道德观思修论文(精选14篇)

无论是成功还是失败，总结都是一种宝贵的财富。写总结时要充分运用自己的思考和判断能力，以推动问题的解决。以下是小编为大家收集的一些养生经验，希望对大家有所启发。

道德观思修论文篇一

1．1只要学习好就是好学生：有很多农村的家长，信奉“知识改变命运”，片面的认为，孩子只要学习成绩好，那就是有出息的孩子，以后就能够走出农村，脱离“面朝黄土背朝天”的日子。而学校为了升学率，也会比较重视文化课的教育，而忽视了儿童思想品德的教育，导致有一些农村小学生思想偏激，极易走上犯罪道路。

1．2父母不在身边，儿童缺乏父母关爱：近些年来，我国的城镇化发展越来越迅速，很多农村的青壮年为了脱贫致富，选择离开家乡进城务工，使得农村留守儿童人数逐年上升。这些严重缺乏父母关爱的孩子，他们的思想品德教育只能交由学校来进行，这样的教育是不完善的，而一旦小学生的思想品德出现问题，这会对他们今后的健康成长造成阻碍，进而也会给社会带来一定的不稳定因素。绝大部分的家长会在回家之后，过分地满足孩子的物质需求，导致留守儿童的价值取向也受到影响，甚至会带来很多不良风气的出现，比如赌博等。

1．3农村小学生的集体荣誉感不强：农村里有很多有条件的家长会选择将自己的孩子送到师资条件更加优越的学校去就学，使得近年来农村小学的生源数量越来越少，有的班级甚至只有可怜的几个学生，这就很难培养小学生的集体荣誉感，而且他们的沟通交流能力以及为人处世都会不同程度的受到影响，很容易使小学生形成以自我为中心的性格，这对他们的思想品德教育很不利。

1．4农村小学的师资力量比较匮乏：有些偏远山区，交通不发达，经济条件也比较落后，很多的老师不愿意来到农村，这就使农村小学无法接受到最新的思想品德教育信息，致使农村小学思想品德教育方式比较落后，与当前的小学生的身心发展严重不符；另外，有的老师没有以身作则，在学生中没有做好引导作用，将社会上的一些歪风邪气带入校园，进而造成了很多不利的影响。

文档为doc格式。

道德观思修论文篇二

影响公务员人群与健康相关的生存质量的主要社会人口学因素。

研究对象：

公务员是指依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员。本研究对象为18岁以上的国家公务员，包括在职和退休的公务员，医疗机构、教育机构等其他参照公务员规定的事业单位职员不予纳入。

性别。

公务员集职场压力、人际关系和家庭压力于一身，会使公务员产生身心失调，可导致亚健康或各种病变，生存质量下降。

女性公务员的躯体疼痛、总体健康状况、活力维度以及生理内容综合测量的得分比男性低。由于传统社会观念，现在的中国女性除了工作，仍然要负责大部分的家务和照顾家里的孩子和老人。而且由于工作繁忙、工作压力大，常常使她们无暇顾及自己的健康，精力减退，而且参加社会交际娱乐活动的时间和机会相对比男性少。在这种情况下，女性的'生理健康、精力等相对于男性来说较差。

年龄。

年龄可以影响公务员的生存质量。年纪较轻的公务员，尤其是18～30岁年龄组，其生存质量生理综合分高于年长者，而生存质量心理综合分低于年长者。

婚姻状况。

本研究也表明婚姻状况与公务员健康相关生存质量状况有密切的关联。在我国，由于道德、社会和历史的观念，未婚同居仍然未被普遍接受。由于价值观和文化背景的不同，中国未婚同居比欧洲要少得多。在本研究中，已婚仅是指合法的婚姻。正如结果显示，除了生理职能以及躯体疼痛维度外，未婚、已婚组别生存质量得分比离婚、丧偶组别的公务员高，这与其他研究的结果类似。出现这种情况可能与离婚、丧偶公务员缺乏情感、社会的支持以及存在孤独感有关。不同单位性质的公务员sf－36得分有显著性差异。其中政治行政综合管理单位公务员的sf－36得分明显低于财政经济综合、财政经济行业以及科教文体卫生单位。在我国，政治与行政综合管理单位主要包括监察、民政、公安、司法、国家安全、外事、人事、编制、民族事务、宗教事务、侨务、机关事务管理等。这些单位相比财政经济以及科教文体卫生单位，其职能相对较特殊、复杂，如公安机关依法管理社会治安，肩负着维护社会稳定、保卫国家安全的重要职责。这些单位的工作对国家的安全稳定产生重大影响，该单位公务员任务重、责任大、工作要求高，所承受的精神压力相对较大，而生存质量相对较差。本研究提示:除情感职能维度外，厅局级及以上公务员的sf－36得分低于其他级别的公务员。目前厅局级及以上公务员队伍里中青年干部比例较高，他们面临着仕途升迁、赡养老人、抚养孩子等一系列问题，往往由于不堪重负而产生巨大的压力。此外职位越高，决策的自主性越高，同时决策风险也越大，要求准确性高，需要反复斟酌，严谨分析，所以心理负担大。上述原因可能会使公务员生存质量逐渐下降。在芬兰，高级职员的心理健康较差，其权利、要求和工作时间都较高/长。

本研究还发现，经济状况对公务员与健康相关生存质量状况也有较大影响。高收入者的心理方面四个维度(活力、社会功能、情感职能、精神健康)的sf－36得分比低收入者高。月收入越高，就有经济基础去改善居住、饮食、交通等条件，同时得到更多医疗保健和娱乐的机会。对于经济拮据的人群，他们日常的各种费用可能成为沉重的负担，而对于有经济来源的人，不需为生活和医疗费用过多操心。虽然医疗卫生体制改革已经开始，但低收入者仍很难充分获得他们所需的医疗保健及公共卫生服务。众多研究表明，在工业化社会中，人们的健康与其社会经济地位息息相关。

本研究提示，工作时间与健康相关的生存质量状况相关。工作时间为12h。

及以上的公务员的生存质量生理、心理方面得分以及总分低于其他组别。公务员工作时间长和工作应酬多直接加重了公务员的工作负荷、减少其业余休息时间，并无形中增加其工作压力，逐渐削弱公务员对工作的满意度和热情，容易出现厌倦、焦虑、抑郁等心理症状，影响个人健康，生存质量下降。长时间的加班、超量的工作以及所承受到的精神压力等因素，间接影响员工的健康。居住在城市的公务员人群的生存质量相对其他城镇的公务员好。这可能是由于城市能够提供便利的医疗保健、教育、娱乐等。本研究还发现，独居的公务员人群其得分低于与家人或与朋友同住的公务员人群。这与关于其他人群的研究结果相一致［16］。这可以解析为:与家人或与朋友同住的公务员人群比独居者获得更多的社会支持，而良好的社会支持有利于身心健康，尤其是来自朋友、同事和亲戚的支持，能够提高生存质量。

