2023年木石前盟的故事(精选9篇)

旅行是一种美妙的体验，它扩大了我们的视野，丰富了我们的人生。"写一篇完美的总结需要我们有整体把握能力，将过去的经验进行全面梳理。"在下面将呈现出一些具有代表性的总结示例，以供大家参考。

木石前盟的故事篇一

木石前盟是我参加的一次团队建设活动，它给我留下了深刻的印象和宝贵的经验。通过这次活动，我懂得了团队合作的重要性，发现了自己的不足之处，并且学会了如何克服困难和挑战。在这次活动中，我收获了友谊、合作和成长，让我明白了团队的力量和意义。

首先，我深深体会到了团队合作的重要性。在木石前盟的活动中，每个人都有自己的任务和责任，只有相互合作才能完成整个任务。无论是在攀爬障碍物的过程中，还是在解决问题的过程中，我们都要互相帮助和支持。团队合作不仅能够解决问题，还可以减轻个人的压力和负担，让任务更加顺利完成。这次活动让我明白了“团结就是力量”的道理，只有团结一心，我们才能战胜困难，取得成功。

其次，通过参加木石前盟，我发现了自己的不足之处。在活动中，每个人都扮演着不同的角色，而我发现自己在某些方面还存在一些不足。比如，我在解决问题的过程中常常独断独行，不愿意听取别人的意见。而在团队合作中，每个人的意见都是重要的，只有共同协商才能找到最佳的解决方案。这次活动让我明白了“耳听为虚，眼见为实”的道理，只有真正倾听别人的声音，才能从中吸取智慧和经验。

然后，我学会了如何克服困难和挑战。在木石前盟的活动中，我们面临了许多困难和挑战，比如攀爬陡峭的山岩、穿越狭窄的洞穴等。这些困难和挑战对每个人来说都是巨大的考验，但在团队合作的帮助下，我们共同攻克了这些难关。这次活动让我明白了成功的背后常常伴随着艰辛和付出，只有坚持不懈、勇于面对困难，我们才能取得胜利。

最后，这次活动让我收获了友谊、合作和成长。在活动中，我们相互帮助、共同努力，建立了深厚的友谊。通过合作，我们互相了解，学会了包容和尊重。在活动结束后，我意识到自己在过程中的成长和进步。我变得更加乐观和坚定，学会了和他人合作、团结共进。这次活动让我明白了友谊和合作的重要性，只有与他人携手前行，我们才能走得更远。

综上所述，木石前盟给予我许多宝贵的体验和经验，让我从中受益匪浅。通过这次活动，我懂得了团队合作的重要性，发现了自己的不足之处，并且学会了如何克服困难和挑战。我收获了友谊、合作和成长，让我明白了团队的力量和意义。希望将来能有更多这样的机会，继续参与团队建设活动，不断提升自己，为团队的成功贡献自己的力量。

木石前盟的故事篇二

红楼一梦惹相思，美颜如玉可堪怜。

水骨似雪风尘染，叫人百转悲三千。

幸福的原因大抵一样，但是不幸却是各有各的不幸。一本红楼梦道尽文化百态，今且感其悲，思其情。

复杂的东西三七，四六…分着看，纵使可怜之人必有可恨之处，我只想把可怜之处多思多想，也不枉他悲剧本色。

宝钗曾说，大丈夫读书在于明事理，若不明事理不如不读的好。我倒是觉得除了明事理还要晓情。否则就变成了阎王老儿，青着个脸。读红楼梦，我不关心政治和权术却对红楼梦里的情情有独钟。说起红楼梦里的情，有宝玉的情情，黛玉的情不情；有多磨的爱情，也有宠爱的亲情；有多年的相伴之情，亦有感时溅泪的悲情。凡此种种，占满天罡地煞。

看红楼梦，可爱黛玉葬花，像一幅清幽的风景画，时常浮现在眼前。花本无情，因有人怜爱便有了情。人因多情，万物方有了情。如今的我们是要多多的去学会去共情的，同他人、他物之情是为同情。这是一种包容，更是一种不忍人之心。所谓和谐多缘于心。

