蜀道难文言知识点整理怎么写(汇总13篇)

回顾一段时间内的成长与收获，是我们不可或缺的一项任务。写总结时，我们要注意语言简洁明了，重点突出。以下是小编为大家准备的一些总结示范，希望对大家有所启发。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇一

（1）芳草鲜美古义：鲜艳美丽。今义：食物的味道鲜美。

（2）阡陌交通古义：交错相通。今义：交通运输。

（3）率妻子邑人古义：妻子儿女。今义：男子的配偶，老婆。

（4）来此绝境古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。

（5）说如此古义：像这样。今义：这样。

（6）缘溪行古义：沿。今义：缘故；缘分。

（7）余人各赴延至其家古义：请。今义：延长，延伸。

（8）后遂无问津者古义：渡口。今义：口液。

（9）便得一山古义：此处为看到。今义：用为助词。

（10）不足为外人道也古义：不值得。今义：不满，不充分。

（11）屋舍俨然古义：整齐的样子。今义：形容很想。

（12）无论魏晋古义：不要说，更不必说。今义：不管（连词）。

（13）仿佛若有光古义：隐隐约约。今义：似乎，好像。

（14）豁然开朗古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快。

1）为a武陵人捕鱼为业。（作为）。

b此人一一为俱言所闻。（给，替）。

c不足为外人道也。（对，向）。

2）舍a便舍船（离开）。

b屋舍俨然（房屋）。

3）志a处处志之（动词，做标记）。

b寻向所志（名词，标记）。

4）寻a寻病终（不久）。

b寻向所志（寻找）。

5）中a中无杂树（中间）。

b晋太元中（年间）。

c其中往来种作（里面）。

渔人甚异之：意动用法，对……感到惊异。

复前行：名词作状语，往前，上前。

欲穷前林：形容词作动词，穷尽，走到头。

未果：名词作动词，实现。

世外桃源。

豁然开朗。

怡然自乐。

阡陌交通。

鸡犬相闻。

黄发垂髫。

落英缤纷。

与世隔绝。

无人问津。

不足为外人道。

（1）描写自然环境的：

a夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

要点：夹岸：在溪水两旁；杂树：别的树；鲜美：鲜艳美丽（古今义不同）；缤纷：繁多的样子（古今义不同）。

b土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

要点：平旷：平坦宽阔；俨然：整齐的样字；良：肥沃；美：美丽；属：类。

c阡陌交通，鸡犬相闻。

要点：阡陌：田间小路；交通：交错相通（古今义不同）。

（2）描写人民安居乐业的：

a黄发垂髫，并怡然自乐。

要点：黄发：老人；垂髫：小孩（借代）；并：一并，都（副词）；怡然自乐：高兴而满足，自得其乐（成语）。

b其中往来种做，男女衣着，悉如外人。

要点：往来：来来往往；悉如：完全像；外人：桃源以外的世人（具体所指）。

（3）描写民风纯朴热情的：

a便要还家，设酒杀鸡作食。

要点：要：邀请（通假字）；设：摆；（补充主语村人和宾语渔人）。

b问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

要点：今：现在；乃：竟然；无论：不要说；（补充问的主语村人和宾语渔人，不知的主语村人）。

c此人一一为具言所闻，皆叹惋。

要点：一一：详尽地；具：详尽。叹惋：皆：全，都；感叹惋惜（词典）。

（4）其它：

a既出，得其船，便扶向路，处处志之。

要点：得：找到（与前文舍照应）扶：沿着，顺着（典型词）；志：作标记（词类活用）。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇二

放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。

序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。

序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。

抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。

后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。

另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。

2、王羲之简介。

王羲之(321―379)，东晋书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。

3、写作背景。

修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。

二、字词语言。

1、通假字。

虽趣舍万殊，静躁不同趣通取。

后之视今，亦由今之视昔由通犹。

2、古今异义。

茂林修竹古：长今；常用义为“修理”、“修饰”