公务员作为党政机关建设的中坚力量，应保证有强健的体魄以适应繁重的工作任务、促进社会和谐稳定发展。因此，为提升公务员的综合素质、提高机关行政单位工作效率、减少国家公费医疗支出，必须对公务员进行健康管理。建议:(1)借助健康教育讲座、宣传手册、网络、墙报等各种力量，加强相关疾病危害及防治知识的宣传，提高公务员自我保健意识以及心理调适能力;倡导健康的生活方式，辅以作息、运动、饮食、心理等方面的健康指导，尽量减少危险因素。(2)定期进行健康体检，通过早发现、早诊断、早治疗减轻公务员的病苦，提高其身体素质和生活质量，节约医疗费用开支。(3)给予个性化的健康建议和治疗，同时开展动态跟踪，了解公务员健康状况的改善情况，及时调整干预方案。

道德观思修论文篇三

2、精采的寒暄本领很是须要，精采的人际干系。乐成=(尽力+时机)x人际干系。

与他人来往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，合作原则。人际来往是差异主体之间的交换与影响。这就是说交换的两边都具有主体性，都有公道的好处，这抉择了在集团中你不单要利己，并且要利他。做到礼尚往来，投桃报李。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。

3、大学生所必备的实践本领。

学历与技术并重的见识将会是一个潮水,我们必需有精采的实践本领,即很好的动手本领、

4、拥有一颗泛泛的心,泛泛心态,善代荆棘。

5、拥有一技之长,发挥本身的优点、

6、正确处理惩罚竞争与相助。

在社会正确处理惩罚竞争与相助的干系，做到既敢于竞争有善于竞争。面临日益变革的竞争社会，大学生应加强竞争意识，把握更多的科学常识，提高自身的人文素质，提高参加竞争本领。

道德观思修论文篇四

教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校两课课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。

1、学习思想道德修养课的意义。

从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。

高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。

一方面，西方敌对势力对我国西化、分化之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的'拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。

对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

2、学习思想道德修养课的方法。

由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。

第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：主义譬如一面旗帜。科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的热点、难点问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。

理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。

大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这知。但获知并不是思想道德修养的最终目的，获知的目的是为了行，是为了践履。中国古代思想家早就指出，不行不为真知。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对知的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。

道德观思修论文篇五

摘要：职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。具有良好的职业道德，有利于大学生未来的职业发展，本文就如何引导大学生不断提高自身的职业道德修养水平进行阐述。

良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，有利于两个文明建设的发展。大学生的职业道德培养应从如下几个方面着手：

一、树立自信，自觉、自主地进行自我修养。

在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自身，严格要求自身，完善自身的职业道德品格。德国大哲学家康德，活了80岁，一生奉献于哲学。他每天走出朴实无华的书房，徒步到大学，忙于他的哲学研究，生活规律不曾稍改，真正做到了“数十年如一日”.他对“时间”的控制，有如一位科学家，分秒不差。他每天必在早晨5点起床，晚上大约在10点就寝，这个严格的生活习惯，他始终严守不渝。康德严于控制时间的习惯，关键在于他有很强的自我控制能力和强烈的自律意识。良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自身的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人.不可能在梦中成就他的事业。

大学生处在人生的十字路口，自我管理和约束能力相对较差，但具有很强的可塑性，若能从自身内心培植职业道德的土壤，建立长效自我约束机制。就会在工作中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人；在感情上，以为社会多作贡献为荣，以自身的劳动成果能为社会和他人带来幸福为乐.从而更好地在自我教育中提高职业道德水平。

二、学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。

学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合是提高职业道德修养的根本方法。学习理论，首先，要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，只有学习和掌握了科学理论，才能坚持职业道德修养的正确方向。其次，要学习职业道德基本理论和原则规范，明确职业道德的目的、方向、原则，才能提高职业道德修养的主动性和自觉性，培养起相应的职业道德情感、意志、信念，形成良好的职业道德行为习惯。实践证明，大学生在学校学习得越好.体验就越深刻.在工作岗位上的表现就越优秀，越符合职业道德规范，并能很好地指导社会实践。

参加社会实践，是提高职业道德修养的根本途径。人的道德品质不是与生俱来的.是在长期的社会实践中逐步形成和发展的，实践是人们养成道德品质的源泉。也是进行职业道德修养的目的和归宿。大学生在学习职业道德理论的基础上.只有不断融入社会，把自身的学习和社会实践活动相联系起来.才能更深刻地认识自身的价值所在，正确审视自身的不足，并在社会实践中锻炼自身，陶冶自身，完善自身，最终完成职业道德品质的提高。

三、向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。

新时期，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，为人民服务精神日益发扬光大.社会职业道德风尚发生了可喜变化，涌现了王启民、徐虎、邱娥国、李素丽、徐振超等楷模，为我们进行社会主义职业道德修养树立了榜样。大学生不但要向这些模范人物学习，还要向身边的老师、同学、工厂的师傅学习，学习他们的长处，克服自身的缺点，把职业道德境界提高到一个新的高度。

四、自觉地进行内省和慎独。

“内省”，就是内心省察检讨，去除私心杂念，使自身的言行规范于道德标准的要求，树立正确的道德观念。一个人只有在内心严于解剖自身，行为上善于反省自身，才能成为一个符合时代精神的有高尚职业道德的人。大学生在提高自身道德修养的同时，应该经常“内省”，善于认识自身.勇于正视自身的缺点，敢于自我批评，自我检讨，并决心改进缺点，扬长避短，在实践中不断完善自身的职业道德品质.古人说的“吾日三省吾身”就是这个意思。

“慎独”，就是指在无人监督的情况下独立工作，自行其是，仍然能谨慎地遵守道德原则而不做坏事。它是我国伦理思想史上一个特有的范畴，既是一种道德修养方法，又是在修养中达到的一种崇高境界。《孔子99中庸》中写道：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大意是，一个有道德的人，要做到在别人没看见的`时候.能够谨慎行事，在别人不能听到的时候，能够警惕，不要以为隐蔽和微小的过失，就可以去做。因此，独自一人时，同样要谨慎行事，防微杜渐，自知自爱，把握住自身。山东省有一座四知庙，据说是纪念东汉名臣杨成的。杨成在赴任东莱太守时，路过昌邑县，县令王密，深夜只身送上黄金10斤。杨成很生气，埋怨王密不该这样做。王却说，深夜无人知晓。杨成发火道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知者？”王密听后，惭愧而去。杨成的故事就是道德修养中的“慎独”。作为当代大学生，能否做到“慎独”，以及“慎独”所能达到的程度，是衡量大家是否坚持自我修养以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”讲究不仅在他人面前、领导面前能按职业道德行事.即使在别人不知道的情况下，也能自觉地做好事，只有这样，才能在新形势下始终保持清醒的头脑，经受住各种考验，模范地遵守职业道德，做一个具备高尚职业道德品质的新型劳动者。

五、从小事做起，从现在做起，循序渐进。

中国古代最有影响的思想家之一孟子.在道德修养方法和培养高尚道德感情上有很深刻的论述。他认为，修身养性，培养浩然之气，并非深奥玄妙之事，而是要从身边事做起、从小事做起，把内心德行修炼与现实生活紧密结合起来，避免不切实际的高谈阔论。大学生正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中.从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自身.不能因为他人没有做到而原谅自身.或自身也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自身、原谅自身，甚至放松对自身的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质。

