意，一气贯达，应该是高考古文翻译的三大体现。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十二

輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)。

知明而行无过(“知”通“智”，智慧)。

君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)。

虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)。

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)。

(2)古今异义。

博学。

古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参

古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾

古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假

古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

金

古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙。

古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心。

古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

(3)词类活用。

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)。

君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)。

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)。

上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)。

其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)。

登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)。

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)。

故木受绳则直(直：形作动，变直)。

(4)特殊句式与固定格式。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)。

用心一也(判断句，“……也”表判断)。

用心躁也(判断句，“……也”表判断)。

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)。

高中劝学读后感。

周三的早读班里读起了荀子的《劝学》，听着圣人谆谆的教诲，头脑中回想着我的学生生活，一份亲切与温暖荡漾在心头。课余，我借了何老师的语文书，重温了这不到四百字的短文。

《劝学》是高中语文课的名篇，对于我也曾烂熟于心。然而高中时代的我，从没有被这篇小小的短文打动过。那个时侯，我喜欢大声地读“……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯!”，我也喜欢一遍接一遍地背“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”怀着一颗少年冲动的心，想象着先辈们“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，不禁怦然心动。

大学的第四年，和一个师姐聊天的时候无意中提到历史系学习的收获，她说：你难道没有发现自己从看不懂别人的论文，到现在不知不觉地看得懂了吗。我忽然意识到这是一个量的积累到质的飞跃的真实过程。在抄抄写写、记记背背的过程中，我懂得了历史学习最基本的无数个概念，是它们帮我看懂了专家高深莫测的论文，理解了智者玄妙精微的思想。我是该感谢这四年间那几千个名词解释啊!

那天晚上，我又想起了“登斯楼也，则有去国还乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”但是耳畔再没有“谈笑间”的快意，而是回响着“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”“万里之行，始于足下”，于是，我找到了名词解释本，写下了“脚踏实地”。

《劝学》主题。

较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段,着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十三

七上：

项为之强“强”通“僵”，僵硬。（《童趣》）。

不亦说乎“说”通“悦”，愉快。

诲女知之乎“女”通“汝”，你。

知之为知之，不知为不知，是知也“知”通“智”，聪明。（《《论语》十则》）。

尊君在不“不”通“否”。（《与陈太丘友期》）。

七下：

日扳仲永环谒于邑人“扳”通“攀”，牵、引。（《伤仲永》）。

对镜帖花黄“帖”通“贴”（《木兰诗》）。

满坐寂然“坐”通“座”（《口技》）。

孰为汝多知乎“知”通“智”（《两小儿辩日》）。

止有剩骨“止”通“只”（《狼》）。

八上：

便要还家“要”通“邀”，邀请。（《桃花源记》）。

左手倚一衡木“衡”通“横”

右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉。

诎右臂支船“诎”通“屈”，弯曲。（《核舟记》）。

选贤与能“与（ju）”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者“矜（guan）”通“鳏”，老而无妻的人。（《大道之行也》）。

略无阙处“阙”通“缺”（《三峡》）。

八下：

蝉则千转不穷“转”通“啭”，鸟叫声。

经纶世务者，窥谷忘反“反”通“返”（《与朱元思书》）。

食之不能尽其材“材”通“才”，才能。

食马者不知其能千里而食也“食”通“饲”，喂养。

才美不外见“见”通“现”，表现。

其真无马邪？“邪”通“耶”，语气词，表疑问。（《马说》）。

四支僵劲不能动“支”通“肢”

同舍生皆被绮绣“被”通“披”，穿的意思。（《送东阳马生序》）。

政通人和，百废具兴“具”通“俱”，全。

属予作文以记之“属”通“嘱”，嘱咐。（《岳阳楼记》）。

九上：

发闾左適戍渔阳“適”通“谪”，强迫去守边。

为天下唱“唱”通“倡”，倡导。

固以怪之矣“以”通“已”，已经。

将军身被肩执锐“被”通“披”，穿着。

卜者知其指意“指”通“旨”，意图。（《陈涉世家》）。

故不错意也“错”通“措”，筹划。

轻寡人与“与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”。

仓鹰击于殿上“仓”通“苍”（《唐雎不辱使命》）。

欲信大义于天下“信”通“伸”，伸张。

自董卓已来“已”通“以”（《隆中对》）。

九下：

子墨子九距之“距”通“拒”，抵抗。

子墨子守圉有余“圉”通“御”，防守，抵挡。

公输盘诎“诎”通“屈”，理屈。（《公输盘》）。

寡助之至，亲戚畔之“畔”通“叛”，背叛。

曾益其所不能“曾”通“增”，增加。

衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺。

入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐。《《孟子》两章》。

故患有所不辟“辟”通“避”，躲避。

万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激。

乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。（《鱼我所欲也》）。

小惠未徧“徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹刿论战》）。

寒暑易节，始一反焉“反”通“返”，还，返回。

甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十四

1、本文选自《列子?汤问》。

2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

重点词语解释。

1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远。

4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同。

7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”

9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘：小山。

10、如太行、王屋何?如……何：把……怎么样。

11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里。

12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子。

17：汝心之固，固不可彻彻：通18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽。

19：命夸娥氏二子负二山负：背。

通假字。

1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明。

2、始一反焉反通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应亡通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南厝通“措”，放置。