看红楼梦，可气宝玉无为。对于宝玉我是既爱又恨的。爱他怡红公子情有情之人，护花揽事少生事端；恨他纵桀骜反叛终难脱开礼法。可怜金钏、晴雯临事，终无多情之人把那情来求。

看红楼梦，可恨认人性格刻板。众多人物前期衬托黛玉小姓刻薄，让人误以为黛玉天生性格如此，如此一来诸多事端责全在黛玉。相爱之初，情探情，你假情试我我亦假意试你，因着男痴女怨，难免悲欢离合。两试相逢期间琐琐碎碎，生出许多口角之事。初读红楼梦读至宝黛几多口角，便觉黛玉多事，好一个麻烦的妹妹啊。随着往后读去方知书中后三分之二，宝黛二人再无口角。从此由相试转向相知，二人又平添了许多默契。细想自己当初是如何的恨黛玉，如今又觉得宝黛相试的.诸多可爱之处，真真的刻板害死人啊。

于情最可怜之处莫过于，有情人难成眷属从此天个一方。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？神瑛侍者投胎的宝玉造劫历世，绛珠仙草转世的黛玉为报前世的雨露之惠，今世来还一生的眼泪。泪尽了，劫却还未造完，所以黛玉终将要先于宝玉而羽化。活着一起活着，死了一起化灰化烟是万不能够的，正应了那句良辰美景奈何天。

有时我在想宝玉为何偏说，黛玉若去了自己便做和尚去。也许：情天情海幻情深，化灰化烟本化缘。

木石前盟的故事篇三

《红楼梦》前80回看了有七八遍了，今年初开始，用了大半年时间听完了蒋勋细说《红楼梦》前80回，受益匪浅。印象最深的是蒋勋老师讲《红楼梦》的77和78回，写的是晴雯之死和宝玉为晴雯写的祭文，这也是《红楼梦》前80回最感动我的章节。

晴雯长的很漂亮，就如王熙凤说的，大观园所有丫头加起来都不及晴雯生的好。而且她心灵手巧，口齿伶俐，这样的人在女人堆里太遭人嫉妒了，也太容易得罪人。有人在王夫人面前进馋言，说晴雯狐媚妖艳牙尖嘴利，让担心宝玉被勾引带坏的王夫人下令直接将晴雯赶了出去。

晴雯本就有病，回家哥嫂又不待见，还要受这样的屈辱，病入膏肓。宝玉知道晴雯冤枉，但无力保护，只能一个人偷偷到晴雯家里看她，与她诀别。可以想象曹雪芹是怀着怎样悲痛的心情写这一段的，但他非常隐忍，没有号啕大哭的场面描写，而是用了细节描写。文章写了宝玉到了晴雯家，只见家里黑乎乎的，晴雯躺在炕席上，见到宝玉又惊又喜又痛，只说：你赶紧给我倒杯水，我都渴死了，叫了半天都没人。宝玉听了眼泪就落下来，赶紧帮晴雯倒水，下面的细节描写太感人了。

宝玉看到案上有一个碗，还没用一股油膻味扑面而来，宝玉用水洗了两遍，又用自己的手帕使劲擦，但还是有味。晴雯叫他，你赶紧倒水，别擦了。宝玉就拿起一个黑漆漆的茶壶，倒出来的是红红的不知道什么东西，晴雯说那就是茶了。宝玉尝了一口，一股咸涩的味道，递给晴雯，她一口气就喝完了。一个娇生惯养的富家公子，喝茶都是用宣德窑的瓷杯，从来都是衣来伸手饭来张口的，竟然帮一个丫头端茶倒水，还替她尝油腻碗里脏兮兮的茶水，真是让人感动。

晴雯喝了水，有点力气了，这才和宝玉说话，她说：我就是比别人生的好了些，但我没有做错什么，怎么就认定我是狐狸精呢，如果知道要担这个虚名，还不如……她没有说下去，读者都明白她意思是还不如真的和宝玉有实质的关系。其实和宝玉初试云雨情的是袭人，宝玉和晴雯真的是干干净净，纯真无邪，结果被王夫人以勾引宝玉的罪名赶出大观园，这是晴雯的委屈，也是宝玉心中难以释怀的痛。

