最新以悲悯情怀为话题(优质19篇)

总结可以让我们更加明确目标和方向。在写总结时，可以结合实际案例，进行综合分析和评估。总结的重要性不容忽视，以下是小编为大家整理的一些范文，希望能够帮助大家更好地写总结。

以悲悯情怀为话题篇一

五千多年的文化，孕育了中华民族期间**不断，清朝时期更是风雨飘渺国运忧矣，然而中国人却奋发图强，吾将上下而求索终于找到救国的良药——社会主义。1949年，中华人民共和国宣布成立，中华人民站起来了!!

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。改革开放以来中国以一个新的形象展现给世人，中国在马克思主义毛泽东思想邓小平理论的支持下迅速发展，涌现出一批批优质的人才——铁人王进喜，人民好公仆焦裕禄;他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出一条通向光明，通向崛起的康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话。

“两弹一星”上了天，“神舟飞船”遨游太空，“嫦娥一号”探月成功，科技的迅速发展是中国在全球先进领域有了一席之位，四大文明古国如今只有中华文明保留下来，由此可看出中华文化的博大精深，源远流长。

最近几年，各种恶劣灾害：非典，洪水、暴雨、汶川大地震等——频繁光顾中国，似乎是要考验一下中国人民的勇气与能力，在突如其来的灾害面前，中国人民团结一心，众志成城。他们用不屈的精神、坚强的意志，克服了重重困难，战胜了一个个天灾人祸，并成功地举办了奥运会。中华民族在灾难面前永远不会屈服!!

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们高中生的做人做事标准，有人说该如何爱国?其实爱国可以从小事做起，做一个守法的好公民是爱国，做一个不逃税的好业主是爱国，在大事上坚定的站在国家这一边，一切以国家的利益为重，出卖国家利益的人最终是要钉在耻辱柱上的。

现如今，中国作为一个负责任的大国形象出现在世人面前，我们也应负起相应的责任，努力提高我们的综合素质水平，与时代共同进步，让中国成为世界上最耀眼的一颗星辰!!!

以悲悯情怀为话题篇二

竹中画，画中诗。

清风，穿过花海，掠过竹林，渐行渐远。我又回到了老家的竹林，爷爷似乎依然那样抖擞，苍苍白发遮挡着额前的缕缕皱纹，却更显得清爽硬朗。爷爷酷爱书画，尤爱王羲之的《兰亭序》和郑板桥的墨竹，便在门前种了一片竹林。当春风还未融尽冬日的严寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”便是对她青春活力的真实写照。这时，爷爷就会挥毫泼墨，作上一幅雨润新竹图，再题上一句“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，定刺苍穹。”我站在爷爷身后，有几许惊讶，亦有几许敬佩，却对汉字产生了浓厚的兴趣。丹管一枝，写尽人间春色。竹中画，画中诗，竹是一首无字的诗，爷爷是一首无声的歌，而汉字却是一幅有色的画，我的心性完美的凝结在汉字情怀中。

花前雨，云中霞。

到了夏天，当尘世暄嚣扑面而来，爷爷隐逸在他的山林之中，一笔一墨一尺宣，畅游在他的书画之海中。见我来，笑着将我搂着，要教我习字。那汉字在我的眼中活泛起来：一横一竖圆润洒脱，端庄秀丽，一撇一捺静中有动，飘飘欲仙，我的秉性与心境完整地凝练在这墨色留香的世界中。横，似流水，昭示着律动的绚丽；竖，似青山，折射着巍峨的`尊严；撇，似柳枝，摇曳着婀娜的风采；捺，似游龙，舞动着健美的身姿。似乎，我和爷爷在执笔流转之间，挥洒着绝美的传奇。夕阳西下，一老一少在竹林中背影是那样和谐而又温暖：花前雨，云中霞，我在汉字情怀中感受到了亲情的温暖。

云中月，水中花。

秋风，秋雨，满卷起枯黄的落叶和落花。熏染了一季的凄凉，爷爷离我而去。他并未带走什么，却留下了一个字：淡。再次踏进竹林，我突然明白，爷爷，并未离开，而是化身成了一棵竹，永远屹立于天地之间，从此虚怀若谷，素面朝天，与世无争，用伟岸的身躯诠释着正直。云中月，水中花，惊觉间秋已至半，细数门前落叶，倾听窗外雨声，爷爷成了我记忆中最美的风景。我在淡淡的汉字情怀中领悟到了淡泊这一做人的真理。

望穿于秋水长天，凝眸于尘世淡泊，带着这淡淡的汉字情怀，我重新起航。

以悲悯情怀为话题篇三

寒冬里，邻居门前的梅花开了，一朵朵洁白鲜嫩的，缀满了枝头，晶莹剔透，令人赏心悦目，大饱眼福，赠给人无比的生活美感。

这梅花以四瓣居多，记得也有五瓣的，颜色有白、红几种。长在邻家门前的梅花是白色的;这一树梅花简直就是玉树一棵，诱得我们天天去看，就是看而不厌，而且每一次观赏，都觉得能觅见新意，品出新味，各有看头。说来话长。一个月前我就留心我那心仪的梅花了，每每想她，就有一种迫不及待前往一睹芳容的快感，可是明知道我们居住的这个大村村虽大，然而近些年那里梅花踪影难见，不免一时近乎唏嘘;但是总不会一个人特意大老远跑到杭州西湖抑或是其它较远的地方去看梅花吧，又一时无此计算;可一个脑筋急转弯让我猛然想起“大村肯定有梅花”，且不说国清寺的隋梅，在我家老屋门前不远处不就有一株梅树吗?想到这里，我一骨碌起了床，赶忙穿上鞋，走到那里看梅花。

