最新语文文言文劝学知识点总结(通用20篇)

总结是一种有益的反思和思考方式，可以帮助我们不断成长和进步。在写总结时，要突出重点，用简洁明了的语言精炼表达。在下文中，我们将为大家介绍一些写总结时需要注意的关键点和技巧。

语文文言文劝学知识点总结篇一

【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。

误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。

考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点：

1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。

2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。

语文文言文劝学知识点总结篇二

1、给加点字注音:。

分泌沁园春()百舸()坎坷()拜谒()遏制()竭力()挥斥()干坼()遒劲()酋长()谩骂()散漫()花蔓()惆怅()稠密()绸缪()寥廓()峥嵘()未雨绸缪:。

趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。

2、文学常识:。

词:。

又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式词根据长短来分，有小令(58字以内)、中调(5990字)和长调(91字以上)三种，词的一段叫阙，也叫片。词牌:。

1、给加点的字注音:。

寂寥()彷徨()彳于()颓圮()舷梯()娴熟()悬崖勒马()弦外之音()按捺()刚毅木讷()方凿圆枘()静谧()猕猴()所向披靡()奢靡()矫揉造作()繁衍()挑衅()。

2、成语悬崖勒马:。

比喻临到危险的边缘及时清醒回头弦外之音:。

1、字音大堰河()荆棘()火钵()忸怩冰屑()凌侮()叱骂()。

团箕()给予()碾了三番()。

3、词语童养媳:。

旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚，叫童养。

童养的儿媳妇叫童养媳瓦菲:。

生长在瓦缝中的野草火钵:用来盛火取暖的瓦盆钵，陶制的器具，形状像盆而小团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具，用来盛晒粮食等典押:。

典和当忸怩不安:。

形容不好意思或不大方的样子咒语:。

说希望人不顺利的话天伦叙乐:。

指家庭骨肉团聚的欢乐。

青的成名作烛之武退秦师《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。通假字今老矣，无能为也已(已同矣)行李之往来，共其乏困(共通供)秦伯说，与郑人盟(说通悦)失其所与，不知(知通智)一词多义辞辞曰:臣之壮也,犹不如人(推辞)其文约，其辞微，其志洁，其行廉(言辞，词句)《归去来兮辞》(一种文体)若若使烛之武见秦君，师必退(假如)徐公不若君之美也(及，比得上)山有小口，仿佛若有光(似乎，好像)微微夫人之力不及此(没有，用来表示一种否定的假设或条件)见其发矢十中_，但微颔之(稍微，略微)其文约，其辞微，其志洁，其行廉(深奥，微妙)动刀甚微(轻微)周室卑微，诸侯相并(衰败，衰弱)鄙越国以鄙远(边邑，以??为边邑)。

肉食者鄙，未能远谋(浅陋)蜀之鄙有二僧(边境)过我而不假道，鄙我也(轻视，看不起)鄙臣不敢以死为我(谦辞，谦称自己)古今异义若舍郑以为东道主古义:。

东方道路上(招待过客)的主人今义:。

请客的主人行李之往来，共其乏困古义:。

出使的人今义:。

出门时所带的包裹、箱子等微夫人之力不及此古义:。

那人今义:。

妻子词类活用名词做状语夜缒而出，见秦伯(在夜里)既东封郑，又欲肆其西封(在东面)名词做动词晋军函陵，秦军氾南(驻军)动词做名词且君尝为晋君赐矣(恩惠)形容词活用做动词邻之厚，君之薄也(加强，削弱)使动用法若不阙秦，将焉取之(使??消减)若亡郑而有益于君(使??灭亡)意动用法既东封郑，又欲肆其西封(以??为疆界)越国以鄙远，君知其难也(以??为边界)特殊句式判断句是寡人之过也省略句(烛之武)辞曰:。

臣之壮也若舍郑以(之)为东道主敢以(之)烦执事倒装句以其无礼于晋佚之狐言于郑伯曰夫晋，何厌之有荆轲刺秦王【词语】荆轲拜谒督亢谬误偏袒扼腕厄运濡染怯懦伤创办目眩鲰生箕踞:。

