茶花女读后感如何写(汇总17篇)

读后感不仅是对书籍内容的回顾，更是对自己思想意识和情感世界的展示。怎样写一篇有深度的读后感是每位读者都需要面对的问题。接下来是一些读者朋友们分享的读后感范文，希望能够为大家提供一些思路和灵感。

茶花女读后感如何写篇一

这天我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不明白几百年来它使多少人同情和悲哀地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，完美的感情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关联的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而简单，为他们的杯具而沉重。

玛格丽特，一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子，一个身染重病沉疴的女子，一个过惯了穷奢极侈生活的女子，似乎是不就应有真正的感情的。他似乎只就应有商业的感情，而不就应从中解脱出来，去收获真正的感情，灵魂上的慰藉。而一旦获得，似乎就预示着一个杯具的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。

阿尔芒，似乎十分喜爱玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女生。可是他那多疑的性格（或许每个男生都具有），却让他实际上造成了这场杯具。他貌似很坚定地追求着这段感情，却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了发奋。尤其是当玛格丽特离开他后，做了n伯爵的情人后，他那糊涂的决定力和可耻的侮辱行为，让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放下时候强迫她重拾起感情的信心，而这种强迫我能够肯定玛格丽特是很愿意理解的。

这段感情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的杯具。但我认为这并不是主要原因，正因玛格丽特最终已经放下那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会能够这样做。

这让我想起了杜十娘的杯具，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这杯具的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，正因她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。

我深深为茶花女而悲哀悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，期望她们能过的好。

茶花女读后感如何写篇二

自古红颜多薄命，美丽的容颜带来却是无限的哀愁与无奈的悲剧。而女，特别是美丽而又有才情的女，在这条路上行走的更是艰苦。

比如杜十娘，情愁爱恨化作一江春水向东流。李思思，陈圆圆的命运也是令人感慨，令人无奈。而看过《茶花女》后，明白这样的悲剧不仅仅在中国。

纵观玛格丽特悲剧性的一身，爱情似乎还是那个永恒的主题。当阿尔芒有幸为玛格丽特一生中继那条宠物狗后第二个爱过的生物，天主却无法接受这个女的忏悔，给她爱情的道路布满了荆棘，最后还不忘给予致命一击。但真正扼杀了茶花女的爱情的人又是谁?是阿尔芒的父亲?不!他的驾临也只是暴风雨前的雷声。真正的凶手就是阿尔芒他本人。是他将猜忌的闪电直击玛格丽特的心脏，是他将侮蔑的暴雨打在玛格丽特的心里。

他对玛格丽特感情的怀疑导致了这场悲剧。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说：“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

阿尔芒的虚荣心，也就是对巴黎名的占有欲望超出他对玛格丽特本身的爱时，也早已为结局埋下了伏笔。他始终把玛格丽特当作女，而不是一个普普通通的女人。如果女的烙印不在阿尔芒眼中抹去，那么爱情也只是风花雪夜下飘扬的誓言，太阳一出来，就蒸发了。这也是玛格丽特等人的悲哀吧，杜（十娘何尝不是因此而纵然跳入江中。

也许这就是女的无奈吧，难得遇见一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受痛苦，但是换来的却是误解，如一把利剑直接刺中心脏，而她只能无语凝咽。愁也罢，恨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱远比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位女的爱情却是热情，纯洁，真挚，奔放。所以看够了虚情假意，历经了人情冷暖的女，一旦动情，比他人更看重爱情，也更渴望爱情，即使出卖肉体，但只要不出卖灵魂，一样可以拥有高尚的爱情。这就是爱的伟大吧，不论地位尊卑，财富多少，只要有颗真诚的心它就会无私的接纳，也许这比天主教更神圣吧。爱情的国度里没有女，可惜阿尔芒不明白，而当他明白时也已经太晚。

茶花女读后感如何写篇三

玛格丽特香消玉殒，还有谁会似她一般爱着茶花，爱着葡萄蜜饯，爱着自己的灵魂。她从来只戴茶花，一个月中，有二十五天她带白色茶花，另外五天戴红色茶花。在花店中，她被人称作茶花女，这名字就叫开了。

玛格丽特是个天使，但是或许是天意，他生活在最肮脏的领域。却保持着茶花般洁白清新的气质。她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们鄙视的对象？一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争？直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命中的阳光。但似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒担负不起茶花女的生活，而是茶花女敬畏他改变了过去奢侈的生活习惯，并愿意与他过上幸福平淡的生活。就像偶像剧中的情节，他们遭到了阿尔芒父亲的反对。在茶花女离开村庄的那个晚上，我竟无法用语言描述她的心情。最后的最后，直到死神站在她面前，她却依然惦恋着那人，至死也未能见上一面。

书中最让我难以忘怀的一句话：“那就请您转告您那美好、纯洁、可爱的女儿，说从前有个女人，他一生只有一个心愿，但为了您的女儿，她甘愿把这愿望砸毁，用两只手把心捣碎，死了。”刹那间懂了玛格丽特，懂了她的善良，也懂了她的艰辛，懂了她全部的坚韧与伟大。泪，在那一刻夺眶而出，晶莹如珍珠。

她是风尘中，黑暗中美得惊人的茶花。她内心的洁净与高尚却未被世俗烟尘的沙而掩埋。她还是死了，孤独的死去，没有活着时的奢华，也许真的只有死亡可以拯救她。以往的人在回忆里也渐渐淡化了她的影子。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