可此时的梅花仅仅还是梅树，有梅枝而尚无梅花;于是悻悻而返，坐在电视机前却发现脚上竟穿着两种不同颜色的鞋呢，不免大笑。这样过了数天，我都不去看，原因很简单，怕见不着梅花会失望。今天早晨我打算再去看看。啊呀，有了。枝丫枝头，一树的花骨朵儿。每个花骨朵儿棉籽儿大小，或爆米花大小，像珠子;满树的花骨朵捎着一树的玲珑气儿，我可视她们为尤物了。两天后来了冷空气，我以为花骨朵要持续几天会开出，可万万没有想到那花骨朵已经发福了，膨大蓬松起来。原来的梅树上眼前已尽是含苞待放的梅花。这可把人给乐坏了，看着这争相开放的梅花，心中洋溢着无比的兴奋，甜滋滋的味儿，喜滋滋的劲儿，香飘飘的感觉，都上升到心尖上了。我在花前伫立良久，不想离去。此时脑海里浮现出千千万万朵梅花，仿佛展现出千千万万棵站在面前的梅花树，千千万万座含苞欲放的.梅花林。我又想起毛主席的“梅花欢喜漫天雪”的诗句，以及他老人家《读陆游咏梅词反其意而用之》，对梅花傲霜斗雪的坚强品性有了更进一步的认识。

这冷空气折腾几天后不得不败北而去，我又去观赏梅花。此时的梅花全开了，她们又以全新的面貌、崭新的姿态显示美丽，昭示美好情境。花朵盛开像合不拢嘴的张张笑脸儿;花瓣洁白晶亮，似羽翼玉屑，煞是耐看;花丝条条丝丝，疏密相间汇集成簇，将子房围护其中，看来一朵梅花也可比一个集体了，各个花部件则是整朵花集体里的各个部门了。赏花宜在响晴始，阳光沐浴风摇时。此时的梅花会让人如梅花一般心花怒放，心旷而神怡，一树梅花即能让我得此精神感受，若是置身梅林，则更能感受到自然景致恩赐给人们高度的精神享受了!诚然，梅花的俏丽是人神共知了，不然民间传说中怎么会有花神一说呢。岂止于此，虫鸟亦知之：看吧，我赏梅花蜂纷飞，蜂嘴纷纷吻花心，嗡嗡哼着爱花调，俯伏花蕊不飞离;喜鹊喳喳梅枝站，衔梅朵朵戏纷纷。这不印证着小生灵们对梅花也情有独钟吗?可观赏梅花又宜春雨绵绵时。

其时梅花除却晴天时的那种风韵，更增添了水灵的神韵了。花沿上附着一颗颗晶莹剔透的水珠儿，想必这是绝妙的美的因子给梅花再上一个美的档次吧;那仰天怒放的梅花简直是仙女纤细玉手中的一口盅儿，而花中饱含着的雨滴则是供仙女们饮用的玉液琼浆了。这时的梅花如果是红色的，那么微雨中梅花岂不更加艳丽动人吗?寒冬里，邻居门前的梅花开了，一朵朵洁白鲜嫩的，缀满了枝头，晶莹剔透，令人赏心悦目，大饱眼福，赠给人无比的生活美感。这梅花以四瓣居多，记得也有五瓣的，颜色有白、红几种。长在邻家门前的梅花是白色的;这一树梅花简直就是玉树一棵，诱得我们天天去看，就是看而不厌，而且每一次观赏，都觉得能觅见新意，品出新味，各有看头。说来话长。

一个月前我就留心我那心仪的梅花了，每每想她，就有一种迫不及待前往一睹芳容的快感，可是明知道我们居住的这个大村村虽大，然而近些年那里梅花踪影难见，不免一时近乎唏嘘;但是总不会一个人特意大老远跑到杭州西湖抑或是其它较远的地方去看梅花吧，又一时无此计算;可一个脑筋急转弯让我猛然想起“大村肯定有梅花”，且不说国清寺的隋梅，在我家老屋门前不远处不就有一株梅树吗?想到这里，我一骨碌起了床，赶忙穿上鞋，走到那里看梅花。可此时的梅花仅仅还是梅树，有梅枝而尚无梅花;于是悻悻而返，坐在电视机前却发现脚上竟穿着两种不同颜色的鞋呢，不免大笑。这样过了数天，我都不去看，原因很简单，怕见不着梅花会失望。今天早晨我打算再去看看。啊呀，有了。枝丫枝头，一树的花骨朵儿。每个花骨朵儿棉籽儿大小，或爆米花大小，像珠子;满树的花骨朵捎着一树的玲珑气儿，我可视她们为尤物了。

两天后来了冷空气，我以为花骨朵要持续几天会开出，可万万没有想到那花骨朵已经发福了，膨大蓬松起来。原来的梅树上眼前已尽是含苞待放的梅花。这可把人给乐坏了，看着这争相开放的梅花，心中洋溢着无比的兴奋，甜滋滋的味儿，喜滋滋的劲儿，香飘飘的感觉，都上升到心尖上了。我在花前伫立良久，不想离去。此时脑海里浮现出千千万万朵梅花，仿佛展现出千千万万棵站在面前的梅花树，千千万万座含苞欲放的梅花林。我又想起毛主席的“梅花欢喜漫天雪”的诗句，以及他老人家《读陆游咏梅词反其意而用之》，对梅花傲霜斗雪的坚强品性有了更进一步的认识。这冷空气折腾几天后不得不败北而去，我又去观赏梅花。此时的梅花全开了，她们又以全新的面貌、崭新的姿态显示美丽，昭示美好情境。

花朵盛开像合不拢嘴的张张笑脸儿;花瓣洁白晶亮，似羽翼玉屑，煞是耐看;花丝条条丝丝，疏密相间汇集成簇，将子房围护其中，看来一朵梅花也可比一个集体了，各个花部件则是整朵花集体里的各个部门了。赏花宜在响晴始，阳光沐浴风摇时。此时的梅花会让人如梅花一般心花怒放，心旷而神怡，一树梅花即能让我得此精神感受，若是置身梅林，则更能感受到自然景致恩赐给人们高度的精神享受了!诚然，梅花的俏丽是人神共知了，不然民间传说中怎么会有花神一说呢。

岂止于此，虫鸟亦知之：看吧，我赏梅花蜂纷飞，蜂嘴纷纷吻花心，嗡嗡哼着爱花调，俯伏花蕊不飞离;喜鹊喳喳梅枝站，衔梅朵朵戏纷纷。这不印证着小生灵们对梅花也情有独钟吗?可观赏梅花又宜春雨绵绵时。其时梅花除却晴天时的那种风韵，更增添了水灵的神韵了。花沿上附着一颗颗晶莹剔透的水珠儿，想必这是绝妙的美的因子给梅花再上一个美的档次吧;那仰天怒放的梅花简直是仙女纤细玉手中的一口盅儿，而花中饱含着的雨滴则是供仙女们饮用的玉液琼浆了。

这时的梅花如果是红色的，那么微雨中梅花岂不更加艳丽动人吗?

