最新读书阅读(通用15篇)

世界是如此之大，其中的奇妙景观和人文风情让人陶醉其中。阅读过程中，积极思考和提出问题，加深对文章的理解。通过阅读总结范文，我们可以学习到一些写作技巧和表达方式。

读书阅读篇一

纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅近的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的`四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。

刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果，几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是，他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下，执迷不悟。我们在怜悯他时，可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出，书本都是与人有利的，只是怎样运用需要我们不拘泥，并且靠自己的才智去领悟。

医者坚守封建礼教规范，却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然，以正人君子自诩，在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评，毫不留情的揭露讽刺，表现了他对道学家的迂腐，虚伪，伪言卑行的厌恶，也表现了他的豁达和思想的进步。

而死而复生的故事中，乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位，贫富，生死而变化，尽显了世态炎凉。

读《阅微草堂笔记》，让我们能学到学习方法，处世态度，看到世情，受益无穷。

读书阅读篇二

《阅微草堂笔记》里有个故事：一个人死后，妾改嫁了，此人阴魂不散，附体到丫鬟身上责问他的妾：我生前问你，你说你不会改嫁，现在为何负心?妾一点都不害怕，从容地说：男人还活着，就说自己以后要改嫁，世上有这样的人吗?是你的问题太蠢，却怪我不说实话。

这位先生活着的时候蠢，被人骗;经历一死，还是没能变得明白一点，又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人，大概都是这样。

《聊斋》里有一个耿十八，病得要死了，跟他妻子说：我死后，再嫁还是守节，都由你，说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问，说：守节固然好，再嫁也是人之常情。直说又何妨?你我就要永诀，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说：家无余粮，你活着尚且过得艰难，你死了我怎么守?耿十八听了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地说：熬着!说完就咽气了，手还握得死死的，两个家人费了好大劲儿才掰开。

耿十八这个渣男，临死套话，恨恨而殁。后来却又机缘凑巧，死而复生，“由此厌薄其妻，不复共枕席。”他的`妻子实在是天真，轻信所谓的“人之常情”，却忘了自己身处怎样的境地，背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高，全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了，她懂得避重就轻，虚与委蛇，以虚假回应龌龊。遵守小规则，才能冲破大规则。

这样的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，认定夫妻之间没有情分可言，不宜执着。白居易诗云：歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话：夫死，妻以扇扇尸。邻人问曰：天寒何必如此?妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐，你若要嫁人，须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事，最终得出的结论是“你死我必埋，我死你必嫁”，劝人们“从第一着迷处”，把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说：世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡，其实都是恨女人转投他人怀抱，不肯从一而终;恨自己入土之后，鞭长莫及。民国初年，妇女的地位稍有提高，西安就有一支民谣说：中华民国没皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。

《阅微草堂笔记》里还有一个故事：李鹭汀善占卜。一日有客登门，听见他的妾边哭边絮叨：跟我说这样的话，你是在逗我，还是在试探我?而鹭汀极力辩解：这是真话，不是逗你。客人问怎么回事，鹭汀说：今天卜卦，发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫，今生还有一夕缘分;另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她，她就哭闹。天数不可改变，我不哭她哭，我不在意她在意，这不是痴女子吗?半年后鹭汀果然死了，妾被卖到一位翰林家，大老婆不能容，过了一夜就被赶出家门;又卖到一位中书舍人家，这才相安了。

李鹭汀是真看得淡，因为他知道天数。洞悉天数的人，自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，还是在试探我?”以守为攻，滴水不漏。李鹭汀没这些心计，还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比，倒更像是傻。

这几个故事里，看不到正常的夫妻观，更没有爱情可言。费孝通说：中国的家庭是一个事业组织，事业的需要排斥普通的感情。让我说，这样的家庭当组织看都是不健康的，因为它的成员是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主与奴(妾的地位更不用说了)。究其病根，当然是古老中国那些混账的伦理道德了。

庆幸的是，社会在进步，道德家们终于失掉了他们的好时代，一个个都恨恨而死了。剩下的几个，固步自封，抱残守缺，终究也只能恨恨而死。

读书阅读篇三

这次听刘宪华“主题阅读”的课让我大开眼界，领略了不同的授课方式。下面我就我自己的感受，谈谈我的体会。

1、主题阅读明确了学习的目的，学生带着主题来阅读，激发了学习的兴趣。主题阅读的心基础是学生的兴趣，有人说“兴趣是最好的老师”，只有自己喜欢的，才有可能广泛地去阅读。学生只有明确了学习的主题，才能深入地去研究，才能通过阅读找到其中的快乐。从小就培养学生的这种文化底蕴，其妙处不仅仅在于多认字，更重要的是一种人生的沉淀。这种尝试有时候是胆量的问题，第一个吃螃蟹的人往往会取得意想不到的成功。

