读书阅读(优质19篇)

养成阅读的习惯，可以拓宽自己的人际交往圈。总结要结合实际情况，给出具体的例子和分析。通过阅读这些总结范文，我们可以学到更多写总结的技巧和要点。

读书阅读篇一

纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅近的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的`四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。

刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果，几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是，他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下，执迷不悟。我们在怜悯他时，可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出，书本都是与人有利的，只是怎样运用需要我们不拘泥，并且靠自己的才智去领悟。

医者坚守封建礼教规范，却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然，以正人君子自诩，在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评，毫不留情的揭露讽刺，表现了他对道学家的迂腐，虚伪，伪言卑行的厌恶，也表现了他的豁达和思想的进步。

而死而复生的故事中，乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位，贫富，生死而变化，尽显了世态炎凉。

读《阅微草堂笔记》，让我们能学到学习方法，处世态度，看到世情，受益无穷。

读书阅读篇二

小时候，妈妈给我读"北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……"，文字拥有如此之强的画面感，以至于在我不懂事的时候，依然可以看到一条大鱼在天空中飞翔，它倏而又落入水中，溅落的水花仿佛钻石一般折射着耀眼的光。三岛由纪夫在《金阁寺》中说，美是虚无缥缈的，但在我的眼中，美是具象的一幅画。在我以后的读书过程中，我常常想象着书中的画面，而在写作中，则是把图像转换为文字。美，给予了一切的基础。

悲

以前看《红楼梦》，总是嘲笑公子小姐们多愁善感，伤春悲秋。但在一个中秋，我与家人在一个农庄聚会。大家一开始玩得很尽兴，放孔明灯，赏月，吃月饼。但那夜的欢乐终究是消散了，月光投下了寒冷的清辉，树枝间光影斑驳。人去楼空，远处城市的灯火宛如神祗一般不可接触，却自有一种悲伤在其中酝酿。我突然想到，黛玉大概就是在这种心境下才吟得出"冷月葬花魂"这样的诗句吧！于是我止不住地哭了起来。在那一瞬间，我觉得我有点不同了。这是成长，虽然是一个季节已经死去，但另一个季节正在开始。

赎罪。

三个人的关系最复杂。就像一个微妙的平衡。我不喜欢第三个人，因为她有点胖，而且很固执，我与另外一个人经常说她的坏话。于是，在一次聚会上，我们故意冷落了她。

在回家的路上，我们始终沉默。她的睫毛长长，宛如一把细密的小扇子。她欲言又止。最后她只说了一句"晚安"。

在很久之后，我看了《追风筝的人》，它讲述了两个孩子间的友谊，因为种族等等因素，他们终于破裂了。我对她的行为，其实与主人公对哈桑的行为一样。我一直把她当作附属品，从未把她当作朋友对待。

我还能弥补么？能弥补我在成长中犯下的错么？书中说，那儿有再次成为好人的路。我需要自己去寻找，那条再次成为好人的路。

延续。

《岛上书店》讲了一个怪老头费克里书店老板的一生，中间虽然艰难，但最后结局圆满。他平静地死了。最后他的书店由另一个爱书的人继承了。

这是一种延续。我与书，宛如血脉筑成的世界，不分你我。在我的成长之路上，书的助力比许多老师讲过的课还多。读书，宛如站在巨人的肩头俯瞰世界。

我希望世界上有更多这样的书店：深墙，红漆，木质的书架。而我与书，一直在这样静静的世界中成长，从未分离。

读书阅读篇三

今天我读了一本书叫做《阅读·阅美》的书，这是一本让人感动的书，只读了前面的几篇，我已经非常感动了。

第一篇文章是《温度》，作者是黄兴蓉，四川人，在她去云南探亲的时候，路过川滇边界，碰到一个衣衫褴褛，背着背篓拼命挤火车的人。当作者看到小女孩可怜，给她让了一点位置的时候，小女孩非常感动。把背篓里的核桃主动拿出来给作者。后来在交谈中发现小女孩卖核桃是给家里的母亲看病，车上的人纷纷伸出了援手，买了小女孩的核桃。还有一位农民工将身上的50块钱也给了小女孩，小女孩很激动，但是由于语言不通，小女孩脸憋的通红。

后来作者把给女儿买的衣服也给了小姑娘。读完这些我感动了，我仿佛想起在童年时期的老家，那时候的人们朴实善良，总是帮助我和我家里。出来社会以后，遇到过许多不怀好意的让你，也被骗了一些钱财，我有时候对社会充满了怨恨。现在想想真的是没有必要。

第二个故事是湖北作家李修文的《长安陌上无穷树》，故事讲的是一个从江西过来打工的医院里的清洁工，他是一个二十岁的小伙子，平常喜欢帮助人。因为被欺负想要报仇。然而这个时候有一位老人劝他不要冲动，这位老人不是他的亲人。在老人的劝说下他回到了医院。说起这个故事，作者也非常感动，在城市里打拼的人都不容易。为了有好一点的生活他们相互取暖，相互关心。在这里我想起了周华健的一句歌词：“平凡的.人给我最多感动”。是啊，平凡的人给我感动。他们心地善良，有了他们世界才会更加温暖。

第三个故事是土生土长的南京姑娘，在快乐无忧地生活26年以后，患上了罕见的病症，20xx年她接受了一个放牛娃的捐赠，因为遵循“双盲原则”，他不知道对方是谁，终于手术成功了。她因此生命得到了延续，并且在每年8月31号写一封信。在信中她感谢了放牛娃的救命之恩，感谢他的父母。放牛娃牺牲自己的生命救了一个从未见面的人这一点也让我非常感动。她有过去拜访放牛娃的父母想法，但是因为身体状况和不想让他的父母伤心所以没有去。