以悲悯情怀为话题篇四

有一种感情叫爱国，林则徐虎门销烟，壮我国威。

林则徐关心民生疾苦，为官清廉，当他目睹难以计数的鸦片如潮水般涌入国土之时，爱国情怀油然而生。他上书道光帝得到受命后，立刻在广州展开禁烟运动。短短的23天，林则徐在虎门海滩当众收缴并销毁全部鸦片，共2万余箱，合计110多万千克。当烟渣随着潮水卷入咆哮的大海之时，民众们欢欣鼓舞，欢呼呐喊声响彻了虎门的上空。林则徐虎门销烟向全世界彰显了中国人民反抗侵略的决心和勇气，振奋了民族精神，维护了民族尊严，点燃了一个个中华儿女的爱国热情。

有一种感情叫爱国，朱自清宁死不受美国救济面粉，扬我国格。

爱国是拒收嗟食的骨气。朱自清在1948年6月，在京参加了“反对美国扶持日本”的游行，并在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名。当时，朱自清患有严重的胃病，身体非常瘦弱，体重不足40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡，这时他拒领美国面粉就意味着他的生活将会更加困难，他的胃病将会更加严重。然而朱自清坚持“不为五斗米折腰”，他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的，因为反对美国武装日本的政策要采取直接行动，就不应逃避自己的责任。”两个月后，朱自清就去世了，他用宝贵的生命诠释了中华儿女的铮铮铁骨。

有一种感情叫爱国，钱学森始终眷恋着祖国，显我国怀。

钱学森在美国，学术上取得了辉煌成就，但他始终眷念着祖国，不止一次地发出“旅客生涯作到何时”的感概。就在新中国诞生的第六天，钱学森夫妇毅然决定放弃国外优裕的工作和生活条件，回到祖国，要为新生的祖国作出自己应有的贡献。但是，回国之路充满坎坷。钱学森受到美国的移民局和联邦局的恐吓和非法逮捕，最后，历经千辛万苦的钱学森在祖**亲的帮助下，终于登上了驶向东方的船。回国后，用丰富的科学知识和智慧让祖国的科技立于世界的前沿。

以悲悯情怀为话题篇五

中国人，是很喜欢这片土地上的风景的，不仅仅是因为美，更因为这山水里，有着中国人的情怀。

中华民族是个多愁善感的民族。中国人民对待爱情，颇有一种雾里看花的神秘。正所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，中华民族把对爱的无奈与深沉，都赋予了这无情的山水。因为这无言的山水，见证着中国人平凡而精致的生活。不管是飞到墙外的一枝红叶，还是远处青山的殷勤探看；不管是欢情薄的恶东风，还是那下不尽的巴山雨，这些没有情感的景色，都在中国人细腻的笔法中鲜活了，仿佛与山水中的人们一同乐着、悲着、期盼着。这山水里的爱，就像那温馨的点缀，让这广袤土地上的每一片田野都蔓延着温暖，每一条溪流都含情脉脉；让冗长的历史一下子变得光鲜亮丽，让灰度的景充满了传奇。于是，现在的我们打开历史的发黄书册，还能与过去的人们分享着这种美好的生活追求。

中国人民不仅把情愫融入了山水，也把游子的归心化成了山水。复隔了几千里，阔别了几十年，只要看到眼前的景，便又勾起了思乡的伤感。何人不念故里？与外国人急切的行动不同，中国人民是没有办法轻而易举地实现似箭的归心的，所以我们只能盼望春风早一点绿了江南岸，只能感叹那寒山外的日出、宿暮中的江流，只能想象着松桂齐发的故园，只能祈祷着潮平岸阔之际的家乡与我们同庆新年。说来也巧，正是这回乡的艰苦，才诞生了中国人多姿多彩的思乡文化，才缔造了这磅礴山水中的浓浓乡愁。这乡愁，这山水里的乡愁，不仅仅打动着千年前人们的心灵，更宽慰着如今的千万游子，宽慰着苦苦等待回家的灵魂。于是，现在的我们打开那发黄的书册，仍能身临其境地体会那炽烈的思念，仍能对历史中的天涯沦落人感同身受。

中国人民最牵动人心，不仅仅是对爱与故土的情怀，更是对家国的情怀。古往今来，向来都是“千里马常有，而伯乐不常有”，古代的仁人志士大都面临着怀才不遇的困境，可命运从来都只能征服弱者，在那历尽沧桑、走过艰苦岁月后仍坚持本心的中国人面前，命运显得太过无力。或许是受中国人民的影响吧，中国的山水也变得铿锵有力，变得有了魂魄，有了精气神，有了闪烁的光芒。于是，少陵野老笔下的山水也懂得为安史之乱而“第五桥东流恨水，皇彼岸边结愁亭”；于是，稼轩居士笔下的山水也懂得为了“落魄封侯事”而“一阵清寒”；于是，李太白笔下的汉江有了“今日任公子，沧浪罢钓竿”的无奈与放荡；于是，柳柳州笔下的小石潭有了“竹树环合”的幽深与寂寞。看我中华万里江山，川流不息中的每一滴仿佛都凝练着中国人的报国情怀，方圆天地的每一寸似乎都彰显着中国人的坚强意志，即便他们身处困境，即便他们无人问津，即便他们风流慷慨却谈笑过残年，即便他们在惶恐滩头说着惶恐，在零丁洋里叹着零丁，他们也从未放弃，也从未改变这为国效力的抱负，因为他们心中有着大好的河山，因为他们有着比河山更美的中国情怀！

