最新思想性随笔杂文汇总(精选15篇)

文学是一种艺术形式，通过学习文学可以提高自己的审美能力和文学鉴赏水平。如何写一篇精彩的文章？这是许多人心中的问题。当你在写总结时感到困惑时，不妨阅读以下总结范文，或许能够帮助你解惑。

思想性随笔杂文汇总篇一

他拒绝了复仇鬼的吻。复仇鬼问他原因，他回答说他厌恶接吻。复仇鬼笑了，他的笑声宛如他的乐曲一般动听，让他不禁震颤起来——他想起曾见过的那个在宾客散尽后伏倒在地的复仇鬼，钢琴因他的动作发出浑厚的音节，宛如他的曲子一般昭告他：此乃愤怒之时，今为震怒之日。他的想法没有缘由却让他有了结果——手下的钢琴曲调转开，伊凡雷帝的呼吸声也随之急促起来。

复仇鬼仍然微笑着凑过去，他的温度比俄罗斯雪更冷，仿佛要折断他的躯壳制为钢琴。他的动作逐渐迟缓，复仇鬼将手放到钢琴上，柔美的乐声宛如安娜皇后瓷白的双手，伊凡的躁动逐渐安宁，他再次坠入后辈为他编织的和平美梦里，丝毫不觉人民早因他的化身沦为怪物。

复仇鬼问他是否怨恨，是否不甘，是否心生邪念要背叛神明。他飞快的地否定了这个答案。胸前的十字架因此而震颤着。复仇鬼的双手抚摸着他的背脊，语调温柔地得像是变质的清水，温养着他这条将要窒息的金鱼：你是否憎恶，是否愤怒，是否用鲜血来编织礼服。他说没有，我没有，音乐是我的爱人，我将身心奉送给他，因此没有什么能够动摇我。

俄罗斯的雪天仍是冰冷，这些温暖的音符也未曾缓解这个分歧的特异。神父走过来交替了他的位置，并露出一个温和却让他反胃的微笑。有时候他觉得一切都疯了。在他这样想时，复仇鬼趴在他肩上同他一起走出寝室。

草莓蛋糕和七十二颗糖果铺在桌上，两块方糖在唯一的茶里逐渐下落。复仇鬼拖着长而慵懒的`调子笑他嗜甜像未成长的小子。他不愿辩驳只是沉默着拆分蛋糕。漂亮的装饰被叉子挤压开，果酱像决堤的水一般奔流不息，最后离开了餐桌落到地上，变成了奔流的血水。复仇鬼优雅地品尝第二杯红茶，看着他在满地鲜血里从惊恐到面无表情。

我的小孩，你为何停下。这蛋糕分明甜如爱情美如音乐，连这场雪都会因他融化。

他再次开口时已是嘶哑万分，仿佛是囚禁在监牢里渡过了五十年。他说：您应当拿下我的十字架，将我放到不远处的树枝上，再逢雪霁时我会自行跳下，以此封冻我的罪恶了解我的罪业。

复仇鬼、不，神才伸出他创造奇迹的双手捧住一个复仇鬼的脸。你在怨恨我，我并非无权的王子，也不愿意只路过你的坟墓悲伤叹息。他微笑着说。复仇鬼精疲力竭：这是我们唯一的联结。况且您若愿意，大可再排上一出好戏：我将毒药放进您的红茶里，作为交换，您用剑了结我的余生。

神才摇了摇头：皇后曾是我的执念，可却被新锐的潮流害死。我初见她时她鲜嫩美丽，宛如一只漂亮的母鹿。但那时我们都不知道她的生命早已被标记好价格，所有的靡丽奢华都是为了断头台下披头散发的她做准备。

我不愿重蹈覆辙，因此不会放手——若对象是你，想必定能理解我的苦楚。

复仇鬼沉默着拿出了十字架，划开了自己的皮肤，他的血和那些血混为一体，与死亡混为一体。但冥界的大门不会为他敞开，当他即将枯竭时，神才总受会与他交换一个湿漉漉的吻，那是鹿的眼神，清澈无辜。正如神才一般，不染世俗只通乐理。但他早已不是神才，而是更为神圣的存在——复仇鬼叹气般倒在地上：安度西亚斯、安度西亚斯。

他这样喊。

思想性随笔杂文汇总篇二

可能以前也说过这样的事情，也曾经发表过这样的文章。可是，这样的事情，不可能因为自己的一篇文章而就从此杜绝了，也没有人会从此就不再做蠢事，也从此改作实事了。这是明显不可能的。还有，很多时候，自己也很有可能会做一些蠢事，在别人看来是愚不可及的事情，在自己看来是极为正确的事情。

蠢事之所以叫蠢事，是因为一个人的愚蠢的行为造成的。而一个人的愚蠢的行为，通常都是一个人太过聪明的缘故。换一句话说，就是一个自以为是的聪明人的举动、所做出来的事情，才会被称之为“蠢事”的；从这一点说，自己做事情的时候，因为自己不聪明，也不可能会灵光一现，就做出“聪明的事情”；所以，自己的“蠢事”，充其量只是行为过当，并不是真的“蠢事”，因此，“蠢事”的行为，一般都是聪明人的专利的。

聪明人之所以聪明，是因为很多聪明人的想法，迥异与一般人的。在他们的心理，就有着先天的优势，过人的先天优势，那就是他们比一般人都是聪明百倍的，因而，很多时候，他们就不可能会把一般人的想法放在眼睛里里面，也不可能会顾虑着别人的想法；还有，他们思维深处也这样认为，他们是比普通人聪明，所以，他们的行为，或者是所做的事前，并不是一般人所能看得懂的。因此，他们就是很轻率地做着别人“看不懂”的事情，而且是自以为聪明正确的事情。这就应了那句话，就是聪明反被聪明误的那句话。

事实上，很多人，应该确切一点说，就是很多的普通人，都会看到一点，那就是一般人的聪明程度都是差不多的，并没有多少人会突出的。大约因为这个原因，很多时候，很多人做事情，都是小心翼翼的，生怕自己的行动出了错，出了差池，或者是自己的行动，做不好，从而会露出自己的丑陋的一面。还有，很多时候，很多人做事情，都是因为这方面、或者是那方面的原因，会考虑和思索，会想着自己尽量不出错，减少出错的机会。所以，很多人做出来的事情，都是正确的，都是实实在在的事情，并没有虚假的程度，也得到了很多人的认可。

与之相反的事情是，聪明人做事情，很多时候都是在应付着，就像是应付着差事的要求，或者说是糊弄更加的确切一些。因为聪明人知道他们自己的行为，只有他们自己知道，别人是不可能会知道的，也不可能会理解的。当很多人都指出了聪明人所做事情出了差错的时候，很多的聪明人就开始否定，不断地否定者，为自己找出种种借口，并不是他们自己的错，而是别人所犯下的错，理所当然的有别人承担，而不要应该是他们进行承担的。

