最新木石前盟故事梗概(模板11篇)

人们对未知的好奇心驱使着科学的发展和创新。在总结中，应该有对过去的反思，对未来的规划。这些范文中包含了不同领域的总结，希望可以给大家带来一些新的思考和启发。

木石前盟故事梗概篇一

木石前盟是一部以历史小说为背景的作品，主要描写了秦朝末年，六国纷争的时代背景下，各方势力为了争夺天下，展开了殊死搏斗。在这个纷乱混乱的时期，木石前盟犹如一盏清明的灯塔，为那些追求公义和正义的人指出了前进的方向。我通过阅读这本书，领悟到了很多关于人性、背叛与信仰的真谛，收获颇丰。

第二段：人性的复杂性。

在木石前盟中，作者巧妙描绘了人性的复杂性。每个角色都有自己的动机和目的，为了达到自己的利益，他们不择手段，甚至出卖自己的朋友和盟友。然而，当面对生死存亡的时刻，他们也会展现出令人钦佩的勇气和牺牲精神。这种复杂的人性使我深思，每个人都有自己的立场和价值观，但到底何为公义，何为背叛，又往往因人而异。正是因为人性的复杂性，才造就了这个残酷而真实的世界。

第三段：背叛与信仰。

在木石前盟中，背叛是一个重要的主题。从最初的木石盟主，到后来的尉迟连等人，他们都经历了各种形式的背叛与被背叛。背叛不仅仅是一种行为，更是一种思想的变化。有的人出于私欲而背叛，有的人则是被迫背叛，但无论何种原因，背叛总让人感到痛心和无奈。同时，信仰也是木石前盟中的一个重要主题。每个人都有自己的信仰，他们为之付出一切，甚至生命。信仰给予人力量和勇气，但也可能束缚人的思维和行动。如何在复杂的世界里坚守信仰，成为我们思考的问题。

第四段：团结与合作。

木石前盟始终团结一致，共同抵御外敌，力图实现真正的公义和正义。盟主之间可谓各怀心计，但他们为了共同的目标，能够相互信任，相互合作，维护着盟友间的稳定秩序。这种团结与合作的精神值得我们学习。在现实生活中，我们也面临着困难和挑战，只有团结一心，共同努力，方能战胜困难，取得成功。

第五段：对未来的启示。

木石前盟的故事给了我对未来的启示。人性的复杂性，背叛与信仰的探讨，团结与合作的精神，都是我们在现实生活中所面临的问题。看似遥远的历史故事，实际上与我们息息相关。作为现代人，我们也应该思考这些问题，保持正义和真实的信念，同时学会与他人合作，共同追求更美好的未来。

总结：

通过阅读木石前盟，我受益匪浅。人性的复杂性，背叛与信仰的思考，团结与合作的精神，都让我深思自己的行为和价值观。我相信，只有真正理解并把握了这些智慧，才能在纷乱的世界中找到自己的方向，成为一个真正的英雄。愿我们都能从中汲取正能量，为创造一个更美好的世界而努力奋斗。

木石前盟故事梗概篇二

生活就是一场游戏，有人欢喜有人悲。

曹雪芹所写的《红楼梦》本身就是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧。

在表面上也许同情林妹妹的人都痛恨宝姐姐的存在，是她来到贾府后，才有的金玉良缘之说，才让楚楚动人的林妹妹变得尖酸刻薄，说话如针扎的尖利，才让宝玉和黛玉不能成就木石之约。事实上，这与他们三人性格差异有很大关系，并不是薛宝钗一人造成的，在这个爱情悲剧中，她也是个悲情的人物。

薛宝钗可以说是封建社会淑女的典范，生于有百万之富，“珍珠如土金如铁”的薛家，一直与势利又世故的母亲共同生活的她从小就对仕途官场了解颇深，对人对事都自有一套逢源做法，在贾府里大家都喜欢她。但是在我看来，一个人如果完美到极点，那么这个人真的很恐怖。是个人，怎么可能没有缺点？只有一个理由可以诠释，就是城府极深，太会隐藏。她会迎合贾家的顶尖上的人物，贾母的一切喜好而博得贾母的欢心。如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时，“问宝钗爱听何戏，爱吃何物”，她“便总依贾母往日素喜者说了出来。”对王夫人则是关心备至，让这个婆婆日渐对准儿媳爱护有加。如“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点针线来。日至王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲语半时。”