中国的山水有什么？不仅仅有寂寂的西湖，幽静的古树，不仅仅有潮起潮落的远去，物是人非的离聚；更重要的是有那三径的松菊，绽放着明日的希望，有旧时的飞絮，哀婉着昨日的忧伤，有着那朝雾中的闪耀，在那夕暮中辉煌的中国情怀！正是这种情怀，才创造了我们的今日；正是这种情怀，才让我们的民族熠熠生辉；正是这种情怀，才让我们的山水有了别样的生机。

以悲悯情怀为话题篇六

林则徐曾说：立国望西。意思是站在中华的土地上，远望西洋。

近日，——将校训中的“家乡情怀，世界眼光”改为“家国情怀，世界眼光”，这更改，在强调爱国情怀的同时，也在提醒广大——学子由乡及国，拓展视野，立足祖国。“达，则兼济天下。”约是如此。家国情怀，要求我们具有强烈的爱国情怀，成才与否，都要有一颗拳拳报国之心；而世界眼光，则要求我们投目世界，目标远大，争创一流。两者互为补充，相互增进。

泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。这正是无数爱国仁人志士献出心血的结果。古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青；范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下；陆游，疾笔书，北望中原气如山。今有罗阳、航母试验为国捐躯；莫言，追求文学，根植乡土；屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥血。正是这些仁人志士的心血奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。

斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流；林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼。钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙。—，改革开放，为经济现代化添加引擎。正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流，也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。

古人曰：“自古忠义两难全。”今人云：“爱国与追求两难全。”最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量“外逃”，不禁令人发问：在具有世界眼光。追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀？在我看来，两者并不矛盾。爱国情怀，可以说是一个人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。一个有根之人，方能披荆斩棘，直至彼岸。世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从“世界”吸收养分，壮实自我，进而反馈祖**亲这片沃土。我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。

扎根祖国，以望世界，成就自我，铸就中华！

以悲悯情怀为话题篇七

悲悯，悲，指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯，指同情，指对苦难中的人们并不轻视，甚至可怜，折射的是一种博大的爱.悲悯就是哲人以大智大慧来怜悯同情苦海中的世人.

唐朝的白居易响亮的提出了“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号.这是古训，也是历代文人富于历史使命感的一种集中概括.它意味着对时代的关注，对现实的关切，对改造社会的责任和使命.古往今来，能够真正做到的不多，但也不少，诗圣杜甫就是这样一个忧国忧民的诗人.

悲悯属于时代的产物，鲁迅说，杜甫不是古人，他生活在我们堆里.由于经历了唐代由盛到衰的过程，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情.其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识.当杜甫目睹社会灾难，心有郁结，他执笔挥墨：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”.悲悯属于人类的激素，我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯.

悲悯是一种爱，就如同求得这广厦千万间，大庇天下的寒士，胸襟是用爱承载的.一个人可以像杜甫一样没有家财万贯，可以没有日日的欢欣，但却不能没有了悲悯，只要心中久存着悲悯，就有信念，就是一种巨大的财富.悲悯可以修行一种心境，可以修行一颗善心，可以让自己、让别人都俱欢颜.杜甫倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，真正为时代而唱.

都说晓之以理，动之以情.文章能够打动人，使人潸然泪下，作者不只是注入了让人难以用言语形容的深情，让读者产生共鸣，必定还有一颗悲悯的心，默默洞悉着民间的疾苦.茫茫宇宙，个人的力量都太过渺小，他们手中的笔，化作武器，剑指灾难.

随着时间的流逝，随着历史的前进，这些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，怀着一颗悲悯的心，出现在我们的夜空里，在黎明来临之际，给予人们星光，给予人们希望.

以悲悯情怀为话题篇八

那天，天气很热，有38度，这样的天气谁还会出门呢？但我不得不出门——因为我已经答应弟弟要请他吃麦当劳。

我和弟弟正吃得开心的时候，一个人走了过来，对我用手指做了一系列的动作，我看得一点儿也不明白：他想表达什么意思？弟弟说：“哥，他的意思是请问你能给我一点钱吗？我是一个聋哑人。”我听了弟弟的解释后，把身上剩下的的十元钱立马给了他，他冲我笑了笑，走了。他继续到其他顾客前面讨要，他们看他如同是在看一个恶心的垃圾一样，头也不回地摆了摆手，他只好走开了。

当他默默地走了之后，我愤愤不平的想：他们怎么可以这样呢？他可是一位聋哑人啊，不会说话的人是一个不幸的'人，怎么可以这样对待他呢？面对一个残疾人的乞求，他们竟然头也不回地摆了摆手，是那么的漠然。若是这些人连聋哑人都不愿意帮的话，那么在我们这个城市里，也许就看不见关爱与悲悯了。我觉得：若是每个人心中多一点悲悯和关爱的话，那么，我们的生活便会更加美好。

以悲悯情怀为话题篇九

历史的车轮辗过公元前771年的时候开始变得沉重，刀光剑影中，一群凶蛮的犬戎人围住了镐京，镐京沦陷，西周灭亡。于是衣带飘飘的孔子带着他的弟子缓缓走来，带着一种神圣的悯世情怀，带着一种似乎是上天赐予的责任感开始关注这个世界—赶走恼人的战鼓，恢复它的一片宁静；驱散呛人的狼烟，还原它的一片透明。

从此神州大地便出现一个忙碌的身影。他一遍又一遍地教导他的学生诸如“学而不厌，诲人不卷”的方法，“不耻下问”的道理“知其不可为而为之”的精神，不厌其烦地说服他们。他的身体力行，以自身为典范，向广大民众表演他的“食不言，寝不语”，坐在车上则不张望，不大声说话等有着众多规范的'行为，然而在繁博的礼仪下，他却如同戴着脚镣的舞者般自由而洒脱，因为这一切只为了心中的“乌托邦”那里没有战争和苟税，那里一片安详和安宁。

人们自觉地用道德规范着自己，因此就无所谓偷盗、抢劫的劣质行为，君主用自己高尚的德行让大家信服，因此就无所谓征伐、谋权的人心惶惶，人们的生活必定是幸福的。正是这个理想的乐土让他做着这一切，成为他一生的信念。现实与理想的巨大差异并未使他沮丧，反而使他对理想更加渴望。他那原始的人道主义与博爱精神告诉他，实现这种理想不能靠武力，只能靠“仁政”于是这个掘强的老人便展开了无休止的讲学和说服。他坚信“人之初，性本善”他义不容辞地担当起这个唤起人们善性的责任。他向世人证明“礼”不是什么外在之物，而根植于人的本性。