再后来她不小心感染了，这时她非常自责，尽管已经她非常虚弱。也许他们灵魂已经见过免了，她说：“做任何事情，一开始都会遭受非议，伴随着旁人的担忧，但只要你坚持，就会有收获，就会看到意义”。

读完三个故事我的心里有无限感慨，生命其实是一场旅行，每个人的生命长度是不一样的。现在的社会过于浮躁，我见过许多人为了追求而选择不择手段。我自己有好多次差点受到影响，还有我没有走偏。我们应该怎样度过我们的人生，我相信，绝不是仅仅为了金钱。

读书阅读篇四

故事很多，都不长，个人认为比《聊斋志异》好看多了，纪大才子都以转闻和亲历的笔调，记录了一个曾经光怪陆离的世界。

作为一个非无神论者，我不断地想，怎么几百年前的世道，复杂得有如此多科学无法解释的事情，又简单得可以自然按照阴阳轮道运作，真是奇妙啊。

对于这本书，我最不喜欢地解释就是说，纪大才子假借鬼怪狐妖的事迹，揭露或讽刺了什么封建社会的什么什么，这样一说，一切都太牵强无趣了。

纵览全书，不妨认为是作者无聊之时，对所闻所见的记录，并附上自己的观点罢了。如今读来，我觉得趣味横生。

中有一则说，有一位官夫人，特爱吃猫肉，抓来的猫就放入一个大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后猫咪就在里面乱跳挣扎，由于石灰腐蚀的缘故，等猫死了的时候，已经是猫毛尽脱，听闻还肉味鲜美。

这不是我第一次听闻这种少有的残忍方式，在五六年前，就听说我们村里的一个妇人也是如此杀猫的，只是省去的石灰环节而已。

可见，作恶的'人心从古至今都是相差无几的，手段只是随着工具的变化略有所不同罢了。

见古观今，物质文明确实是飞跃了，而人的内心依旧而已。

纪大才子，世人皆知他字晓岚，书中多次提及他哥哥字晴湖。

古人的名与字，取得真的是好!

读书阅读篇五

《阅微草堂笔记》里有个故事：一个人死后，妾改嫁了，此人阴魂不散，附体到丫鬟身上责问他的妾：我生前问你，你说你不会改嫁，现在为何负心?妾一点都不害怕，从容地说：男人还活着，就说自己以后要改嫁，世上有这样的人吗?是你的问题太蠢，却怪我不说实话。

这位先生活着的时候蠢，被人骗;经历一死，还是没能变得明白一点，又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人，大概都是这样。

《聊斋》里有一个耿十八，病得要死了，跟他妻子说：我死后，再嫁还是守节，都由你，说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问，说：守节固然好，再嫁也是人之常情。直说又何妨?你我就要永诀，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说：家无余粮，你活着尚且过得艰难，你死了我怎么守?耿十八听了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地说：熬着!说完就咽气了，手还握得死死的，两个家人费了好大劲儿才掰开。

耿十八这个渣男，临死套话，恨恨而殁。后来却又机缘凑巧，死而复生，“由此厌薄其妻，不复共枕席。”他的`妻子实在是天真，轻信所谓的“人之常情”，却忘了自己身处怎样的境地，背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高，全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了，她懂得避重就轻，虚与委蛇，以虚假回应龌龊。遵守小规则，才能冲破大规则。

这样的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，认定夫妻之间没有情分可言，不宜执着。白居易诗云：歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话：夫死，妻以扇扇尸。邻人问曰：天寒何必如此?妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐，你若要嫁人，须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事，最终得出的结论是“你死我必埋，我死你必嫁”，劝人们“从第一着迷处”，把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说：世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡，其实都是恨女人转投他人怀抱，不肯从一而终;恨自己入土之后，鞭长莫及。民国初年，妇女的地位稍有提高，西安就有一支民谣说：中华民国没皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。

《阅微草堂笔记》里还有一个故事：李鹭汀善占卜。一日有客登门，听见他的妾边哭边絮叨：跟我说这样的话，你是在逗我，还是在试探我?而鹭汀极力辩解：这是真话，不是逗你。客人问怎么回事，鹭汀说：今天卜卦，发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫，今生还有一夕缘分;另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她，她就哭闹。天数不可改变，我不哭她哭，我不在意她在意，这不是痴女子吗?半年后鹭汀果然死了，妾被卖到一位翰林家，大老婆不能容，过了一夜就被赶出家门;又卖到一位中书舍人家，这才相安了。

李鹭汀是真看得淡，因为他知道天数。洞悉天数的人，自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，还是在试探我?”以守为攻，滴水不漏。李鹭汀没这些心计，还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比，倒更像是傻。

这几个故事里，看不到正常的夫妻观，更没有爱情可言。费孝通说：中国的家庭是一个事业组织，事业的需要排斥普通的感情。让我说，这样的家庭当组织看都是不健康的，因为它的成员是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主与奴(妾的地位更不用说了)。究其病根，当然是古老中国那些混账的伦理道德了。

庆幸的是，社会在进步，道德家们终于失掉了他们的好时代，一个个都恨恨而死了。剩下的几个，固步自封，抱残守缺，终究也只能恨恨而死。

读书阅读篇六

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书就是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不就是人生的第一大快事吗？下方，我就和大家分享读书的各种乐趣吧！

读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。

读书对于不一样的人有不一样的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能就是一种灵丹妙药，烦闷时，读书能够解闷；愁苦时，读书能够忘忧；兴奋时，读书能够畅流。

读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，就是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你必须也能从书中懂得人生的真谛！

读书阅读篇七

凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元20xx年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。