一个豆蔻年华的少女对宝玉的情感也许是爱情，也许更多的是爱宝玉的家族，爱宝玉在贾府里的地位，这些宝钗自己都不是很清楚吧。她关心宝玉更盼望他能读书有成，立身扬名，劝宝玉走“仁途经济”的道路。在宝玉挨打后，大家都去看望，当散了之后，宝钗手里托着一丸药走进来，又说道:“早听人一句话,也不至今日.别说老太太,太太心疼,就是我们看着,心里也疼.”拿药，说不上是讨好，也是为了博得宝玉的欢喜，因为她必然知道宝玉喜欢黛玉在自己之上。也是做给贾府里的其他人看的，这里面真正的爱意又有多少呢？随后看看这句话怎么说的。在当时的封建社会，男女授受不亲，是不能说这么亲密的话的。“早听人一句话”明显是让宝玉听自己的话，然后后面居然又说“自己心疼”。换句话说是博得宝玉好感，令其明白自己心意。但她也明白这些话不能随便说出口，随即“刚说了半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来”。

而此时的林黛玉是什么表现呢？她等到人静的时候一个人悄悄来到宝玉床前，只是哭的“眼睛像桃儿一样”不必多说，宝玉挨打，心里最痛的当然是她。其次呢？一句话“你可都改了吧”这句话，先且不说黛玉心思缜密而不愿意当着诸多人说很亲近的话，也不说黛玉小性子想的事情比较多。只说这一句话，就能使宝玉明白自己的心，也不枉了。

总而言之，在这一事件中，宝钗心机尽露，急于博得宝玉对自己的信任和好感，甚至慌不择言，连大家闺秀风范都不要了。很明显是选秀不成，急于给自己和薛家找一个托付。而黛玉则不一样，首先她对自己和宝玉的感情很有自信，坚信自己一句话宝玉就能全部明白自己的意思。而且，对宝玉的疼惜不是溢于言表，一句“两眼肿的似桃儿一般”的描写已经足够了，她对宝玉的爱是纯粹的，不夹杂任何功利性质。试问天下多少柔弱素女子能为了爱人哭成如此！

这就是黛玉和宝钗的不同。宝钗赢了贾府，失了宝玉。最后，她的左右逢源，世故功利让她如愿嫁给了宝玉，然而宝玉的心始终不属于她，后竟至出家为僧。宝钗的性格悲剧至此到达顶点。

相对于宝钗的出身，黛玉可以说不值一提，算是小家碧玉的她在贾府只是寄人篱下，命运不由自主，唯依赖宝玉。她信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。她至情至性,空有“茜纱窗下,公子多情”,却逃不过“黄土垄中,卿何薄命”。她将宝玉视为珍宝，爱宝玉爱到骨子里，但是敏感、细心的黛玉在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。这种猜疑结果，常常一方面伤害自己，另一方面又伤害自己的心上人。所以在后来的黛玉变得尖酸刻薄，不可理喻，失了本身的可爱。然而只是宝玉的一句“你放心”就能让她舒展笑颜，可见她之所以敏感的缘由就是对宝玉的心的不确定，这种纯粹无暇的爱，在整个贾府中也许只有黛玉一人。

思想的相通，灵魂上的契合，宝黛的爱情是看似完美的。但是结局却是黛玉之泪尽而逝，宝玉之出家，宝钗之守寡。正如书中写道：“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”它说明在这个悲剧中，没有哪一方是赢家。固然有其性格中的悲剧因素。然，造成这一悲剧的，难道能说仅仅是性格的因素吗？归根结底，无论是叛逆的宝玉、黛玉，还是精明世故的宝钗，在封建社会里，他们都不能自主地选择自己的生活方式，无力替自己作主。只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧，宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建婚姻制度的牺牲品。贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许宝黛这样蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”反对封建礼教的叛逆爱情存在的更别说发展了。他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情。这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终，而恪守礼教，乖乖听话的宝钗只是这个悲剧之中产生的另一个悲剧。