这个时候，聪明人所做的事情，就成了“蠢事”。其实，他们也知道应该做实事的。但是，他们却不肯做，也不可能会做，也不想做。这里面的原因有很多，最起码的一条就是，很多人对他们的纵容，还有对他们就像是看着一个小丑在表演一样。如果没有这些人所做的“蠢事”，生活中就缺少很多的快乐。而更为重要的是，也没有却告诉他们所做事情，或者他们即使是知道了也不肯有什么改变的。

如果不想成为“聪明人”，就应该是少做点蠢事，多做点实事。

杂文随笔【第二篇】：乡愁，一个时代的情感背景。

也许是越来越多的人抛弃了农村老家，进城生活，我们这个时代，从来没有像今天这样，深切地关注、谈论乡愁。

也许吵闹的城市缺少人情温暖，人需要一片寄情的山水，在闲暇的时光中，故乡隐约的召唤牵动灵魂，化作乡愁入梦。

乡愁是一种思念。但思念是针对性的情感，无论思念亲人、情人或者朋友，都是身在远方对另一个人的温暖回忆，思念得受不了，打通电话，思念也就随之而去。但乡愁不是。

与思念相比，乡愁显得广阔而又模糊，抽象而又具体，就像月笼雾江，空阔苍苍，久伫江边，一任寒露湿衣，却无法满足对乡愁的释放。

人生总是伴随着愁。不顺心、办不了、过不去，愁；烦恼、失望、悲凉，愁。愁是凉了的情，揪住的心，愁是漆黑的夜，荒芜的路。不管愁何，只要被愁赶上，立马晴转阴雨。而，唯独乡愁，犹如霞光晚照，在淡淡的伤感中流淌着温暖的彩色。乡愁可能是人世间最美的愁了。

在外工作的城里人，总会与乡愁不期而遇，让思念伴随着一丝柔美的落寞；漂泊在外的游子，总会与乡愁相伴，想家的热泪，温润了心灵的开阔。我不禁疑惑，古代人背乡离井成为游子，可能是戍守边疆，也许回家时成为了马背上的枯骨；也可能是为了生存的逃离，再也没有回家的指望，乡愁就成了他们生命中绕不开的主题。在漫长的历史中，战乱、动荡、天灾往往就是一种最基本的社会形态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感，也难怪在中国的文化史中，乡愁始终是庞大的文学命题，留下了数不清的乡愁文字。不管是“低头思故乡”的李白，或是“月落乌啼霜满天”的张继，不管是“西出阳关无故人”的王维，或是“少小离家老大回”的贺知章，都在站在异乡的大地上，远望苍茫，发出最为动人的乡愁呼唤。

人都是恋家的，老家是生命的老根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，背离老家，又安新家，趋利避害，开辟新的美丽家园，正是社会发展繁荣的强大动力。也许很多人会认为，人在异乡为异客，难免遭受冷漠的侵袭，失意的怀旧，如果在异乡顺水行舟，找到了家感觉，可能就没有乡愁了。然而，即使在大唐盛世，仍然乡愁如雨，天上月亮唯故乡独明；在今天奔小康的宽阔道路上，大多人并非是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圆梦，但一旦远离家乡，乡愁也就来了，而很多人已经在城市住了几十年，成为道地的城里人，过着富裕的日子，但乡愁仍然挥之不去。更让人想不通的是，也就是这十来年，在生活的快速发展变化中，人们的小日子越来越红火美好，乡味却成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大众的世纪情绪。

看来，只要离开家乡，就要与乡愁相伴，乡愁是离家出走必然产生的情感，家有多远，乡愁就有多浓。乡愁是永恒的。奇怪的是却没有“城愁”这个词。一个人在城里不管住了多少年，离开这个城市后，也可能产生怀念，但却仍然上升不到乡愁的高度。也许，城市与乡村就是两个不同地方，拥挤、冷漠、虚假的城市难以承载情感，安放灵魂，一栋火柴盒一样的楼房，或许就不值得怀念。

乡村是人类寻找并建造的第一个家园，而这个家园人一住就是五千多年，差不多养育了人类的全部文化与历史，直到现在，全世界的大部分人仍在乡村生活着。

五千年的风云变幻，沧海桑田，乡村亘古不变；五千年的深情守望，足见这就是人类的梦想家园！

乡村不但为人提供了生存的家园，更为重要的是，为人提供了真实情感的安实依托，唯有在乡村生活，即使贫穷得揭不开锅，但情感仍在漫延，灵魂仍在飞翔，人格是完整的。

乡愁产生于距离，距离扩大了想象空间与神秘美感，但乡愁的实质却来自乡村与心灵的契合。

乡愁是对乡村整体生态的缅怀。从人到物，再到近水远山，云霞星空，那里有一个完整的自己；乡愁是一个个无序闪动的温暖画面。那些音容笑貌，老树池塘，凡是能在不经意间闯入心的镜头，都是心灵成长的节点；乡愁是生命成长的重要参照。那个日出山脊，月落树梢的地方恒久不变，让人感到自己在空间中的位置是那样安稳。

在过去的二三十年里，城市一直在膨胀，人们在欲望的膨胀中差不多骚动了二三十年，在兴奋、新鲜中翻飞，却全然忽视了乡村的存在。从农村到城市，从城市到城市，梦想在欲望的一次次满足中又一次次跌落，当无奈地回首远望，才发现在民俗与传统的失落中，在年轻人、能人的流失中，在对土地田园的冷漠中，乡村成了一个空壳，家园差不多丢失了。才发现拥挤冷漠的城市大多是一个挣钱的地方，而不像家园，乡村虽然有很多不方便的地方，但却更适合居住。

乡村是家园，却挣不到钱，城市能挣到钱，却不像家园。也许这就是中国在相当长的时期内的困惑。

杂文随笔【第三篇】：脱不掉的良知。

我不喜欢明朝，但明朝有一个人我却喜欢，这个人就是王阳明。

他有一个流传甚广的故事，硬要盗贼承认自己有良知。事情大概是这样的，盗贼问他：“您说人人都有良知，您倒说说看，我们这群盗贼也有吗？”阳明先生肯定地回答：“有。”盗贼说：“证明给我们看。”阳明先生说：“只要你们照我说的去做，我就能证明给你们看。”于是，阳明先生让他们一层层脱掉外衣、内衣，最后剩下一条内裤。阳明先生说：“脱！”盗贼喊道：“这个再不能脱了！”阳明先生笑着说：“你看，这就是你们的知耻良知。”

这个“不脱裤子”的故事真的很精彩。阳明先生用一条不能脱下的裤子，证明了人类的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一个人来，他与阳明先生以及这些盗贼的选择不一样，他是“脱裤子”的，而且，因为他，明朝成了一个“脱裤子”的朝代。