读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。

金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。

风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。”于是想着华夏这么大，需要设法保卫。看到江中帆船上下往来，番邦来朝，南蛮进贡，皇上必然会说：“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远，需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动，脚都裂开了，皇上必然会说：“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来，使他们能睡在茵席之上啊。”于是想着怎样让他们过上更加安宁的日子。

我皇建此楼阁，是为了利用此地山川的雄伟，兴起感想，发扬精神，谋求天下大治的方略，哪里是为了观景娱乐呢。过去这里也曾有华丽高大的临春、结绮、齐云、落星等楼阁，都是为了声色淫乐。一转脚的功夫，这些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感叹。臣不知道怎样解释这样的事。

我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一样，皇恩浩荡，无法用语言来表达。臣不是个聪明人，奉旨写记，只想把皇上日夜为民操劳，治理天下的功德写下来，刻在石碑上，永世流芳。至于流连光景就不写了，我怕亵渎皇上的圣明。

从字面上看，该文满纸都是歌功颂德，但仔细研读就会发现，字里行间隐藏着作者对皇帝的'建议和警示。在中国20xx多年的封建社会里，不乏有知有识、爱国爱民的知识分子，但是他们手中无权，他们治国安民的意见要通过皇帝采纳才能实现。而皇帝考虑的是如何巩固自己的皇权，这是最重要的，其他事都必须服从于巩固皇权。于是文人学士的良知良能与皇权碰撞，结果就产生出一种文体——宫廷台阁体。写这种文章，必须歌颂皇帝的英明伟大，为皇帝歌功颂德是宫阁文章的要素，不可或缺。歌颂之后，再敛声下气，微言建议。即使这样，也还战战兢兢，唯恐一不小心获罪于皇上，惹来杀身之祸。就说宋濂吧，他是朱元璋没当皇帝时的经师，后为朝廷近臣，奉旨写《阅江楼记》，告老还乡之后，也没有逃脱被流放的厄运。可见，在封建社会里，有良知良能的知识分子，做人作官都很难啊。

600年后的今天，中国社会早已“天翻地覆慨而慷”，人民当家做主了，但是在部分官员和知识分子中，宫廷台阁体文风犹存，讲话作文，空话、官话、套话连篇累牍，白白浪费宝贵的时间和精力。这也应列为改革的对象。

读书阅读篇八

第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触。这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂。从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：首先，因缘果报极是细微，小到一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的东西，考试拿到几分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定。因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。

如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的'观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，就是这种现象，我们肉一体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。打个比方：养在鱼缸里的鱼，可能只为了生存的问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。

再者，使我感受深刻的是行善作恶的准则。真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，相信的程度未达一百分之一百的原故。另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚，决非笔墨所能形容！那种能惊天地泣鬼神的力量，就是专注与至善发挥到了极处的表现。

从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。一般人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，就是不愿去面对；或是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。面对自己的时候，却是诸般道理。所以，心忏是既容易又艰难的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水，冷暖自知。

读书阅读篇九

这本书是我读的第3遍。购买这本书的时间是20xx年7月中下旬。今天是20xx年4月18日。

每次读这本书总不一样的发现（想看的章节），每次翻开它时都是源于自身的焦虑。很喜欢它带给我每次不一样的感受。

01

这本书在第二辑中“好书不妨重读”中谈到的一样：为什么好书值得重读呢？这主要是因为每次重读一本好书时都会有新的发现，就像卡尔维诺所说，我们在不断重读一部经典作品时，会发现它“永不会耗尽它要向读者说的一切东西”。

书中说到：一本真正经典的书，似乎可以与我们一起成长，因为它的层次远远超过你，不但在你最初读它的时候超过你，在很多年以后你再读它的时候还是超过你，值得你花费一生的时间去阅读。

书中还说：对于经典的书与它的作者，我们表示敬意的最好方式就是不断地细读与重读。此处作者闫学提到了科尔维诺的一本书《为什么读经典》。这本书我也购买了，但还没有找到合适的机会去翻阅。我想当看过三遍的《给教师的阅读建议》后，我有足够的勇气与信心去向它靠近，吸收优良的思想。很期待。。。 ......

02

这本书在第二辑“阅读，一种本源性研修”中的“新教师应该读什么书”提出相关阅读建议。他说的很谦虚，他说“不一定全部适用，但好在是一种切身经验，因此也许有一点可供参考的价值”

1、读充满情怀的、能够照亮自己教师生涯的书。他提到，阅读永远都是可以从中寻求帮助与行走方向的重要渠道。他说他不曾不止一次对青年教师朋友们谈起他作为新教师的那几年，在最迷惘、最沮丧的时候，他读到了苏霍姆林斯基的《我把心给了孩子们》等著作。让他开始懂得了什么是教育情怀、教育信仰，对学生的爱怎样点点滴滴、春风化雨般地融进日常的教育生活中。那些书照亮了他的教师生涯，然他看到了一条清晰的轨迹，一条成为优秀教师的轨迹。

2、读一些经典的教育入门书。他提到在刚刚走上教师岗位的最初几年，随着教育实践的展开，每一个新教师的心头都充满了各种困惑。越是热爱教师这个职业，越是有思想、有责任感的青年教师，往往产生的困惑越多。这个时候，释疑解惑就显得非常重要。

诚然，一些针对新教师的入职培训能够解决一些问题，但以聆听讲座、课堂观摩等为主要形式的常规培训并不能够解决所有问题，甚至只能解决少数问题，更重要的还是靠青年教师本人的思考和摸索，包括借鉴前人的经验。

这时候，教师下决心读一些经典的教育入门书是比较重要的。他提到了他本人深受其益的苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、洛克的《教育漫话》、夸美纽斯的《大教学论》以及蒙台梭利的《童年的秘密》等。