他自信一片阳光，可以照亮不管有多黑的角落；他也相信每个人都是一片树叶，对道德的渴求如绿叶之于阳光，他认为整个世界是暂时进入黑暗的一片土地，道德的恩泽将使它生机勃勃、容光焕发，于是他尽力发光，他从未放弃过。

以悲悯情怀为话题篇十

在阴雨蒙蒙的季节里，屋顶上升起一层淡淡的烟雾，连绵不绝；如同心中的悲悯，因为光的照耀，升起一圈淡淡的光轮。

我抬头仰望天空中的阴霾，那光刺痛了我的眼睛，流下一行行热泪，也留下那双被悲悯浸得通红的双眼……人们心中的光，为你们祈祷；一个个都汇聚在这里，指引你们通往光明的路。那些燃烧过后的灰烬，那些不停跳跃地火焰，只有悲悯，不住地化为通往天堂路口的引路天使在那片黑暗之中，有光，不断地被点亮，成为白昼的光……那些匆匆而过的背影，化为光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而过的生命，化为光，照亮大地，升华地上淤积的水滴；当那些匆匆的背影，不再，匆匆，我们含泪叫他们一声“英雄！”当那些生命不再匆匆而逝，我们，噙着微笑的泪水，说“坚强”当那些脆弱的支点，快要坍塌是，天师会来到你身旁，擦干你的泪水，抹去你的泪痕，说“不哭……”未来，真的，还有很多路！

镜头，被雨水拍打，还有那些嘈杂，看见红色的'血，如同明艳的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深浅浅的伤……那些纸巾，占满了悲悯的汁液，无尽……那些帐篷撑起的蓝色天空下，笑脸如花，清晰地刻画在视网膜上，那些希望，不住地绽放出明朗的花。

不仅仅是哭泣，还有微笑，如光一般璀璨……是什么？挤满了胸膛。就象雨天中出现了太阳，空气潮湿却依旧温暖。

悲悯之光，照耀着苦痛的大地，温暖着，一束束苦涩的雨注，射向心房……。

以悲悯情怀为话题篇十一

“我们会被时代的浪潮，被这个社会，被不可逆转的命运，往后推得非常遥远”，正因如此，在这个大势所趋的互联网时代里，那些“大情怀”与“小心思”才会显得如此难能可贵。

——何天平。

悲悯让世界有温情。

悲悯情怀，无疑是优良人性之一。倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀，今日之世界不至于动辄血流成河，不至于被恐怖主义的阴云笼罩，不至于让邪恶在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。

——曹文轩。

游子情怀是灵魂深处的东西。

游子的情怀其实就是在漂泊中的一份认同感，是一种对于故乡的感情……人可以四海为家，可以获得一种更灵活的身份，但无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。

——张颐武。

无限的欲望让诗意情怀无处栖息。

人们狂热地追逐着各种各样的新奇与时尚，又是这样轻率地抛弃与历史的联系，于是生活就剩下永远也不可餍足的欲望与轻浮的奢华，诗意的情怀再也无处栖息。

——胡发云。

以悲悯情怀为话题篇十二

我的故事总是发生在夏季。有太多太多的回忆都被搁浅在夏天。这个夏季很不平常，八月了都还没有热的气息。我不喜欢这种天气，它压抑了我，让我本就很落寞的心显的更加寂寞。

我在不寻常的天气过着寻常的日子，依旧六点半出门，十点半回家。日子平淡的泛不起半点涟漪。只是心情摇摇欲坠。

八月过半后天气突然燥热起来，我努力在这种狂热中寻找心静。月考的结果让我彷徨。在悲伤的支撑下彳亍街头，碰到一个我不太喜欢的朋友。他邀请我去和咖啡。在清凉的咖啡屋里我们玩起了小时候常玩的成语接龙。以往每次都是他输，被罚的很惨。可这次我输了。他高兴的座位上前俯后仰。在准备接受惩罚时我看到一纸条从他身上滑落，捡起一看，呵呵！满大篇的成语。我端起桌上的咖啡就朝他脸上泼去，然后在他惊鄂的眼神中我哭着跑开了。

回到家，老爸老妈老弟都没有回来。坐在书桌前背历史，翻开书看到上面写满了烦实在抵不住烦的攻击，就躺在桌上静想心事。大脑蹦出一个又一“郁闷”。我一遍又一遍的骂自己无能，当骂到13472遍时，厨房传来了锅碗瓢盆的撞击声。我抬起头朝厨房喊到，妈，晚上我要吃猪肉炖粉条。然后又趴在桌上继续郁闷。

没底气了。扔下筷子逃回了自己的卧室。刚才那个朋友发来短信：芨芨，对不起，我知道你心情不好，不该和你开这样的玩笑，一次考差了不代表什么，高兴点我邀了几个朋友在蓝月，你也来吧，为你洗洗心情。看到这话我哭了。觉得终于有人肯懂我、安慰我了。

到蓝月看到好多以前的同学。高考都考的'很好。看到他们后我立马就想到了逃。还未等我迈步他们就过来把我拽到了座位上。和我做过同桌的小叶把脸凑过来，芨芨，不要这样，这次只是玩，别带包袱，不要把我们的距离拉的这样远，朋友是一辈子的。我不敢看她，把头埋的很低。又开始后悔自己很多年前因为一时冲动而做出的决定了。现在的他们好快乐，没有那种紧张的气息，而我只能在千军万马中去闯荡那座独木桥。他们在一旁有说有笑。我选择沉默。若是以前，我肯定是他们当中最热闹是那个。

我不太喜欢的那个朋友递给我们每人一瓶酒，举着对大伙说，兄弟们，今晚可能是我们最后一次纯真的站在一起了，干了这凭。就算是为我们今晚做个祭奠吧！说完就喝了起来，我们也喝了起来。合完后他们都看着我。小叶又哭了。