2、主题阅读有力地开发了教材，让学生有书可读，读得全面。经济时代和网络时代的到来，文字的地位在慢慢下降，学生越来越不爱读文学作品。教育部门虽然已给中学生提供了许多“文学作品必读篇目”，但真正去读过的同学很少。

读书已经不再成为需要，而那些必读篇目也成了学生心上的一笔笔债务。如何改变这种状况，让学生从文学作品中吸取有益的营养，成了当今中学语文教学亟待解决的大问题。“主题阅读”就解决了这个问题，学生可以借助一本书了解一个主题的，借助一本书读很多篇书，借助一本书丰富阅读积累。

生主观能动作用，并且让个人的兴趣完成由浅入深、由粗到精的蜕变，同时又充分利用学生相互间的影响、学习作用，通过交流，达到对文学作品的阅读、理解、体会目的，另外，它不只是停留在阅读文学作品的层面上，读可以促进写。主题阅题可以帮助解决学生写作素材的大问题，让学生对自己感兴趣的事物从语言文学的角度进行深入的研究，全方位地了解这一事物中蕴含的哲学思想、文化心理、人类情感、生活情趣，为学生的笔记、缩写、改写和仿写提供丰富的题材，开拓思维空间，成为学生写作起步的根据地。

读书阅读篇四

书对你来说有什么样的意义呢?以下是由本站小编收集整理的《书》阅读题目及其答案，欢迎阅读!

书籍就像繁茂的大树，伟人之书是根,大家之书是干,名家之书是枝,其余不过是叶，树叶落了，枝干犹在。长江后浪推前浪，书林新叶催陈叶。

书籍就像浩瀚的海洋。涉足沙滩谈者可以拾到漂亮的贝壳，至于海中蕴藏的无数珍珠，只有勇敢无畏的探海者才能得到。

书籍就像无价的宝石，有的价值连城，有的弃之不惜。

有可读之书，有可用之书，有可读而不可用之书，有可用而不可读之书，有既可以读也可用之书。

不会读书的人，书越读越多;会读书的人，书越读越少。

耳读是极为重要的读书之法，所谓“听君一席话，胜读十年书”是也。但神读是读书的最佳境界。神读方能彻悟。读书能神解，下笔才能有神。

读书的过程，是个审美的过程，也是个再创造的过程。读书而无创造性思维的介入，不可能把书读活。

是人读书，不是书读人。人读书，可以把死书读活，书读人，可以把活书读死。

至于海中蕴藏的无数珍珠，只有勇敢无畏的探海者才能得到。

这两句中的珍珠和贝壳分别只什么?

珍珠：精义，对人最有用的知识。贝壳：好看而不够实用的内容。

短文叙述书的有五种【可读之书】【可用之书】【可读而不可用之书】【可用而不可读之书】【既可以读也可用之书】。

18.“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。

19.请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。

20.请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。

18、书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。

解析：此题考查的是对文章内容的概括能力，能力层次为c级。答案要点可从第四段“你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来”，第五段“更进一层，让我们来想象那作书人的命运”，第六段“试想含意未伸的文人，他们在不得意时……”整合。

19、(1)书主人的命运(2)作书人的命运(3)含义未申的文人的命运(或白鹤一般兀傲的文士)。

解析：此题考查归纳和概括文章内容的能力。第三段写“书主人的命运”，第四段写“作书人的命运”，第五段写“白鹤一般兀傲的文士”的命运。

20、(1)鉴赏书的外观，思索书的历史。(2)欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。(3)表达对文人命运的悲悯和思考(4)发出学会读人生这本“书”的感喟。

解析：此题考查理解文章内容的能力。可从归纳段意入手。

21、第一问，一般读书的文章，大多推荐从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等，而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。

第二问，丰富而飘逸的联想和想象;充满诗意的形象描写;化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴;比喻的运用和形、声、色的生动描写。(大意答到即可)。