这样一个可悲又可敬的女子，或在小仲马的笔下。倘若有来世，我希望她能再幸福一点，即使不那么美丽，也不要重踏这一世的悲剧。

“繁华深处茶花仙，水中倩影已难辨。珍珠作名心亦洁，淡笑一抹绝尘烟。”或许这短短几句评价她最为合适了。

玛格丽特是珍珠的意思。那个手执茶花的美丽而又凄苦的女子，也只有这样纯洁的字眼配作她的名。

茶花女读后感如何写篇四

江汉路位于汉口中心地带，南起沿江大道，贯通中山大道、京汉大道，北至解放大道，全长1600米。宽度为10至25米，是武汉著名的百年商业老街。

江汉路自沿江大道至花楼街段，曾是清末英租界的“洋街”，在近代历史地理学家杨守敬于1890年绘制的《武汉城镇合图》上，此段以东为广利巷。清末，随着商业和对外贸易的发展，此段兴建了不少银行大楼，街道也拓宽至12米，主权为英租界侵占并改名为太平街。

1920xx年起，“地皮大王”刘歆生首先从江汉路一带湖塘填起，逐渐填成江汉路后花楼至铁路外土路基，形成歆生路。辛亥革命后，华人资本家迅速兴起，不到20xx年时间，江汉路一带变为汉口繁华的商业街。民国初年的《汉口竹枝词·歆生路》中描绘当年江汉路的繁华景象：“前花楼接后花楼，直出歆生大路头，车马如梭人似织，夜深歌吹未曾休。”

历史上，江汉路实际上是华人与洋人的分界线。江汉路西面的花楼街、黄陂街以及毗邻的大兴路一带是民族工商业者开设的店铺、作坊、前店后厂型的食品店。而其临街基本上是帝国主义国家和官僚、民族资本家开设的银行、公司和商店。加上江汉关轮渡码头迎送客源，营造了江汉路的商业氛围。

1920xx年，我国收回汉口英租界，太平街和歆生路改名为江汉路。现今在江汉路遗留下13幢近代优秀历史建筑，就是江汉路繁华商市的历史见证。

继1999年9月北京具有700多年历史的王府井和拥有150年历史的上海南京路步行街相继开街一年后，在20xx年9月22日一个黄花满地的季节，有着近百年历史的武汉江汉路也以风姿绰约的鹤发童颜迈进了都市步行街的华尔兹。至此，北京王府井、上海南京路、天津和平路、哈尔滨的中央大街、武汉江汉路成为中国大都市的“五朵金花”。

风格各异的建筑、美丽的亮化工程、耐人欣赏的“汉味小品”、中、西餐饮的大比拚、繁华的商业文化同台竞“演”，这为该街营造了良好的休闲观光的浓浓氛围。

为充分挖掘百年老商业街的潜力，创建品牌商业街，江汉路步行街路边不再设“路肩”，除金融业、金银珠宝业外，其他商家均拆除卷闸门窗，安装通透落地式玻璃门，整治、装修营业场所，合理布局店堂，增加灯光照明，装饰店名招牌，使街景与两边店铺落地橱窗连成一体。行人观景、行走、购物有如走进一家“巨型露天商场”。区域内商贸服务业业态齐，国内外知名品牌集中是江汉路步行街地区的一大特色，拥有各类商业门点234处，涉及服装、家电、餐饮、金融、百货等51个行业。在商店经营结构调整上，既适应不同消费群体的要求，又同国际商业潮流相适应。改造后的江汉路分为三个区段：从江汉关至鄱阳街口400米距离形成以金融业、保险业为主体的商业区段。从鄱阳街至中山大道300米距离，形成以国家级老字号及现代国内名牌商品为主体的商业区段，如精益眼镜店、老亨达利钟表店以及班尼路、李宁服饰、大台北鞋城、高邦服装、百世吉、佑威服饰、真维斯、佐丹奴、丽莱服装、鄂尔多斯等专卖店。从中山大道至江汉四路510米距离，形成以中心百货商店、新世界百货中心、俊华名品广场等现代大型商场为中心的综合性的商业区段。同时，一部分商家根据市场发展趋势和自身条件进行结构调整。中心百货商店已退出五金、水暖、小百货等品类经营，突出中、高档有特色的商品经营。汉商集团汉口商场现改为数码摄影城”，营业面积达220xx平方米，专营品牌数码器材和婚纱摄影等现代服务项目，成为全国最大的专卖店。

即便不购物，夜观步行街也是一种享受———这里汇集了50多种、万余盏灯，多数灯具为国内外最先进产品。这是一个流光溢彩的世界。立足江汉关大楼北侧，前视江汉路。你所看到的光源最亮点，就是江汉路立交桥下沿那一圈灯，在其衬托下，南北两面“江汉路欢迎你”，东西两侧“武汉欢迎你”十分抢眼。专家介绍，字的背后，装的是冷极光源。“冷”就冷在不是通过灯丝发亮，而靠气体发亮，几乎不发热，也很省电。据悉，目前国内只有深圳、广州采用这种光源，面积均没有超过这一圈———108平方米。

江汉路两侧“高挑”的路灯，采自美国，叫福乐灯。它的最大优点是“视觉环保”———就是戴着墨镜去看它，也找不出光斑，光线非常柔和，不伤眼。有意思的是，这种灯竟是邯郸市无意中用出名气来的：7年没检修过一次。霓虹灯历史悠久，可江汉路的一些霓虹灯却有着现代色彩———装上了新加坡的雨控装置。见水遇雨能自动断电，既安全又长寿。江汉关口，有一排光导灯，连灯杆也是亮的。原来，它的光线由下而上，黑色的灯柱上排列着镂空的圆点。与光导灯同属新型光源的，还有路西侧的广告机，它的灯分别在广告机两面的上方。工程师说，这是一种硒金属灯，日光灯含汞，人的皮肤在日光灯下颜色还不了原，而硒灯则能达到与阳日下无二的效果。如果这种灯走进家庭，您的眼睛就不用在白天与晚上两种光之间进行“转换”了。