看到晴雯奄奄一息的样子，宝玉紧紧攥着她的手，头贴在枕头上，泪如雨下。晴雯一使劲，用牙齿咬下两个保养很好的长指甲，交给宝玉，说留个念想吧。然后又对宝玉说：你把你的内衣脱下来，宝玉会意，脱下贴身内衣，晴雯也脱下自己的贴身内衣。宝玉换上晴雯的内衣，把自己的内衣盖在晴雯身上，晴雯强撑着在被窝里把内衣袖子套上，两个人把自己最贴身东西进行了交换，完成了一个诀别的仪式。

整个离别的场面，没有歇斯底里，没有抱头痛哭，只是细节的描写，但那种真情却让每位读者悲伤不已，是一种发自心底的悲伤。像歌曲《洋葱》里写的：你一层一层地剥开我的心，你会鼻酸你会流泪。曹雪芹一步一步的细节描写，就像一层一层剥开洋葱的心，让每个读者泪如雨下。一个读者留言写到：听蒋勋老师讲宝玉晴雯生离死别，痛哭。我看红楼梦有近十遍了，这个章节的内容几乎背下来了，可每次看都忍不住悲伤，是那种心揪起来的难过。这就是经典文学的魅力所在，带给人的震撼和触动难以言说。

宝玉离开后没多久，晴雯就死了。王夫人怕贾母怪罪她(毕竟晴雯原是贾母的丫头，后来拨给宝玉的，贾母很喜欢晴雯)，就回贾母说晴雯得了痨病，还让她哥嫂把她的尸体拉到火葬场烧了。可怜如花似玉年方十六岁的晴雯连个墓穴都没有，化成灰了，在那个年代真的很惨了。蒋勋老师说晴雯的尸体怎么处理无所谓了，因为她和宝玉有了一个诀别的仪式，有了心灵上的分别，身体怎么处置是别人的事了。这样一想，心里还好受些。

读者可以安慰自己，但宝玉心中的悲伤难以消解。他赶到晴雯家时，才知道晴雯尸体已被烧了，没有棺木，也没有墓碑，他连祭奠一下也不能。还好有个小丫头怕宝玉伤心过度，就骗他说：晴雯姐姐被玉皇大帝接到天宫去了，让她当花神，掌管芙蓉花的花神。宝玉知道是谎话，但他宁可相信。

到了晚上，宝玉一个人带了几样晴雯喜欢的小吃，来到芙蓉花下，写下了《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。祭文中不吝赞美之词，也第一次写出了自己心中的怨恨。曹雪芹一直以一个旁观者的身份在叙事，所有的事件他都不表态，而是让读者自己评判，唯独在这篇祭文里，他写出了自己的愤怒。他说晴雯这么好的女子，却被那些嫉妒她的人和一些狠毒的老妇人逼死了，让他想起来愤恨之情难以平复。压抑了太久的情绪终于可以在一篇祭文里释放一下，太不容易了。

晴雯死的很惨烈，但她和宝玉有离别的仪式，有宝玉给她写的祭文，有一个芙蓉花神的荣誉，应该没有遗憾了，因为世间一切的美好都应被善待。

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木石前盟的故事篇四

《红楼梦》是中国古典四大名着之，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。

《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映;二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽;第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的.含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。

我认为宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。

木石前盟的故事篇五

木石前盟是一部以历史小说为背景的作品，主要描写了秦朝末年，六国纷争的时代背景下，各方势力为了争夺天下，展开了殊死搏斗。在这个纷乱混乱的时期，木石前盟犹如一盏清明的灯塔，为那些追求公义和正义的人指出了前进的方向。我通过阅读这本书，领悟到了很多关于人性、背叛与信仰的真谛，收获颇丰。

第二段：人性的复杂性。

在木石前盟中，作者巧妙描绘了人性的复杂性。每个角色都有自己的动机和目的，为了达到自己的利益，他们不择手段，甚至出卖自己的朋友和盟友。然而，当面对生死存亡的时刻，他们也会展现出令人钦佩的勇气和牺牲精神。这种复杂的人性使我深思，每个人都有自己的立场和价值观，但到底何为公义，何为背叛，又往往因人而异。正是因为人性的复杂性，才造就了这个残酷而真实的世界。