解析：本题考查的是对文章内容和表达方法的理解能力，能力层级为e级。学生在作此题时，若联系自己的知识储备第一问是不难的。第二问筛选以下信息作答：“飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。”这是联想和想象;“等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。”这是充满诗意的形象化描写;“他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读;有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读;有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读;有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。”这是化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴。第18题就是对比喻句的理解，体现了比喻的运用和从上面的解释中可以看出形、声、色的生动描写。

读书阅读篇五

小时候，妈妈给我读"北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……"，文字拥有如此之强的画面感，以至于在我不懂事的时候，依然可以看到一条大鱼在天空中飞翔，它倏而又落入水中，溅落的水花仿佛钻石一般折射着耀眼的光。三岛由纪夫在《金阁寺》中说，美是虚无缥缈的，但在我的眼中，美是具象的一幅画。在我以后的读书过程中，我常常想象着书中的画面，而在写作中，则是把图像转换为文字。美，给予了一切的基础。

悲

以前看《红楼梦》，总是嘲笑公子小姐们多愁善感，伤春悲秋。但在一个中秋，我与家人在一个农庄聚会。大家一开始玩得很尽兴，放孔明灯，赏月，吃月饼。但那夜的欢乐终究是消散了，月光投下了寒冷的清辉，树枝间光影斑驳。人去楼空，远处城市的灯火宛如神祗一般不可接触，却自有一种悲伤在其中酝酿。我突然想到，黛玉大概就是在这种心境下才吟得出"冷月葬花魂"这样的诗句吧！于是我止不住地哭了起来。在那一瞬间，我觉得我有点不同了。这是成长，虽然是一个季节已经死去，但另一个季节正在开始。

赎罪。

三个人的关系最复杂。就像一个微妙的平衡。我不喜欢第三个人，因为她有点胖，而且很固执，我与另外一个人经常说她的坏话。于是，在一次聚会上，我们故意冷落了她。

在回家的路上，我们始终沉默。她的睫毛长长，宛如一把细密的小扇子。她欲言又止。最后她只说了一句"晚安"。

在很久之后，我看了《追风筝的人》，它讲述了两个孩子间的友谊，因为种族等等因素，他们终于破裂了。我对她的行为，其实与主人公对哈桑的行为一样。我一直把她当作附属品，从未把她当作朋友对待。

我还能弥补么？能弥补我在成长中犯下的错么？书中说，那儿有再次成为好人的路。我需要自己去寻找，那条再次成为好人的路。

延续。

《岛上书店》讲了一个怪老头费克里书店老板的一生，中间虽然艰难，但最后结局圆满。他平静地死了。最后他的书店由另一个爱书的人继承了。

这是一种延续。我与书，宛如血脉筑成的世界，不分你我。在我的成长之路上，书的助力比许多老师讲过的课还多。读书，宛如站在巨人的肩头俯瞰世界。

我希望世界上有更多这样的书店：深墙，红漆，木质的书架。而我与书，一直在这样静静的世界中成长，从未分离。

读书阅读篇六

第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触。这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂。从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：首先，因缘果报极是细微，小到一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的东西，考试拿到几分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定。因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。

如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的'观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，就是这种现象，我们肉一体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。打个比方：养在鱼缸里的鱼，可能只为了生存的问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。

再者，使我感受深刻的是行善作恶的准则。真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，相信的程度未达一百分之一百的原故。另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚，决非笔墨所能形容！那种能惊天地泣鬼神的力量，就是专注与至善发挥到了极处的表现。

从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。一般人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，就是不愿去面对；或是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。面对自己的时候，却是诸般道理。所以，心忏是既容易又艰难的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水，冷暖自知。

读书阅读篇七

那是一片怎样的油麻地?“美”“力”“真”的梦想在其中回荡。

那是一群怎样的孩子?在他们的身上刻映着天真、幼稚和善良，散发着优秀的民族情怀。桑桑就是这样的一个少年，他的淘气、富于幻想和不谙世事就像一轮旭日朝阳。他跳着、蹦着、笑闹着，简直就是精灵的化身。纸月不同于桑桑，纸月是一个美好的女孩，她是美的象征，她纯净如雪，飘逸如风，含着淡淡的忧郁，浅浅的酸辛。她神秘的身世与超脱世俗的书卷气使得更加的美轮美奂。