就在看第3遍此书此章的时候已够买。我相信，通过3次与同一本书籍的沟通，有信心和勇气把它们看完，也一定会收获更多更好的思想。

3、读一些有利于指导自身教育实践、增长教育教学智慧的书。对于大多数新教师，他们不缺理想，不缺激情，缺的是实践的智慧。他提到工作本身就是一种丰富实践智慧的过程。实践很重要，但是阅读优秀教师的专著，阅读一些有一定理论基础，同时又有丰富的实践案例的优秀教育教学书籍，可以从更高的层面上获得教育实践的智慧。

4、读一些能够开阔视野、完善自己知识结构的书。他说一个青年教师要成为一个真正的优秀教师，没有完善的知识结构，没有开阔的阅读视野，是不可能在教育这条路上走得很远的。他说道：一个令人担忧的事实，很多老师都只停留在技术层面，没有长远眼光，在一些细枝末节上花费了大量不必要的时间和精力。

他还说道：一个教师入职前3年，如果没有掌握基本的教育教学规律，没有找到适合自身特点的道路，那么他就在很大程度上错过了一个最佳蜕变期；随着时间的流逝，他将成为一个平庸教师的可能性就比较大了。

读书阅读篇十

这次听刘宪华“主题阅读”的课让我大开眼界，领略了不同的授课方式。下面我就我自己的感受，谈谈我的体会。

1、主题阅读明确了学习的目的，学生带着主题来阅读，激发了学习的兴趣。主题阅读的心基础是学生的兴趣，有人说“兴趣是最好的老师”，只有自己喜欢的，才有可能广泛地去阅读。学生只有明确了学习的主题，才能深入地去研究，才能通过阅读找到其中的快乐。从小就培养学生的这种文化底蕴，其妙处不仅仅在于多认字，更重要的是一种人生的沉淀。这种尝试有时候是胆量的问题，第一个吃螃蟹的人往往会取得意想不到的成功。

2、主题阅读有力地开发了教材，让学生有书可读，读得全面。经济时代和网络时代的到来，文字的地位在慢慢下降，学生越来越不爱读文学作品。教育部门虽然已给中学生提供了许多“文学作品必读篇目”，但真正去读过的同学很少。

读书已经不再成为需要，而那些必读篇目也成了学生心上的一笔笔债务。如何改变这种状况，让学生从文学作品中吸取有益的营养，成了当今中学语文教学亟待解决的大问题。“主题阅读”就解决了这个问题，学生可以借助一本书了解一个主题的，借助一本书读很多篇书，借助一本书丰富阅读积累。

生主观能动作用，并且让个人的兴趣完成由浅入深、由粗到精的蜕变，同时又充分利用学生相互间的影响、学习作用，通过交流，达到对文学作品的阅读、理解、体会目的，另外，它不只是停留在阅读文学作品的层面上，读可以促进写。主题阅题可以帮助解决学生写作素材的大问题，让学生对自己感兴趣的事物从语言文学的角度进行深入的研究，全方位地了解这一事物中蕴含的哲学思想、文化心理、人类情感、生活情趣，为学生的笔记、缩写、改写和仿写提供丰富的题材，开拓思维空间，成为学生写作起步的根据地。

读书阅读篇十一

崇祯十四年(1641年)命名为“阅江楼”

当我走到阅江楼的门前时，我看到阅江楼的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院图案和中空的门窗，让我惊叹不已。这真是一座宏伟的建筑。当我听说阅江楼曾经是叶挺的铁军驻扎的地方时，我突然对它肃然起敬。原来这里还曾是革命地。

在阅江塔的入口处，你可以看到铁制的铁军雕塑。从正门可以看到叶挺铁军的展览室。这里有革命先烈的照片和铁军进驻时创造的辉煌。

还有很多叶挺驻扎时的生活环境。这些都让我感慨万分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的伟大的革命精神。

我觉得我看完之后获益良多。我突然受到现场的熏陶热腔里涌起了强烈的爱国之情。

参观完义挺铁军展览后，您可以到正门右侧，参观肇庆最著名的端砚展览。一进里面就看到了一个巨大的端砚伫立着。端砚直径约一米。这是我见过的最大的端砚。

这艺术珍宝真令我叹为观止。还介绍了古代如何采石，如何制作精美的端砚。一进里面就感觉琳琅满目、应接不暇。

因为这里有很多名师和不同朝代的端砚展出。我觉得端砚和我们古代的文化紧密相连。不同的朝代就有不同类型的端砚。

端砚也证明了中国风潮的文化发展是不同古代文化的标志。认为端砚从唐代到现代的复杂发展过程都印证了端砚的发展过程，肇庆作为中国的砚都，端砚必须有自己的`特色。我们看到的端砚古朴典雅，也充满了中国诗意端砚。

有些端砚上还有珍贵的砚眼。之前都是在电视上看到而已，现在中意可以近距离的观赏了，当时的激动之情真是不言而喻啊。我感觉这里真是一座艺术的宝殿啊！

我们观赏完之后真是依依不舍啊。因为我们在这里玩不仅是为了娱乐和放松自己，还学到了很多东西，比如铁军的爱国主义和端砚的深邃。我感觉今次出游真是获益良多和意义重大啊。