芨芨别再后悔了你读初中时就不该任性。你留级一个月后给我打电话说你后悔了。我当时真的不知道该怎么安慰你。我们当中缺了你也没以前热闹。但是只要你好我们就觉得好。可你为什么那么倔强，这么多年了你每天都在后悔。你为什么不能往前看。这世上没有后悔药，你只有把握好现在。知道你数学和地理差，我们给你做了一份学习卡。高三才开始，你可以再抓一抓基础。但是答应我，不要再躲我们了。也不要再让情绪起伏不定这样对你的影响太大了。

以悲悯情怀为话题篇十三

海子殉诗后，所激起的轰动与反响可谓是空前的。有人撰文这样说道：“体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是猥琐的，体验不到放松的心灵是残缺的。”亲身经历了多次的海子祭典活动，我想，广大热爱海子诗歌的朋友们不远千里来到海子故居，目的就是和大家共同分享他内心的喜悦和欢乐。至于海子生前的另一位好友骆一禾，虽然也逝去在同一个春天，但二人的离去所激起的影响以及祭奠上的天壤之别，不是舆论的导向，而是读者自我意识上的认同与喜爱。换一句话说，25年过去了，广大热爱海子作品的读者以及海子作品中闪射出来的对幸福与博爱的体验，源于芸芸众生中个体生命最纯粹的状态。正是一些人在心灵上延续这种体验，才使得海子的作品被普遍热爱并被接受着。大家对海子举行祭奠，正是我们对海子精神内部的黑暗投去的悲悯，施之的温暖抚慰。

去年，我在县里一家彩印厂上班，在印制一份宣传册时了解到，海子生前所在的高河镇政府，准备依托海子故居和海子墓规划建设“海子文化园”，并且摆上了当地党委、政府的议事日程，此举一旦兑现，不仅我们爱好文学的朋友们高兴，海子地下有知，当欣慰了。因为现在的海子故居，是海子的父母亲用海子的稿费建盖的，“海子书屋”内所藏海子的遗物，包括藏书、生活用品、各种证章、各类纪念、宣传海子的照片、音像、字画等，在保护条件和设施上都比较落后。而海子最珍贵的档案——200多万字的诗歌手稿因无力收藏，只好施之防虫剂集中存放。

众所周知，海子旅游经过的'地方德令哈，给他修建了纪念馆和纪念碑，坐落在当地的巴音河畔。海子卧轨自杀的龙家营，2004年于秦皇岛市欢乐海洋公园对面的天健游乐园内一个湖心小岛上立起了海子纪念石，谢冕教授亲笔题写了“面朝大海，春暖花开”八个大字，旨在将海子留给这个世界的美好祝福传达给每一个从那路过的人们。因为海子作品中多次提到太阳，那座小岛便取名“太阳花岛”，并在以后每年的3月26日举办诗歌节……发起这一纪念活动的人们本来只想在铁路边立一块石头，却得到了一泓湖泊和一座太阳花岛，本来只想在铁路边栽一棵树，却得到了一片树林……所以我殷殷地盼着，依托海子故居拟建的“海子文化园”能早日落成，相信在社会和广大朋友的斥资与捐助下，海子留下的物品及手稿会得到妥善地保存，这样，不仅告慰了海子，也可接待外地朋友们对海子虔诚地敬重与热爱。

俄国田园派诗人叶赛宁去世后，他的家乡成了保护区，每年都要举办盛大的诗歌节。相信未来不远的3月26日，海子诗歌节会在他的出生地成为美好的现实。每一个来到的人亲手栽下一棵树，那将是“诗歌之林”的一部分。只要我们心头有爱，我们就有理由让美丽的诗林张开手臂，迎迓每一位热爱诗歌的朋友们光临！

以悲悯情怀为话题篇十四

乐是非谈不忘情。

遥望东去又曙色，

岸前枫荻残楚生。

忽闻天上琵琶语，

疑是梦里琵琶人。

浮面窃窃谈羞涩，

不见额颊红绯生。

众人众邀一曲子，

花开柳色不自明。

如辙天莺缘红绯，

突泉飞瀑如瀑停。

瀑停暴起人间静，

莫得愁言此长清。

忽闻四弦多楚鸣，

红拂飞凰堕蜷鳞。

曲罢音却丝拂音，又闻拂女堕浮声。

醉是梦里谁生死，我愿为君颂歌明！

高一:字文语博。

以悲悯情怀为话题篇十五

远处飞来一群海鸥，洁白美好；浪花在翻滚着，仿佛深处的海草在呼吸。

第一次看海，第二次旅行。原本被禁锢一方天地的我，心情自然豁然开朗，小小的心，充满了大大的快乐分子。

去的时候是傍晚四点钟的光景，在厦门环岛路停的车。奔向那片蔚蓝，那片我向往已久的宽阔无垠。

黄昏的太阳柔柔的，像被冰淇凌融化了一半的光线。我脱下鞋子，踩在软软的沙滩上，海浪一波一波的'扑上来，前赴后继。大朵大朵的水花溅湿了我的衣服，夹杂着零零碎碎的小沙粒。

身边的游人，都在笑啊，嚷啊，叫啊，整个海滩营造出微妙的气氛，是假期来临的激动？还是工作学习之余的轻松？我相信，二者皆有。

我深吸了一口海风，淡淡的腥味，却不惹人厌。低空处有一架直升飞机徘徊着，时不时会有一群海鸥在雀跃，和游人一样的兴高采烈。我在沙滩上印下我的脚印，一连串的浅迹。

眺望远处，我看不见尽头，仿佛海要在世界的另一端才结束。这时，我突然想起了那七万的久居深海的美人鱼；想起那绝美幽怨的《泰坦尼克号》；更想起那些传闻中的海底城堡。是的，这就是我面前的海。

她以她博大的胸怀养育着数以万计的种族，其间就有我们人类。啊！大海，我在此为人类想要征服你的思想感到羞愧。和你比起来，我们有什么呢？你生于地球初期，你拥有‘海纳百川’的胸怀，你沉淀了世界海洋文明，你蕴藏着令人惊叹的瑰宝。