这个人，就是朱元璋。

其实，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”这个称谓前面的“士”，他需要“大夫”为之役使，但不能容忍“士”。因为“士”，从孔孟以来，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以为己任”，而不是做皇帝的家奴。他们读圣贤书，所学的就是成仁取义，祖述尧舜、宪章文武、宗师仲尼，以道统约束政统。朱元璋乃隔世嬴政，岂能容下这些？于是秦始皇焚书坑儒，明太祖廷杖棒臀。他曾经取消除曲阜外全国文庙的祭孔仪式，还发狠说要杀孟子，可惜他不能穿越，于是，他就杀孔孟的精神，你不是宣称“士可杀不可辱”吗？我就要折辱你们的士气，打掉你们的良知，剥夺你们的廉耻。我要打掉你们的“能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”。什么民贵君轻，打！什么民为邦本，打！最后，血肉模糊之中，个个俯首帖耳，人人犬马牛羊！“士”被打掉了，剩下的，是俯首帖耳的“大夫”；“道”没有了，只有他的“政”，从此，政统是人间绝对权威，权势乃是非的定夺准则！

王阳明碰到的强盗，认为裤子是不能脱的；而士大夫们碰到的朱元璋，却认为裤子是一定要脱的。这就是大盗和小贼的区别吧。王阳明拘捕了不脱裤子的小贼，却不得不对朱元璋这样脱人裤子的大盗三拜九叩，噫！《庄子·盗跖》云：“小盗者拘，大盗者为诸侯。”信乎！

这段历史，说到底，就是脱掉裤子的无耻。

权势的敌人，说到底，就是人类的良知。

杂文随笔【第四篇】：赏析罗敷美。

人教版初中语文第六册选编了一篇汉乐府长篇叙事诗《陌上桑》，诗中叙写了一位年轻美丽的女子罗敷如何机智地拒绝太守的无理要求，捍卫了一位农家女子清白人格的故事，历来为人所传颂，罗敷也成了一位美的化身。

脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。”和太守见罗敷中的一些情节，教师也会因为学生的兴趣的缘故把教学的时间较多地分配在这样一些内容上，较多的去分析文章中衬托手法的运用、分析罗敷身上勇敢机智的品质等等。其实我在教学中认为，本文教学的重点应该是让学生如何认识罗敷的美。

那么，罗敷的美到底在哪里呢？我觉得最根本的是她身上劳动的美，这也是罗敷美的根源所在。让我们细读原诗“日出东南隅，照我秦氏楼”和“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”这样的句子，不难发现诗中所写的罗敷是一位勤劳能干的蚕桑女子，就连“青丝为笼系，桂枝为笼钩”这样的采桑篮子也就显得格外的美丽。其中的行者、耕者、锄者或赶路或耕耘或锄草，本身就是对生产劳动的描写，他们和采桑的罗敷共同织成了一幅美丽的春天里劳动的场景，这才是罗敷美的背景，离开了这样的场景去谈罗敷的美无异于缘木求鱼，也只有这样去欣赏罗敷美，才算是抓住了她美的特质。此时驰骋我们的想象力：头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。这样一位打扮得体的女子沐浴朝阳光辉里，穿梭在桑树疏疏密密树荫下，浑身洋溢着一股青春的气息，浑身透着一种成熟的美，一种劳动的节奏的美，这不就是本诗中真正要表现的美吗？也只有这样的美才让所有的劳动者着了迷，忘了手中的活了，因为这是一种生机勃发的美、一种青春焕发的健康的美、自然美，大家都被这种美吸引住了，当属人之常情。也基于这样的认识，我觉得诗中才故意避开了对罗敷容貌的描写，留给读者的却正好是一个无限的空间。

罗敷美还体现在她的机智上，面对太守，能从容应对，勇敢地上前置辞：使君自有妇，罗敷自有夫。并最终使太守知趣而返。

罗敷美还在于她理想，这样一位姑娘，没有自卑于自己的出身，敢于想象，敢于倾诉，敢于追求，她把自己的意中人的形象想象得极为丰满，有文韬武略且风流倜傥。

这种美在我们今天，也是不朽的！我爱罗敷美。

杂文随笔【第五篇】：人生对错皆本味。

人生的旅途，充满机遇和凶险。每一个隘口，每一处转折，每一次权衡，选对了，顺风顺水，选错了，荆棘不断，甚至大难临头。选择或抉择，决定着我们人生的方向，也考验着我们的智慧。

对与错，就像硬币的两个面，交互纠缠，如影相随。

曾几何时，对与错，如此泾渭分明。一道加加减减的算术题错了，老师打个红叉，满分没有了，我们好难过；一件简简单单的事没做对，父母打个手心，下回不敢了，我们长记性。于是，清澈的眼眸里，对的就是对的，错的就是错的，马虎不得。

后来，我们学会了自己读书，尤其读史书，不跟风，不盲从。那么多历史故事，那么多历史人物，对对错错，是是非非，令人眼花缭乱。尤为困惑的是，某些场景下，对的竟然可以演变成错的，错的竟然能演变为对的，如同戏法。

公元前154年，西汉大政治家，御史大夫晁错被腰斩于市。汉景帝不可谓不知其治国之策的正确性，为加强中央集权，增强国力，巩固朝廷统治，晁错提出削减诸侯封地，重农贵粟的主张，为此得罪了各路诸侯；为整肃朝纲，严明法典，晁错一再弹劾手握重权的近臣，比如丞相申屠嘉，太常袁盎，自然被一众大臣视为眼中钉。

皇帝的眼里，晁错的国策无疑是正确的，即便站在历史的高度，以现在的眼光看，晁错的主张也是合理无误的。彼时吴楚七国蠢蠢欲动，北疆匈奴一再犯境，不加强国力，几乎等同自取消亡。然而，当诸侯们联合反叛，叛军高压之下，景帝不得不将贵为帝师的晁错当做替罪羊，痛斥其误国误民。皇帝是永远不会错的，错的只能是晁错，而且是一错再错，于是，晁错的死也就成了分化反叛诸侯们最好的诱饵。

原来，所谓的对错，跟时势、境地、立场密不可分。不审时度势，不因地制宜，明知不可为而为之，对的也只能破碎瓦解，错的反成为围剿对的最好的借口。

历史固然是明镜，醒世，警人，却离得太远，太容易淡忘。世事沧桑，总是处处彰显骨感，奈何不得，回避不得，动弹不得。对与错纷纷扰扰，是与非形形色色。

跟对了人，站对了队，一人得道，鸡犬升天，说你行，你就行，不行也行；说你对，你就对，错的也对。一朝失势，四处碰壁，说不行，就不行，行也不行；说你错，你就错，对的也错。

原来，对与错的界限早已模糊不清。

或许人生本无绝对的对错，眼睛浑浊了，对与错也就模糊了。不如蝼蚁偷生，假装糊涂。糊涂一回，就算走过几步臭棋，抓过几副烂牌，也容易忘却。好在，见一眼少一眼，白落得清净。