可以寓娱乐于学习之中。

我们也加深了这次旅行中学生之间的感情，一起玩耍和观看。这样就把我们的距离缩小了，并可以发挥我们团结互助的精神。总之，今次出游使我获益良多和感叹万分。

读书阅读篇十二

呼~~，一个上午都泡在题海中的我，终于呼吸一口新鲜空气啦！我一下子从椅子上弹起来，像一股旋风似的冲进房间，捧起了自己喜欢的书，哈哈读书的感觉真好。

妈妈说，我已经是五年级的学生了，要多看一些大人的书了，在妈妈的带领下，我越来越爱看《读者》，一有空就把它像宝贝似的捧在手心里，在阳光充足的地方津津有味的读起来。

记得有一次，我和妈妈一同来到新华书店，我一看到琳琅满目的书就两眼放光，懒着不肯走，拉着妈妈的手硬要买几本回去看看。妈妈瞪了我一眼，用毫无商量余地的口吻对我说：“不行，家里还有很多新书呢，等看完以后再买，”我心想软的不行就只有来硬的了，就头也不回的走向电梯，边走边说：“世界上哪有这样的老妈，孩子不看大人鞋的书时，硬要让我看，现在我想买书看书了，却不给我买，唉·······，”老妈听我这样讲，便识取的举白旗投降了，“给你买行不行，”“当真？”“嗯，”“哦·····耶！”我高兴的一蹦三尺高，哦，有书看了！我兴致勃勃地挑选着书：一本是毕淑敏的《在雪原与星空之间》，一本是孟非的《随遇而安》，付完钱我就拉着妈妈急急忙忙回家了。

回到家我就拿出新书迫不及待的看了起来，呀！想不到毕淑敏这位大作家曾经是一名军医呀！

读书的时光慢慢的流走了，我想抓也抓不住，不知不觉到了中午，而我却浑然不知，我已经完全沉浸在书籍的海洋之中了，妈妈喊我吃饭，我的耳朵好像被什么东西塞住了一样，什么都听不见，沉浸在自己的世界中，妈妈大声喊了一声“闫叙”，我猛得震了一下，茫然的看着妈妈问：“怎么了？”看着我这副模样，妈妈又好气又好笑：“你呀你，真是书呆子，快点吃饭，”对妈妈说：“我再看一会儿就吃，”“你下午还要写作文呢，”我一听作文长叹了一口气，悻悻的放下书去吃饭了。

阅读书籍的感觉真好，要是每天都是阅读时间，那该有多好呀！

读书阅读篇十三

《我们班的阅读日志》之所以吸引我，是因为我一直都不知道怎么指导学生的阅读，带着自己的疑问，我开始了这本书的阅读。给孩子们讲述童书一直是我的梦想，今天我才明白阅读和语文教学十分不开的，并不受影响的，反而会提高学生的语文水平。

薛瑞萍老师是我最喜欢的一位，平凡但又不一般。

这本书对于我们老师来说很有指导作用，对看云老师心存感激。因为她是站在一线的老师，她的一言一语都与我们很接近，甚至我们可以效仿她的做法，可以说是很不错的一本指导孩子阅读的书籍，值得每一位老师一读!

看云老师在培养孩子阅读方面，记录了许多真实的故事。我们看到她从引导孩子朗读背诵童谣、儿童诗开始，让孩子体会到阅读的乐趣，孩子们对阅读的反应就是有趣。贵在坚持，看云老师做到了，她坚持日有所诵，每天坚持阅读，并且在熟读的基础上，要求孩子背诵，背诵检查也是每天必做，并且要求家长和孩子一起背诵，孩子检查家长，家长检查孩子，老师在学校检查孩子的背诵情况，并询问孩子家长的背诵情况，每一个环节都不忘记调动家长参与其中，因为孩子是存在学校和家庭两个学习环境中。

日有所诵，日不间断，使刚入学的孩子从不会读、读不顺，到如今能背诵，能说感想，一点一滴，无不凝聚着教师的心血。看云老师说：“仅半个学期下来孩子们就发生了近似于脱胎换骨的变化。那是从外在的言行举止到内在的气质神态的更新。”看着孩子的变化，最大的欣喜莫过于教师了。

所以在新的学期里我会带着我们班的孩子一起走进阅读，从《日有所诵》、报纸、绘本、童话故事开始，相信通过自己和同学们的摸索一定可以让孩子喜欢上阅读。

读书阅读篇十四

今天，妈妈带我去了趟三味书店，还给我买了《绿野仙踪》这本书呢。

当读到主人公因为一场突如其来的台风跟家人失去了联系的时候，我为她感到悲伤，想想自己，生活的那么幸福，爸爸妈妈都陪在我的身边，任何事都惯着我，然而，主人公没有了爸爸妈妈的照顾，自己也能照样好好的生活，也不哭泣，真勇敢。

但读到主人公的房子坠落在了一个小部落把统治着这个部落的坏首领压死了，部落的人欢呼起来，都称主人公是那个部落的神，并把她当作部落的首领的时候，我感到非常的高兴，因为主人公终于不用遭受她自己家里那不知什么时候来，又不知什么时候去的大风的追击，不用住那破烂的房子了。

我一口气就把那本书读完了，一看时间竟然已经6点了，我的肚子已经咕咕地叫了起来。原来，5点半的时候妈妈已经叫过我好几回了，可是我没有听见，他们就先吃了。看罢，我咽了一口唾沫，好像把所有的知识都咽了下去，原来读书可以让人忘掉饥饿。

读书是我们成长中的一个小伙伴，如果你不珍惜这个小伙伴，到你老了的时候，你就再也看不清它啦！有一句诗说的好：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”！

读书阅读篇十五

苏霍姆林斯基在许多条推荐中都提到，教师要提高自我的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自我的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自我的知识的储备，使自我的知识海洋变得越来越宽广。

只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

书中第二十二条讲到“争取学生热爱你的学科”。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建立起来。

我们也能够从图书、报纸的种种事实能够看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。是啊，作为老师，最期望的就是学生热爱你的学科，只有这样，学生才有兴趣学才可能学好！

如何让学生喜欢你的学科呢？它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，用心的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢了你教的这门学科。