那是一群怎样的大人?当野风吹响着叶子散发香的苦艾，秦大奶奶的形象也就忽影忽现。秦大奶奶喜欢艾，她说，艾好，艾干净，艾有药味，夏天这儿没有蚊子，也没有苍蝇。秦大奶奶爱这块土地，她宁愿露宿也不愿离开它，那是她和她的丈夫秦大几十年的心血换来的。

在这几十年里，他们没有白天和黑夜，没有阴天与晴日，没有炎热与寒冷，他们对痛苦变得麻木起来，但他们唯一的幸福就是做着土地的梦。几十年啊!他们终于在这片土地的中央盖了一幢草房，一地的麦子在和风中一日一日的绿着，未等到收获的五月，秦大在田埂上永远的睡着了。这块土地是秦大奶奶一生要保护的!

当得知，这块土地要办学时，她不肯，不准，她不愿离开，死也不要，所以她倚着自己老眼昏花，拄着拐杖，横穿菜园，一路把菜苗踩倒了许多;她把学校的瓜、豆荚摘去扔到大河里;她养了一群鸡鸭鹅，让它们在学校里乱窜。她的行为举动很单纯、幼稚，她只想证明，这块土地是我的!

当他被强行抬走时，她没有做任何挣扎，乖乖地躺在门板上，甚至连叫唤都不叫唤一声，秦大奶奶是被扶到椅子上的她的样子使人相信，这一回，她已经不得不接受事实了。可是晚上，艾地中央，秦大奶奶蜷曲着身子，卧在艾丛中，她是如此的热爱这片土地啊!

《草房子》就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜像岁月一样绵绵流长，越品越香!

读书阅读篇八

用了半天的时间读完了《阅读整理学》，作者是日本的外山滋比古，据说他是日本的语言大师，是日本百万畅销书的作者。所以即便是语言有些啰嗦，我还是坚持把它读完了。

作者一开始就谈到如今的阅读现状，“我们一般理解和采用的阅读方式是低层次的，最多只能得到与自己生活相近的知识”，他用了相当多的笔墨陈述“低层次阅读”，谈阅读状态、语言习惯、简明主义至上、日本国教育、大众媒体以及出版业的变化和民众阅读取向的转变。作者认为，比起更久远的“书读百遍，其义自见”，现在的速食型阅读，只能算作信息获取和消遣性阅读。这样的阅读行为，使读者一直在原地打转。

本书中，作者将阅读分为两种类型：一种是阅读已知的alpha；型阅读，一种是阅读未知的beta；型阅读。又引入rc和ec的理论，和alpha；型阅读与beta；型阅读进行对照。他认为，虽然人们在进行alpha；型阅读阅读时更轻松，但beta；型阅读才是能帮助人们打开大脑，收获新知的阅读方法。作者认为，beta；型阅读就像徒步登山，即使有缆车，一步一步克服困难、登上山顶的喜悦也无法被代替。

如果说这本书给我一些启发的话，我认为作者所倡导的阅读选择的确值得读者思考，他用阅读已知作为alpha；型阅读，阅读未知作为beta；型阅读，似乎有些玄妙，实际上前者指的是浅层次阅读，阅读的内容是比较容易理解的书籍或者消息、新闻等。作者始终对这种阅读持有批判态度，我却认为外山先生有些过激了，实际上这一种阅读是非常必要的，是和我们的日常生活密不可分的，它给予读者最大的好处是“好懂”，读起来快速轻松，能够短时间内掌握一定的信息。

作者说的beta；型阅读指的是深层次阅读，是带着研究的眼光、思考的大脑来阅读“未知的材料”，例如科学论文、古典名著、四书五经等等。作者在倡导beta；型阅读，批评alpha；型阅读的同时，并没有准确分析人们选择alpha；型阅读的原因，笼统地归为读者“不愿意读”“读不懂就放弃”“缺乏谦卑心”“无法自省阅读能力不足”，事实上，作者的阐述有些片面，读者不能深层次阅读的原因还有别的原因，例如已有知识经验的缺乏，语言表达形式的陌生，兴趣取向个性化等等。不过，我同意作者的这个观点——阅读的时候可以挑选未知的内容阅读。可以采用素读的方式不求甚解，采用“书读百遍”重复阅读的方式达到“其义自见”，采用不断思考的方式慢慢领悟文字表达的深意。这种阅读，可以帮助读者锻炼思维能力，拓展视野，养成良好的研究意识和研究习惯，对于个人素质的提升非常有效。