思想性随笔杂文汇总篇三

“敬爱的爸爸：见字如面。”老规矩，写信该有的格式还是一定要遵守的。

突然间，握在手中的笔竟然不知该从何写起。对于您，我最熟悉又最陌生的父亲。我努力地在脑海中搜寻一点点与您有关的记忆，尽量真实地还原搜寻出来的张张记忆碎片，将它们重新组织在一起，呈现在这封信中。

上次给您写信，我还记得大约是二十年前吧，距今天已经差不多八千天啦。那个时候您的头发还是满头黑森林，在您头上找不到现在这样障眼的白丝。脾气也比现在差多了，动不动就对我和哥哥一声怒吼，接着开骂道：“你们两个龟儿子，看我回来怎么收拾你们……”今天再次提笔，却发现您的头发一夜之间全白了。

时间过得真快。一眨眼间，我们从懵懂孩子已经长成中年男人，娶妻生子，有了自己的小家。而您，守着故乡那一亩三分薄田，挥汗耕作，虽收成有限，但是您却年复一年，乐此不疲。您心里只有一个简单的想法，就是当我们带着媳妇孩子回去看您和母亲时，能吃上一口纯绿色无污染的健康饭菜。

现在通信越来越方便，拨一串号码就能瞬间通达世界各地。可是我们父子之间的交流却越来越少，每次双方都是惜字如金，简单的问候，重复的嘱咐，然后便是十秒钟的相互沉默，最后互道一声再见。

相比于您，母亲的话可就比您多多了。每次打电话回去，她都会反复跟我们念叨您昨天腰又疼了，今天流鼻涕打喷嚏，有些感冒的症状了。然后跟我们讲村里的大小人事，谁家娶了媳妇，谁家死了娘，谁家杀猪又给他们送来二斤新鲜肉，谁家母鸡不下蛋等等，再配上一些老故事，老段子，讲得滔滔不绝，津津有味，总也说不完，很多时候不得不在我们的多次打断和提醒下，才犹豫着挂了电话。

九十年代初，您为了养活我们一大家子，供我们兄弟上学，供母亲看病，孤身一人前往长三角，跟着老乡到处拆房建房，将岁月的汗水洒在那片土地上，洒在废墟中，洒在烈日下，洒在寒风里。您只想多赚一分钱，给家人更好的生活。

春耕完毕后，您就背起重重的行囊，跟着打工大军，忍受着火车上几天几夜的颠簸，去了长三角做工。到秋收时节，您再背着满满的收获挤着火车回来收粮入仓，收完粮食再秋种，等忙完的时候差不多就到了冬月，您又强忍着对家人的思念，一个人急急赶往远方，也好在春节前给我们寄回来一笔钱过年和年后开学的学费。年年复年年，我数不清您离离回回了多少次，只记得我整个小学、初中阶段，您在家的时间都非常少。

除了母亲，可能烟叶就是您这一辈子最长情的伴侣了。从我记事起，不知道您已弄丢和抽废了多少支烟杆了。长的、短的、直的、带弯的、铜的、竹的，各式各样的烟杆您都拥有过。腰别一包烟叶，兜里揣着一支烟杆，走到哪里瘾来了，想抽一口的时候，便坐下来打开袋子，取出烟叶，掐上一段，放到嘴边吹上几口气润润，以便好卷一些，然后再找一匹较好的烟叶当裹皮，慢慢地卷着，卷好后拿出烟杆装好，拨拉着打火石煤油打火机，将烟点燃，开始享受吞云吐雾的惬意。

烟叶熏黄了您的十指，熏黄了您的牙齿，熏黄了您的肺。每次抽完烟后，您总会忍不住轻咳几声，可是烟是您的伴侣，无论我们如何劝说也不肯戒掉。

转眼又快到20xx年春节了，昨天和您通电话，您告诉我您正忙着帮邻居家宰年猪，一天下来已经跑了五六家了，而且还高兴地说家里的年猪长得挺肥，过个几天应该也要杀了，打趣着和我说，让我们早点回去吃肉。

我想您和母亲在家一定开始着手准备您们认为必须的年货了吧？比如留到过年时我们回家吃的豌豆苗、香菜、蒜苗、生菜等，给它们浇水施肥。

其实我知道，今天在网上为您写的这封信您肯定看不到，因为您不上网，当然也没有那闲功夫看我的文字。您不懂文学，更不懂浪漫情怀，只记得谁家的猪更肥、谁家的菜长势更好、谁家的孩子更有出息。可是这又有什么关系呢？我很久之前就决定为您写一封信，和您说说心里话，毕竟每次在电话里，很多话开不了口，很多事情一时半会也说不清楚，还是给您写信吧，写信把我想说的话，想告诉您的事慢慢告诉您。

写这封信我绝对不是要标榜自己是一个新时期的网络孝子，更不会在网上大声呼喊着如何爱您，如何想您，因为现在的网络朋友圈里，不缺孝子孝女。我只是实事求是，尽可能用最朴实和真诚的语言，我们爷俩好好聊聊心里话、聊聊茶余饭后、聊聊村里的变化与荒凉。

当然这封信也会如昨天我写给妻子的《与妻书》一样，不会收到回信，甚至比昨天还惨些。至少妻子昨天看了我的信，还给了我一些点评，虽然更多的是批评我写得不够浪漫，不够风花雪月，太实诚。但是我打心里还是很高兴的，她至少收到了我写的信，还认真读完了。可您不同，您不上网，可能永远没有机会看到这封信，除非我哪一天将他摘抄下来打印好，亲自递到您眼前。鉴于这么多因素，我并不期望您的回应和点评。

话有些多，一写起来就如涓涓流水，没完没了。写下这么长一段，概括起来也不过就是问问近况，忆忆以前，看看明天几句话而已。爸，请原谅我为了显示自己的学识渊博，将本来几句话可以写完的洋洋洒洒弄成了这么一大篇，着实让您读起来费力伤脑。

好啦，又是日已西斜，和昨天一样的时间，一样的冬日暖阳，不同的是，今天是冬至，在我所居住的这个地方还算是一个特别浓重的节日，偶尔能听到外面响起了鞭炮声，妻子说冬至大过年。晚上准备和几个朋友一起小聚一番，喝点小酒，乐乐呵呵地过个冬至节。在此，顺祝您和妈妈冬至节快乐，对儿勿念，保重好自己身体。

此致也要敬礼！

思想性随笔杂文汇总篇四

人间三月天，归春唤大地。春风得意，乍暖还寒，春泥氤氲起久违的芳香浸润在三月的暖阳里，苏醒了繁华大千的汨汨春梦。禁锁在严冬里的那汪沸腾的心语，只会在这个萌动的时节才能流淌在笔端，任其旖旎。