木石前盟故事梗概篇三

《红楼梦》是中国古典四大名着之，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。

《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映;二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽;第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的.含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。

我认为宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。

木石前盟故事梗概篇四

他，本是天上的赤瑕宫神瑛侍者；她，本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草。绛珠草因为神瑛侍者的的甘露灌溉，得以迁延岁月，神瑛侍者欲下凡造历幻缘，而绛珠草也跟着下世，他是甘露之惠，她并无此水可还，那么她便决定下世用一生的眼泪去偿还。

他是贾宝玉，而她是林黛玉，他们的爱情被定义为“木石前盟”，这对小冤家总是吵闹不休，但他们的爱情却有暖心的瞬间，下面我们一起来看看吧。

1、宝玉最会哄黛玉。

黛玉吃完午饭就睡，宝玉怕她伤了身体，连忙跑来给她解闷。黛玉要睡，刚开始不耐烦，但是却逐渐领受宝玉的这一番心意，给了宝玉一次机会，让宝玉讲故事给自己听。

其中，黛玉先逗宝玉有没有暖香，宝玉又逗黛玉是最美丽的香芋，二人厮闹在一起，有醋意，但更浓的是爱意。这安静的中午，也就是黛玉最高兴的一个中午了。

虽然后来因为金玉之事，惹得宝黛之间不愉快，但是宝玉也一心哄着黛玉，两个人虽然经常拌嘴，但哄哄也就好了。

2、黛玉打心底里爱宝玉。

《红楼梦》中，有一回宝玉和黛玉一起看望宝钗的情节，黛玉平常里，嘴里总是不饶人的，但是心里却最会疼人。丫头们帮宝玉戴斗篷的时候笨手笨脚，她十分心疼贾宝玉，二话不说，就去为宝玉穿戴好，这是黛玉不自觉的行为，相比宝钗的冷漠，黛玉更加暖心。

另外，薛家刚才献出的无限殷勤，相比黛玉及时爱护，在宝玉的脑海，就不值一提了。

3、宝黛同读西厢。

宝黛同读西厢是《红楼梦》里面最美的一个片段，而宝黛同读西厢也是宝黛爱情的升华，而在读西厢的时候，宝玉对黛玉的爱也得到进一步的升华，他知道了黛玉爱惜那些花儿，慢慢的成为一个像黛玉一样的护花人。

黛玉葬花，看到宝玉知道护花，她的内心也甚是感动的，并逐渐认宝玉是个知己吧。

而在读西厢的时候，宝玉莽撞的表白虽然十分不礼貌，但是黛玉心中却是十分欢喜的，因为她心心念念的人对自己也是心心念念，两情相悦是最美好的爱情。

4、宝黛恋心照不宣。

宝黛的爱情，明眼人都看得出来，但是大家都不说，宝黛自己也不说，因为此时无声胜有声，但是偏偏那王熙凤，非得把两人这份情挑明，说：“你既吃了我们家的茶叶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”此话羞得黛玉无处可逃，但是也道尽了宝黛心中无尽的缠绵之意，道出了他二人彼此倾心已久。后来大家都散了，宝玉独独叫黛玉留下，黛玉也默默的留了下来，彼此就这么样无声地看着对方，一切尽在不言中。

而那一次，两个人的感情也是你侬我侬地融合在了一起。

5、迎宝钗时相互依偎。

在87版红楼梦中，大家一起迎接宝钗，打扮得非常的喜庆，宝黛相依相偎，代表着他俩是一个整体，共同迎接薛宝钗。而且，在后来的宝玉慢慢走向宝钗的过程中，他还随手拉起了黛玉的手，一起来到宝钗面前。此种亲密，使得二人合二为一的动作，宝钗当时就看呆了。