一种轻慢傲视对方的姿态戮没:。

杀戮和没收拊心:。

搥胸，这里形容非常痛心【成语】切齿拊心:。

咬牙捶胸，形容极端痛恨的样子又作切齿腐心无可奈何:。

没有办法，无法可想图穷匕现:。

比喻事情发展到最后，_毕露淬火猝然忤逆铁杵创发上指冠:。

形容极度愤怒悲歌击筑:。

用以抒写悲壮苍凉的气氛变徵之声:。

常作悲壮之声【文学常识】《战国策》既是一部国别体史书，又是一部历史散文集又称《国策》，由西汉末年刘向编订鸿门宴【词语】樊哙目眦卮酒参乘啖肉刀俎彘肩瞋目鲰生:。

意思是浅陋无知的小人鲰，短小、浅陋飨:。

用酒食款待宾客，这里意为犒劳【成语】劳苦功高:。

指勤劳辛苦，立下大功秋毫无犯:。

秋毫，秋天鸟兽新长的毛;原指细小的东西都不侵犯，现多形容纪律严明，丝毫不侵犯群众的利益人为刀俎，我为鱼肉:。

别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉比喻生杀之权掌握在他人手里项庄舞剑，意在沛公:。

一、字词:。

洗涤攒射尸骸杀戮辗转黯然绯红不惮:。

不怕诧异:。

觉得奇怪踌躇:。

犹豫菲薄:。

这里意为微薄喋血:。

_满地喋，血流出的样子寥落:。

稀少浸渍:。

浸润，渗透桀骜:。

形容性情倔强骜:。

不顺从惩创:。

惩罚，惩治。

二、成语:。

长歌当哭:。

用写文章来代替哭泣长歌:。

引吭高歌，这里指写文章当，当做殒身不恤:。

牺牲生命也在所不惜殒:。

死亡恤，顾虑。

三、作者简介鲁迅(1881,1936)，原名周树人、字豫才，浙江绍兴人中国近现代最伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人代表作:。

一、字词:。

二、文学常识:。

一、字词作揖狗吠叱骂煎熬租赁篱笆揪回来二、成语绿草如茵:。

茵，草垫子呕心沥血:。

形容费尽心思。

三、作者简介:。

巴金，原名李尧棠，“世纪老人”，享年101岁他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰主要作品:。

骷髅噩梦焦灼嚷骂娼_胆怯拎着弄堂搽粉锭子怔住。

二、课内成语:。

1、横七竖八:。

形容纵横杂乱。

2、里应外合:。

外面攻打，里面接应。

3、不假思索:。

用不着想形容说话做事迅速。

三、文学常识:。

语文文言文劝学知识点总结篇三

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)。

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)。

臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)。

层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。(王勃《滕王阁序》)。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》)。