目前，我国正在努力建设社会主义市场经济，人们的思想道德观念发生着很大变化.职业道德建设面临着新的形势和许多新的问题。尽管如此，职业道德修养仍然是职业道德建设中的一个重要方面，对于个人道德品质的形成和发展都具有重要的作用，社会需要数以亿计的高素质劳动者，作为当代大学生戒们更应首当其冲，从我做起，从小事做起，不断提高自身的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。

道德观思修论文篇六

题目。准确来说，题目是一篇文章的灵魂，也是整篇文章的中心所在，确定了文章的题目，也就是确定了整篇文章的中心论点（这里指议论文），那么接下来文章所有的内容都是要为题目服务的，如果中间有偏差，就会出现文不符题的情况，那么整篇论文是没有任何意义的，也就是所谓的跑题，为避免这样的情况出现，在选题之前，一定要在搜集了大量的资料基础上确认自己的中心论点，以免事实论据不充分，导致文章没有说服力。

摘要。摘要是标题下面，我们第一眼看见的文字，文章的摘要里面概括了论文的主要内容已经我们要达到的写作目的，是论文内容的高度总结与概括。

二、论文写作过程中存在的技巧问题。

（一）论文选题不深入。

一篇论文是否要其研究的价值，主要看论文的中心观点以及论文中用于佐证观点的材料，这就需要作者确定好自身论文研究的问题，一般论文的研究范围不能太宽，学术论文一般不强调研究问题的宽度，更看重的是深度，如果一篇论文涉及范围太广，作者肯定是难以做到深入的。进入论文写作准备阶段，多数的学生往往为论文的选题犯愁。的确在准备阶段，选题十分重要。选择恰当的题目进行研究，论文的写作就会顺利一些。

（二）文章论据不充分。

文章论据不充分，产生这样问题的原因很简单，有两种，一种是搜集查阅的资料相对太少，另一种就是搜集的资料不能够充分的证明文章的观点。第一种很好解决，只要利用各种查阅资料的手段，例如：网络、图书馆、调查问卷等查阅大量的参考文献即可。第二种相对来说就要有一定的技术性，在我们确定了中心论点之后，那么所运用到文章当中的事实论据都是为文章的中心论点服务的，我们所查阅的资料，也都是与之相关，在筛选的过程中，一定要选择中心突出并且具有代表性的，这样才能更好的证明其中心论点。

（三）文章结构混乱。

确定题目和中心论点后，在很多资料的面前，许多作者都不清楚接下来文章的结构应该如何安排，第一步应该写什么，然后写什么，最后写什么。其实这就需要我们在撰写文章时列出一个文章的大框，传统定义上来说也就是文章的提纲，但是现在学校为防止这种情况产生，都会在撰写文章时，要求我们先撰写一份开题报告，这里面就是需要我们理清楚文章的大致思路了。

三、针对上诉的解决办法。

（一）以小见大的选题。

论文题目的选择一般是一个从大到小、从不全面到全面的一个过程，一般我们都是根据自身的知识体系以及自身的兴趣去选题，这样写起来也相对会流畅一点，确定了论文的研究方向，在加上自身所学的知识，大量的查阅资料的基础上，这样确定起来的论文题目，就会比较好书写了。

（二）搜集、筛选资料。

通过收集得到的材料一开始没有必要都通读，可以先翻翻目录或索引，找出与毕业论文论文题目有关或紧密相连的章节。通过泛读，大致了解本论题有关的研究现状和前景，避免重复别人的工作。在这些过程中，有几样事情需要做概括出与毕业论文题目有关的研究现状，整理出毕业论文提纲或大致思路，熟悉基本的毕业论文格式与写作规范。

（三）写好开题报告。

开题报告要有目的性。撰写开题报告的目的就是为了让导师能够判断出我们所研究的课题是否存在学术价值，在逻辑上是否存在不完美，以便我们后续的论文，如果长篇符的直接撰写论文，其中就有可能产生许多的问题，修改的部分也相对会比开题报告麻烦，撰写开题报告不仅可以省下导师的时间，也可以保证我们在撰写过程中不做无用功，所以撰写开题报告是十分必要的。现下各大高校为避免上述的情况发生，都在论文撰写要求里面，要求学生撰写开题报告，可见开题报告的重要性。

保证开题报告的结构。开题报告的结构相对来说都是固定的，首先是“选题的'意义及目的”，这样导师可以一目了然的知道我们的研究的价值所在已经研究后想要达到一个什么样的效果。其次是“文献综述和研究方法”，再有就是“文章的创新之处和参考文献”这些都是必须要有的。

但是这些东西也是要分清主次的，不要一味的罗列观点，那样对于开题报告来说是一点意义都没有的。论文的基础观点和论文的研究方法是其中我们撰写开题报告的重点。只有分清主次，这样，文章结构与层次才能够清晰。一般的开题报告包括一下几个方面：

选题的目的和意义；与主题相关的文献综述：相关的研究文献回顾，对现有文献的简要评价；逻辑思路与研究方法；论文结构与内容安排；可能的创新之处；已有的研究基础；主要参考文献。

四、提高大学生写作技巧创新方法。

（一）运用多种修辞方式。

例：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、拟人、通感等修辞手法的恰当运用，写出了荷叶个方面的美丽。

（二）撰写过程中需要注意的事项。

搜集文献应尽量全面。注意引用文献的代表性、可靠性和科学性。引用文献要忠实文献内容。参考文献不能省略。

参考文献：

[1]戎文慧，王颖，朱蓓，李娜.文献检索课与专业课程结合的思考[j].医学信息学杂志，2012，（03）.

[3]郦金花.文献检索课应注重学生初步科研能力的培养[j].图书馆论坛，2011，（01）.

文档为doc格式。

道德观思修论文篇七

在当今竞争激烈的社会中，对于我们这些将要毕业的大学生来说，就业更加艰难，所以，必须具有个人核心竞争力。然而，思想力、研究力、创造力是提升个人核心竞争力的动力。目前，阻碍大学的思想力、研究力、创造力因素有多种多样，需要进行综合分析。

一、大学生思想力、研究力、创造力的现状分析。

我是数学专业的大学生，通过自身经历观察，数学专业的学生存在着这样的情况：由于数学太难，大部分都是理论课程，普遍学生对学习不感性兴趣，没有对学习深入研究、思考，也没有提出新的看法，通常按课本的公式定理照搬，形成定势思维，甚至对课本很多知识都弄不懂。学习氛围冷淡，大部分学生花费很多时间在玩游戏、看电影等娱乐上，很少时间花费在学习、学术研究上。