不忘初心，方得始终。滚滚红尘，漫漫人生，别离了银花火树的喧嚣灿烂，临近了桃红柳绿的炫彩妙曼。日复一日的堆积，年复一年的迭代，精雕细琢，镀金添彩，塑起岁月的丰碑，镌刻人生前半的漫长岁月，构思人生后半的似箭光阴。唏嘘，慨叹，倏然看清人生真是短暂，岁月的确无情，固守那份初心是如此的艰难，成就一段美满的终始又是那么无奈。

我流连在北方的三月，等待万木泛青，柳絮抽黄，等待芳菲四月粉墨登场。鹅黄的风沙难掩我观照精彩世界的色眼，荒芜的旷野铺开我驰骋的思想疆域。我暂时放弃沉淀在深邃流年里的那些冷漠与孤寂的文字，试着构思一幅奔放激昂的草图，献给初春的三月。

人间有情，草木有情，时节怎能无情？三月的北方无花无草，却能感染我心花开放，这便是三月，天人合一的真情。

回到流年的真实，三月又仿佛是怀春的少女焦躁难安，忧郁的`情愁，伤感的容颜，溢于言表，那枯干的草木参夹着微略的青浅，足可见证。时冷时暖的春风犹如那少女善变的情感，都说少女的心，秋天的云多变，我觉得这初春的三月更加妥贴于少女之情。纯情少女含苞待放，蠢蠢欲动的倍蕾之心与那尚未吐芽的草木，总会生发出期盼与迷惘的情怀，期盼着千娇百媚的绽放，迷惘着花开花谢后的凋零。

一年之计在于春，初春三月，即遐思涌动又催人彷徨。经三冬里蜷缩的僵滞的心灵宛如冬眠后的生灵，迫切的需要舒展筋骨壮志凌云。可这万物生发前的萧条，虽有春风的抚慰、激励，却总会驱人生出几丝无端的惆怅与迷茫……这或许就是早春三月的独特魅力。

思想性随笔杂文汇总篇五

杂文和随笔有怎样的区别呢？他们又有着怎样的共同点呢？以下是小编为大家整理的杂文与随笔，欢迎阅读和借鉴。

首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！

所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。个别的有把“杂文随笔”放在一起的。理论界也总是把随笔称为大散文的一种。因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。

关于随笔的准确概念。《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。随手笔录，不拘一格的文字。中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。五四以来，随笔十分流行。一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。形式多样，短小活泼。”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。

随笔内部也分若干种。有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。

广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。

杂文概念的种种界定及归属。

论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。

广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。

杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类。

现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。

地球的全体人员：

你们好！

我们地球随处可见垃圾，没有关的水龙头，没有关的电灯，没有关的电风扇既费水又费电人们不要让水龙头哭泣，不要让电灯一直睁着眼睛。爱护我们身边的一草一木，不要随便采摘它们我向大家提出五点建议：

1。不乱扔垃圾。

2。节约用水，水用完一定要关紧水龙头。

3。爱护一草一木，它们也是有生命的。

4。要把草稿纸写满才能扔。

5。出门一定要关电源以免发生火灾又可以节约用电。

大家一定要做到！

人生中总有一抹清澈的晨曦射进你的心底的某个角落，让你的生命更加绚丽。

——题记。

记得在初一刚入学的时候，一个身影映入了我的眼帘，在她的身上我看到了一种高贵，在她眼里我看到了一种清澈，在她的举手投足间我体会到了一种热情。突然有种被阳光沐浴的感觉，感觉到这无形的阳光射的好温暖，好安适。

这种感觉伴我走过三年。与她的结识并不是多么离奇，只因为前后桌，让我有缘结识了这位射进我心底的晨曦女孩。在这三年中，她一颦一笑无一不扣动我的心弦。她始终保持三年不变的活泼、开朗，我也始终喜欢他那与众不同的性格。

人们常常感叹：“光阴似箭日月如梭”，但是，时光沙漏流逝的再快，也流不走我们之间那份最真挚的友情。

时光就这样零乱的堆积着，我们的友情也不断的加深，这份深厚的情灯是永远不会灭的。

中考在倒计时，人生中第一个重大选择在倒计时，我们相见的日子也在倒计时，这世界仿佛一切都在倒计时。人常说“冬天到了，春天还会远吗？”，是啊，我们正在前往春天的路上努力拼搏，我们人生的第一个春天就在前方，只有加倍努力才会抵达人生的春季。

你，是我第一个春天前的晨曦，我们一起为春天努力奋斗吧！

思想性随笔杂文汇总篇六

吃东西并不是代表饿了，而是嘴巴寂寞了。

——题记。

“吃乃人生最高境界”这句话可真是每个吃货的心声。当然也包括我。

根据我多年吃货经验，我总结为“吃好，吃饱”。作为一个专业吃货，吃得好是首要。一日三餐，必不可少。俗话说得好：“早餐吃得像皇帝，午餐吃得像平民，晚餐吃得像乞丐。”是呀！不管我早上起得多晚，总得吃东西。少不了面包牛奶加水果，所以我的身体倍儿棒。每次吃完东西才过一会儿，我又感觉饿了，这时我总想起一首歌：“我好饿好饿好饿，好饿好饿……”这句话不知重复了多少遍，接着才是“我今天早上吃了五碗面，可怎么还是好饿……”这歌是专门为我们吃货而写的吧？你看那一句句歌词，真是吃货们的写照。

记得十月一号那天早上，妈妈做的早餐很丰富，我放开肚皮大口吃，撑得我忘记自己吃了多少东西。好像有一碗炒饭，几个馒头再加上其他一些食物，最少吃了五样。可是午饭时间一到，我又津津有味地吃着香喷喷的饭菜，丝毫不在意之前撑得难受。下午，我刚喝牛奶又吃冰淇淋，顿时觉得胃一下子变大了很多。

当然，为了吃，还是要花点儿心思的。有时饿了，想吃东西，摸摸口袋……没钱了想吃，总得编个好一点的理由吧？像考试取得了好成绩，被老师表扬或得了什么奖，这有时都能起效。哪怕是一瓶饮料，对于我这个节约的小吃货也就心满意足啦。还有，偶尔帮大人干点事也有可能获得额外小奖励哦！

周末和几个吃货同学小聚，每次约好见面地点都是小吃店，要一些果汁、小吃，边吃边聊，无比惬意。然后我们也去逛逛街，不知不觉又会走向小吃街。看着琳琅满目的小吃，大家眼睛发亮，纷纷挑选自己喜爱的小吃各自买一点，交换尝尝，这一刻就是我们这些吃货的幸福时光。

当然了，吃货也有苦恼，那就是我现在越长越胖！可我就是抵挡不住美食的诱惑。不管怎样，有东西进嘴巴才是最重要的，其他的神马都是浮云。

思想性随笔杂文汇总篇七

人都说孩子童年世界是七彩梦幻般美丽，而我却是一个很不称职的母亲，只用阅读一本书的时间陪伴了儿子二十年里不断成长。在我儿子的记忆里，也许最多的是在春夏与秋冬，清晨与黄昏里和母亲一起阅读的情景。