列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差。

或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众。

曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓。

向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向。

终期于尽古：至、及今：无此义。

亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人。

3、词类活用。

a、形容词作名词。

群贤毕至贤士。

少长咸集年轻人，年长的人。

b、形容词作动词。

齐彭殇为妄作看作相等。

c、名词作动词。

映带左右环绕。

一觞一咏喝酒。

d、数词作动词。

固知一死生为虚诞看作一样。

4、一词多义。

列坐其次旁边水边。

又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎。

凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等。

余船以次俱进次序。

所以兴怀，其致一也情致。

假舆马者，非利足也，而致千里达到。

家贫，无从致书以观得到。

此人可就见，不可屈致也招致。

此地有崇山峻岭，茂林修竹高。

况修短随化，终期于尽长。

怠者不能修，而忌者畏人修学习进步。

是故事修而谤兴，德高而毁来办好。

况修短随化，终期于尽至、及。

不期修古，不法常可期望、要求。

会天大雨，道不通，度已失期时间期限。

5、虚词运用。

所以所以兴怀，其致一也表原因。

所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来。

吾知所以距子者，吾不言表方法。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置。

之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性。

及其所之既倦动词往达到。

每览昔人兴感之由助词的。

三、理解分析。

1、结构脉络。

(一)叙宴集盛况。

(1)交代――时间、地点、人物、事情。

(2)写景――山、林、竹、水、气候；

(3)盛况――流觞曲水，一觞一泳。

(4)感受――信可乐也。

(二)发人生感慨。

(1)为人处世的方式。

静态――晤言一室。

动态――放浪形骸。

(2)感慨抒怀。

修短随化，终期于尽。

死生亦大矣。

(三)明作序要旨。

(1)否定虚无主义人生观――“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”

(2)写作动机――“后之览者，将有感于斯文”

2、重点语句理解。

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。”

整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句。

这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦。情随事迁，感慨系之”两种态度的看法；二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法。“方生方死，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界限，是相对的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死的区别，认为生和死相同。800岁的彭祖和夭折之人没有区别，显然是荒谬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的观点，以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事之叹，来说明庄子“一死生”“齐彭殇”之荒诞。

3、写作特色。

(1)叙述、描写、抒情、议论的完美结合。

第一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。

(2)借题发挥，立意高远。

《兰亭集》为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。

四、补充拓展。

1、补充注释。

(1)“死生亦大矣”：语出《庄子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰万物的，它不会随外物(包括人的生死)而变化。

(2)“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话。庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲(祈)生乎？”“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(均见《庄子。齐物论》)。

(3)滥觞――本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于？山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。

2、知识拓展。

(1)东床――东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。《晋书。王羲之传》载：“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰：‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”。

(2)《兰亭序》帖――唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、?遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。

(3)课外阅读王勃《滕王阁序》，比较两序的风格异同。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇三

项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的'书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。

然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇四

一、通假字。

1、虽有其槁暴，不复挺者。(有：同“又”.暴：同“曝”，晒干。)。

2、木直中绳，?以为轮。(?：同“?”，以火烘木，使其弯曲。)。

3、师者，以是传道受业解惑也。(受：同“授”，教授。)。

4、则知明而行无过矣。(知：同“智”，伶俐)。

5、正人生非异也。(生：同“性”，先天，天资。)。

6、或师焉，或不焉。(不：同“否”.)。

7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”.)。

8、自余为戮人。(戮：同“戮”，刑辱。)。

9、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)。

10、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)。

11、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)。

二、词类活用。

(一)名词作动词。

1、其下贤人也亦远矣。(低于)。

2、假舟楫者，非能水也。(游泳)。

3、方其破荆州，下江陵。(攻占)。

4、故为之文以志。(写文章)。

5、外与天涯。(交会)。

6、顺流而东。(东进)。

7、卧而梦。(做梦)。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇五

苏轼(1037～1101)，字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。宋代文学家，与父苏洵、弟弟苏辙同位于“唐宋八大家”之列。他是北宋中期的文坛领袖，在散文、诗、词、书、画等方面成就都很高。其词开创了一个新的流派，表现为题材新、形式新、风格新，具有豪壮、雄浑的风格，使宋代词风发生了很大的变化。后南宋辛弃疾等人继承并发展其词风，形成豪放词派。有《东坡全集》等。

二、故事背景。

“水调歌头”是词牌名。本词无题目，为了与其他同词牌的词区分开来，常用词的第一句来充当题目。《水调歌头》作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年(1076)。当时作者在密州(今山东诸城)太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已多年不见，中秋对月，心情抑郁惆怅，遂作此词。