二、阻碍大学生思想力、研究力、创造力的因素分析。

在大学生思想力、研究力、创造力的`现状分析，知道影响大学生思想力、研究力、创造力的因素有多种多样你，但是阻碍因素可以分为主观因素和客观因素。

从客观因素方面看，目前的传统教育模式，脱离社会市场人才需求。由于大学生通过了“一考定终身”的单一的高考选拔制度限制了被学生的思想、创新能力，甚至形成定势思维。在大学里，大学生忙于各种等级证书考试和参加各种社团活动，导致了缺乏对知识思考、研究和创造。也由于在“三重三轻”的教育发展模式下：重理论轻实践、重知识传授轻应用和创新能力、重专业轻复合的大学教育模式学，只注重单一的理论灌输式的知识传授，使学生的自主思考、自主解决问题等能力得不到相应的重视和提高，以致大学生习惯了注重理论知识却忽略了实践和应用的重要性，很少参加实践活动，缺乏了把理论应用于实践中，很少发展问题、思考问题、提出问题。这种模式阻碍了大学生思想力、研究力、创造力的提升。

道德观思修论文篇八

职业道德是档案工作人员在职业活动中的自觉遵守的行为规范与准则，是社会道德体系的重要组成部分。加强档案工作人员的职业道德建设应从以下几个方面着手：忠于和热爱档案工作，维护档案安全；树立和强化服务理念，提高利用水平；提高自身素质，加强专业知识学习；遵守档案法律法规，发扬团结协作精神。

【】。

档案工作人员；职业道德建设；服务；创新；团结协作。

一个人对职业的态度是他志向的表示。在这个世界上选择什么样的职业，如何对待自己的职业，是一个关于生命意义与价值的问题，我们的职业应能够引导我们逐步实现自己的才能和性格。职业道德是社会道德体系中一个重要组成部分，在职业活动中应自觉遵守行业行为准则和规范。档案人员的职业道德，是由档案工作的性质所决定的，同时担负着维护党和国家历史真实面貌的重要任务，这就要求档案工作人员必须要加强职业道德建设，提高职业修养水平。从当前社会实际情况来看，档案工作仍然存在着服务意识不牢固，服务主动性欠缺，服务手段较落后，服务效率太低的问题，档案利用率低。解决好这些问题，除了用政治的、经济的、法律的手段进行调节外，还必须从加强档案工作人员的职业道德建设的方式、方法进行调节解决。对档案工作人员在职业活动的行为进行规范，要有针对性和适应性，要从端正服务思想，改变服务态度，提高服务质量入手，促使档案工作人员适应社会主义新形式的要求。档案工作人员的职业道德建设尤为重要，应从以下几个方面着手加强：

档案工作是党和国家事业的重要组成部分，我们应以档为凭，以史为证，维护历史的真实面貌，在特定历史时期分析特定原因。因此，要做好档案工作，必须具有对政治的敏锐感；有强烈的事业心和责任感；有较强的职业道德；有较高的文化素养。政治敏锐是理性的，是能发现未来的走向及态势，这就要求档案工作人员要不断提高政治业务水平，并与日俱增。事业心和责任感是一个人的精神寄托，是一生执着追求的目标，作为档案工作人员应具有默默奉献，耐得住寂寞，有强烈的敬业钻研精神，对工作有责任、有兴趣、有热情，严细认真的工作作风，把档案工作作为一项光荣、神圣的事业来做，热爱档案工作，自觉献身档案事业。职业道德是要求档案工作人员要忠于职守，遵守纪律，具有较高的专业知识水平，且要勤奋学习专业知识，自觉地搞好档案工作，改进服务态度，提高服务质量。文化素养是一个人的涵养和含量，决定了对世界理解的广度和深度，决定了相互交流、交往的层次和品味。档案工作人员要改变工作作风，时刻规范自己的言行，以身作则，率先树立起良好的形象，时刻维护档案的实体完整与安全，这是档案保管工作的基本任务,也是档案保管工作的主要目的。档案工作人员要养成良好的工作习惯和卫生习惯，从档案的整理、排列、编号、保管、库房等都要保持清洁、整齐和安全。这样既能保护档案延长档案寿命，又使档案充分发挥利用价值。

利用档案是档案工作的永恒主题，是档案工作人员职业道德标准的核心，也是档案工作的重要内容，是有助于扩大档案的影响，增强全民档案意识。而树立和强化服务理念，有利于打造一支思想境界高、服务意识强、工作能力硬的高素质档案工作人员，更好地奉献于社会、帮助于他人。只有全身心投入工作中，热爱本职工作，才能树立全心全意为人民服务的思想。因此要求档案工作人员要为利用者提供方便，在工作中把每一件简单的事做好，把每一件平凡的事做好，同时做到热心、细心、耐心，讲文明，有礼貌，处事通情达理，注意与对方沟通、交流，遇有分歧要有气度，能忍让，不争吵，说话和气，急利用者之所急，想利用者之所想，帮利用者之所需。在工作方法上，不单一、不死板，不墨守成规，要注意适用性、灵活性、主动性。对待服务者的态度体现出档案工作人员的道德修养，高尚的道德修养是对自己品行的锤炼和陶冶，具有深远的社会意义。

档案工作是一项专业性、知识性和科学性强的工作。档案的特殊性决定了档案工作人员要具有一定的政治意识、责任意识、大局意识、服务意识、配合意识、法制意识、创新意识和奉献意识。随着全国档案事业的快速发展，档案工作正面临着新时代的挑战和严峻考验，知识经济的挑战和网络信息时代的冲击，以及出现的许多新型载体的档案和全新的管理手段，急需一批专业能力强、适应时代新变化，工作具有创新精神的档案人员。因此要求档案工作人员要善于学习，不断提高自己的科学文化和专业理论水平，将档案学习作为终身学习的一个重要部分来对待，以认真、严谨的学习态度，把档案知识学好，让档案工作在经济社会发展中起到一定促进作用，同时把自已培养成为一名优秀的档案工作人员，也是为档案事业做出了积极的贡献。

档案具有唯一性、真实性和不可再生性，档案工作的特殊性决定了其价值的体现不在当前，而是若干年后。档案是反映历史活动的客观过程，是真实、可靠的，因而档案管理走向法制化、规范化和现代化，是国家体制建设的必然要求，是档案事业健康发展的必然趋势。档案工作人员应遵守纪律，严守机密，尊重历史，珍视档案，用法律约束自己，保护档案原始性、社会性、真实性。团结协作是做好档案事业成功的基础。团结是超越个人的局限,取集体智慧，发挥集体的协作能力，只有依靠团结的力量,才能把个人的愿望和工作总体目标结合起来，将档案工作做好。新型档案管理下必须引入团队协作，发扬团结协作精神，心往一处想，劲往一处使，发挥每个人的特长和优势，认真协调各业务环节的工作，才是搞好档案工作的必要条件，也是档案工作人员所应有的职业道德标准之一。职业道德不是一夜之间能够养成的，是长期积累的过程。档案管理是一项复杂的工作，工作量大且面广，事情具体又琐碎，要求从事档案工作人员既要有扎实的业务功底，熟悉各个环节、各个步骤，掌握各门类档案、各种载体档案的管理方法，又要有较强的管理能力、团结协作、职业道德修养和服务意识。档案按实体管理来分，可分为收集、整理、编目、鉴定、保管、统计、检索、编研和提供利用档案等工作。虽专业分工细，但各业务环节却存在着相互联系，这就对档案工作人员提出了更高的要求。为此，档案工作人员要能适应新形势，敢于向传统观念挑战，善于提出新办法和新思路，来解决工作中出现的新问题，从而打破传统管理模式，在档案业务上有所创新，有所突破，同时认真搞好各业务环节的团结协作及部门内各成员之间的相互关系的协调。使档案工作人员在业务知识、科学知识以及管理水平、操作能力、品德修养等方面成为岗位优秀能手。

道德观思修论文篇九

人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的.未来与国家的地位。大学生既有梦想,又有追求,同时又有一些自负.担心.恐惧与迷茫.