云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)。

语文文言文劝学知识点总结篇四

1.徘徊于斗牛之间(徘徊：古义-明月停留今义-人在一个地方来回走动)。

2.望美人兮天一方(美人：古义-内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义-美貌的人)。

3.凌万顷之茫然(凌：古义-越过今义-欺侮)。

4.况吾与子渔樵于江渚之上(子：古义-对人的尊称，多指男子今义-儿子)。

词类活用。

1.羽化而登仙(羽：名词作状语)。

2.舞幽壑之潜蛟(舞：动词使动)。

3.泣孤舟之嫠妇(泣：动词使动)。

4.正襟危坐(正：形容词使动)。

5.乌鹊南飞(南：名词作状语)。

6.西望夏口(西：名词作状语)。

7.下江陵(下：名词作动词)。

8.渔樵于江渚之上(渔樵：名词作动词)。

9.侣鱼虾而友糜鹿(侣，友：名词意动)。

语文文言文劝学知识点总结篇五

1居居十日过了居住。

2走扁鹊望桓侯而还走跑走。

3再一股作气，再而衰第二次又。

4池城非不高也，池非不深也护城河水池。

5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差;次数。

6戾鸢飞戾天者，望峰息心至暴戾。

7令何患令名不彰耶美好的命令。

8寻未果，寻病终不久寻找。

9狱小大之狱，虽不能察案件监狱。

10坐停车坐爱枫林晚因为坐下。

11渠问渠哪得清如许它(他)水渠。

12微微斯人，吾谁与归没有微小。

13迁迁客骚人，多会于此官吏调职迁移。

14形无案牍之劳形身体形状。

15鄙肉食者鄙，未能远谋目光短浅卑鄙。

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品质低下。

17牺牲牺牲玉帛，弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献。

18亲戚寡助之至，亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属。

19交通阡陌交通，鸡犬相闻交错相通交通运输。

20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶。

21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步。

22无论不知有汉，无论魏晋更不必说条件关系连词。

23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一。

24开张诚宜开张圣听扩大开业。

25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集商议财务人员。

倒装句。

倒装句主要有四种：

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

(4)介宾结构后置。

(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”

(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫，“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

二、“中心词+之+后置定语+者”例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

三、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置。

一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”

二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

判断句。

1、用“者……也”表判断。

“陈胜者，阳城人也。”(陈胜是阳城人)。

“廉颇者，赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)。

2、句末用“也”表判断。

“城北徐公，齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)。

“方柯，天才也。”(方柯是天才)。

3、用“者”表判断。

“方柯者，中国之人。”(方柯，是中国人)。

4、用“为”表判断。

“为天下理财，不为征利。”(……不能说是设法生财)。

5、用“乃”表判断。

“是乃狼也。”(这是狼)。

“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)。

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记.了涉世家》)。

“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)。

“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)。

“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)。

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

例如：

陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)。

夫战，勇气也。(《曹判论战》)。

莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)。

2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)。

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)。

3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)。

石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)。

4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《得道多助，失道寡助》。

5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)。

刘豫州王室之胄。(同上)。

省略现象。

古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

1.省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：

永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)。

沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)。

()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。……录毕，()走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)。

()问：“()何以战?”公曰：“衣食所安，()弗敢专也，必以分人。”

()对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传?曹判论战》)。

2.省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：

一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(《论语》)。

3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如：

尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)。

每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)。

项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)。

有介词宾语的省略。例如：

竖子不足与()谋。(同上)。

此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)。

4.省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：

今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?(苏轼《石钟山记》)。

激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)。

1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。

2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。

3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。

2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!