在那里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的推荐，他期望你去争取自我学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。

在我们的教学中，总能看到这样的情景，上课前或下课后，学生快乐的`围绕着老师身边，和老师交谈着自我的所见所闻或讨论着有关课堂上的问题。

当然，在我们的教学过程中，有些“你自我的学生”，这些学生都是对你这门学科个性感兴趣的学生，以至于他们可能因为喜爱这门学科而会把这门学科当成自我将来从事研究的方向；但也有一些学生对什么都不感兴趣，他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说，在学生对待知识的态度上，最令人感到苦恼和感到担忧的，就是这种无动无衷的精神状态。

那么如何点燃起这些学生“兴趣”的火花呢？教师一方面要在教育学生的同时不断学习，提高课堂效率，是学生真正成为”自我的学生”，使课堂成为学习知识的乐园。

另外苏霍姆林斯基也给了我们推荐：“接近那种无动于衷的头脑的最可行的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。”教师都要思考，是什么促使某些学生变成了这个样貌。有什么方法才能改变呢？在那里，苏霍姆林斯基让我们每一位教师要树立一个观念，那就是，要使一个人最后有一天发现自我是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭和规律性的情绪。用认识来鼓舞起人的精神——这就是说，要使思想跟人的自尊融合起来，这是给我们提出的第二十三条推荐。

早就从各种渠道听说过苏霍姆林斯基和他的这本《给教师的推荐》，也曾对其中的资料有过涉猎，然而在自我真正拥有了这本早想拥有的“教育宝典”，怀着无比虔诚的情绪认真拜读之时，心灵仍是受到了深深的震撼。

在《请记住：没有也不可能有抽象的学生》这一条目中，苏氏给我们指出了一个教育教学中很是常见的一个现状，他说：为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放下不管的学生呢？这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。

学生的基础不一，理解潜力有差异，因此我们就不能以同样的标准来要求不一样的学生。“能够把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。”

作为教者，我们的工作对象是学生，是一个个鲜活的个体。应对这样的现状，如果我们硬是要以同样的标准来要求不一样的学生，用自以为“放之四海而皆准”的教学方式来教育所有学生的话，那只能出现一种结果：一部分学生的自信被摧毁，一部分学生的潜力被扼杀。

苏氏明确告诉我们：学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说，“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。教师要善于确定：每一个学生在此刻能够做到什么程度，如何使他的智力才能得到进一步的发展，——这是教育技巧的一个十分重要的因素。

其实类似的观点在我国两千多年前就已经出现，这就是孔子提出的“因材施教“原则，只是我们往往口头上无比的尊崇，而在实际教育教学工作中却一再地践踏罢了。

学生是人，不是工厂里的产品。教者尊重学生不妨从尊重他们的现状做起，为每一位学生确定适合他自我的“临近发展区”，使每一位学生都能自信地发挥出他的力量和潜力，享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

唯如此，方能不误人子弟，方不致成为教育的罪人。

读书阅读篇十六

本书向我们介绍了如何快速阅读的方法，如“流水式”阅读、“一行采集”等阅读技巧和如何挑选书籍，整理书籍等。当然作为一本介绍阅读方法的工具书，它所阐述的方法并不普适于所有读者。通过作者的自述，快速阅读仅适用于可以快速阅读的书籍，如商务书和时下新书，而就我个人而言，我很少触及这些类型的书籍，我更偏向于故事性较强的小说和随笔游记等书籍，那么我就不能像作者一样去阅读。因而对我来说，本书的价值有限。对于阅读有着不同需求的读者，本书的价值也因人而异，但我们可以采取其中仍对我们有着普遍价值的方法，如“一行”理论。

（个人观点，不喜勿喷）本书的某些观点也存在问题。作为职业和兴趣不能像作者一样对书籍有着密切的`关系的大部分人而言，一年阅读700本亦或是作者所倡导的300本的阅读量是不可越过的门槛，兴趣爱好，阅读需求，生活理念以及时空间的限制，使得每个人的阅读量有所不同。对于作者整理书籍的方式，根据阅读时间的远近和书籍的时效性来决定书籍是否有继续保留的价值，对此我亦不敢苟同。我们不能因为一段时间没有阅读一本书而判断这本书对我们是没有什么用的，由于眼界和当下需求等原因，我们没有精力和时间去阅读，但这并不代表它对我们的价值有限。

归根结底，本书的价值因人而异。读书一方面是为了提高个人能力，一方面是为了满足心灵愉悦。因而我认为，面对一本书，你想从中获取些什么和你对该书的态度，才是对你阅读速度最大的影响。

读书阅读篇十七

书对你来说有什么样的意义呢?以下是由本站小编收集整理的《书》阅读题目及其答案，欢迎阅读!

书籍就像繁茂的大树，伟人之书是根,大家之书是干,名家之书是枝,其余不过是叶，树叶落了，枝干犹在。长江后浪推前浪，书林新叶催陈叶。

书籍就像浩瀚的海洋。涉足沙滩谈者可以拾到漂亮的贝壳，至于海中蕴藏的无数珍珠，只有勇敢无畏的探海者才能得到。

书籍就像无价的宝石，有的价值连城，有的弃之不惜。

有可读之书，有可用之书，有可读而不可用之书，有可用而不可读之书，有既可以读也可用之书。

不会读书的人，书越读越多;会读书的人，书越读越少。

耳读是极为重要的读书之法，所谓“听君一席话，胜读十年书”是也。但神读是读书的最佳境界。神读方能彻悟。读书能神解，下笔才能有神。

读书的过程，是个审美的过程，也是个再创造的过程。读书而无创造性思维的介入，不可能把书读活。

是人读书，不是书读人。人读书，可以把死书读活，书读人，可以把活书读死。

至于海中蕴藏的无数珍珠，只有勇敢无畏的探海者才能得到。

这两句中的珍珠和贝壳分别只什么?