5、无陇断焉陇通“垄”，高山。

6、指通豫南指通“直”，一直。

古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着。

词类活用。

1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使……停下。

2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着。

3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山。

4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）。

5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以……为苦。

6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集。

一词多义。

且：

年且九十（将近）。

得过且过（暂且，估且）。

且焉置士石（况且）。

且欲与常马等不可得（尚且）。

惩：

惩山北之塞（阻塞）。

惩前毖后（警戒）。

惩恶扬善（惩罚）。

许：

杂然相许、时人莫之许也（赞同）。

安陵君其许寡人（答应）。

遂许先帝以驱驰（答应）。

潭中鱼可百许头（表约数）。

问渠哪得清如许，为有源头活水来（这样）。

高可二黍许（左右）。

置：

且焉置土石（放置）。

置之不理、置若罔闻、置之度外（放置）。

荷：

荷担者三夫、荷枪实弹(扛)。

不堪重荷、肩负重荷（负担）。

易：

寒暑易节，始一反焉（交换）。

移风易俗（改变）。

寡人欲以五百里这地易安陵（交换）。

来之不易、易如反掌（容易）。

固：

汝心之固，固不可彻（顽固）。

固若金汤（坚固）。

根深蒂固（牢固）。

彻：

汝心之固，固不可彻（通）。

彻头彻尾、响彻云霄（通）。

穷：

子子孙孙无穷匮也、千转不穷（穷尽）。

四时之景不同，而乐亦无穷也。（穷尽）。

穷凶极恶、穷奢极侈（极端）。

欲穷其林、理屈词穷。（尽）。

穷山恶水（环境恶劣荒僻）。

亡：

河曲智叟亡以应（通“无”没有）。

亡羊补牢（丢失）。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。（灭亡）。

国恒亡（灭亡）。

诚：

帝感其诚（诚心）。

臣诚知不如徐公美（确实）。

室：

聚室而谋（家）。

宫室之美（房屋）。

毕：

毕力平险（尽）。

锋芒毕露（全）。

曾：

曾不能损魁父之丘（否定语气）。

曾益其所不能（通“增”，增加）。

损：

曾不能损魁父之丘（减少）。

损人利己（损害）。

惠：

当之不惠（通“慧”，聪明）。

大王加惠（恩惠）。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十五

动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。

其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

再看以下各例：

若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)。

使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)。

项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)。

形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

再看以下各例：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)。

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)。

名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

再看以下各例：

既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)。

阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十六

3.砯崖转石万壑雷使…滚动，使动用法。

4.侧身西望长咨嗟向西，名作状。

5.蜀道之难，难于上青天比。

6.西当太白有鸟道面对。

7.然后天梯石栈方钩连沟通相连。

8.上有六龙回日之高标使动用法，使……回转;回旋。

9.猿猱欲度愁攀援越过。

10.青泥何盘盘多么。

11.但见悲鸟号古木只。

12.雄飞雌从绕林间跟随。

13.连峰去天不盈尺离满。

14.枯松倒挂倚绝壁靠。

15.飞湍瀑流争喧豗急流。

16.砯崖转石万壑雷拟声词用如动词，冲击。

17.一夫当关，万夫莫开人挡。

18.所守或匪亲同“非”

19.朝避猛虎，夕避长蛇互文见义。

20.锦城虽云乐虽然。

21.侧身西望长咨嗟深深。

22、噫吁：感叹词，蜀地方言。

23、开国何茫然：茫然，渺远貌。意谓远古事迹，茫昧难详。

24、尔来四万八千岁：尔，那，指开国之初。

25、上有六龙回日之高标：回，迂回、绕道。高标，可以做一方标志的最高峰。

26、下有冲波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。

27、使人闻此凋朱颜：凋，使动用法，使……凋谢，这里指憔悴。朱颜，红颜。

28、连峰去天不盈尺：去，距、离。盈，满、足。

29、砅崖转石万壑雷：砅，水冲击石壁发出的声响。这里作动词，冲击。

孔雀东南飞文言知识点总结通用篇十七

1、通假字：

士之耽兮，犹可说也。(说，通脱，摆脱，脱身)。

淇则有岸，隰则有泮。(泮，通畔，岸边)。

于嗟鸠兮，无食桑葚!(于，通吁，叹息。无，通勿，不要)。

匪来贸丝(匪通非，不是)。

将子无怒(无通毋，不要)。

2、古今异义：

泣涕涟涟(涕：古义眼泪，今义鼻涕)。

三岁食贫(三岁，古义多年，今义三岁的年龄)。

送子涉淇(子：古：你今：孩子)。

将子无怒(将：古：请，希望今：将要;将军)。

总角之宴(宴：古：欢聚，快乐今：宴会)。

至于顿丘(至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于)。

3、词类活用：

夙兴夜寐(夙，夜：名词作状语，在早晨;在夜晚)。

4、特殊句式：

秋以为期(宾语前置)。

5、一词多义。

夙夙兴夜寐(早)。

夙夜忧叹(日)。

夙志已酬(素有的，旧有的)。