人亦云:读懂一本好书，需要把心和思想揉进书里；陪伴孩子成长，需要用爱和思想来浇灌！

说实在的，对于阅读与教育孩子，我并没有高深的学术论谈。阅读书籍仅仅是我的一种生活习惯，孩子成长我也是很简单地任其自然生长，最多不过于在他跨越每个人生阶梯的时候提醒一句该怎么迈步！

阅读与教育孩子虽然是两件毫不相干的事情，但是皆因喜欢与爱，总能将两件事联系在一起，读一本好书的时候会想起孩子学习，在陪伴孩子学习的时候，喜欢拿一本好书静静的看着文字。

有了儿子，一下子我的生活被打乱，喂奶哄睡，洗衣做饭。那么一段时间，我只能把书都高高摞在某个地方，让灰尘悄悄地落在书的扉页之上。

时间很快，转眼间儿子开始学语，和所有年轻妈妈一样，总喜欢拿些图画书给孩子教说话，每一次为还在襁褓里的孩子大声诵读，发现小小的儿子听了就很安静，不知不觉就养成一个习惯，每一天都找时间，我轻轻诵读，儿子安静的听。就在一种读与听的完美状态配合下，孩子步入了学堂之门。

之前，我说过自己是个慵懒的女人，对于孩子自己的事情，是很少给予帮助，特别是写作业，孩子遇到每个生字、每个生疏的词，都要靠自己亲自查字典来完成。我最多也是静悄悄坐在他身边看一行行生僻而熟悉的文字，或者偶尔鼓励儿子说声加油！其实那个时候是我不敢做任何与孩子学习无关的事情，害怕每个动作会引起孩子分心，要求我自己养成不追剧，不拿手机的习惯，只是悄悄为孩子写完作业后准备好夜宵，或洗一些水果。

工作生活总有累的时候，陪伴孩子阅读，曾经好多次弄出笑话，因为经常熬夜，困得不行，在似睡非睡的情况下，我手上的书都拿倒了。儿子见状，开始取笑我：“妈妈，你不要装作看书了，字能倒着看嘛？”

再后来，儿子慢慢懂事了。我困倦的时候，他什么都不说，将床边的毛巾被轻轻披在我的身上，自己一个人继续写作业。那一刻，我心里暖暖的，一种无法描摹的心情和幸福使我忘记生活所有烦恼与疲惫。

孩子大了，一步一步要离开家，先是中学住灶，再是远走省城求学。家里越来越显得空荡荡，一个人的留守，读书成了我打发时间最好的事情。儿子非常喜欢购买书籍，高中三年，儿子用零花钱买的文学书籍有四麻袋之多。说实在的真没想到几年来每一次给孩子的零花钱，如今变成替儿子陪伴我的文字，每读一本书，都会想起儿子坐在书桌前写字的样子。读来读去，读的自己泪流满面。我不知道是书的情节太过于感人，还是我思念远方孩子的心太过于柔软。

读书，教会我如何和孩子相处与沟通。陪伴孩子，让我有了理由和时间认真去阅读。我知道人会慢慢变老，老的害怕岁月的孤寂，且孤独会变成分分钟钟的思念。到了那个时候，也许书架上那一本本读过几遍的书才是最懂我心的知己。

今夜无眠，我捧起儿子喜欢的《百年孤独》，守候远在省城的一个电话，就像期待儿子为我一次次披上滑落地上的毛巾被！

思想性随笔杂文汇总篇八

最近，游记散文集《旅行漫记》即将出版，这是我出版的第四本书，也是依心而动，依情而书的又一心血结晶。在全书100余篇的作品里，记载了我旅行的一行行足迹，凝结了我对真、善、美的事物及各地民风民俗的艺术探索，抒发了我对大自然风光的的无限热爱和向往。

其实，人心本无染，心静自然清。在旅途里看一帘陌上烟雨，等一场午后飘雪，抿一口茶的余香，闻着雪花纷飞的芳香，都是十分地惬意的事情，仿佛置身大自然的怀抱。沿着时光的长廊，漫步于心灵牧场，风轻云淡，心暖茶香。

在旅行中，我最喜爱的还是汪国真的诗，尤其那首“如果，远方呼喊我，我就走向远方，如果大山呼唤我，我就走向大山……没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”汪国真的诗是我撰写本书的精神源泉和动力。每当想到这，我的信心满满，意志坚定，毅力弥坚。

有时我在想，每一次的旅行，就是一次“赶考”的过程，身临其境，切身体会每一处名胜古迹、山河大川的历史背景、地域特色、人文景观，以自已的角度，站在客观临界点，洞察久违历史的独特细微处，挖掘自然界中至善至真至美的元素，然后书写出心底的感受。这不仅仅是一次文字的盛宴，也是一次精神世界的享受。同时，完成了“赶考”后，我驿动的心灵也得到了几许安慰。

十几年的旅行生涯，这句“要么读书，要么旅行，身体和灵魂，总有一个在路上。”已经成为我人生遵循的信条。据此，规划自己的每一次旅行生活，漫步于心灵牧场。为此，我写出了《落雪听琴，静静的夜读》、《走过新疆》、《梦，在凤凰山大峡谷飞舞》等散文。

通过欣赏外面的世界，使我更加懂得旅行的意义并不是告诉别人“这里我来过”，而是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。

在旅行中，每一次我的视野开阔，激情澎湃。

记得在山西的壶口瀑布，我深深感受黄河之水天际来、波澜壮阔不复还的震撼气慨。且赋诗传递心声：黄河之水天际流/如龙腾飞惊九州/气势壮美亦壶口/翻江倒海永不休。

记得在黑龙江，我站在高高小兴安岭，体味大自然神秘、神奇的伟大魅力。写了一首《吟兴安岭》高高兴安岭上秀/自然风光天地悠/林海白桦冲九霄/壮志凌云览千秋。同时，也完成了游记散文《走上高高兴安岭》。

记得在新疆的天山山脉，我感受天地之悠悠，独叹天池之美妙的意境。书写了《天山咏》诗篇：巍峨天山壮河山/天池清澈绽雪莲/边疆处处风光美/云烟深处美名传。为此完成了散文《走过新疆》的创作。

记得在海南岛，黄昏坐在大东海的沙滩上，看夕阳余晖，听波澜涌动、涛声依旧。留有诗篇《海岛风情》湛蓝海水波连波/醉卧沙滩听涛说/天涯海角多椰树/鹿回头里传讴歌。写出了《天涯等待，给爱情一抹凄美绝唱》的作品。

记得在吉林的松岭雪村，感受独立寒冬，松江北去之北国千里冰封、万里雪飘。激情涌来，写下了《雪村抒怀》寒冬独立雪村落，层层山岭尽蹉跎，风吹卷起千堆雪，天地之间画水墨。