第三段：背叛与信仰。

在木石前盟中，背叛是一个重要的主题。从最初的木石盟主，到后来的尉迟连等人，他们都经历了各种形式的背叛与被背叛。背叛不仅仅是一种行为，更是一种思想的变化。有的人出于私欲而背叛，有的人则是被迫背叛，但无论何种原因，背叛总让人感到痛心和无奈。同时，信仰也是木石前盟中的一个重要主题。每个人都有自己的信仰，他们为之付出一切，甚至生命。信仰给予人力量和勇气，但也可能束缚人的思维和行动。如何在复杂的世界里坚守信仰，成为我们思考的问题。

第四段：团结与合作。

木石前盟始终团结一致，共同抵御外敌，力图实现真正的公义和正义。盟主之间可谓各怀心计，但他们为了共同的目标，能够相互信任，相互合作，维护着盟友间的稳定秩序。这种团结与合作的精神值得我们学习。在现实生活中，我们也面临着困难和挑战，只有团结一心，共同努力，方能战胜困难，取得成功。

第五段：对未来的启示。

木石前盟的故事给了我对未来的启示。人性的复杂性，背叛与信仰的探讨，团结与合作的精神，都是我们在现实生活中所面临的问题。看似遥远的历史故事，实际上与我们息息相关。作为现代人，我们也应该思考这些问题，保持正义和真实的信念，同时学会与他人合作，共同追求更美好的未来。

总结：

通过阅读木石前盟，我受益匪浅。人性的复杂性，背叛与信仰的思考，团结与合作的精神，都让我深思自己的行为和价值观。我相信，只有真正理解并把握了这些智慧，才能在纷乱的世界中找到自己的方向，成为一个真正的英雄。愿我们都能从中汲取正能量，为创造一个更美好的世界而努力奋斗。

木石前盟的故事篇六

《金玉盟》，也被翻译成《难忘的时刻》，但其英文名为anaffairtoremember，看来后者更贴切些。这是部经典的好莱坞电影，主演加利・格兰特（carygrant）被美国权威电影杂志《premiere》选为好莱坞最具明星风范的电影明星的榜首。虽然他并没有获得过奥斯卡最佳男演员奖，但他曾11次当选为好莱坞十大卖座明星。看来，票房不等于获奖，这点中外概莫能外。

故事在从欧洲到美国的豪华邮轮上展开，被誉为美男子的尼奇・法兰特即将与美国富有的继承人克拉克小姐结下百年好合，特蕾・梅凯（黛博拉・克尔饰演）也已订婚，两个俊男靓女邂逅，继而热恋，（可谓移情别恋）商定到美国后毁了各自婚约，很现实的是，为全力挣第一桶金，两人决定暂不见面，半年后在纽约最高的，也就是离上帝最近的地方，帝国大厦顶层会面，缔结百年之好。以后，尼奇重拾画笔，梅凯再展歌喉，终于如愿。在约定之日，梅凯在帝国大厦下遭遇车祸，被送到医院抢救，尼奇却在风雨交加中苦苦相候，以为女友爽约，怅然而去。梅凯双腿骨折，不能站立，为不拖累恋人而销声匿迹，尼奇却在思念的痛苦中煎熬，凭记忆画出恋人的画像，并送给了未见面的据说很喜欢这幅画的残疾少女。以后，他们在一次看芭蕾舞演出的剧场中不期而遇。恋人的误会更能加深心灵的痛苦，但当它冰释时，奔涌的泪水就是重品爱情喜悦的甘泉。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。在回忆的乐曲中，镜头缓缓推向帝国大厦刺破苍穹的顶端。