语文文言文劝学知识点总结篇六

(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)。

(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)。

(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)。

(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)。

(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)。

(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)。

(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)。

(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)。

(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)。

(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)。

2.焉。

(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)。

(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)。

3.之。

(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)。

(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)。

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)。

(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)。

(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)。

4.于。

(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)。

(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)。

(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)。

二、实词。

1.通假字。

(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)。

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)。

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)。

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)。

2.古今异义。

(1)鞣以为轮。

古义：把……做成今义：认为。

(2)金就砺则利。

古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金。

(3)君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习今义：学问渊博。

3.词类活用。

(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)。

(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)。

(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)。

(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)。

(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)。

(6)用心一也(数词作形容词，专一)。

(7)輮使之然也(动词作名词)。

(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)。

(9)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)。

三、文言句式。

1.判断句。

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)。

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)。

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)。

2.省略句。

(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)。

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)。

3.变式句。

(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)。

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)。

(3)善假于物也(于物假，介宾后置)。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)。

四、重点语句翻译。

1.青，取之于蓝，而青于蓝;。

冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利。

译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

4.君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

6.故不积跬步，无以至千里;。

不积小流，无以成江海。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

7.锲而舍之，朽木不折;。

锲而不舍，金石可镂。

译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也。

刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》读后感。

今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。

但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

语文文言文劝学知识点总结篇七

——诗经1、通假字：

岁亦莫止(莫通暮)。

彼路斯何(路通辂，大车)。

孔棘(棘通急)。

彼尔维何，维常之华(尔通草字头尔，花盛开的样子)。

维常之华(华通花)。

彼尔维何，维常之华(常通棠，棠棣)。

2、古今异义。

薇亦作止(止：古：句尾语气词今：停止)。

不遑启居(启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。)。

(居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住)。

岁亦阳止(阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等)。

今我来思(思：古：语气词，无实意今：思考，想)。

3、词类活用。

岂不日戒(日：名词作状语，每日、每天)。

雨雪霏霏(雨：名词作动词，降下)《离骚》。

——屈原。

1、通假字：

偭规矩而改错(错通措，施行)忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，忧愁苦闷)。

何方圜之能周兮(圜通圆)。

芳菲其能弥章(章通彰，明显)。

进不入以离尤兮(离通罹，遭受)。

延伫乎吾将反(反通返，返回)。

2、古今异义;。

怨灵修之浩荡兮(浩荡，古义荒.唐，今义形容水势广阔而壮大)。

偭规矩而改错(改错，古义改变措施，今义改正错误)。

吾独穷困乎此时也(穷困，古义处境困窘，今义经济困难)。

宁溘死以流亡兮(流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)长余佩之陆离(陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂)。

固时俗之工巧兮(工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙)。

3、词类活用。

步余马于兰皋兮(步：使???步行，动词使动用法，可译为“赶着???走在???”)。

高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容词活用为动词，使动用法)。

长余佩之陆离兮(长，使?..加长，形容词作动词，使动用法)。

余虽好修姱以几羁兮(几羁：名作动，约束)。

固前圣之所厚(厚，推重，形容词作动词)。

鸷鸟之不群兮(群：名作动，合群)。

屈心而抑志兮(屈、抑：使动用法，使?受委屈，使?受压抑)。

谣诼谓余以善淫(淫：动作名，淫荡的事)。

伏清白以死直兮(死：为动用法，为?而死)。

4、虚词。

余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)。

既替余以蕙纕兮(以，因为)。

驰椒丘且焉止息(焉，兼词，于彼，在那里)。

苟余情其信芳(苟，只要)。

5、句式。

(1)倒装句。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳(不吾知：不知吾，宾语前置)。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(岌岌、陆离分别作定语，后置)。

(2)被动句。

余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。

虽体解吾犹未变兮。

6、一词多义。

长长太息以掩涕兮(副词，长久)以为制芰荷以为衣兮(用?.做)。

长余佩之陆离(使?加长)余独好修以为常(认为)。

虽余虽好修姱以革几羁兮(唯，只是)善亦余心之所善兮(以为是好的)虽九死其犹未悔(即使，纵然)谣诼谓余以善淫(擅长)。

修余虽好修姱以革几羁兮(美好)。

退将复修吾初服(整理)余独好修以为常(美，美好)。

语文文言文劝学知识点总结篇八

孤岂欲卿治经为博士邪！

邪：通“耶”，语气词。表反问语气。

卿今当涂掌事。

当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。

词类活用。

1.蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。

2.大兄何见事之晚乎之：主谓取独。

一词多义。

以：

蒙辞以军中多务。（介词，用）。

自以为大有所益。（认为）。

当：

但当涉猎。（应当）。

当涂掌事。（掌管）。

见：

见往事耳。（了解）。

大兄何见事之晚乎。（认清）。

古今异义。

（蒙辞以军中多务）辞：

古义：推辞。

今义：告别，不接受，解雇。

(孤岂欲卿治经为博士邪）孤：

古义：古时候王侯的自称，我。

今义：独自，孤独。

（孤岂欲卿治经为博士邪）治：

古义：研究。

今义：治理。

（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：

古义：当时专掌经学传授的学官。

今义：学位的.最高一级。

（及鲁肃过寻阳）及：

古义：到了······的时候。

今义：以及。

（及鲁肃过寻阳）过：

古义：到。

今义：经过。

（即更刮目相待）更：

古义：重新。

今义：更加。

（但当涉猎）但：

古义：只。

今义：转折连接词，但是。

（但当涉猎）涉猎：

古义：粗略的阅读。

今义：捕捉猎物。

（见往事耳）往事：

古义：历史。

今义：过去的事。

（自以为大有所益）大：

古义：很。

今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

(蒙乃始就学）就：

古义：从事。

今义：就。

（大兄何见事之晚乎）见：

古义：认清。

今义：看见。

特殊句式。

倒装句。

蒙辞以军中多务。

即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）。

反问句：

孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！

卿言多务，孰若孤？

语文文言文劝学知识点总结篇九

1动词的使动用法。

动词使动用法表述的意思是：主语使宾语发出谓语动词表示的动作或出现谓语动词表示的变化。

如：“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退师》)。

其中的“亡”是主语使宾语出现的状态，意思是“使郑国灭亡”。这句中的“亡”是不及物动词，不能带宾语，但因后边跟了“郑”这个名词，成为使动用法。这些谓语动词只有用使动用法来理解，才符合原文的意思。