但是，也要认识到，读书是要循序渐进的，有的人连浅层次的alpha；型阅读都做不到，让他去深入阅读自己不太懂的书籍是不可能的。而引导不爱读书的人喜欢阅读，很重要的是培养兴趣，可以先推荐其阅读浅显的书，渐渐在alpha；阅读中丰富已知，有所提升，再逐渐加深难度，走近beta；型阅读。这个过程无人替代，勉强不得，需要的是自我领悟、自我觉醒、自我成长。

读书阅读篇九

说实话，我读《阅微草堂笔记》很大一部分原因就是为了猎奇，因为早就听说它与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。本人虽小女子一个，胆子不大，但特爱看怪异恐怖荒诞之类的书，既心惊肉跳又满足享受。疫情肆虐，不能乱跑，假期无聊，于是终于静下心来读读书了。

虽年龄渐长，但脾气急燥的毛病未消，长篇大论，宏篇巨著看了多日还不知故事走向，主人公命运结局如何，啰里啰嗦，往往读不下去，心情烦躁，哪里还谈得上享受？于是就想到了《阅微草堂笔记》。它虽是厚厚的一部书，块头也不小，但是由一个一个的篇幅都不长的故事组成，短小精悍，不需正儿八经地坐在哪里用功，饭前饭后，甚至蹲厕所的时候都可以读完一篇故事，很是轻松随意；虽是文言写成，但基本上都能读懂意思，实在不懂的结合前后语句，也能猜个大概，所以不过于劳心费神，读起来愉悦惬意。虽是志怪小说，比不上经史子集、正史巨著，似乎难登大雅之堂，但读来津津有味，也感触颇多，收获小少。

虽说文章基本上能看懂，但纪昀毕竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所写的文章有好多字现在很少用、不常见，所以很多字都不认识，或原来查过字典，但由于不常用所以再次出现依然想不起来读音和意思，平常读书时怕麻烦，碰到个别这样的字有时连猜带蒙，有时读偏旁，读白字，也闹过不少笑话和尴尬。于是假期没有工作要赶着做，所以在读书时碰到不会的字就在手机上查一查读音和含义，还别说通过读书，还真正认识了不少的字，纠正了不少的错误读音，知道了很多字的真正含义，这也是不小的收获吧。

《阅微草堂笔记》是随笔杂记形式的文章，写作方式灵活，文字简洁质朴；内容丰富庞杂，记载了大量乡里乡亲、贩夫走卒、士子文人、基层官场、边疆民族的故事，涉及政治、经济、宗教、文化、民情、风俗；有狐鬼神怪故事，又有亲朋好友和作者自己的所见所闻等等，通过读此书，它让我对当时社会状况、生产生活、风俗文化等也有了更多的了解，丰富了自己的知识，开阔了视野，能从不同的角度看待和分析当时的社会现象。

《阅微草堂笔记》里出现了各种各样的'狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特别有智慧，有的乐善行施，知恩图报，具有奉献精神。作者通过写各种各样的狐言狐行，折射当时的社会现象，褒张或批判现实生活中的人和事，表达出作者自己的处世态度和世界观价值观。特别有趣的是在《阅微草堂笔记》中作者详细描述了有关狐修道的正邪两种方式：一是远离人间花花世界、不问俗事，一心研修法术，炼化丹药，积极求善得道，这是所谓的正道；二是通过媚惑人类，吸取人的精气，采补修炼，这是邪道。这就好比我们人类自身的修为，走正道、坚持真理，自觉抵制外界诱惑，是很难很累的，甚至还可能牺牲生命。但道阻且长的不断求索，也磨练了我们的意志，坚定了我们心性，一旦修炼成功人生则走向更高的一个层次。第二种修炼是一条速成捷径，也是一种歪门邪道，自己不用苦修苦练，不用付出，只要损人利已则成，但由于行为不当，违背道德触犯法律，罪孽深重，老天爷也会惩罚的，最终难以成仙的。作者以这两种修炼方式所形成的结果来直接警醒世人，只有走正道才会有美好未来，才能有幸福的人生。当然不可否认，它里面还有不少宣扬封建迷信，维护封建秩序等腐朽思想，但里面还有很多文章或劝人向善，追求美德，或针砭时弊，警醒世人，今天读起来依然有着积极的意义。