而作为泱泱世间渺小的我们，只能对您怀以敬畏，怀以尊敬，绝不是征服！“哗啦----”一声巨大的波涛掀翻了我的思绪，眨眼之间，脸上一片凉意。

抬眸，落日西沉，一片金光。大海依旧唱着深深不息的歌。那般浑厚低沉。

以悲悯情怀为话题篇十六

法国大作家雨果在英法联军火烧圆明园时义愤填膺地揭露英法侵略者是一群“文明的强盗”，批判英法发动战争的非正义性和掠夺行径的野蛮。雨果那种超越国藉、超越种族的悲悯情怀，不仅体现在他的优秀文学作品里，更真真切切地实践在他的生命中。在那一次次充满血腥与罪恶的战争雾霾里，雨果的声讨像是一道闪电，尽管也许是那样微不足道，可他的悲悯情怀与人性光辉，永远闪耀在人们的心中。而在历史的长河中，有多少人像这样活着，“有的人死了，他还活着。”他们活着，因着这对遭受苦难的人们深切的同情和奋不顾身的帮助，永远活在人们的心中。郭沫若在《女神的再生》中写：“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像。”对于当时中国军阀混战、民不聊生，他持着超越政治派别之上的人道立场，寄托自己对祖国新生的希望，他激昂的反抗情绪、炽热的爱国热忱和对祖国人民真切的悲悯，征服着站在时代前列青年的心，也征服了近百年后的我们。

然而，又有多少人，在世俗的同化中，失却了自己珍贵的悲悯之心。“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，是失却对天下苍生的悲悯;希特勒实行对犹太人残忍的种族灭绝，纳粹集中营中种.种惨不忍睹的人体实验，是失却了对生命的悲悯;许多人对路边行乞者的漠视与厌恶，是失却了对弱者的悲悯……不管出于何种理由，我们不得不承认，太多的漠然已融入我们的生活。不要为你的吝啬推脱，也不要为你的被欺骗懊恼，怀有一颗悲悯之心并付诸行动，不仅是对他人的帮助，也是对自己人格的尊重。冷漠麻木的人最终会像他们早已消失的悲悯之心一样，在历史长河的冲刷下黯然褪色、逝去。

珍重你的悲悯之心，就像天空珍重云朵，大海珍重浪花。如果天空不再风起云涌，大海不再波涛翻滚，它们便死气沉沉地静止了下来，多么可哀。“人之初，性本善”，愿我们能一直保有那颗珍贵的悲悯之心行走世间，愿我们还能够因他人之痛而悲，因他人之欢而笑，这样，或许才算一个完整的自己吧。

以悲悯情怀为话题篇十七

我静静地呆在一片漆黑中，尘土覆盖了我的面容。我累了，再也喊叫不出，于是只能沉默地思念我曾拥有的欢乐。

我曾身姿挺拔，立在一片郁郁葱葱中，眼前是潺潺的流水歌唱着奔跑，耳边是鸟儿们最清脆的嗓音;伸长手臂便能直揽蓝得透明的天空，挥舞手臂便能引起周围同伴的和鸣。

可惜，一切仅是曾经。改变来得并不突然，却让我触目惊心。

与我相约早晨立在我枝头为我歌唱的鸟儿不见了，清脆的歌声消失了——取而代之的是枪呜与人类最可恶的大笑。我站在风中，听着风呜咽着带给鸟儿的呼喊，闻着风抽泣着送来的血腥味，看着风中飘坠的，失去了色彩的羽毛，悲伤，愤怒，不解，迎着风招着手臂呼喊：“为什么你们人类要这样无情?没有鸟儿的树，没有鸟儿的森林，终是一个空巢呀!若失去了鸟儿，我们存在有何意义?”可惜人类听不见我的呼唤，他们的心已淹没在无耻的大笑中，失去了善良。

很快，我唯一的歌唱家，那好似永远都会欢声笑语的流水也不再歌唱，她沉重地喘息着，拖着身子在森林中穿行。“人类来啦!”风呼啸着飞奔，“人类来啦!”人类就像一群蝗虫—不，或许比蝗虫更坏——因为他们毫不知足地攫取流水的生命，奢耻地花费着流水的生命。我亲眼看着流水在我面前大声哭嗥，求人类停下，别再伤害她。我也跟着呼唤人类：“求你们，别再这样伤害森林——没有水的树木与森林，终会变成一片枯木，一段枯树，没有水，我们便无法生存——请停止你们的恶行吧!”人类当然没有听见，机器的轰鸣掩盖了他们。心灵的听觉，他们已失去正直，双眼只看见利益。

当刻刀划过我的脸时，我感到一阵疼痛——直击心灵的痛。我想落泪，却发现身体里已经没有了泪水。我只能喊叫，一遍又一遍地悲鸣，呼唤着什么也听不见的人类停止罪恶的行径。

我听得见，我听得见人类所听不见的悲鸣正四处响起，正呼唤着人类。这令人疼痛的呼唤，已愈演愈烈。我恳求人类倾听这呼唤，感受我们正历经的痛苦，回过头来拯救正在发出悲鸣的同伴。

以悲悯情怀为话题篇十八

小镇被如纱的雨拉上了帷幕。街上似乎只留下了人们匆匆的背影。一把雨伞，顽强地挡住了充满寒意的雨点。大街上，我与他，还有他的琴声不期而遇。

他坐在人行道的台阶上，给予他遮挡风雨的，唯有他身旁的那一把老式雨伞。沟壑纵横的苍老面庞、两鬓苍苍的白发见证了他经历的沧桑。他的腿上，依着一把周身漆色斑驳的胡琴，一只瘦骨嶙峋的手在琴弦上熟练地游走着，那如歌似泣的琴声就从琴腔里飞扬出来，在这淅沥的雨声里显得凄凉、悲亢。我打着伞，远远地，悲悯地看着他，也被这凄婉的琴声感动了。而他竟似乎没有觉察到我这个“观众”，只是闭着眼睛陶醉在这悠扬的琴声中。

蓦然，我的视线停在他身边装着钱的碗上，我的手情不自禁地伸进了口袋。刚想掏出被捂着暖暖的几枚硬币，然而生活的肤浅经历却让我迟疑了。我的脑袋里如炸雷般闪过几个问号：他是骗子么?他为什么要在雨天里卖艺?难道只是为了骗取人们的同情么?这三个问号像黑夜里燃放的烟花，久久地在我的眼前萦绕，挥之不去。