三、课文翻译。

1.原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

注释：

丙辰：即宋神宗熙宁九年(1076)。

子由：即苏轼的弟弟苏辙。

译文：宋神宗熙宁九年的八月十五，(我)欢畅饮酒直至天亮，醉醺醺的，写下这首词，同时(借此)表达对弟弟子由的思念。

2.原文:明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

注释：

把酒：举起酒杯。

阙：皇宫大门前两边供瞭望的楼。

归去：回到天上去。

琼楼玉宇：美玉做成的楼宇。这是想象中的仙宫。宇，屋檐，引申为房屋。

不胜：不能承受。

随人，清冷的月宫怎比得上人间。

3.原文:转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

朱阁：朱红色的楼阁。

绮户：雕花的窗户。

恨：怨恨。

何事：为什么。

共：一起。

婵娟：姿态美好，这里指月亮。

译文：月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低地透进雕花窗户，照着不眠之人。月亮对人不该有什么怨恨，为什么它老是在人们离别时圆呢?人间有离别的痛苦、团聚的欢乐，月亮也会阴藏晴出，时圆时缺，这些事自古以来难得圆全。只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享美好的月光。

四、问题归纳。

1.“高处不胜寒”有怎样深刻的含义?

这句词不仅指禁不住高处的寒冷，还包括不愿回朝廷做官，厌恶朝中的党派相争、钩心斗角;没有志同道合的朋友的孤单冷清;禁不住人世间的人情冷暖，世态炎凉等含义。

把上天说成是“归去”，是因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己的精神家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去时，作者又犹豫了，通过“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地表现了出来。

3.赏析词中的“转”“低”“无眠”。

“转”和“低”都是指月亮的移动，暗示夜已深;“无眠”泛指因遭受分离之苦而难以入眠的人，表现了作者对亲人的思念之深。

4.你是如何理解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的?

从个人的悲欢离合引出月的盈亏变化，对月表示原谅，包含了深刻的人生哲理。月亮的阴晴圆缺，犹如人的悲欢离合，是必然的规律。既如此，就不必慨叹和悲伤了，表现了词人心胸开阔、情怀旷达的一面。

五、课文主题。

《水调歌头》词的上片写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。表达了词人由心有郁结到心胸开阔的乐观旷达之情，以及对美好生活的向往。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇六

潦水俨临帝子之长洲上出重霄鹤汀凫渚即冈峦披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜彭蠡之滨衡阳之浦。

《陈情表》。

夙遭闵凶悯臣孤弱零丁孤苦门衰祚薄期功强近僮茕茕孑立，形影相吊夙婴疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才陨首具以表闻逋慢州司临门，急于星火奉诏奔驰刘病日笃伏惟犹蒙矜育特为尤甚历职郎署不矜名节至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下报养皇天后土鉴矜悯愚诚庶刘侥幸生当陨首。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇七

1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。

2、常见的表现技巧：

(1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。

(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。

(4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇八

1、关于作者：

陶渊明(约365～427)，东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此'躬耕自资'，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。

2、相关知识：

本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年(421)，其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

课文所叙述的.故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。

1、缘溪行：缘：顺着、沿着。

2、落英：落花。一说，初开的花。

3、缤纷：繁多的样子。

4、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

5、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

6、才通人：仅容一人通过。才：仅。

7、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

8、俨然：整齐的样子。

9、属：类。

10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。

11、相闻：可以互相听到。

12、外人：桃花源以外的世人。

13、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。

14、要：通“邀”，邀请。

15、绝境：与人世隔绝的地方。

16、无论：不要说，(更)不必说。

17、具言：详细地说出。

18、叹惋：感叹、惋惜。

19、余人各复延至其家：延：邀请。

20、语云：嘱咐。语，告诉。

21、不足：不值得。

22、便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。

23、及郡下：到了郡城。

24、诣：到。特指到尊长那里去。

25、寻向所志：寻找以前所做的标记。

26、遂：终于。

27、规：计划。

28、未果：没有实现。

29、寻：随即，不久。

30、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。

1.阡陌交通交通：古义：交错相通，指道路纵横交错，四通八达。..

今义：运输和邮电事业的总称。

2.率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：指妻子和儿女....

今义：专指男子的配偶。

绝境：古义：与世隔绝的地方;。

今义：毫无出路的境地。

3.乃不知有汉，无论魏晋。无论：古义：不要说，(更)不必说。..