读书阅读篇十

儿子齐齐喜好读书，有些出乎我们的意料。虽然他也喜欢看电视、玩电脑游戏，但是从自觉程度和他平时的表现来看，我们发现，他更喜欢看书。平时只要他做完作业或者双休日早上一起床抑或在饭后一点点休息时间，他都自觉地甚至贪婪地拿起他自己喜爱的书本阅读起来，这是作为父母比较欣慰，甚至有点不安，因为担心他贪恋读书，而忘记“正事”——完成必须的作业，所以，我们跟他约定，看书前，要自己提醒自己是否完成应该完成的家庭作业。

当然，儿子齐齐并不算很优秀，而且许多时候，他的表现也不尽合我们之意，但是，可以说，他目前形成的这种热爱读书、喜好阅读的习惯，的确让我们感到欣慰。我们知道，培养一种读书的强烈兴趣和自觉性，这对他的一生来说应该也是受用不尽。只有真正放眼长远，才能真正客观地评价和衡量一个人的成就。一个孩子，即使他现在的考试成绩无人可敌，即使他未来的物质非常富有，即使他成人后权高位重，所有这一切，都不及他精神的富足和人格的高尚。所以，读书是人的一生的事业，是任何事业不可代替的事业。

这里我们觉得有几点体会想和大家一起探讨和分享。

首先，创造家庭读书环境和氛围，是培养孩子读书的第一要素。

“书”在我们小小的三口之家中一直占据着重要的地位。我们夫妻虽然日常工作繁忙，但是，由于平时工作之需，经常也要阅读一些书籍，特别是他父亲，每年都有订阅期刊杂志、定期到书店买书的习惯。父母是孩子的第一位老师，所以，创造一种良好的家庭读书环境，对孩子影响甚大。因为家长热爱、喜好读书，必然会影响孩子读书。家中书多了，书肯定会成为孩子的“玩具”，一旦书成为孩子的最好伙伴，那读书就必然会成为孩子的兴趣。

其次，读书要从玩玩抓起，从小就有意识地培养其读书，是孩子养成读书习惯的助推器。

孩子是一张白纸。引导和催化孩子读书兴趣，必须要有意识地从小予以规划和设计。儿子小的时候，像许多孩子一样，学过画画、学过围棋、学过书法等等，恨不得让儿子样样都学，样样精通。但是，实事并非所愿，儿子至今可以说毫无特长，但是，我们只坚持一点，就是在上学的时候，让他同时学读课外书。作为父母，我们才艺禀赋是一穷二白，但是落实读书计划，还是可以亲力亲为。于是，我们从一年级开始，就为儿子办了是读书馆的借书卡，每半个月都要借4-5本儿童读物给孩子阅读，不管上学还是寒暑假，雷打不动，而且都是家长亲自去挑选读物。我们一般借孩子比较感兴趣书籍，有时也征求孩子意见，带孩子去选书，前期一般借阅历史、地理、科学、童话、幽默笑话等书物，（幽默笑话书籍儿子很爱看，以此带动他看书兴趣），后期孩子对历史表现出强烈兴趣，尤其是近期痴迷《三国演义》和《水浒传》，更是到了读书的“新巅峰”，回到家一完成作业几乎是书不离手，对书中的每个人物和各个故事情节几乎到了“烂熟”。现在，孩子偏爱中国古典文学，对如今较少出现的文言文也能阅读一二。同时，我们还专门为孩子订阅了期刊杂志，比如《少年儿童故事报》、《青少年科学博览》等多种杂志和报刊，让孩子知道父母的用心。另外，我们家本地四张报纸每年都有订阅，孩子也随我们看一起阅看。在家长的监督和引导下，孩子慢慢地养成读书看报的习惯。这些年来读过的书算算也近200册，这些都是培养孩子的途径和载体。

第三，写作和鼓励是培养孩子读书兴趣的添加剂。

谁都愿意听好话，尤其是孩子，多鼓励、多给他“戴高帽子”，更容易使他成为“书虫”。孩子每当读到书中新奇的东西跟我们述说时，我们都积极鼓励他，总是说他越来越厉害了，把我们家长难道了，他听了都非常高兴。的确，目前孩子对《三国演义》、《水浒传》等着作的了解远远甚过我们。超过我们，是孩子心里最为得意的事，所以，鼓励让陷入孩子读书的“圈套”，当然这是个温柔有益的“陷阱”。另外，写作，也是培养孩子读书兴趣的一个添加剂。只读不写，学无致用，只有读写结合，才能体现出孩子读书更大的作用和乐趣。因为有了写作的需要，他的读书更用心，更注意好词好句，更注意读句子的理解和思考，一旦让阅读和思考结合一起，阅读就成为离不开的“生活”方式，因此，写作就是使其把思考融入阅读中的另外一种“文字”过滤。可以说，阅读和写作，是孪生兄弟，相互相承。密不可分。