1.面对复杂的社会环境,大学生应该有合理的心理定位.

大学生是一个高智商的群体,这是他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等。合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力.

从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握.

2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。成功=(努力+机会)*人际关系。

开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,但是有相当一部分大学生在传统的学习中,并没有掌握,所以你必须重新学.

一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人.有人说大学生在二十八岁以前吃专业饭,二十八岁以后靠人脉吃饭.无形中强调了人际关系的重要性,人际关系是一种能力社会需要,我们每个人的生活也需要人际交往,毕竟人是社会的人,决不能脱离社会,也不可能脱离社会.

与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。

3.大学生所必备的实践能力。

行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受.

学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力.

4.拥有一颗平常的心,平常心态,善代挫折。

勇于面对是良师,是益友,因为挫折与失意在人生路上是少不了的.当一个大学生从学校走上社会,一定会有许多不适应,加上工作的压力与挫折,会产生一种不平衡的心态,如何找到心里的平衡点?就需要自己的调整与勇敢面对.

对自己不满得人和无加以客观的对待,不要怨天尤人,因为发牢骚解决不了问题,只有勇敢面对,并从挫折中汲取教训,自己才能吃一趼,长一智.以后才会有长途的发展,才有进步.

5.拥有一技之长,发挥自己的长处.

人们都说要样样通,更要几样更通,坚决反对样样通通,样样松.由此可见,一技之长是必须的.在人生路上如果一人用自己的短处与他人的长处相比,那么他们肯定会有自卑心理,觉得技不如人.

发挥自己的特长,因为经营自己的短处回是你的人生贬值,发挥自己的长处,发挥自己的灵感,尽情发挥自己的创造力,做一个成功的人士.

6.正确处理竞争与合作。

在社会正确处理竞争与合作的关系，做到既敢于竞争有善于竞争。面对日益变化的竞争社会，大学生应增强竞争意识，掌握更多的科学知识，提高自身的人文素质，提高参与竞争能力。

正确认识竞争，正确的竞争能够调动人的积极性，发挥人的潜力，造福于社会，造福于国家。在科技与经济日益全球化的今天，竞争必不可少。正确的竞争一定是合法的道德的竞争。

正确认识合作，合作是某几个群体为了共同的利益而协调一致地活动，一个人一个群体的力量总是有限的，俗话说“众人拾柴火焰高”真正伟大的力量在于团结合作，团结有力量团结能制胜。现代科学技术内容复杂，学科交叉，配合精密，要求大学生具备健康的心态良好的素质，团结合作精神与组织协调能力。

正确处理竞争与合作的关系，竞争与合作是相互伴随，相互统一的。从形式说，竞争与合作是对立的。具体来说，要处理好个人与集体的关系，个人与他人的关系，主角与配角的关系等。

7.确立正确的人生观与世界观。

面对国我们的党和国家，我们要有“我是一块砖，东西南北任党搬”的信念“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福与自身的完美，人们只有为同代人的完美。为他们的幸福而工作，才能使自己也到达完美。”伟大的共产主义导师马克思。

现在有四种不同的：一，光宗耀组型，考取功名，为家族增光，显耀四邻。二，自我奋斗型，时时处处为自己将来的美好前程着想，这类人没有丧失自我，但过于自私，往往成不了大事。三，为他人活者型，这类人富于奉献精神，牺牲精神，为历史所赞颂。四，为国增光性，这类人把子自己的出发点建立在国家的兴旺上，名族的兴盛基础之上象年轻时的周恩来“为中华之崛起而读书”

8.加强道德修养，增强法律意识。

当今社会是一个法制社会，无规不成方圆，但规则又离不开道德的维护。当今社会科技与经济日益全球化，要立于不败只地，良好的道德修养遇法律意识是必不可少的。道德是上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态，他通过社会形式，传统习惯，和人们的内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。法律是由国家制定和认可的，由国家的强制力保证实施，具有普遍的约束力严格程序的行为规范的总和，是统治阶级意志的体现。

道德+法律=有秩序的社会环境，这就要求每个社会成员的努力，严格要求自己，自觉遵守法律法规，维护社会公共道德，是我们的社会更加协调，是我们的国家更加富强，使我们的民族在世界民族之林中再次崛起。

总之，大学生作为时代的一个新新力量，也是时代的青年佼佼者，毛泽东说过“你们是早上八九点钟的太阳”面对复杂的社会环境，以上的论述是所必须具备的，但是一个大学生只有这些能力，是远远不够的。有为的大学生，武装自己，随时迎接时代的挑战吧。

道德观思修论文篇十

回顾改革开放二十年高校学生思想道德教育历程，主要有四条基本经验：

（一）高校学生思想道德教育要为培养人才提供有力的思想保证和育人环境。大学生的健康成长需要强大的精神动力和舆论氛围。

如果说，育人是学校的“骨”和“筋”，那么学生思想道德教育就是“气”和“神”。学生思想政治教育要为学生的全面发展服务。

（二）高校学生思想道德教育必须虚事实抓，虚功实做，软件硬抓，软硬兼施，才能发挥最大效益。高校学生思想道德教育二十年的实践证明，学生思想道德教育必须把目标、内容、政策和载体由虚变实，体制、机制、队伍和投入由软变硬，才能真正做到软任务硬化，软意识强化，软指标量化，把学生思想道德教育工作真正落到实处。

（三）高校学生思想道德教育的核心是思想政治建设。在思想建设上，要始终坚持马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观；在道德建设上，要始终坚持社会主义集体主义、爱国主义；在文化建设上，要始终突出思想教育的功能。（四）高校学生思想道德教育，要树立大局意识，提高宏观含量。学生思想道德教育必须置身于日益丰富和快速变化的社会生活，放到社会主义初级阶段大背景下考察，社会急剧变革的大环境中分析，世界新科技革命大格局里研究。拓宽视野，开阔思路。不能以自我为中心，不能自我封闭，不能自我循环。

当代大学生的思想观念、心态环境集中表现在以下方面：

一个中心：以自我成材为中心，学生中出现了考研热、实用知识热、晚自习率高、去图书馆人多的现象。但深入分析部分学生的成材动机与国家的振兴、社会的发展联系不多，主导思想是自我价值与自我奋斗，与党的培养目标，与“四有”人才的标准有较大差距。