再看以下各例：

若不阙秦，将焉取之(《烛之武退师》)(阙：使……减少)。

使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)(闻：使动，使……闻，禀告)。

项伯杀人，臣活之(《鸿门宴》)(活：使……活)。

2形容词的使动用法。

形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词活用为使动动词。

如“凄神寒骨，悄怆幽邃”(《小石潭记》)中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

再看以下各例：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(《生于忧患死于安乐》)(苦：使……受苦;劳：使……劳苦、疲劳;饿：使……饥饿;空乏：形使……资财缺乏。)。

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)(破：使……破，撞破)。

其达士，洁其居，美其服，饱其食，而磨厉之于义。(《勾践灭吴》)(洁：使……洁净;美：使……美丽;饱：使……饱。)。

3名词的使动用法。

名词的使动用法，就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。

如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)其中加点的“王”本来是名词，它后边又带一个代词“之”作宾语，要按照一般的用法来解释和翻译就会出错，就有可能翻译成“先攻破秦进入咸阳的就王他”。这样必须改变词性才能解通，变为“使宾语怎样”，即使动用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他为王”的意思。

再看以下各例：

既东封郑(《烛之武退师》)(封：使……成为边邑)。

阙秦以利晋(《烛之武退师》)(利：使……受益)。

语文文言文劝学知识点总结篇十

古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参

古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾

古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假

古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

金

古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙。

古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心。

古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

语文文言文劝学知识点总结篇十一

【例2】母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。

误译：后母的衣服也就是女儿的衣服，袖子里的那把刀也向着池塘呼唤鱼儿。

正译：后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。

分析与对策：句中的第一个“衣”，名词活用为动词，应译为“穿”;“袖”，名词活用为动词，应译为“袖子里藏着”。一般情况下，“名词+名词”的结构，第一个名词往往活用为动词。