以此完成了作品《走近松岭雪村》的写作。

在旅行中，我深深感到，依心而动，就是让我们迈开腿走出去，云游山水，陶冶情操，去看看外面精彩的世界。心动并不是随意看看，走马观花而已，而是“心动”之处，必是灵魂震撼之时。

依情而书，是对所看到的事物所思所感所悟，为此撰写出游记文字，以此来祭奠旅途往昔的回忆。通过每次旅行，我的业余生活不断丰富多彩，生活也非常充实。我的人生融入新的元素。同时，看待事物能从感性认识上升到理性认识，在思想上每次都有新的飞跃。由此，我更加热爱火热的生活、更加热爱我的祖国山山水水。

值此，借《旅行漫记》散文集出版之际，再次感谢我的同学朋友一如既往的鼓励鞭策，感谢出版社的老师为本书设计、装祯，审核、校对。尤其感谢吴德宏老师呕心沥血的精心策划。

最后，还要谢谢我的妻子对我写作的无私奉献，且提供了大量的写作时间和陪伴旅行。

“自怜诗酒廋，难应接、许多春色”

踏遍青山人未老，风景这边独好。我将继续努力，不辜负大家的希望，写出有益于社会有益于读者的作品。

思想性随笔杂文汇总篇九

我的爸爸长的很普通，大大的眼睛，高高的鼻梁，嘴唇薄薄的，还有点红。爸爸喜欢打桌球，下象棋，投掷铅球，但他最大的爱好还是吃，虽然每次吃的不多，但吃的口味、花样多。有句话他常挂嘴边“赚钱干什么？就是为了吃好、住好、穿好。‘民以食为天’说明吃最重要了。”我的爸爸也的的确确是一个“吃货”。

有一天，爸爸说：“卿儿，今天爸爸带你吃大餐去!”“真的？那现在就走！”于是我拉着爸爸坐上了车，坐了大约1个小时的车，终于到了一个不足10平方米的小饭店，爸爸对店老板说：“来两碗面。”什么?我简直懵了，疑惑地看着爸爸，一碗面也算大餐？不知道爸爸葫芦里卖的是什么药。爸爸似乎看出了我的心思，笑着说：“大餐马上就到。”“大餐”送到了桌上，一碗面，一碗普通的不能再普通的面。“跑这么远的路，为了吃这一碗面，这也是大餐？真不值得。”我说。“尝一口，看看味道怎么样？”“这就是一份普通的面条，有什么好吃的？”“你不尝怎么知道它好吃不好吃？尝后再发表你的看法，好不好？我包你尝一口，忘不掉。”我半信半疑地尝了一小口，没想到和平常的味道真的不一样。这看似普通的面条，里面却大有文章，鲜香入味，咸淡适中，入口即口留余香，入胃即舒爽惬意。我一口接一口地把面条划入嘴里，边吃边说：“好吃！爸爸，这么大老远的地方，你是怎么找到的？”爸爸说：“吃货对美食是有感觉的，不是喜欢吃的人都可以称为“吃货”的哟。”

还有一天傍晚，我正在家里吃西瓜，爸爸下班回家，也拿起一块西瓜，吃了一口，说：“不怎么甜。”转身进了厨房，舀了一点盐巴，撒在西瓜上，我很奇怪爸爸的举动，只见爸爸又吃了一口撒盐的西瓜，点点头，“嗯，这下甜多了，不信你也尝一口。”我也尝了一小口，“咦，居然不咸反而变甜了，这是怎么回事？”我百思不得其解，真是个名副其实的“吃货”。

我的吃货爸爸，我实在是服你了。

思想性随笔杂文汇总篇十

鹊结巢于树；蚁筑窝在土；龙盘深潭；虎踞山林。

世上万物，都有家。

即使是漂浮的云也有家，即使是流动的水也有家。

人与家的关系，就像鸟之于山林，泉之于幽谷，船之于港湾。家是生命的摇篮。

悠悠岁月，生活多舛。人生是一只漂泊的舢板；家是避风的港湾。

在辛勤的艰难跋涉之后，家是休养安歇的暖巢。

这里有父母的深情关爱；有夫妻间的甜蜜温馨；有孩子的天真童趣；有享不尽的天伦之乐。

在家里，温情就像一壶美酒，好香好醇。

不管是城市乡村，还是华屋陋室；家永远使你牵肠挂肚，永远使你梦萦魂绕。

家是情感的特区，家是思念的表白。

这里是生命的演绎，也是真情的放飞。

家是穿透人生的一缕情丝，常被泪水淹没。

家是浓浓的爱心与纯纯的血缘为经纬，编织支撑一方的天地。

家是一只精致的纸船，放在梦中的漂泊。

当你孤身一人客居他乡，无论有何等的.荣华富贵，还是何等的高官厚禄；在情感上萦绕不止的总是家的身影。

当生活的凄风若雨将你折磨得伤痕累累的时候，抚平你的创伤，给你精神上的慰藉；支撑你心灵的便是家带来的那份情。

想起家，你就会马上精神抖擞。

在家里，烦恼是一种爱，忧伤是一种情。

家是回音壁，可以所见社会发展的潮响；

家是镜子，可以照见国家兴衰的影子；

家是加油站，可以送你远方，攀登事业的高峰；

家也可能是私欲的深壑，让你迷失，坠入罪恶的地狱。

随着社会文明的进步，家应该越来越漂亮，越来越温暖，越来越幸福。

别让世俗污染了你的家；别让烦恼窒息了你的家；更别让琐碎的家务拖坏了你的家。

让你的家多一份富有，多一份洁净，多一份和谐，多一份温馨！

思想性随笔杂文汇总篇十一

你一定有你喜欢吃的东西吧？我最喜欢吃的当然是炸藕盒喽。我的大娘做的偏淡；我奶奶做的吧，又有点咸；我老妈做的呢，不咸不淡，味道刚刚好。

你们一定好奇这炸藕盒是怎么做的吧？让我来跟你说一说吧。先把洗干净的藕切成一片一片的3毫米的薄片，再把肉馅儿放入两片藕中间，接着裹上一层面，最后放入油锅中一炸，香喷喷的藕合就出锅啦。刚过了二十八就缠着妈妈给我做炸藕盒，可是妈妈总是说到大年三十再给我做，我便期待着大年三十的到来。

好不容易挨到大年三十，刚一起床，我就对妈妈说：“妈妈，你看日历，今天就是大年三十，是不是可以……嘻嘻嘻……”妈妈好像明白了些什么，笑着对我说：“你这小馋猫！”起床之后，我帮着妈妈准备食材。中午，妈妈在一旁做藕盒，我就在一旁监工，看着一个个藕盒做好，我的口水都快要掉下来了。我在一旁偷偷地拿起一个看看，结果被妈妈看见了：“你干什么呢？这个是生的，等下完锅再吃。”听了妈妈这话，我把口水咽了又咽。