江汉路步行街处处体现人本特色，沿途广场、绿地、园林小品、休闲坐凳、背景音乐等一应俱全，逛累了，可以坐下来歇息，如要赶时间，两辆外观新颖、小巧玲珑的电动汽车也可以“随叫随停”地带着客人观光、购物。街面上全程使用电子监控系统，16个摄像机镜头为步行街路面、店面、行人提供24小时的安全服务。1985年底，江汉路步行街地区被国家商业部命名为“全国文明商业一条街”，20xx年，江汉路步行街地区被纳入“全国百城万店无假货活动示范街”的范围。

武汉市委、市政府高度重视江汉路步行街的管理，成立了正式管理机构---武汉市江汉路步行街地区管理办公室，隶属武汉市城市管理局，全面负责江汉路步行街的综合管理工作，成立江汉路步行街地区执法大队，隶属于武汉市城市管理执法局直属分局，全面负责江汉路步行街的综合执法工作。面对中国加入wto和中部大发展战略的实施，江汉路步行街将以更高的目标、更大的气势、更优化的商贸发展环境，确立其在中部商贸制高点的地位;将以其全新的发展理念构建新世纪江汉路步行街新的资金流、商流和信息流系统，全方位、高质量地满足和服务消费者，打造中部的购物天堂，使之永远成为华中地区首屈一指的“金街”。

茶花女读后感如何写篇五

一个午后，看着窗外毒辣的太阳，我懒懒地叹了口气，决定不外出。无所事事地走近书架，目光突然被一本书所吸引，也不知是哪来的兴致，我取下书，倒了杯绿茶，开始在安静的茶香中阅读。

这本书的书名“茶花女”我早在小时侯就听说过，印象中是描述一个做作下贱且放荡不羁的美丽妓女。但在真正阅读之后，我才意识到我印象中的仅仅是一个表面，而真实真切的玛格丽特（即茶花女）正在暗处，等着我渐渐地去发觉。

故事发生在法国巴黎这美丽的城市。

翩翩青年阿尔芒？；迪瓦尔一次在交易所广场絮斯商店――当时一家高级有名的时装商店门口遇见了如被众星捧月般的名妓玛格丽特？；戈蒂埃，并对她一见钟情，不断打听其情景。在几年后，他们再次相遇，这回一切都随之改变。阿尔芒不顾身份地位甚至一切与玛格丽特相爱，而这位名妓也为阿尔芒――一个没有财产和丰厚年薪的痴情青年放弃了在巴黎花红酒绿的物质生活，与他在乡村开始了一段美妙的时光。但这美丽可爱的光景并不长，阿尔芒的父亲找上了门。他为了他儿子的未来前途与其女儿的幸福生活，不顾这对情人的反对，不管他们爱得多深多真，背着阿尔芒，连哄带骗地使玛格丽特离开了他儿子。又过了几年，阿尔芒再次回到巴黎，对这可怜的妓女因爱生恨，用残忍的手段报复着她的离去。当一切明晰，这痴情青年意识到茶花女仍深爱着他时，一切已结束。烟雾散去之后，只留下阿尔芒深深的悔恨与愧疚。

其中最让我感动的是阿尔芒之父劝玛格丽特离开他儿子的那一段。那父亲说阿尔芒的准妹夫鄙视他家的长子不学无术并深爱着一妓女，期望玛格丽特离开他儿子，给他女儿幸福、还他儿子自由。玛格丽特听着这似乎诚恳的请求，看着这老人沧桑的面容，感受着这属于父亲的爱，她心底那纯真的善良被深深地触动了。她泪如雨下地同意了，但她的心却如刀割一般。看到这儿，我停了停，深深地叹了口气。

玛格丽特她美丽、她聪明，虽然沦落风尘之中，却出污泥而不染，依旧坚持着一颗纯洁高尚的心。她不一样于一般的烟花女子，她有着爱心、有着善良，她有着期望、有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更惹人怜惜、疼爱。

玛格丽特无疑是热情的，因为她一向在追求这人世间的真爱。当她认识了阿尔芒时，她决定为了他而改变自己的一切。她为他付出，、为他流泪，甚至与公爵伯爵断了来往，失去了还债的钱及几十万法郎的年开销；她为他卖了那豪华的马车与做工精美的开司米披肩，当了那些另人垂涎三尺爱不释手的首饰，这是因为她不想让阿尔芒背负沉重的开销负担，这难道还不够证明吗？玛格丽特对阿尔芒的感情并非是玩弄或手段，而是一种真切的感情。

如今我不禁想赞叹玛格丽特戈蒂埃。可能她仍有放荡的一面，可能她这样牺牲并不值得，但我们又怎能否认她？她的勇气、善良、爱心、美貌、智慧，有那一样不另我们心折？“茶花女”这三个字在人们心中不该是放荡下贱的标志，反而可能还留有圣洁光辉，因为茶花女她有一颗纯洁高尚宽容的心、一颗善良的心。

让我们高声赞扬茶花女玛格丽特戈蒂埃吧！

让我们都拥有一颗像玛格丽特戈蒂埃的善良的心吧！

茶花女读后感如何写篇六

在中国近代史上，有很多外国名著传入中国，在当时的文学界产生了很大反响，引得许多人为此开始不断思索和反省。其中《茶花女》便是其一，以希望开始、悲剧结尾的爱情故事，注定引得读者再三悲恸。

《茶花女》的作者小仲马自小就体验了家庭的不幸带来的种种辛酸和痛苦，但也亲眼看到父亲大仲马对自己爱的弥补。受父亲影响他立志在文坛上闯出一番天地，此书被赋予了小仲马对黑暗社会的感触，同时也奠定了他在文学史上地位的一部作品。