两个矛盾：学生自我期望值高与教育教学改革的矛盾，要求改革呼声很高，但一旦改革伤害切身利益，往往表现出不满情绪；学生日益增长的精神文化需求与落后的文化娱乐设施的矛盾，由于教育投入不足，文化娱乐手段落后，许多学校周边文化是社会低俗文化（影视厅、歌舞厅），不能满足学生高品位的文化需求。

三个压力：学习、经济、就业压力。学习压力，就业市场的竞争，使学生更加注重自我完善，求知欲旺盛，对市场经济急需的新知识、新技能反映敏感。经济压力，由于招生收费并轨，学校出现了部分经济困难学生，约占学生总数的20%，其中特困生占5%。经济困难学生是指家庭人均收入800元以下的；特困生是指每月伙食支出80元以下的。

家庭经济能力脆弱，难以支撑学生完成学业。就业压力，人才招录和使用上某些不公平竞争，担心自身才能和发展前程会被无规则的选人用人机制断送。

由不着边际的高谈阔论，转变到比较求真务实；由关心国家、关心社会，逐渐转变到关心个人发展机遇，过分关注眼前的机会和发展；由一味地追求出国留学，转变到国内寻求用才之地。

五个更多：大学生在观察问题处理问题上往往表现出五个更多。

更多地采用生产力的标准，而不是意识形成的标准；更多地采用市场经济标准，而不是传统道德标准；更多地采用批判的标准，而不是建设的标准；更多地采用“与国际接轨”的标准，而不是“中国特色”的标准；更多地采用具体利益的标准，而不是抽象的政治标准。

从个体看，多数学生尚未形成完整的、稳定的人生价值观念，在一些问题上常常表现出矛盾或多变状态。就发展趋势而言，由于利益主体的多元化，人们对利益追求的强化，社会对个人正当利益的肯定，大学生价值取向中消极因素呈增长趋势，如不加强教育引导，势必走偏方向，酿成严重后果。通过调查分析，大学生的价值取向的变化有以下特点：

兼容性。随着改革开放的不断深入，市场经济体制的逐步确立，社会政策对个人利益的承认和肯定，青年学生开始追求进取务实，协调并重的价值选择，表现出明显的兼容性。

主体性。不少青年学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现。部分学生过份注重个人奋斗、个人发展，集体和协作观念，服务和奉献精神以及艰苦奋斗的作风不足。在社会活动中愿当主角，而不愿当配角，不愿做重复性、输出性工作，总担心自己被耽误、被埋没、被大材小用。

多样性。价值取向的多样性主要表现在群体取向的多样性。青年学生对成材的设计是多视角、多方位的。

（1）以学业为目标；

（2）以从事社会活动为目标；

（3）以出国、经商、赚钱为目标；

（4）对人生未来的发展没有正确目标。

时代性。青年学生的价值取向体现了公平、效率、竞争、自立的时代特征。

不稳定性。青年学生的人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响。处于不稳定状态。部分学生对同一问题的判断，会因为听了一场英模报告或遇到一件不顺心的事情得出截然相反的结论，这说明青年学生的道德教育有很强的可塑性。

矛盾性。由于市场经济条件下社会群体利益分配的差别和价值观念的多元化，大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。一方面感到天下兴亡，匹夫有责，另一方面看到拜金主义、极端个人主义倾向产生疑虑；一方面在学校接受许多正面观点教育，另一方面看到某些消极败坏现象又感到无所适从。在价值判断与选择上存有“关心与冷漠相容，希望与困惑并存，进取与彷徨相伴，认同与失落交错”的心态。

在改革深化、开放扩大的社会环境里，确立大学生坚定正确的政治方向，树立马克思列宁主义的世界观、人生观、价值观，培养良好的道德品质，成为社会主义事业的接班人和建设者，这是高校思想道德建设需要解决的新课题。我们要抓住世纪之交的历史机遇，以高度的政治责任感和强烈的时代紧迫感，注视新变化，研究新矛盾，解决新问题，探索新思路。

道德观思修论文篇十一

每个人，都有或曾有个属于自己的梦，即所谓的理想，那么理想是什么，其意义又是什么呢？理想是建立在现实可能性基础上的对美好未来的向往与追求。理想的意义在于人们对未来事物的想象和希望，他带着特定历史时代的烙印，随着社会的进步，人类认识的深化，理想亦不断的被调整、丰富和发展。理想具有客观现实性，预见性，超前性，时代性和阶级性。并且理想的形式是多样的，他有大有小，有平凡又有伟大，却都是独一无二的！

现在不少的大学生每天只会夸夸其谈，我以后怎么怎么样，可有谁再想我现在怎么样，所谓“一屋不扫，何以扫天下”。你连今天的事都做不好，何谈以后怎么样。我们应该一步一步的踏踏实实的走好每一步，真正的认识自己，少做点空想，多做点事实，少想一点结果怎么样,多去享受一下经历的过程。事实上，大学生或多或少都有过迷茫与困惑。因为相当一部分大学生在实现了高考这一所谓“人生理想”后，由于迷失了目标以致丧失了继续努力学习的动力，时常感到空虚无聊，找不到寄托，哀叹生活没有意义。中学生徐力、大学生马家爵事件告诉我们，人生需要一个理想目标，没有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒凉的戈壁，更别提有所作为了。现在，大学生谈理想，有时候会觉得很抽象，谈未来，谈责任又觉得很苍白，很无力。但作为一名大学生我们应该弄清楚自己是谁，在社会与他人心中的定位如何。

同时，一个坚定的信念，会让你勇敢的走着自己的路。信念也同理想一样，是人类特有的一种精神现象，信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确定的，对某种思想和事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。郭沫若说过“我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。”我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能没有帆，而没有舟，更没有帆存在的意义。鉴于两者的关系，人们更喜欢将它们放在一起讨论，将它们视为一体。

理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大力量，理想越坚定克服困难的勇气和意志就越坚定。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰险的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。

从目前的情况看，我国大学生的理想信念状况，主流是积极的、健康的。他们对党的方针政策，对中国特色社会主义事业的理想有较高的认可度；他们关注国家和民族的命运，了解个体的发展与国家前途的内在联系；他们看到了改革开放带给中国的巨大变化，对邓小平理论有了逐渐深刻的理解。越来越多的青年学生向党组织递交了入党申请书，越来越多的大学生党员在学校和我院发挥着重要的作用。他们有朝气，有热情，思维活跃，富于创新精神，给高校的基层党组织带来了生机和活力。但是，同时也应当看到，当代大学生在理想信念方面日益呈现出多元化倾向，共产主义理想信念淡薄，一部分大学生，包括学生党员对社会主义信心不够坚定，对社会主义前途存在模糊认识，某些消极、落后的政治观点、价值观念和各种错误思潮在大学生中还有相当的影响力。

但是，空谈理想，不去实践，即使有着坚如磐石的信念，也是无济于事的。俗话说的好：“千里之行始于足下”。只有真正行动起来，一切才会变得真实，同时，机遇也是理想实现不可缺少的。