这种有你有我的感情怎么能不叫人暖心呢。

6、破除误解，和好如初。

宝黛吵架以后，黛玉破涕为笑，说：“得罪我事小，怡红院里的丫头，某一天，要是得罪什么宝姑娘，什么贝姑娘，看你怎么办？”二人破除误解，和好如初。

自黛玉吃了闭门羹，又吟出《葬花吟》，一直都是也悲凉的吧。但是，黛玉此语一出，相信，大家的心如同宝玉一样，瞬间都暖化了。雨过天晴，和好如初更加固了宝玉对黛玉的爱你呢。

/结束语/。

宝黛恋虽然没有一个好的结局，但是宝黛恋却成为人们心目种最理想的爱情，那种爱情的纯洁，总是令人向往呢。

木石前盟故事梗概篇五

红楼一梦惹相思，美颜如玉可堪怜。

水骨似雪风尘染，叫人百转悲三千。

幸福的原因大抵一样，但是不幸却是各有各的不幸。一本红楼梦道尽文化百态，今且感其悲，思其情。

复杂的东西三七，四六…分着看，纵使可怜之人必有可恨之处，我只想把可怜之处多思多想，也不枉他悲剧本色。

宝钗曾说，大丈夫读书在于明事理，若不明事理不如不读的好。我倒是觉得除了明事理还要晓情。否则就变成了阎王老儿，青着个脸。读红楼梦，我不关心政治和权术却对红楼梦里的情情有独钟。说起红楼梦里的情，有宝玉的情情，黛玉的情不情；有多磨的爱情，也有宠爱的亲情；有多年的相伴之情，亦有感时溅泪的悲情。凡此种种，占满天罡地煞。

看红楼梦，可爱黛玉葬花，像一幅清幽的风景画，时常浮现在眼前。花本无情，因有人怜爱便有了情。人因多情，万物方有了情。如今的我们是要多多的去学会去共情的，同他人、他物之情是为同情。这是一种包容，更是一种不忍人之心。所谓和谐多缘于心。

看红楼梦，可气宝玉无为。对于宝玉我是既爱又恨的。爱他怡红公子情有情之人，护花揽事少生事端；恨他纵桀骜反叛终难脱开礼法。可怜金钏、晴雯临事，终无多情之人把那情来求。

看红楼梦，可恨认人性格刻板。众多人物前期衬托黛玉小姓刻薄，让人误以为黛玉天生性格如此，如此一来诸多事端责全在黛玉。相爱之初，情探情，你假情试我我亦假意试你，因着男痴女怨，难免悲欢离合。两试相逢期间琐琐碎碎，生出许多口角之事。初读红楼梦读至宝黛几多口角，便觉黛玉多事，好一个麻烦的妹妹啊。随着往后读去方知书中后三分之二，宝黛二人再无口角。从此由相试转向相知，二人又平添了许多默契。细想自己当初是如何的恨黛玉，如今又觉得宝黛相试的.诸多可爱之处，真真的刻板害死人啊。

于情最可怜之处莫过于，有情人难成眷属从此天个一方。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？神瑛侍者投胎的宝玉造劫历世，绛珠仙草转世的黛玉为报前世的雨露之惠，今世来还一生的眼泪。泪尽了，劫却还未造完，所以黛玉终将要先于宝玉而羽化。活着一起活着，死了一起化灰化烟是万不能够的，正应了那句良辰美景奈何天。

有时我在想宝玉为何偏说，黛玉若去了自己便做和尚去。也许：情天情海幻情深，化灰化烟本化缘。

木石前盟故事梗概篇六

《金玉盟》，也被翻译成《难忘的时刻》，但其英文名为anaffairtoremember，看来后者更贴切些。这是部经典的好莱坞电影，主演加利・格兰特（carygrant）被美国权威电影杂志《premiere》选为好莱坞最具明星风范的电影明星的榜首。虽然他并没有获得过奥斯卡最佳男演员奖，但他曾11次当选为好莱坞十大卖座明星。看来，票房不等于获奖，这点中外概莫能外。