描写坚贞的爱情，赚人眼泪的影片也看了不少。但这部影片有意思的是，赚人眼泪的是中国人深恶痛绝的第三者。而且在原爱情组合解体后，并没有反目成仇，尼奇和克拉克还是朋友，可以携同观剧，梅凯的原未婚夫更是对病床上的她照料得无微不至，并自告奋勇要把真情告知尼奇。恋人不做，还可以做朋友，言易行难。中国人历来把第三者插足视为污秽之人行苟且之事，在《水浒传》，大多被英雄剖腹掏心。搜遍中国的`古典文学作品或民间故事，几乎找不到不做恋人做朋友的例子，更谈不上歌颂了。究其原因，一是中国长期的自给自足的封建经济，重农轻商，人员流动性很小，感情意义的第三者产生几率比较低；二是把妇女视为财产或玩物，为“不孝无后为大”而婚，妇女的贤德就是夫为妻纲，换言之，就是忠于主人；三是爱情的重组很容易引起财产的纠纷，因此也是其政治经济制度所不可。随着西方早期的商业和资本主义经济的发展，特别在文艺复兴期，以人文主义为标志的启蒙运动，西方文明中尊重妇女、歌颂爱情的观念得以确立。这恐怕也是中华文明应该补上的一课。

这部影片人物的趣味及气氛的优雅和高雅，也是感染观众的一方面，追求高雅，也是人类的人性和感情提升的必然。现在流行的说法是培养一个绅士要几代人的努力，这话有一定道理，但并不尽然。“威武不能屈，富贵不能淫”，不是高雅吗？在恶劣的生活和贫乏的物质条件下，人的心灵一样可以保持高雅。红色经典中，国外的牛虻，保尔・柯察金，中国的江姐，都有令人感动的高雅。

据说，看这部影片，还可和《西雅图，夜未眠》结合起来看，后者的主人公十分崇拜看过的《金玉盟》，最后也是在帝国大厦成全一段曲折悱恻的好姻缘。真是前有车后有辙。可惜至今没有找到此碟，以饱眼福。

木石前盟的故事篇七

木人石心，出自《晋书.夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木石人心也。’”

西晋的时候，有个名叫贾充的太尉。

三月初三，古人有到洛阳城外的洛河两岸踏青的习俗。许多达官贵人，皇亲国戚倾城而出，贾充的排场最为豪华，前有卫队，后有女乐，引得旁人羡慕不已。

贾充得意洋洋，四下环顾。突然，他发现洛河边上停泊着一只小船，船上晒着不少药材，旁边端坐一名男子。他双眼微闭，仿佛对周围的'繁华景象浑然不知。贾充很奇怪，就下车到河边问他的姓名。过了半晌，那人才慢悠悠地报出了自己的名字。原来，他姓夏，名统，是位厌恶世俗、洁身自好的隐士，因为母亲重病在身，便来京城买药。

贾充问他家乡可有这样的风俗，夏统不屑地回答：“我们那儿的人都正直善良，不贪图虚荣，品德都很高尚，具有圣人大禹的遗风。”

贾充听了，非常惊奇，却又问他：“你居住在海边，肯定很擅长操舟戏水吧!”“是。”夏统回答一声，驾船直奔河心。只见小船在白浪中奔腾跳跃，惊波骇浪，连鱼儿也被激得腾空而起，落进舱中。岸上的达官显贵们看了，不由目瞪口呆。

贾充又问他：“你能作家乡的歌谣吗?”夏统就唱了三首吴越人民赞颂圣人大禹、孝女曹娥、义士伍子胥的歌。歌声时而慷慨激昂，令人精神为之振奋;时而哀怨委婉，令人涕泪交流;时而悲壮高亢，令人惊心动魄。

贾充更加惊异，感到夏统绝非寻常之辈，就亲自上船，要为他保举官职。不料夏统一听当官，便很不高心，再也不愿说话。

贾充见夏统如此，便想用权势、官位和女色来征服他。一时间，河岸上贾充的仪仗队威武雄壮，豪华车骑来回奔驰，夏统船上站满了妖艳的女子。但夏统仍然丝毫不为所动，表情严肃而冷漠，贾充和众人议论道：“这个吴越小子真是木头人、石头心!”