此书完成于一八四八年创造来源于他亲自经历的一段爱情故事，主要讲述了十九世纪四十年代，一位穷苦的乡下女子取名为玛格丽，开始了她在巴黎的卖笑生活。由于天生丽质，引得众多富贵子弟互相追捧，红极一时。其间吸引了税务局局长儿子阿尔芒，两人相爱，但因为父亲的不理解，玛格丽特被迫离开了他。阿尔芒误会了茶花女，后来回到巴黎报复他，可怜的玛格丽特，一方面要忍受病痛的折磨，另一方面还要忍受来自爱人的无情嘲讽，以至于在生命的最后关头只能喊着阿尔芒的名字离世，得知心爱之人去世的消息，奥尔芒通过玛格丽特的日记，知道了所有真相，也明白了她对自己的爱有多深情，他感到悔恨和痛苦，并亲手替他迁坟，摆上白花。

小仲马写此书的目的是为了歌颂那个时代纯洁高贵的爱情。玛格丽特虽然是妓女，但她进城的目的极为单纯，可是在资本主义带领的黑暗社会这个大染缸中，她不得不为生存而走上一条不归路，吃人的现实容不得妓女有一丝纯洁，岸貌道然的人们只为了利益而接近她，在那些人眼中，成为她的情人，意味着更高的荣誉。玛格丽特的前任情人们是如此，就连一直以好朋友相称的普律当丝夫人，也只是因为想从她身上捞取钱财，她生命的最后关头没有一个乐意来见她的。他们的冷漠自私都是资产阶级制度下产生的不良社会风气。

对于玛格丽特，她的一生里也许都是个悲剧，但自从遇到了阿尔芒，她似乎找到了前行的太阳，如果说他是阿尔芒心中的白茶花，那么阿尔芒便是她黑暗中唯一接近过的救赎，最初的阿尔芒只是怀着同情心接近玛格利特。也正是如此，在阿尔芒向他表达心意时，她才会接受这个唯一看见他她吐血心疼的人。整本书读下来我对阿尔芒的最初感受是讨厌的，他同别的男人一样，猜测、怀疑，甚至是对她的不信任，这一切使他看上去是多么的胆怯濡弱。但随着剧情的发展，我对这个看起来一无是处的男人改了观，他肯为了她与父亲辩解，也不管道德舆论执着和她一起生活，这可见他对她是真心的。

茶花女读后感如何写篇七

朋友们：

毒品是百恶之首，对人类有着巨大的危害。毒品是传播性病、艾滋病和其他传统病的重要渠道，严重危害人的身心健康;毒品会使人格变异，人性泯灭而诱发其他违法犯罪，破坏正常的社会和经济秩序;毒品不仅消耗了大量的财富，给社会造成巨大的经济损失，还会夺去吸毒者的健康乃至生命。

(3)要养成健康文明的生活方式，积极参加健康向上的文娱活动，摒弃不良的生活习俗，积极加入到“禁毒志愿者队伍”行列，做到“不让毒品进我家”，争当“禁毒卫士”，养成良好的生活、学习习惯，不接触毒品，不接触吸毒的人，不刻意模仿成人的不良嗜好，不轻信盲从他人的诱惑，时刻保持高度警惕。

(5)要树立远大理想，崇尚科学，尊重知识，刻苦学习，陶冶情操,确立远大理想,树立高尚的人生观、世界观、价值观,用健康的行为抵御毒品的侵害，做“珍爱生命、拒绝毒品”的好公民。

(6)要关心家境贫穷、身体残疾、下岗、待业人员等弱势群体及曾失足的青少年，在生活上关心他们、工作、学习上帮助他们，帮助他们树立生活的信心何勇气，自觉远离毒品;要对曾吸毒者提供帮助，不歧视他们，促使他们改过自新，重新成为社会的有用之才。

让我们携起手来，共同禁绝毒品，创造一个安定祥和的新永康奉献青春。

倡议人：

倡议日期

茶花女读后感如何写篇八

今天我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。

无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。

没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。

玛格丽特，一个在巴黎混迹与烟花柳巷的风尘女子，一个身染重病沉疴的女子，一个过惯了穷奢极侈生活的女子，似乎是不应该有真正的爱情的。他似乎只应该有商业的感情，而不应该从中解脱出来，去收获真正的爱情，灵魂上的慰藉。而一旦获得，似乎就预示着一个悲剧的开始。她们这样的人平时只能沉醉在纸迷金醉的物质生活中，尽力掩饰和逃避真情的流露，而一旦确定了真爱归宿，便会毅然去追寻争取。玛格丽特就是这样的女子。

阿尔芒，似乎十分喜欢玛格丽特。实际上，他也确实十分爱着那个女人。可是他那多疑的性格(或许每个男人都具有)，却让他实际上造成了这场悲剧。他貌似很坚定地追求着这段爱情，却实际上很软弱。他未能最终说服和反抗父亲的逼迫，尽管他做了努力（）。尤其是当玛格丽特离开他后，做了n伯爵的情人后，他那糊涂的判断力和可耻的侮辱行为，让我恨不能把他撕下来痛扁一顿。他自始至终没有拿出果断的勇气来追求他们的幸福。他没有在玛格丽特放弃时候强迫她重拾起爱情的信心，而这种强迫我可以肯定玛格丽特是很愿意接受的。

这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。而此时，经济已不再是问题了。还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。而实际上，他有很多机会可以这样做。

这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。但结果无疑是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。

不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。今晚上，当我正在为阿尔芒气愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。我立刻反驳他，我决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。