珍珠：精义，对人最有用的知识。贝壳：好看而不够实用的内容。

短文叙述书的有五种【可读之书】【可用之书】【可读而不可用之书】【可用而不可读之书】【既可以读也可用之书】。

18.“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。

19.请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。

20.请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。

18、书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。

解析：此题考查的是对文章内容的概括能力，能力层次为c级。答案要点可从第四段“你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来”，第五段“更进一层，让我们来想象那作书人的命运”，第六段“试想含意未伸的文人，他们在不得意时……”整合。

19、(1)书主人的命运(2)作书人的命运(3)含义未申的文人的命运(或白鹤一般兀傲的文士)。

解析：此题考查归纳和概括文章内容的能力。第三段写“书主人的命运”，第四段写“作书人的命运”，第五段写“白鹤一般兀傲的文士”的命运。

20、(1)鉴赏书的外观，思索书的历史。(2)欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。(3)表达对文人命运的悲悯和思考(4)发出学会读人生这本“书”的感喟。

解析：此题考查理解文章内容的能力。可从归纳段意入手。

21、第一问，一般读书的文章，大多推荐从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等，而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。

第二问，丰富而飘逸的联想和想象;充满诗意的形象描写;化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴;比喻的运用和形、声、色的生动描写。(大意答到即可)。

解析：本题考查的是对文章内容和表达方法的理解能力，能力层级为e级。学生在作此题时，若联系自己的知识储备第一问是不难的。第二问筛选以下信息作答：“飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。”这是联想和想象;“等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。”这是充满诗意的形象化描写;“他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读;有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读;有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读;有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。”这是化用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴。第18题就是对比喻句的理解，体现了比喻的运用和从上面的解释中可以看出形、声、色的生动描写。

读书阅读篇十八

说实话，我读《阅微草堂笔记》很大一部分原因就是为了猎奇，因为早就听说它与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。本人虽小女子一个，胆子不大，但特爱看怪异恐怖荒诞之类的书，既心惊肉跳又满足享受。疫情肆虐，不能乱跑，假期无聊，于是终于静下心来读读书了。

虽年龄渐长，但脾气急燥的毛病未消，长篇大论，宏篇巨著看了多日还不知故事走向，主人公命运结局如何，啰里啰嗦，往往读不下去，心情烦躁，哪里还谈得上享受？于是就想到了《阅微草堂笔记》。它虽是厚厚的一部书，块头也不小，但是由一个一个的篇幅都不长的故事组成，短小精悍，不需正儿八经地坐在哪里用功，饭前饭后，甚至蹲厕所的时候都可以读完一篇故事，很是轻松随意；虽是文言写成，但基本上都能读懂意思，实在不懂的结合前后语句，也能猜个大概，所以不过于劳心费神，读起来愉悦惬意。虽是志怪小说，比不上经史子集、正史巨著，似乎难登大雅之堂，但读来津津有味，也感触颇多，收获小少。

虽说文章基本上能看懂，但纪昀毕竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所写的文章有好多字现在很少用、不常见，所以很多字都不认识，或原来查过字典，但由于不常用所以再次出现依然想不起来读音和意思，平常读书时怕麻烦，碰到个别这样的字有时连猜带蒙，有时读偏旁，读白字，也闹过不少笑话和尴尬。于是假期没有工作要赶着做，所以在读书时碰到不会的字就在手机上查一查读音和含义，还别说通过读书，还真正认识了不少的字，纠正了不少的错误读音，知道了很多字的真正含义，这也是不小的收获吧。

《阅微草堂笔记》是随笔杂记形式的文章，写作方式灵活，文字简洁质朴；内容丰富庞杂，记载了大量乡里乡亲、贩夫走卒、士子文人、基层官场、边疆民族的故事，涉及政治、经济、宗教、文化、民情、风俗；有狐鬼神怪故事，又有亲朋好友和作者自己的所见所闻等等，通过读此书，它让我对当时社会状况、生产生活、风俗文化等也有了更多的了解，丰富了自己的知识，开阔了视野，能从不同的角度看待和分析当时的社会现象。

《阅微草堂笔记》里出现了各种各样的'狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特别有智慧，有的乐善行施，知恩图报，具有奉献精神。作者通过写各种各样的狐言狐行，折射当时的社会现象，褒张或批判现实生活中的人和事，表达出作者自己的处世态度和世界观价值观。特别有趣的是在《阅微草堂笔记》中作者详细描述了有关狐修道的正邪两种方式：一是远离人间花花世界、不问俗事，一心研修法术，炼化丹药，积极求善得道，这是所谓的正道；二是通过媚惑人类，吸取人的精气，采补修炼，这是邪道。这就好比我们人类自身的修为，走正道、坚持真理，自觉抵制外界诱惑，是很难很累的，甚至还可能牺牲生命。但道阻且长的不断求索，也磨练了我们的意志，坚定了我们心性，一旦修炼成功人生则走向更高的一个层次。第二种修炼是一条速成捷径，也是一种歪门邪道，自己不用苦修苦练，不用付出，只要损人利已则成，但由于行为不当，违背道德触犯法律，罪孽深重，老天爷也会惩罚的，最终难以成仙的。作者以这两种修炼方式所形成的结果来直接警醒世人，只有走正道才会有美好未来，才能有幸福的人生。当然不可否认，它里面还有不少宣扬封建迷信，维护封建秩序等腐朽思想，但里面还有很多文章或劝人向善，追求美德，或针砭时弊，警醒世人，今天读起来依然有着积极的意义。