后来，人们就用“木人石心”这个成语来比喻意志坚定，不受诱惑，不动心。

木石前盟的故事篇八

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我;丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。

可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

木石前盟的故事篇九

他，本是天上的赤瑕宫神瑛侍者；她，本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草。绛珠草因为神瑛侍者的的甘露灌溉，得以迁延岁月，神瑛侍者欲下凡造历幻缘，而绛珠草也跟着下世，他是甘露之惠，她并无此水可还，那么她便决定下世用一生的眼泪去偿还。

他是贾宝玉，而她是林黛玉，他们的爱情被定义为“木石前盟”，这对小冤家总是吵闹不休，但他们的爱情却有暖心的瞬间，下面我们一起来看看吧。

1、宝玉最会哄黛玉。

黛玉吃完午饭就睡，宝玉怕她伤了身体，连忙跑来给她解闷。黛玉要睡，刚开始不耐烦，但是却逐渐领受宝玉的这一番心意，给了宝玉一次机会，让宝玉讲故事给自己听。

其中，黛玉先逗宝玉有没有暖香，宝玉又逗黛玉是最美丽的香芋，二人厮闹在一起，有醋意，但更浓的是爱意。这安静的中午，也就是黛玉最高兴的一个中午了。

虽然后来因为金玉之事，惹得宝黛之间不愉快，但是宝玉也一心哄着黛玉，两个人虽然经常拌嘴，但哄哄也就好了。

2、黛玉打心底里爱宝玉。

《红楼梦》中，有一回宝玉和黛玉一起看望宝钗的情节，黛玉平常里，嘴里总是不饶人的，但是心里却最会疼人。丫头们帮宝玉戴斗篷的时候笨手笨脚，她十分心疼贾宝玉，二话不说，就去为宝玉穿戴好，这是黛玉不自觉的行为，相比宝钗的冷漠，黛玉更加暖心。

另外，薛家刚才献出的无限殷勤，相比黛玉及时爱护，在宝玉的脑海，就不值一提了。

3、宝黛同读西厢。

宝黛同读西厢是《红楼梦》里面最美的一个片段，而宝黛同读西厢也是宝黛爱情的升华，而在读西厢的时候，宝玉对黛玉的爱也得到进一步的升华，他知道了黛玉爱惜那些花儿，慢慢的成为一个像黛玉一样的护花人。

黛玉葬花，看到宝玉知道护花，她的内心也甚是感动的，并逐渐认宝玉是个知己吧。

而在读西厢的时候，宝玉莽撞的表白虽然十分不礼貌，但是黛玉心中却是十分欢喜的，因为她心心念念的人对自己也是心心念念，两情相悦是最美好的爱情。

4、宝黛恋心照不宣。

宝黛的爱情，明眼人都看得出来，但是大家都不说，宝黛自己也不说，因为此时无声胜有声，但是偏偏那王熙凤，非得把两人这份情挑明，说：“你既吃了我们家的茶叶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”此话羞得黛玉无处可逃，但是也道尽了宝黛心中无尽的缠绵之意，道出了他二人彼此倾心已久。后来大家都散了，宝玉独独叫黛玉留下，黛玉也默默的留了下来，彼此就这么样无声地看着对方，一切尽在不言中。

而那一次，两个人的感情也是你侬我侬地融合在了一起。

5、迎宝钗时相互依偎。

在87版红楼梦中，大家一起迎接宝钗，打扮得非常的喜庆，宝黛相依相偎，代表着他俩是一个整体，共同迎接薛宝钗。而且，在后来的宝玉慢慢走向宝钗的过程中，他还随手拉起了黛玉的手，一起来到宝钗面前。此种亲密，使得二人合二为一的动作，宝钗当时就看呆了。

这种有你有我的感情怎么能不叫人暖心呢。

6、破除误解，和好如初。

宝黛吵架以后，黛玉破涕为笑，说：“得罪我事小，怡红院里的丫头，某一天，要是得罪什么宝姑娘，什么贝姑娘，看你怎么办？”二人破除误解，和好如初。

自黛玉吃了闭门羹，又吟出《葬花吟》，一直都是也悲凉的吧。但是，黛玉此语一出，相信，大家的心如同宝玉一样，瞬间都暖化了。雨过天晴，和好如初更加固了宝玉对黛玉的爱你呢。

/结束语/。

宝黛恋虽然没有一个好的结局，但是宝黛恋却成为人们心目种最理想的爱情，那种爱情的纯洁，总是令人向往呢。