人生是一个奋斗的过程，活着就是一场不见硝烟的战争。一个人有了理想信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路将产生重要影响，甚至会影响终身。况且当代大学生还肩负着祖国和民族的希望承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往，因此，不管你现在正处于一个什么状态，朋友，让我们一起为自己树立个目标并勇敢的为之努力奋斗吧！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

道德观思修论文篇十二

人际交往，又称人际沟通，是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。是人与人之间的互动与影响。是抽象的人际关系的具体表现形式。

人是名副其实的社会动物，一个个体，从他出生的那一刻起，他便与社会上的其他个体之间产生了不同的社会关系，如亲属关系、朋友关系、领导与被领导等诸多社会关系。

早于1954年，美国著名心理学家马斯洛就在《动机与人格》中阐述了著名的：“需要层次理论”，他认为人天生就有很多种需要，按照由低到高的层次排列。最基本的需要是生理需要，其次依次是安全需要、社交需要、自尊需要、自我实现的需要，而社交需要排在第三位，从这个理论我们还会进一步看出社会交往还是满足自尊需要和自我实现需要的基础和必要的前提。只有在人际交往中得到他人的尊重和认可，在与他人共同努力和奋斗中取得成功，才能最大限度的体现出自己的人生价值。

据有关数据资料表明：良好的人际交往关系，可使工作成功率高达85%以上；一个人获得成功的因素中85%由人际关系决定。而平时被我们大家所看重的各种知识、技能等却仅占15%。另外据报载山东大学社会学系选取在济南举办的两场高校毕业生招聘会，现场发送1500份问卷，对高校毕业生供需状况进行了调查分析，结果表明：用人单位在招聘时最看重的是学生的综合素质，而大学生的能力则成为用人单位关注的重点，特别是人际交往能力。日前一项针对大学生职业适应能力的调查显示，有41.98%的学生认为人际交往能力的训练是“找工作时对自己特别有帮助的教育内容”，大大超过了专业能力训练(14.9%)。此外人际交往还是维护大学生身心健康的重要途径，它能影响大学生的生理和心理健康状况。大学生正处于青年期，思想比较活跃、感情也比较丰富，对人际交往的需要极为强烈。当他们面对新的环境、新的对象和紧张的学习生活时，又会使得一部分大学生由此而产生了一系列的心理矛盾。而往往在这个时候积极的人际交往，良好的人际关系，可以使他们精神愉快，情绪饱满，充满信心，保持乐观向上的人生态度。而且只有拥有良好人际关系的大学生才能保持开朗的性格，热情乐观的人生态度；才能正确认识、对待各种现实问题，化解学习、生活中的各种矛盾，形成积极向上的优秀品质，迅速地适应大学生活。所以一旦大学生未能正确处理好人际关系的话，那将会于他甚至于整个社会产生不可估量的后果。我们都知道曾经轰动全国的云南大学“2.23凶杀案”，主犯马加爵，便是由于与同学产生了一些小矛盾，而走上杀人道路的。如果不是摆在面前的事实，又会有谁敢相信这会是真的呢！由此足以见得，良好的人际交往关系对大学生，尤其是那些即将步入社会的大学生是多么的重要。

其实，我想几乎所有的大学生都知道处理好人际交往对他们未来人生的重要性。但是尽管这样，还是有很多大学生不知道该如何处理好他们的人际交往关系网。更有甚者将其片面的理解为人际交往是一味的奉承拍马，一味的送礼走后门。其实不然，我想这便是导致当下许多大学生人际交往中不断出现问题的主要原因之一。

当前大学生正面临的人际交往问题。

(一)缺乏交往的主动性。

我认为大学生缺乏交往的主动性，究其原因大致会有以下几种：其一可能跟我们大学生所处的环境和跟人的性格有关。就自然环境而言，我们都会对陌生的环境有些莫名的恐惧和不适。这便会使得处于不适和恐惧的我们不愿或者不敢主动与人交往。而从物质环境看，又可分为两种，一种是由于自身艰苦的生活条件，而产生自卑或自弃的心理。从而促使这些大学生不愿主动与他人交往；另一种则是刚好相反，他们往往会因为自身的“环境优势”而不愿与人交往。另外一个重要的原因，可能与大学生的自我保护意识有关。俗话说：人心隔肚皮，知人知面不知心。对于许多大学生而言，他们都还未真正的步入社会。各方面的辨别能力都还很弱，更何况还要辨别出人之好坏和善恶呢？所以正是出于对自身的保护，我们大学生只得给自己多加一层社交保护层。

当然还可能是因为某些大学生的生理缺陷和其他不利的生理条件。例如许多有生理缺陷的大学生怕被他人歧视等原因而自小在心里留下抹不去的阴影，许多大学生因为自己的长相而产生自卑等。这些原因都会使大学生在交往中存在着不可抗拒的恐惧。从而导致了他们在交往中缺乏主动性和必要的热情。

(二)许多大学生都是以自我为中心，万事总是率性而为，从不顾及他人的感受，素质低下。

从某些角度而言，率性并不算是缺点，但是万事万物都得有个度。那样，如果大学生总是率性而为，总是我行我素，不能正确的定位好自己。只是一味的强调以自我为中心的话，那便不再是率性，而应该是一堵墙，一堵填在你与别人之间的墙。此外，许多大学生低下的素质也会成为他们人际交往中的拦路虎。这其中包括言行不一、心胸狭隘、脏话恶语等诸多因素。

我想不会有人会与一个言行不一的人做朋友，也不会有人愿意与一个整天脏话的人交往。更不会有人愿意同一个心胸狭隘的人交往。

(三)交往中容易失去对度的掌控、过分亲热。

古人说：过犹不及。也就是说对许多事情而言，过分还不如不及，做任何事都不得有个合适的尺度。因为完美应该属于某一事物的某一个临界值处，既不能少，也不能超过。而此主要体现在大学生之间的交往关系太过于亲热，尤指异性之间的交往。每个人都必须有一定的处事原则，如果一味的放任自我，就会失去理智，而感情往往就会超越原则底线，那样导致的一切结果将会极度地严重。

(四)未能处理好交往中竞争与合作的关系。

人是社会动物，而人的自我价值必须通过与他人的交往而得以体现。如今，有的大学生甚至将与他人的交往单纯地看作个体的商业投资，只是一味将他人作为可利用资源，不断地索取，总是怀有损人利己的交往意图。这种交往关系，便是“三色社交”中的只知损人索取不思回报的黑色社交。更有一些大学生迫于如今社会现实的种种压力，他们将所有的人都看作与他们竞争的敌人，试问世上有几个人会真正与自己的敌人成为自己的朋友呢？所有当前，许多大学生错误地将竞争与合作相对立起来，在他们看来，竞争与合作似乎已经成为一种必然的不可磨合的矛盾，殊不知他们只会越陷越深。

改善大学生人际交往的方案。

(一)首先必须要求我们大学生从我做起，努力提高自身的综合素质。

当下大学生迫于未来的就压压力和受到传统应试教育的影响。只注重自己的文化知识的学习，而忽略了自身其他素质的培养。殊不知那个以试入仕的年代已离我们远去。当下只有在做好人的前提先学好过硬的文化知识才是所谓的合格的人才。也只有先具备了自身良好的素质修养。才配也才会拥有良好的人际交往关系。