读书阅读篇十九

中国小学生基础阅读书目有哪些?小学生适合看什么书?适合小学生看的好书到底是哪些?下面小编为您整理出推荐书目表70种，欢迎大家查阅。

书名 作者/译者/编者/绘者 出版社

百岁童谣 山蔓/编著 贵州人民出版社

寻找快活林 杨红樱/著 湖北少年儿童出版社

十兄弟 沙永玲/编著，郑明进/绘 五洲传播出版社

月光下的肚肚狼 冰波/著 湖南少年儿童出版社

格林童话选 (德)格林兄弟/著，魏以新/译 天津教育出版社

让路给小鸭子 (美)麦克洛斯基/著，柯倩华/译 河北教育出版社

青蛙和蟾蜍 (美)阿•洛贝尔/著，潘人木、党英台/译 明天出版社

木偶奇遇记 (意)卡洛•科洛迪/著，徐调孚/译 天津教育出版社

了不起的狐狸爸爸 (美)罗尔德•达尔/著，代维/译 明天出版社

我和小姐姐克拉拉 (德)迪米特尔•茵可夫/著，陈俊/译 二十一世纪出版社

一粒种子的旅行 (德)安妮•默勒/著，王乾坤/译 南海出版公司

鼹鼠博士的地震探险 (日)松冈达英/著，蒲蒲兰/译 二十一世纪出版社

笠翁对韵 李渔/著 浙江古籍出版社

人 (美)彼得•史比尔/著，李威/译 贵州人民出版社

武松打虎 刘继卣/绘 天津杨柳青画社

孙悟空在我们村里 郭风/著 湖北少年儿童出版社

让太阳长上翅膀 金波/著 江苏少年儿童出版社

小英雄雨来 管桦/著 湖北少年儿童出版社

戴小桥全传 梅子涵著 江苏少年儿童出版社

舒克贝塔航空公司 郑渊洁/著 二十一世纪出版社

我是白痴 王淑芬/著 二十一世纪出版社

雪花人 (美)马丁/文，阿扎里安/图，柯倩华/译 河北教育出版社

父与子 (德)卜劳恩/绘，洪佩琪/编 译林出版社

丁丁历险记 (比利时)埃尔热/编绘，王炳东/译 中国少年儿童出版社

爱丽丝漫游奇境记 (英)刘易斯•卡诺尔/著，王永年/译 二十一世纪出版社

柳林风声 (英)肯尼思•格雷厄姆/著，任溶溶/译 上海译文出版社

彼得•潘 (法)巴里/著，杨静远/译 天津教育出版社

时代广场的蟋蟀 (美)赛尔登/著，傅湘雯译 新蕾出版社

窗边的小豆豆 (日)黑柳彻子/著，岩崎千弘绘，赵玉皎/译 南海出版公司

生命的故事 (英)维吉尼亚•李•伯顿著/绘，刘宇清/译 二十一世纪出版社

最美的科普•四季时钟系列 (德)雅各布/著，顾白/译 万卷出版公司

我的`第一本科学漫画书(韩)洪在彻等/著，林虹均/译 二十一世纪出版社

成语故事 李新武/编 人民文学出版社

最美中国童话-传统节日篇 汉声杂志/编 江苏人民美术出版社

讲给孩子的中国地理 刘兴诗/著 希望出版社

希腊神话故事 聂作平/编著 天津教育出版社

儿童哲学智慧书 (法)奥斯卡•柏尼菲等/著，乐迈特等/绘，李玮/译 接力出版社

绘本聊斋 蒲松龄/著，马兰、王育生等/改编，吴明山、叶毓中/等绘 连环画出版社

寄小读者 冰心/著 人民文学出版社

有老鼠牌铅笔吗? 张之路/著 浙江少年儿童出版社

四弟的绿庄园 秦文君/著 北方妇女儿童出版社

我要做好孩子 黄蓓佳/著 江苏少年儿童出版社

狼王梦 沈石溪/著 浙江少年儿童出版社

狼獾河 格日勒其木格•黑鹤/著 接力出版社

鲁宾逊漂流记 (英)笛福/著，徐霞村/译 人民文学出版社

汤姆•索亚历险记 (美)马克•吐温/著，刁克利/译 天津教育出版社

福尔摩斯探案全集 (英)柯南道尔/著，俞步凡/译 译林出版社

小王子 (法)圣•艾克絮佩尔/著，周克希/译 天津教育出版社

永远讲不完的故事 (德)米切尔•恩德/著，李世勋/译 二十一世纪出版社

哈利波特与魔法石 (英)罗琳/著，苏农/译 人民文学出版社

不老泉 (美)娜塔莉•巴比特/著，吕明/译 二十一世纪出版社

牧羊少年奇幻之旅 (巴西)保罗•柯艾略/著，丁文林/译 南海出版公司

超新星纪元 刘慈欣/著 重庆出版社

潘家铮院士科幻作品集 潘家铮/著 中国少年儿童出版社

安德的游戏 (美)奥森•斯科特•卡德/著，李毅/译 万卷出版公司

森林报 (苏)维•比安基/著，王汶/译 二十一世纪出版社

万物简史(少儿版) (英)布莱森/著，严维明/译 接力出版社

中国读本 苏叔阳/著 海豚出版社

老子说 庄子说 蔡志忠/编绘 生活•读书•新知三联书店

世纪三国 罗伯英潘/绘，钟孟舜/漫画，罗吉甫/撰文 二十一世纪出版社

中国孩子的梦 谷应/著 湖北教育出版社

希利尔讲艺术史 (美)希利尔/著，李爽、朱玲/译 贵州教育出版社

居里夫人的故事 (英)杜尔利/著，二栗/译 江苏少年儿童出版社