以上个人之言，浅陋拙见，难免不足，见谅！

读书阅读篇十一

囫囵吞枣似的读完了《教师阅读地图》一书，合上书，就像本书的作者魏智渊老师说的一样，读过些什么基本忘光！不过此书带给我的收获还是不小的，我比较系统的了解了这些知识。

1.教师专业发展的过程分为：

一、浪漫时期；二、精时期；三、综合时期。根据作者对各个时期特征的描述，我给自己的阅读定位在浪漫时期。

2.教师专业成长的阶梯有三个阶段：一、成长期；二、成熟期；三、卓越期。我又给自己定位于成长期。

3.什么是根本书籍和根本概念？根本书籍，也称原典型书籍，是指奠定教师精神及学术根基，影响和形成其专业思维方式的经典书籍。根本概念是我们理解世界、把握知识，解决问题的基本工具，一切具体方法，知识基本工具的反复组合和情境下的运用。教育的发展，是对一些根本概念在新的语境下的强调、排列、阐释和创造。

4.根本书籍的阅读方法一般采用“知性阅读”，什么是知性阅读呢？

知性阅读是带有钻研性质的理解性阅读，阅读者凭借逻辑和已有的经验去理解书中的观点，与书籍反复对话，并以书中的思想对自身经验进行反思和改进。

知性阅读和感性阅读是两种常用的阅读方式，但是感性阅读是指带有消遣性质的快餐式的阅读，阅读者仅凭感觉去感受书中的信息，而不加以反思咀嚼。

反思自己日常的阅读，只是单方向的片面的接受过程，所以我经常用的是感性阅读，这样的阅读不利于自己的理解与对新知识的建构。我该怎么办呢？魏老师又及时地教给我了训练知性阅读的方法。

看到这一方法，我决定以后每次读书都要进行摘抄，先进行这第一步，然后再跟着我们读书班慢慢训练后面几项。

刚拿到这本书的时候，对魏老师在专业知识方面推荐的书籍目录，我并不感兴趣。但是本学期我们读书班的成员购买了一些书籍。这些书籍是薛书记根据魏老师的推荐购买的，因此，基本上每本书在《教师阅读地图》上都有评介。这些书籍的阅读对我来说是比较困难的，魏老师的评介正好帮助我来理解这些书籍。

所以我特别仔细地阅读了这部分内容。有些书籍我已经读过了，如《儿童的人格教育》、《特别女生萨哈拉》和《童话人格》，看过评介会加深我对这些书籍内涵的理解；有些书籍如《教学勇气》和《爱的艺术》，我正在阅读并且读不懂，看过评介有助于我对这些书籍的理解；对于另外一些书籍评介的浏览，也让我增长了不少教育教学方面的知识。

对魏智渊老师佩服得五体投地，他究竟读了多少本书？看了多少部电影？能为我们推荐如此之多的书目及电影，并分别介绍、解析，那需要有多么深厚而宽广的知识背景啊！

读书阅读篇十二

呼~~，一个上午都泡在题海中的我，终于呼吸一口新鲜空气啦！我一下子从椅子上弹起来，像一股旋风似的冲进房间，捧起了自己喜欢的书，哈哈读书的感觉真好。

妈妈说，我已经是五年级的学生了，要多看一些大人的书了，在妈妈的带领下，我越来越爱看《读者》，一有空就把它像宝贝似的捧在手心里，在阳光充足的地方津津有味的读起来。

记得有一次，我和妈妈一同来到新华书店，我一看到琳琅满目的书就两眼放光，懒着不肯走，拉着妈妈的手硬要买几本回去看看。妈妈瞪了我一眼，用毫无商量余地的口吻对我说：“不行，家里还有很多新书呢，等看完以后再买，”我心想软的不行就只有来硬的了，就头也不回的走向电梯，边走边说：“世界上哪有这样的老妈，孩子不看大人鞋的书时，硬要让我看，现在我想买书看书了，却不给我买，唉·······，”老妈听我这样讲，便识取的举白旗投降了，“给你买行不行，”“当真？”“嗯，”“哦·····耶！”我高兴的一蹦三尺高，哦，有书看了！我兴致勃勃地挑选着书：一本是毕淑敏的《在雪原与星空之间》，一本是孟非的《随遇而安》，付完钱我就拉着妈妈急急忙忙回家了。