我深深为茶花女而伤心悲哀，我恨不能立刻飞到她们的时代去保护她们，希望她们能过的好。

茶花女读后感如何写篇九

它是一该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。

对我来说书中最为可恶的不是那些在最后看到玛格丽特病的毫无美感而消失的男人，而是那个我最初以为她最有良心的普吕当丝，她自私，目光狭隘，我不得不这样发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。

雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。

最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨……

阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。

我们需要的不真是这种精神吗？

茶花女读后感如何写篇十

墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。

《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过，当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读，却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨，那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后，显得无比清新和纯净。

《茶花女》真实生动地描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残致死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得异常漂亮;她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终於使她在贫病交加之中含恨死去。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。

玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她（）。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。

我读懂了她当时的痛苦、无助和绝望，更知道她的牺牲就是自己一生地幸福。可是她没有后悔，在杜瓦先生轻轻亲吻她额头的时候，她激动无比，她情愿用自己的全部幸福去换取另一个女孩的体面婚姻。在那一刻，我也被她那种伟大的纯洁的爱感动了。我感到她像一位天使，虽然眼中饱含着泪水。

任何人都可能有一个纯洁的心灵，虽然有些人没有多好的社会地位，没有财富，可是只要他拥有一颗纯洁的心灵就会获得内心的满足和感动。

感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

茶花女读后感如何写篇十一

798除了指数字以外，一般指北京798艺术区，或称大山子艺术区、大山子798厂艺术区等，位于北京市朝阳区酒仙桥大山子地区，艺术区的名字是北京国营电子工业老厂区的名称沿用而来。同时，798也指这一艺术区引伸出的一种文化概念，以及loft这种时尚的居住与工作方式。

谈起北京798艺术区的历史，必须从新中国的工业化开始说起。北京798艺术区所在的地方，是新中国“一五”期间(1949年建国后第一个五年计划)建设的“北京华北无线电联合器材厂”，即“7”字头的联合厂。

“7”字头联合厂是由周恩来亲自批准，前苏联、民主德国援助建立起来的。在上世纪50年代由前民主德国的55位专家采用当时世界最先进的建筑工艺和设计理念设计建造。这种建筑风格的厂房目前仅在中、德、美等国家有极少量存留，是世界上仅存不多的，带有包豪斯建筑理念的厂房建筑设计群，堪称工业发展史上的文物。工厂用数字代号作为厂名，是因为它们是军工保密厂。

这里高大的厂房、精密的机器和绿树掩映的厂区道路因为能生产使中国强大的军用电子设备而成为当时中国社会主义现代化的象征。这些厂里的工人拥有当时最好的工作和无可比拟的优越感。那时的电影摄影师经常来这里记录工厂生产建设和革命运动的形势，因此，这里也是中国社会主义文化的象征。

中国第一颗原子弹的许多关键元件和第一颗人造卫星的许多重要零部件生产于此。同时它还是中国第一台数字电子计算机的诞生地，曾经生产出中国第一块集成电路。

上世纪九十年代以后，随着国家产业结构的调整，这些工厂的产品因为落后而逐渐没有销路。工厂迅速衰落，工人队伍瓦解了，很多人下岗。工厂和工人成了新时代走下坡路的代表。

而此时新的文化开始出现。很多受到西方文化影响的艺术家开始关注798，并逐渐与之融为一体。五十年过去了，当时的设计者和建设者不可能想见798今天的模样。越来越壮大的当代艺术中心不断将作为工厂的798推向边缘。798已经不再是一个工厂编号，而成了文化代码，在媒体的传播链里一再被复述，成了全新而又独特的文化景观。对于今天的年轻人，798是当代艺术区、是“酷”和前卫的代名词。

798厂从20xx年开始，因为大批现代艺术家陆续入驻，成为北京文化创意产业的一大亮点。

798艺术区是北京的文化创意产业集聚区，这里汇聚了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧以及动漫、影视传媒、出版、设计咨询等各类文化机构400余家，分别来自美国、法国、意大利、英国、荷兰、比利时以及中国台湾、中国香港等国家和地区。

798艺术区被《时代周刊》先后评选12个世界之都，首次把中国北京列入其中，原因之一就是798艺术区的存在和发展，证明了北京作为世界之都的能力和未来潜力。

有趣的是，有一些工厂车间还在开工，生产至今保密的军工产品。一些酒吧或艺术工作室的对面就是隆隆作响的车间。这些车间破破烂烂，但保持着旧有的神秘，严禁窥探。

茶花女读后感如何写篇十二

贝加尔湖，名称源于古肃慎语"贝海儿湖"，汉代称为"北海"，位于俄罗斯东西伯利亚南部，是世界上年代最久的湖泊，为世界第七大湖，形状为新月形，曾是中国古代北方游牧民族主要活动地区，汉代苏武牧羊之地，湖中动植物资源丰富。该湖水质好，透明度深达40.5米，被誉为"西伯利亚的明眸"。20xx年贝加尔湖水体总容积23.6万亿立方米，最深处达1637米，蕴藏着地球全部淡水量的约20%，相当于北美洲五大湖水量的总和，超过整个波罗的海的水量，是世界上储水量最大的淡水湖泊。湖畔阳光充沛，有300多处温泉，是俄东部地区最大的疗养胜地。1996年被列入世界人类文化和自然保护名录。

贝加尔湖，有三个各不相同的答案：《世界文化与自然遗产情景写真地图版》的解释是“富饶的湖泊”；《彩图版世界文化与自然遗产》则这样记叙：当地的布里亚特的人称之为“贝加尔—达拉伊”，意思是“天然之海”；而《世界奇景探胜录》的文字却是：“贝加尔”之名据说是大约1300年前住在这里的库里堪人起的，意思是“大量的水”。