这时，琴声一转，一曲《赛马》在他的手指间散开，奔放、高亢的音符让我脸上发热。我掏出口袋里仅有的几枚硬币，恭恭敬敬地放进了那个碗里，轻轻地说了声“真好听!”这时他才意识到了有人在跟前，张开污浊的双眼，琴声戛然而止。“多谢!”他用沙哑的嗓音对我说着，抱着琴对我微微点头。多么沉重的“多谢”啊，挤得我的良心无处安放，我涨红了脸，只是轻轻地摇摇头。

转身，我逃也似地离开了，似乎怕被人识破内心的惭愧。身后的琴声渐又响起，是一首欢快的《良宵》，被雨声冲得断断续续了——只是，连着琴声的主人也不知道，这琴声曾多么沉重地触动了一个女孩的心灵。

我们追求着美，向往着美，并努力打造着美。然而在卢浮宫陈列的展品中，有两件雕刻作品被誉为镇宫之宝。一件是《米洛斯的维纳斯》，一件是《胜利女神》。这两件作品的盛名自不必说，但值得沉思的是，这两件作品都残缺不全，前者断臂，后者缺头。然而，正是由于那份因残缺而更显美丽的魅力让我们感慨!

残奥会，一个残疾人竞技的舞台，一个残疾人展示顽强拼搏的舞台，一个残疾人诠释“我要扼住命运的咽喉”的舞台。它，使人落泪;它，使人感动;它，使人震撼!

超越——那一瞬间，全世界屏息……侯斌依靠一根绳子，牙关紧咬，青筋毕露，满头大汗，把自己与身下沉重的轮椅拉升地面39米!以这种朴拙而苍劲的方式，点燃了北京残奥会的主火炬!超越，在残奥会上无处不在：失去了手——他们照样打球;失去了腿——他们照样奔跑;失去了光明——他们照样驰骋赛场!

梦想——残奥会的开幕式上，来自四川汶川地震灾区、失去左腿、年仅11岁的小姑娘李月坐在轮椅上，身穿粉红色芭蕾群，一双水汪汪的眼睛里流露出无限的憧憬与陶醉。她用手臂代替足尖，轻点节奏，曼妙而舞。当“芭蕾王子”吕萌将她从轮椅上托起，举过肩头时，她蹬直了右腿。此时，人们看到一只孤独的红舞鞋顽强地“站立”在空中。这一刻，世界为之动容，我瞬间打开了情感大门，眼泪夺眶而出，“梦想，正是心中永不熄灭的梦想之灯，才支撑着小李月勇战厄运，重新飞扬生命、洋溢激情吧。”

传奇——何军权失去了双臂，他只能依靠腰部和腿在水中奋力前游，他只能依靠头颅用力撞向池壁，他只能依靠脖子在最高领奖台上紧紧夹住鲜花……他成功依靠了生命的潜能，创造了属于自己的传奇!

一份份残缺的美触动着我的心灵!残缺也是一种美，一种别样的美，一种无与伦比的美，美在坦然面对残疾的噩梦上;美在执着追求生命的意义上;美在坚强对抗巨大的挫折上……那美，让我落泪;那美，让我感动;那美，让我震撼!那一份残缺的美，触动了我的心灵!

以悲悯情怀为话题篇十九

绘画是一种高贵的艺术，是王公贵族的专利，所画的对象自然也少不了那披金带戴银的王公贵族的身影，少不了那富丽堂皇的宫殿，少不了贵族们广阔无边的私家园林。

这就是贵族中所谓的艺术鉴赏，对着千篇一律的园林，皇宫，以及脸上永远带着慵懒表情的王公贵族展开毫无趣味可言的长篇大论。古代画家要想被认可，唯一途径就是为王公贵族们画这样的画。这样来说，米勒无疑是一片被封建思想控制的画家中的异类。他手下的画笔所描绘的不是满脸珠光宝气的贵族，而是那些被压迫下“四海无闲田，农夫犹饿死”的草莽之夫；那些处于社会底端的人物。他被鄙视，被排挤，却从没有停止过作画，那看似简单的画中总有那么一丝悲悯的情感成为贯穿整个作品的主线。

孟子有云“天将降大任于斯人也，必先劳其心智，毁其筋骨，伤其体肤。”米勒的一生似乎就是这一句话的体现。他一生穷愁潦倒，如同他的画上的那些农夫。因为社会顶层的有钱人无法理解画中人物所处环境的艰辛，且画的主要颜色是他们所不齿的土黄，所以在他的有生之年，从上层人士的口中听到的只有“他的画土得掉渣！”能体会出画中的悲凉的人都在社会的底层为了温饱苦苦打拼，没有时间也没有钱去欣赏他的画。他的画画出的画有时只能给孩子换回一双鞋。但这并不影响他画作中所流露出的济世情怀；并没有使他改变自己作画的对象。以米勒的才能，能耗不费力地刻画出那些大腹便便的贵族，以此来养活自己摇摇欲坠的家和嗷嗷待哺的孩子，但是他没有这样做。他作的每一幅画，似乎都是在为穷苦的劳动人民请愿。

令我印象最深的是他的作品《晚钟》，在这幅作品中，米勒描绘的是一对夫妻在田野中肃立，听着教堂中远远传来的晚钟声，祈祷着安详的生活。深黄的色调中，这对夫妻的身影显得那么得安详。没有无休无止的欲望，没有宫廷里的勾心斗角，没有令人厌烦的珠宝。，两个人所期望的只有安详的'生活。就在这简单的画中，露出与当时社会格格不入的清淡寡欲。宁静与悲悯有一种神奇的力量。它使你从无休无止的追求中脱身出来，从客观的角度冷眼旁观可笑的社会。它使你抛去浮躁，细细感悟那些简单的表相中所蕴涵的真理。

米勒其实并不孤独，他不知道，在与他相隔一块大陆的中国，一个名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋为秋风所破歌》的诗中流露出了与他同样的济世情怀，而且更有甚之，被人们千古传唱。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”诗在耳边，画在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人赋诗，一人作画，两个人异口同声地发出这千古的绝响。