今义：表示条件的连词。

4.芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽..

今义：味好，香浓。

5.诣太守，说如此。如此：古义：像这样..

今义：这样。

为：武陵人捕鱼为业(作为)寻：寻向所志(寻找)..

不足为.外人道也(对，向)。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇九

1.通假字。

(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)。

(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)。

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)。

(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)。

2.古今异义。

(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)。

(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金)。

(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博)。

(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)。

(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)。

(6)非蛇鳝之无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)。

3.词类活用。

(1)动词使动用法。

木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)。

(2)形容词活用为名词。

其曲中规(弯曲的弧度)。

(3)名词作状语。

君子博学而日参省乎己(每日)。

上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)。

(4)名词作动词。

假舟楫者，非能水也(游水)。

輮使之然也(“輮”这种方法)。

不能十步(跨十步，至十步)。

(5)数词作形容词:。

用心一也(专一)。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇十

观沧海(曹操)。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。

饮酒(陶渊明)。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州(王勃)。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

次北固山下(王湾)。

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

使至塞上(王维)。

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

行路难(李白)。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

望岳(杜甫)岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇十一

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

蜀道难文言知识点整理怎么写篇十二

项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。

文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。

归有光的叙事抒情散文，最突出的特点是以平淡自然的笔调记叙日常生活小事，运用追叙、回忆、触景生情、见物思人等方式，从琐屑事件的叙述中抒写出真切的感情，从平淡情景的描绘中表现出悠远的意趣。这一特点在《项脊轩志》中表现得尤为显著。

本文以项脊轩的前后变化为线索，写出一系列家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念，也表现了作者年青时刻苦读书、怡然自得的乐趣。文章所记的一切，都紧扣项脊轩来写，而以“悲”“喜”作为贯串全文的意脉。第一段写项脊轩经过修葺和美化环境之后的幽雅可爱和自己在轩中“偃仰啸歌”、自得其乐的情景，是从“喜”字立意，也反衬下文所叙项脊轩环境遭到破坏之可悲，引出对往事的无限追怀。第二段分两层：第一层叙父辈分家，完整的庭院被分隔得杂乱不堪，项脊轩不再是一个读书的幽雅所在。第二层以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆母亲与祖母遗事，抒发自己怀念亲人的凄侧之情。这段从“悲”字立意。第三段写“轩凡四遭火”的变故，虽“得不焚”，亦足见项脊轩命运之乖蹇。这是“悲”的内容的进一步补充。补记的一段，写项脊轩后来又发生的变化，重点追叙与亡妻共同生活的情趣，抒发沉痛的悼亡之情，进一步增添了悲凉的。气氛。由于文章自始至终贯串着悲、喜的感情变化，又有项脊轩作为全文的轴心，所以一些看似散漫无章的生活琐事就结成了一个有机的整体，形散而神不散。

作者善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，从不同的角度把人物写得栩栩如生，情态各别。对母亲，写她听到女儿呱呱而泣时以指叩扉的动作和“儿寒乎？欲食乎？”的问话，突现了慈母对儿女衣食的无微不至的关怀。对祖母，写她的“吾儿，久不见若影……”的爱怜的言辞和离去时的喃喃自语和“以手阖扉”的动作等，惟妙惟肖地表现出了老祖母对孙儿的疼爱和期待。对妻子，写她的“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，简洁地表现了少年夫妇相依相爱的情状；写她归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，不但传神地表现了小妹们的娇憨之态，而且生动地再现了夫妻依依情话的场面。总之，作者对于各个人物，都能分别抓住他们的特征，用寥寥几笔描绘出他们的音容笑貌和真挚的感情，富于生活情趣，并从中表达出自己对亲人一往情深的怀念。

由于时代与阶级的局限，作者在文中也流露出追求功名利禄的思想和功名未就时的忧愤之情，这是应该正确地加以分析的。

蜀道难文言知识点整理怎么写篇十三

王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为(1.83米)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。

少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。

传说，王羲之一次与朋友一起去一游亭饮酒作诗来取乐，随即继兴写下《兰亭序》，虽中有错字，不是很工整，字也大小不一，但字的潇洒飘逸却是后人无法超越的，实乃佳作，就连王羲之本人也叹为观止，不敢相信，所以《兰亭序》才会享誉如此盛名。

他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。