贝加尔湖一词来源于古肃慎语（满语）“贝海儿湖”，中国汉朝时候称其为“北海”，英文“baykal”一词为汉语音译，俄语称之为“baukaji”源出蒙古语，是由“saii”（富饶的）加“kyji”（湖泊）转化而来，意为“富饶的湖泊”，因湖中盛产多种鱼类而得名。根据布里亚特的人的传说，贝加尔湖称为“贝加尔达拉伊”意为“自然的海”。

贝加尔湖最早出现在书面记载中是在公元前110年前，中国汉代的一个官员在其札记中称贝加尔湖为“北海”，这可能是贝加尔湖俄语名称的起源。关于贝加尔湖名称来源还有一种简单解释：突厥人称贝加尔湖为“富裕之湖”，突厥族语“富裕之湖”逐渐演化成俄语的“贝加尔湖”。我国汉代称之为“柏海”，元代称之为“菊海”，18世纪初的《异域录》称之为“柏海儿湖”，《大清一统志》称为“白哈儿湖”。蒙古人称之为“诺尔”，意为“海一样的湖”，早期沙俄殖民者亦称之为“圣海”。

最早生活在湖边的居民是距今七千年前的肃慎族系先民，后人从他们留下的壁画等物来了解他们的生活方式。在湖岸的萨甘扎巴悬崖壁上刻着海东青、天鹅、鹿、狩猎台、跳舞的萨满巫师等图画，这些图画在1881年被发现。另外，在湖岸上，沿着路边还建有许多石祭台。这些图画和祭台可能是早期居民的生活见证。

公元前6～前5世纪，突厥族库雷坎人从东方迁移至贝加尔湖边，他们在这里遇到了土著居民埃文基人（中国称鄂温克人）。埃文基人以捕鱼、采集野果和养鹿为生。

在西汉时期，“贝加尔湖”是在匈奴的控制范围之内，名曰“北海”，苏武被匈奴王单于流放到“北海”去牧羊。苏武在北海边艰难熬过19年，最后回到汉都长安。

清圣祖康熙三十六年（1697年）和清高宗乾隆二十二年1757年，喀尔喀蒙古和准噶尔蒙古分别先后被清军控制或征服。不过之前在清俄《尼布楚条约》中，属于布里亚特蒙古的贝加尔湖以东地区被康熙皇帝划归俄罗斯帝国，清世宗雍正帝在位期间划分清俄中段边界的《布连斯奇条约》和《恰克图条约》签订后，标志着中原王朝最终与贝加尔湖彻底隔离。1908年6月30日，在湖西北方800公里处发生了通古斯大爆炸，部分影响了湖附近的森林。

1643年，叶尼塞哥萨克库尔巴特·伊万诺夫来到贝加尔湖地区时，布里亚特的人已经是贝加尔湖地区的“主人”了。库尔巴特绘制了贝加尔湖及注入河流的平面图，这是历史上对贝加尔湖的第一次直观描述贝加尔湖。不久后，大司祭阿瓦库姆在生活记录中也描述了贝加尔湖，1655年，他在流放途中经过了贝加尔湖的一些地方。

1729年，彼得大帝派德国人达·梅塞施米特考察西伯利亚，他对贝加尔湖进行了第一次科学考察。20世纪初，学者们绘制出了贝加尔湖的第一张全图，并测量了湖深。1977年，苏联学者使用深水考察仪“派西斯”对贝加尔湖进行了考察，湖里的许多秘密在考察仪的探照灯下“曝光”了，此前一些被怀疑存在的东西也从黑暗的湖里“走”了出来，这件事当时轰动一时。迄今为止，没有仪器能探测贝加尔湖湖底，湖的最深处并不是1637米，现还无法探测。

茶花女读后感如何写篇十三

自古红颜多薄命，美丽的容颜带来却是无限的哀愁与无奈的悲剧。而妓女，特别是美丽而又有才情的妓女，在这条路上行走的更是艰苦。

比如杜十娘，情愁爱恨化作一江春水向东流。李思思，陈圆圆的命运也是令人感慨，令人无奈。而看过《茶花女》后，明白这样的悲剧不仅仅在中国。

在世人的眼里，一谈到妓女似乎自然联想到淫荡，放纵，无耻之类的词，认为她们出卖肉体为生，为人所不齿。然而每个人背后都有自己的心酸故事，妓女也一样。对《茶花女》，相信大多的读者和我一样怀着沉重的心情看完的，而最后留在不禁感慨红颜多薄命啊。

纵观玛格丽特悲剧性的一身，爱情似乎还是那个永恒的主题。当阿尔芒有幸为玛格丽特一生中继那条宠物狗后第二个爱过的生物，天主却无法接受这个妓女的忏悔，给她爱情的道路布满了荆棘，最后还不忘给予致命一击。但真正扼杀了茶花女的爱情的人又是谁?是阿尔芒的父亲?不!他的驾临也只是暴风雨前的雷声。真正的凶手就是阿尔芒他本人。是他将猜忌的闪电直击玛格丽特的心脏，是他将侮蔑的暴雨打在玛格丽特的心里。

他对玛格丽特感情的怀疑导致了这场悲剧。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说：“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

阿尔芒的虚荣心，也就是对巴黎名妓的占有欲望超出他对玛格丽特本身的爱时，也早已为结局埋下了伏笔。他始终把玛格丽特当作妓女，而不是一个普普通通的女人。如果妓女的烙印不在阿尔芒眼中抹去，那么爱情也只是风花雪夜下飘扬的誓言，太阳一出来，就蒸发了。这也是玛格丽特等人的悲哀吧，杜十娘何尝不是因此而纵然跳入江中。