要解决这个问题，考生应注意以下两点：

1、借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

2、翻译语句的前提是读懂文章大意，而我们检验自己翻译正误的方法，就是将译文放到文段中去检验，使自己的翻译符合语境，合情合理。

语文文言文劝学知识点总结篇十二

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

锦瑟李商隐。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

书愤陆游。

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

虞美人李煜。

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

雨霖铃柳永。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

念奴娇·赤壁怀古苏轼。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

鹊桥仙秦观。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

声声慢李清照。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾。

扬州慢姜夔。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

语文文言文劝学知识点总结篇十三

1、古之学者必有师。(老师)。

2、师道之不传也久矣。(从师求学)。

3、吾从而师之。(以……为师)。

4、吾师道也。(学习)。

(二)传。

1、师者，所以传道受业解惑也。(传授)。

2、师道之不传也久矣!(流传)。

3、六艺经传皆通习之。(解释的著作)。

(三)穷。

1、穷回溪。(走到尽头)。

2、穷山之高而止。(走到尽头)。

3、而不知其所穷。(尽头)。

(四)绝。

1、而绝江河。(横渡)。

2、不绝如缕。(断)。

(五)梦。

1、卧而梦。(做梦)。

2、梦亦同趣。(名词)。

(六)始。

1、而未始知西山之怪特。(曾经)。

2、始指异之。(才)。

3、游于是乎始。(开始)。

(七)则。

1、于其身也，则耻师焉。(却)。

2、木受绳则直，金就砺则利。(就)。

3、则天地曾不能以一瞬。(那么)。

(八)惑。

1、所以传道受业解惑也。(疑惑)。

2、于其身也，则耻师焉，惑矣!(糊涂)。

(九)行。

1、三人行，则必有我师。(走路)。

2、余嘉其能行古道。(履行)。

(十)复。

1、师道之不复可知矣!(恢复)。

2、虽有槁暴，不复挺者。(再)。

(十一)如。

1、纵一苇之所如。(往)2、如怨如慕，如泣如诉。(像)。

(十二)东。

1、东望武昌。(向东)2、顺流而东也。(东下，东进)。

(十三)然。

1、凌万顷之茫然。(……的样子)2、何为其然也?(这样)。

(十四)所以。

1、师者，所以传道受业解惑也。(用来……的)2、圣人之所以为圣。(……的原因)。

(十五)异。

1、始指异之。(以……为异)。

2、以为凡是州之山有异态者。(独特)。

(十六)特。

1、而未始知西山之怪特(特别)。

2、然后知是山之特立(超出一般)。

(十七)为。

1、余自为僇人。(成为)。

2、故为之文以志。(介词，表目的)。

3、輮以为轮。(做)。

(十八)夫。

1、夫庸知其年之先后生于吾乎?(句首语气助词)2、客亦知夫水与月乎?(那)。

(十九)道。

1、师者，所以传道受业解惑也。(道理)。

2、师道之不传也久矣。(风尚，传统)。

语文文言文劝学知识点总结篇十四

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)。

君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)。

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)。

上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)。

其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)。

登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)。

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)。

故木受绳则直(直：形作动，变直)。

(4)特殊句式与固定格式。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)。

用心一也(判断句，“……也”表判断)。

用心躁也(判断句，“……也”表判断)。

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)。

语文文言文劝学知识点总结篇十五

1.而。

(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)。

(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)。

(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)。

(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)。

(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)。

(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)。

(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)。

(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)。

(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)。

(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)。

2.焉。

(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)。

(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了)。

3.之。

(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)。

(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)。

(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)。

(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)。

(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)。

4.于。

(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)。

(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)。

(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)。

二、实词。

1.通假字。

(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)。

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)。

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)。

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)。

2.古今异义。

(1)鞣以为轮。

古义：把……做成今义：认为。

(2)金就砺则利。

古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金。

(3)君子博学而日参省乎己。

古义：广泛地学习今义：学问渊博。

3.词类活用。

(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)。

(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)。

(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)。

(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)。

(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)。

(6)用心一也(数词作形容词，专一)。

(7)輮使之然也(动词作名词)。

(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)。

(9)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)。

三、文言句式。

1.判断句。

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)。

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)。

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)。

2.省略句。

(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)。

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)。

3.变式句。

(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)。

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)。

(3)善假于物也(于物假，介宾后置)。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)。

四、重点语句翻译。

1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利。

译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

4.君子生非异也，善假于物也。

译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也。

刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《劝学》读后感。

今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。

但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

《劝学》中心思想。

较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

语文文言文劝学知识点总结篇十六

晋军函陵(驻军)。

赵王之子孙侯者(封侯)。

质于齐(做人质)。

狗彘食人食而不知检(吃)。

树之以桑(种植)。

五十者可以衣帛矣(穿)。

然而不王者(称王)。

填然鼓之(击鼓，敲起鼓)。

假舟楫者，非能水也(游泳)。

东面而视(面对)。

履而制六合(登上)。

子孙帝王万世之业也(称帝，称王)。

然陈涉瓮牖绳枢之子(以瓮作;以绳系)。

序八州而朝同列(安排次序)。

籍吏民(登记)。

范增数目项王(以目示意)。

道芷阳间行(取道)。

刑人如恐不胜(处罚)。

(2)名词用作状语。

夜缒而出(在晚上，当晚)。

朝济而夕设版焉(在早上;在晚上)。

必庙礼之(在庙堂上)。

群臣吏民能面刺寡人之过者(当面)。

日食饮得无衰乎(每天)。

君子博学而日参省乎己(每日)。

上食埃土，下饮黄泉(向上;向下)。

秋水时至(按季节，随着时令)。

顺流而东行(向东)。

席卷天下，包举宇内，囊括四海(像席子一样;像包裹。

一样;像口袋一样)。

内立法度(对内)。

天下云集响应(像浮云一样;像回声一样)。

赢粮而景从，(像影子一样)。

吾得兄事之(用对待兄长的礼节)。

常以身翼蔽沛公(像鸟儿张开翅膀一样)。

头发上指(向上).