(二)要主动、勇敢、真诚地迈向他人，走进他人。

也许我们自小就有生理缺陷或是有过被人欺骗的内心阴影以或是我们因为种种不利因素而产生某些无名的恐惧和自卑感。但是我们必须始终相信世界总会是公平的，只要我们努力奋斗，一切，一切都会成为可能。而且从某些角度而言，人都是平等的。同时也请那些因为某些先天优势的大学生务必脱去虚荣的帽子，他人彼此走进。

(三)诚实守信、大度、学会必要的理解和相信他人。

人类都有一个最普遍的基本特征——渴望被承认，渴望被了解。而且正所我们不愿被人欺骗那样，别人也希望我们会对他们诚实守信。古人有“一言既出、驷马难追”的格言。现在又有以诚实为本的基本做事原则。所以不要轻易或是随意许诺，一旦许诺于就必须设法实现，万不可失信于人。

(四)正确处理好竞争与合作的关系。

虽然从表面上看，竞争与合作似乎是对立矛盾的，但是从辩证的角度看竞争与合作是统一的，是相互渗透的，相辅相成的。而且只有正确处理好竞争与合作的关系。才能最大限度地发展自己。因此就要求我们大学生学会在合作竞争，在竞争中合作，以达到双赢的目的，力争做到交往的最高竞争——红色交往。

当然现在大学生交往中所出现的问题与他们的年龄阶段有所关联，但是我们始终相信。随着大学生性格的日趋成熟，他们的价值观，世界观都会主导以提升，人际交往也不然会有所改善。

道德观思修论文篇十三

首先，是“寡欲”。“养心莫善于寡欲”，守护善心最好的办法就是在满足自己必要生活的基础上，尽量减少物质欲望，避免欲壑难填。在孟子看来，物质欲望不多的人，即使善心有一定的丧失，也不会丧失太多;而物质欲望很强的人，即使他的善心还能保存一些，肯定也不会保存太多。孟子非常强调过多的物质欲望对人生修养的羁绊，甚至损害。从生活经验来看，物质欲望过多，往往会让人误入歧途，不仅会损害自己的人生修养，对国家和人民也是灾难。其次，是“思诚”。要修养自己的德性，必须要“诚”。孟子把“诚”的地位提的非常高，认为是“天之道”，告知人们必须要追求“诚”，即“思诚”。善是人们追求“诚”的基石，要真诚地、专心致志地去发展壮大自己的善的萌芽，发挥自己的主观能动性，让有善端的人成为一个真正的有道德的人。最后是“浩然之气”。“浩然之气”是一种生命的体验、道德的境界。孟子认为“浩然之气”是一种内心伟大刚强的气，必须用道义去培养，而且不能有一点点的伤害，只有这样才能充塞于天地之间。我们在生活中对“浩然之气”的培养，既不能忽略也不能揠苗助长，而是需要在生活点滴中不断地积累，用一生去培养的一种精神境界和生命气质。那些宁愿在艰苦地区工作，兢兢业业、不计个人得失的人民公仆，正是在践行“浩然之气”，传播正能量。

二、孟子思想要义对当今政治文化建设的启迪意义。

孟子认为，个人的道德修养至关重要，但是并不是孟子思想的最终目的，他是希望通过这种“恻隐之心”，不忍人之心，进一步推广到政治中去，即“仁政”。中国共产党员是中华民族的先锋队，更应该积极培养自己的德性，让自己心中那个善的端芽长成一棵参天大树，抵御一切的不正之风。同时，中国共产党员还应当在具体的工作岗位上鞠躬尽瘁，尽一个党员的应有职责。因此，孟子的“仁政”思想对当今政治仍有借鉴意义。如何把这种善心、仁的思想推向政治实践呢?这方面最值得借鉴的就是他的民本思想和先养后教的思想。民本思想在中国古代社会中源远流长。在《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的经典表述。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为，社稷和君主相比较而言，人民在社会中最为重要，是最有价值的主体。孟子对一个政权合法性的认识，主要是看人民的利益能否得到保护与表达，这是构成君权的基础。人民是国家、君主存在的理由和唯一根据。国家、君主的设立，就是为了人民的利益需要。所以，施政者的行为必须与人民的物质与精神需求符合，竭心尽力为人民服务。孟子的“民为贵”的民本思想，不仅是理论，还有具体、务实的措施。孟子非常重视经济基础对整个社会秩序的稳定作用，并且还设计出一套具体的经济措施。孟子认为，普通的民众，是社会的主体“，民以食为天”，所以首先必须要解决和满足人的基本生活问题。如果因为统治者不体恤民情无法满足民众最基本的生存需求而导致人们铤而走险，等他们犯罪了再去实施刑罚，这就等于是设置罗网来陷害普通老百姓。坚持经济建设为中心，并且要不断满足人民日益增长的物质文化需要，正是民本思想的体现。

道德观思修论文篇十四

当前，我国的大部分农民的学历程度还不是很高，因此，法律意识十分淡薄。一旦农民发生经济利益纠纷，大多会采用武力解决问题，人在情绪激动的情况下，对自己的行为就很难掌控，就容易发生人员的伤亡。农民出现利益纠纷而又不通过法律途径解决问题，就会导致问题的进一步激化，造成严重的后果。

1.2存在封建迷信思想。

农民中的大多数人没有受过高等教育，特别是在老一辈人中。尽管网络技术已经高度发展，但在很多的农村中，封建迷信思想还很严重，尤其是我国偏远的农村地区，一旦出现天灾人祸，依旧愿意相信迷信的做法。烧香、问卜、祈雨等现象还存在于部分农村地区，这类问题严重制约了我国新农村的改革与发展。

1.3小农观念重。

小农观念就是因为许多农民安于现状、得过且过，不愿面对改革的风险。传统的农耕方式在我国已经沿袭了几千年，虽然耕种的方式已经逐渐由人力、畜力转变为机械力。但是当前的农业发展对土地的依赖依旧十分严重。农民不愿接受新事物与新技术，也是制约我国农业发展的重要因素之一。

1.4追求功利化。

受到我国市场经济与新农村发展的激化，许多农民的思想观念也在逐渐发生转变。原本宁静淳朴的农村风貌渐渐变得浮躁，农民的思想观念也不在单纯，部分农民为了追求经济利益，在生产和销售中弄虚作假，缺乏诚信意识；还有的农民一味追求眼前利益，没有采取合适的生产方法和途径，最终导致产业发展受阻。

1.5精神文化单调。

由于农村经济发展相对落后，娱乐的设施设备也较城市落后许多。农民的生活条件偏低，就会花大量的时间和精力来追求物质生活，导致精神世界的极大空虚。在农忙过后，农民最常见的消遣活动就是麻将，这种情况是我国社会的普遍现象。农村在操办各种事情时，存在严重的铺张浪费现象，单调的精神文化直接导致农民价值观、人生观的缺失。