快要下锅了，妈妈将一个个裹着雪白外套的藕合，放到滚热的油锅里，“滋滋啦啦”一会儿两面金黄，捞出控油。我再也控制不住自己的双手，神不知鬼不觉地“偷”出来一个，“啊呜”一口，“哎呦，烫死我啦！”却不知道被在身后玩耍的弟弟看得一清二楚，我顾不得烫了，三下五除二，藕合进肚啦！只见弟弟迈开小腿向妈妈跑去，跟妈妈说了句话，又向我跑来，笑着对我说：“姐姐，我都看见了。”我看着弟弟那得意的小样，一个没忍住“轻轻”地拍了一下他的脑袋，谁料他又向妈妈告状去了，我对弟弟翻了个白眼，笑着对妈妈说：”妈妈，刚才弟弟说的你别信，我绝对没有偷吃！”妈妈说：“你还是先把嘴角上的东西擦它干净吧。”我不好意思地笑了笑。

这就是我喜欢吃的食物，你喜欢吃的食物是什么呢？

思想性随笔杂文汇总篇十二

“天做棋盘星做子，谁人敢下。地作琵琶路当弦哪个敢弹。”曾经作为一副杰出的对联流传至今。在义乌的绣湖，还真有人以大地作为纸张，书写秀美的毛笔字的一大群人。

义乌绣湖，到过义乌的人都知道。在那里，几乎每天都歌舞升平，一些上了岁数的歌曲爱好者、地方戏爱好者每天都在这里亮嗓子，一来让过往的游客一睹为快，二来也可以过把瘾。然而，最让我看好的还是这里的地书爱好者。

所谓地书，就是用海绵做的硕大的毛笔，在平展展的水泥地上写字。义乌地书爱好者，一般都用一个小塑料桶从绣湖提起一小桶水，然后把海绵毛笔饱蘸了湖水，再在一大块水泥地上写字。来绣湖写字的人每天都有十几个，在这里写字，环境优美，有古老的大安寺塔相伴，有曲折迂回的亭台楼阁相伴，有婀娜多姿的垂柳相伴，有动人的婺剧相伴，所以，来这里表现自己书法爱好的地书者们是幸福的。他们或者笔走龙蛇地写着草书，或者书写工工整整的楷书，或者到端庄的隶书里和古人进行思维的对接。

地书爱好者，除了带给旁观者以美的享受，他们还都是环保主义者，因为他们的墨汁——————湖水无任何污染，而且经济实惠，取之不尽。

在义乌绣湖，从来都有绣湖三景的说法。所谓绣湖三景，第一景是绣湖的园林建筑古色古香，第二景是绣湖庞大的健身队伍，他们有的绕湖长跑，有的打太极拳、打羽毛球，有的舞动身体，跳着各式各样的舞蹈。第三景是歌曲戏剧氛围。这包括现代歌曲，婺剧和越剧爱好者，天天在这里亮嗓子。如今，义乌地书，成了绣湖的第四景了。

美哉，绣湖风光；壮哉，义乌地书。

思想性随笔杂文汇总篇十三

聂隐娘在得知自己已经成为一个杀手，并必须要去杀自己平生第一个人的时候，她用尽了自己所有的对于刺客的想象。

一个来去自由，无形无象的刺客在杀人的时候也须是极讲究的，一击必中，若一击不中，那颗骄傲的心会感到内疚，所以只肯在目标身上短暂地接触一下。她脑海里模拟了一遍想要轻触一个人时的动作。

于是她拿起一支羊角，舒展开她的长发，把它藏在脑后。这下她终于开始像个少女了。

思想性随笔杂文汇总篇十四

我思考道，我是为了什么而活呢。

我合上书本，思考道。

我了解不到痛楚。

但总有一股奇异的感伤，从空气中紧紧碾压向我。

它们从身体的每一个角落挤进来，叽叽喳喳地问我。

什么是活着呢？

我反反复复，思考道。

那么我又为什么会思考呢？

我又问自己。

却始终得不到一个答案。

风送来一阵轻微的声响。

它说，我不知道。但是我知道的，便只有这些了。

它推着声响离去了。

影子从我的脚边探出头来。

它说，我也不知道。又嘲笑似地问道，明天的我还是我吗？

它在灯光的驱逐下枯萎了。

呼吸从我的鼻息里钻出来。

它说道，这就是活着啊。

它从思考之间溜走了。

我没有什么好问的了。

于是便只能把书合上。

思想性随笔杂文汇总篇十五

父亲在听书，是郦波老师讲的曾国藩。里面有一个细节，说曾国潘小时候背书很笨，有一个晚上，他在家里背岳阳楼记。一个小偷想偷他家的东西，在梁上苦等，想等他睡着以后行动。

谁想曾国潘犟劲上来，没背住坚决不睡。一直背啊，背啊。眼看天都要亮了，小偷急了，跳下梁说你怎么这么笨，我听都听会了你居然还没背住。曾国潘不信，小偷便一五一十地背了出来。果真一字不差。

他说给我听。我俩都忍不住笑。我不是笑曾国潘笨，这个故事太假，我不太明白郦波老师为啥要编这样一个一看就很假的故事。就算是要说明曾国潘的什么精神，也可以编一些听起来更靠谱一点的故事。首先，岳阳楼记是韵文，对从小背三字经这些有良好私塾底子的孩子来说，算是很好背的，一点不拗口。而且从曾国潘科考的成绩来看，他并不是那种在读书上愚钝的人。然后，感觉不会有这么傻的小偷。

但这个细节实在让我们觉得熟悉。

北美豹猫安凡背书真的是这么笨的。

从他读一年级起，我就一直在等他开窍，等到现在似乎也没等着。

他是很乖的孩子，老师布置了背的作业，就真的老老实实一遍一遍地读着背。虽然很想玩，很不耐烦了，但没背会，他真的就不会放下，苦着脸，一遍一遍的读。然后背上两句，卡壳了，又重新开始。周而复始，而是似乎是死循环。在边上干别的的我早已经听得会背了，他还是磕磕绊绊卡在前两句。每次总是我忍不住了，将他的书收了，一句句背给他，让他跟着背，才勉强能过关。

我严重怀疑他只是拿着书本按着字在读，但脑袋根本就转到别的地方去了。他大约根本就没去理解意思，只是一个字一个字毫无关联地硬背，我要给他讲解，他还不乐意。不过他不肯承认，所以至今仍是不解之谜。不知道没了我的帮忙，如今住学校的他，是如何背住那些拗口的政治什么的。

我总不愿意承认以我的智商会生出这么一个傻儿子。据生物老师袋鼠妈妈李颖所说，智商这东西，是在x染色体上的，所以儿子的智商百分百是母亲给的，和父亲没关系。这让蚯蚓程宇大大松了口气。不过我总觉得北美豹猫安凡的智商不至于这样，看他做别的也还正常，只不过他有口无心地读着罢了，大概背书于他，实在是一件苦差事罢。