道芷阳间行。(从小路)。

时矫首而遐观(时时，时常)。

语文文言文劝学知识点总结篇十七

倒装句主要有四种：

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

(4)介宾结构后置。

(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”

(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

语文文言文劝学知识点总结篇十八

古义：泛指小辈，包括侄儿侄女。

今义：指子女。

2.与儿女讲论文义。

古义：文章的义理。

今义：文章的意思。

3.去后乃至。

古义：离开今义：到、往。

4.相委而去。

古义：舍弃今义：委屈、委托。

5.元方入门不顾。

古义：回头看今义：照顾。

6.与人期行。

古义：约定今义：日期

7.下车引之。

古义：拉，牵拉今义：引用。

8.不亦君子乎。

古义：有才德的人。

今义：泛指品德高尚的人。

9.可以为师矣。

古义：可以凭借今义：可能、许可。

10.饭疏食，饮水。

古义：粗劣今义：疏通、疏散。

11.饭疏食，饮水。

古义：冷水。

今义：无色、无味、无臭的液体。

12.匹夫不可夺志也。

古义：平民中的男子，泛指平民百姓。

今义：无学识、无智谋的人。

13.吾日三省吾身。

古义：多次今义：数词，三。

14.非宁静无以致远。

古义：精力集中今义：安静、不嘈杂。

15.险躁则不能治性。

古义：轻薄今义：危险、不安全。

16.淫慢则不能励精。

古义：懈怠今义：速度缓慢。

17.少时。

古义：稍微今义：数量小。

18.禽兽之变诈几何哉。

古义：多少今义：几何学的简称。

19.止增笑耳。

古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”

今义：耳朵。

20.屠自后断其股。

古义：大腿今义：屁股。

21.身亡所寄。

古义：依附，依托今义：寄托。

22.因往晓之。

古义：告知，开导今义：知道。

语文文言文劝学知识点总结篇十九

輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)。

知明而行无过(“知”通“智”，智慧)。

君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)。

虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)。

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)。

语文文言文劝学知识点总结篇二十

语法现象：

1.积累性的。

实词：重要实词、通假字、偏义复词。

一词多义、古今异义词。

虚词：重要虚词、固定结构。

2.规律性的：

词类活用、各类句式。

翻译文言文的标准是：信、达、雅。

“信”要求忠实于原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译，不可以随意增减内容。

例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

六国灭亡，不是武器不锋利，战术不好，弊病。

在于贿赂秦国。

“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。

例：曹公，豺虎也。

曹操是豺狼猛虎。

曹操是象豺狼猛虎一样(凶狠残暴)的人。

凭着勇气在诸侯中间闻名。

凭勇气闻名在诸侯国。

例：以勇气闻于诸侯。

“达”要求译文表意明确、语言通畅、语气一致。

翻译的程序。

1、先读懂原文的大意，在此基础上结合上下文翻译句子。

2、分析原文句式的特点。

3、进行初步的字字落实的翻译，特别注意一些容易理解错的字和关键的字的翻译。

4、对文句中一些特殊情况(如各种修辞、文化常识、专有名词、习惯用语)的处理。

5、按照现代汉语的规范，将文言句子准确表达出来。

6、查对字词的落实，誊写到答案卷上。

文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。

直译为主：对原文逐字逐句对应翻译，字字落实。

例：郑人使我掌其北门之管。

郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。

2、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

等到太子丹用荆轲刺秦王作为对付秦国的计谋，才招致祸患。

意译为辅：在尊重原文的基础上，灵活地增减内容，改变句式，使文意连贯。

例1：视事三年，上书乞骸骨。

张衡到职工作了三年，向朝廷上表章请求告老还乡。

例2：乃使蒙恬北筑长城而守樊篱，却匈奴七百余里。

于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，

击退匈奴七百多里。

例3：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

(秦孝公)有并吞天下的野心。