也许这就是妓女的无奈吧，难得遇见一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受痛苦，但是换来的却是误解，如一把利剑直接刺中心脏，而她只能无语凝咽。愁也罢，恨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱远比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位妓女的爱情却是热情，纯洁，真挚，奔放。所以看够了虚情假意，历经了人情冷暖的妓女，一旦动情，比他人更看重爱情，也更渴望爱情，即使出卖肉体，但只要不出卖灵魂，一样可以拥有高尚的爱情。这就是爱的伟大吧，不论地位尊卑，财富多少，只要有颗真诚的心它就会无私的接纳，也许这比天主教更神圣吧。爱情的国度里没有妓女，可惜阿尔芒不明白，而当他明白时也已经太晚。

花魁是幸运的，她遇上的是淳朴的卖油郎。而茶花女的悲剧是她爱上的是阿尔芒吧，或许没有什么对与错，我只能再次感慨一声，红颜薄命!

茶花女读后感如何写篇十四

亚历山大·小仲马创造了玛格丽特，也许可以从她的经历中领悟到。

一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特跻身上层社会，成为交际花，因为她的装束始终带有一束茶花，人称茶花女。由于堕落的生活环境得了肺病，她曾次立志要把病治好，重新做人，但最终都失败了，遗憾的离开了人世。

“我并不需要它们，我只是想要!”这是她去购买茶花时，同伴劝她不要尽情挥霍时，她的回答。在拍卖会场上用六千法郎得到一对骏马，在她心里只有得到的乐趣，而不是热爱。她的奢侈挥霍程度用她的话形容就是：你的七千法郎都不够我一个月的开销。也许是因为玛格丽特在情感得不到温暖，像友情、爱情、亲情，她情感上的土地上，一片荒芜，身边只剩一个老妇人能够照顾着她。在她的四周，没有人对她付出真情，没有人是因为为了她而爱她。普吕?丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到奴颜婢膝的地步;那些情人，若不是为了得到她，他们会供养她吗;那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上搞投机吗?看似热闹的交际圈里，除了玩乐，便只剩活生生的嫉妒了。在认识阿尔芒·迪瓦尔之前，仍旧过着挥霍无度的生活，在享受追捧的同时，也欠下巨债。而对她，她的那些朋友不再需要那张虚伪的面具，原形毕露，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在尘芥堆的底层，无声无息。

阿尔芒·迪瓦尔，一个税务局局长的儿子，没有男爵的财富却也极为敏感，虽然疯狂地爱着茶花女却不敢贸然的接近。对于在自己生病期间，每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名的阿尔芒的一片痴情，不曾享受过被爱过的她很感动。当她和朋友们跳舞时，病情突然发作，独自呆在房里休息时，阿尔芒靠近她，非常关切地劝她不要这样残害自己，拿出珍藏着她六个月前丢掉的纽扣，并向玛格丽特表白自己的爱情，劝她跟他到乡下休养。玛格丽特原已淡薄的心灵再次动了真情，爱的萌芽见见成长。

阿尔芒是极为敏感的年轻人，在玛格丽特门口巧遇男爵的马车后，由于嫉妒，甚至怀疑她的真心，写了封信辞别，但他并没有走，玛格丽特是他整个希望和生命，他跪着请玛格丽特原谅他，玛格丽特也对阿尔芒倾述“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人”!为了他，玛格丽特放弃了奢侈的生活，和阿尔芒在巴黎郊外租了一间房子，在乡下住了三个月，但是好景不长，公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源。她背着阿尔芒，典当了自己曾经为维持自己地位的的金银首饰、披巾和车马来支付生活费用，只为能与阿尔芒过上田居生活。而在此时，阿尔芒的父亲知道了他们的关系，为了阿尔芒的前途恳求她与阿尔芒断绝关系。为阿尔芒和他的家庭，她只好作出牺牲，发誓与阿尔芒绝交，回到巴黎，接受了瓦尔维勒男爵的追求，又开始了昔日的荒唐的生活。

失魂落魄的阿尔芒决心报复玛格丽特的“背叛”，处处给她难堪，认为玛格丽特可以爱情作为商品出卖，气愤地给玛格丽特写信侮辱她，并寄去了一张五百法郎的纸币，作为“过夜费”。一个没有理智的男人，做出偏激的行为，他能得到什么，却不曾考虑她为什们要离开，为什么要这么做，这些代价为什么最后需要两个人去承担。玛格丽特受了这场刺激，一病不起，没有一个人来探望她，她感到格外孤寂。让她感到点点欣慰的是，迪瓦尔先生来信告诉她，已写信把事情的真相告诉了阿尔芒，此时玛格丽特没有怨恨，唯一的希望就是再次见到阿尔芒。

临死前，债主们都来了，带着借据，逼她还债。而她苦苦等待的阿尔芒却始终未能见上一面，“从她的眼睛里流出了无声的眼泪”。曾经为巴黎上流男子追捧的交际花，死后只有一个好心的邻居朱莉为她入殓。当阿尔芒重回到巴黎时，她把玛格丽特的一本日记交给了他。日记中记载着“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”这样一句话。而在开篇，我们都能体会到阿尔芒的痛不欲生，也必须为他的被动付出代价。