回到家我就拿出新书迫不及待的看了起来，呀！想不到毕淑敏这位大作家曾经是一名军医呀！

读书的时光慢慢的流走了，我想抓也抓不住，不知不觉到了中午，而我却浑然不知，我已经完全沉浸在书籍的海洋之中了，妈妈喊我吃饭，我的耳朵好像被什么东西塞住了一样，什么都听不见，沉浸在自己的世界中，妈妈大声喊了一声“闫叙”，我猛得震了一下，茫然的看着妈妈问：“怎么了？”看着我这副模样，妈妈又好气又好笑：“你呀你，真是书呆子，快点吃饭，”对妈妈说：“我再看一会儿就吃，”“你下午还要写作文呢，”我一听作文长叹了一口气，悻悻的放下书去吃饭了。

阅读书籍的感觉真好，要是每天都是阅读时间，那该有多好呀！

读书阅读篇十三

凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元20xx年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。

读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。

金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。

风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。”于是想着华夏这么大，需要设法保卫。看到江中帆船上下往来，番邦来朝，南蛮进贡，皇上必然会说：“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远，需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动，脚都裂开了，皇上必然会说：“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来，使他们能睡在茵席之上啊。”于是想着怎样让他们过上更加安宁的日子。

我皇建此楼阁，是为了利用此地山川的雄伟，兴起感想，发扬精神，谋求天下大治的方略，哪里是为了观景娱乐呢。过去这里也曾有华丽高大的临春、结绮、齐云、落星等楼阁，都是为了声色淫乐。一转脚的功夫，这些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感叹。臣不知道怎样解释这样的事。

我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一样，皇恩浩荡，无法用语言来表达。臣不是个聪明人，奉旨写记，只想把皇上日夜为民操劳，治理天下的功德写下来，刻在石碑上，永世流芳。至于流连光景就不写了，我怕亵渎皇上的圣明。

从字面上看，该文满纸都是歌功颂德，但仔细研读就会发现，字里行间隐藏着作者对皇帝的'建议和警示。在中国20xx多年的封建社会里，不乏有知有识、爱国爱民的知识分子，但是他们手中无权，他们治国安民的意见要通过皇帝采纳才能实现。而皇帝考虑的是如何巩固自己的皇权，这是最重要的，其他事都必须服从于巩固皇权。于是文人学士的良知良能与皇权碰撞，结果就产生出一种文体——宫廷台阁体。写这种文章，必须歌颂皇帝的英明伟大，为皇帝歌功颂德是宫阁文章的要素，不可或缺。歌颂之后，再敛声下气，微言建议。即使这样，也还战战兢兢，唯恐一不小心获罪于皇上，惹来杀身之祸。就说宋濂吧，他是朱元璋没当皇帝时的经师，后为朝廷近臣，奉旨写《阅江楼记》，告老还乡之后，也没有逃脱被流放的厄运。可见，在封建社会里，有良知良能的知识分子，做人作官都很难啊。

600年后的今天，中国社会早已“天翻地覆慨而慷”，人民当家做主了，但是在部分官员和知识分子中，宫廷台阁体文风犹存，讲话作文，空话、官话、套话连篇累牍，白白浪费宝贵的时间和精力。这也应列为改革的对象。

读书阅读篇十四

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书就是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不就是人生的第一大快事吗？下方，我就和大家分享读书的各种乐趣吧！

读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。

读书对于不一样的人有不一样的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能就是一种灵丹妙药，烦闷时，读书能够解闷；愁苦时，读书能够忘忧；兴奋时，读书能够畅流。

读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，就是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你必须也能从书中懂得人生的真谛！

读书阅读篇十五

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。

随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思。

“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。

我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！

和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。

其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。

其三，危机意识。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

其四，团队精神。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

狼的精神是无穷无尽的，一一列举出来也不现实。《狼图腾》带给了我们一个壮丽的视觉享受，我为之赞叹！