给了一个女子爱的欲望，却不能厮守，不如自己默默的守候。因为等待是一种折磨，无形，却始终不能让人安稳入眠的缠绕。

茶花女，美丽的外表可以倾倒万众，得到自己装饰的浮华，但是面对自己的爱情，更多的是无声的付出后不能拥有的悲伤。

茶花女读后感如何写篇十五

刚接到这本书的时候，看到了书名“茶花女”，脑海里便第一浮现出一位纯洁、天真的姑娘在辛勤的摘取茶叶。可是阅读一番后，才令我为“她”佩服得五体投地。

主人公玛格丽特是位被世俗鄙视的红灯女性，可是她却有了一段刻骨铭心的爱情。

“这种人哪有什么爱情啊。”“这些肮脏的人怎么会有爱情呢。”“她们有什么资格去爱别人呢。”这是我们在心中不由得浮现在大脑的偏见，这也正是我们这个社会阴暗之处。

玛格丽特，一位既可悲又可敬的美丽--，她为了可以得到真爱，所以面对那些情人的到来。她使自己最小程度地受到“染污”，保护自己，可是正是因为真爱，她为此付出巨大的代价，可是这些许许多多的为爱努力，换来的是人们的不理解和排挤。甚至还有恶意中伤。这巨大的舆论阻力，使这对鸳鸯分开了，“误会”使这对爱人隔离了，“误会”使最爱的人在她需要帮助的时候羞辱、离开她，这是何等之痛苦啊!

也许，在这样的重重烦恼、困忧下，只有死亡才能够使她解脱，是的，死亡拯救了她，她死了，孤独离开了这个曾经令她过上奢华的生活，给她痛苦记忆，给了她。的世界，生前的奢侈生活，以前的情人也忘了她，可是她曾得到过一份短暂的真爱，所以她的灵魂也就此得到了净化。

在著名作家小仲马的笔下，以茶花女为由引出了：资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡红灯女性，却又要逼良为娼，如果玛格丽特，没有生在那个肮脏、虚伪、残忍。的资本主义时代，或许她还会有一段辉煌的成就也说不定。

一个喜爱茶花的“茶花女”，希望下一辈子能够远离那些阴暗的墙角，能够每天与阳光相伴，有个相爱的人，幸福生活，即使不再美丽，也别再重复前世的悲剧。

就是这样，社会的另外一面，所以在整天与阳光相行的我们，也应像“茶花女”一样拥有纯洁的心灵，别触碰那些不属于我们东西。

茶花女读后感如何写篇十六

我用了三天时间，看完了这本小仲马24岁写的《茶花女》，这本书丝毫不亚于他父亲大仲马的著作，《茶花女》读后感20xx年10月9日晚。

这本书故事情节曲折，让我不得不往下看。

便让玛格丽特做她的干女儿。玛格丽特说出了自己的生活她无法改变这种生活公爵给她的钱便减少了一半。

本书男主人公阿尔芒在玛格丽特的生病期间，天天去探望她，而且不留姓名。一次机会，阿尔芒和他的朋友进入到玛格丽特家里，玛格丽特和他的朋友宵夜之后跳舞，突然，玛格丽特的病发作了阿尔芒劝她不要这样，并表白里对她的爱情，读后感《《茶花女》读后感20xx年10月9日晚》。阿尔芒真挚的爱情打动了玛格丽特，玛格丽特送给阿尔芒一朵茶花，以身相许。

玛格丽特深深地爱上阿尔芒，她决定摆脱巴黎的生活和阿尔芒到乡村去。

公爵知道后，断绝了玛格丽特的经济来源，为了他们的幸福，玛格丽特被迫把她值钱的东西当了或卖了。

这事不久，阿尔芒的父亲也得知他们的关系，阿尔芒的父亲来到巴黎劝玛格丽特离开阿尔芒，要不然他那妹妹将失去自己爱的人。玛格丽特纯洁的心受不了了，最终答应了。她鼓足勇气，写了一封断交信，就又开始了放荡的生活。阿尔芒接受不了，过了一段时间后，他重新找了一位美丽的女子，到处侮辱玛格丽特，玛格丽特也很伤心，但她告诉阿尔芒，不管他怎样侮辱她，他都改不了。阿尔芒气氛地跑到国外，玛格丽特从此卧病在床。

在玛格丽特快死的时候，她写了一封信告诉阿尔芒原因，并说她快死了，希望他回来。而阿尔芒却晚了一步。玛格丽特死后，竟只有两人送葬她。

看完后，我的情绪有点激动，也有点想为他俩哭泣，因为这是个值得让我深思的故事。小仲马在最后申明，这个故事是真的但又例外。我有点相信。

茶花女读后感如何写篇十七

玛格丽特的日记居然让我抱着手机哭了半个多小时，这位受人供养的女人本来与我们并没无交集，我们永远不会过她那种荒淫无度的生活，不会有她那种不受自己掌控的人生，也许永远也不会像她那样无私而纯粹的爱着另一个人，可终归被她圣洁的爱打动了。

阿尔芒不顾一切的爱着这个女人，可是从他的爱中看到了妒忌，占有，自私，当他以为玛格丽特为了虚荣的生活离开他的时候，他选择了报复，尽管知道真相后的他后悔莫及，但这样的爱不免有些病态，尽管很爱，但是伤害了。

玛格丽特也深爱着这个男人，而她的爱充满了宽容与牺牲，她为了阿尔芒，与公爵断绝了关系，当掉了心爱的钻石、披巾和马车，甚至忍痛放弃这段感情，不惜换来他的憎恨，阿尔芒用极其残酷的手段报复了她，尽管她每天都很痛苦，可还是原谅了他，这是怎样的一种圣洁。

看着她的日记，想象着她临死之前的痛苦，她多希望自己的爱人能陪她走完最后一程，可是，此时的阿尔芒还处在对她的误解中，她好想开口澄清，可现实却不允许，她承受着多大的痛苦，她每天想念着自己的爱人，可最终还是含泪而终。

真心心疼这个女人，可留下眼泪的原因更多的是一种崇敬吧，我敬佩这个女人的宽容和无私，更敬佩那颗圣洁的心。