故事在从欧洲到美国的豪华邮轮上展开，被誉为美男子的尼奇・法兰特即将与美国富有的继承人克拉克小姐结下百年好合，特蕾・梅凯（黛博拉・克尔饰演）也已订婚，两个俊男靓女邂逅，继而热恋，（可谓移情别恋）商定到美国后毁了各自婚约，很现实的是，为全力挣第一桶金，两人决定暂不见面，半年后在纽约最高的，也就是离上帝最近的地方，帝国大厦顶层会面，缔结百年之好。以后，尼奇重拾画笔，梅凯再展歌喉，终于如愿。在约定之日，梅凯在帝国大厦下遭遇车祸，被送到医院抢救，尼奇却在风雨交加中苦苦相候，以为女友爽约，怅然而去。梅凯双腿骨折，不能站立，为不拖累恋人而销声匿迹，尼奇却在思念的痛苦中煎熬，凭记忆画出恋人的画像，并送给了未见面的据说很喜欢这幅画的残疾少女。以后，他们在一次看芭蕾舞演出的剧场中不期而遇。恋人的误会更能加深心灵的痛苦，但当它冰释时，奔涌的泪水就是重品爱情喜悦的甘泉。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。在回忆的乐曲中，镜头缓缓推向帝国大厦刺破苍穹的顶端。

描写坚贞的爱情，赚人眼泪的影片也看了不少。但这部影片有意思的是，赚人眼泪的是中国人深恶痛绝的第三者。而且在原爱情组合解体后，并没有反目成仇，尼奇和克拉克还是朋友，可以携同观剧，梅凯的原未婚夫更是对病床上的她照料得无微不至，并自告奋勇要把真情告知尼奇。恋人不做，还可以做朋友，言易行难。中国人历来把第三者插足视为污秽之人行苟且之事，在《水浒传》，大多被英雄剖腹掏心。搜遍中国的`古典文学作品或民间故事，几乎找不到不做恋人做朋友的例子，更谈不上歌颂了。究其原因，一是中国长期的自给自足的封建经济，重农轻商，人员流动性很小，感情意义的第三者产生几率比较低；二是把妇女视为财产或玩物，为“不孝无后为大”而婚，妇女的贤德就是夫为妻纲，换言之，就是忠于主人；三是爱情的重组很容易引起财产的纠纷，因此也是其政治经济制度所不可。随着西方早期的商业和资本主义经济的发展，特别在文艺复兴期，以人文主义为标志的启蒙运动，西方文明中尊重妇女、歌颂爱情的观念得以确立。这恐怕也是中华文明应该补上的一课。

这部影片人物的趣味及气氛的优雅和高雅，也是感染观众的一方面，追求高雅，也是人类的人性和感情提升的必然。现在流行的说法是培养一个绅士要几代人的努力，这话有一定道理，但并不尽然。“威武不能屈，富贵不能淫”，不是高雅吗？在恶劣的生活和贫乏的物质条件下，人的心灵一样可以保持高雅。红色经典中，国外的牛虻，保尔・柯察金，中国的江姐，都有令人感动的高雅。

据说，看这部影片，还可和《西雅图，夜未眠》结合起来看，后者的主人公十分崇拜看过的《金玉盟》，最后也是在帝国大厦成全一段曲折悱恻的好姻缘。真是前有车后有辙。可惜至今没有找到此碟，以饱眼福。

木石前盟故事梗概篇七

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我;丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。

可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

木石前盟故事梗概篇八

前五回中宝玉梦游太虚幻境时的所见所闻，读来生动，句句几乎皆有点睛之妙，有身历其境之感。这些虽然是现实生活中未能经历过的事情，但透过作者的笔墨，随即丰富了我们感官上的享受，在阅读之余，真的是恨不得能置身其中，和宝山共徜徉在幻境中。

我感到有趣的是此回的最后，保被一可怕场景吓醒后，大喊刚走到门口屋檐下的可卿……，这把时间概念不同的两格空间，描写得如此真切且微妙，使我不禁想到和”太虚幻境〃石碑坊两旁的对联「假作真时真亦假，无为有处有还无」，的异曲同工之妙处!

《红楼梦》虽为一小说，却有着大量的诗词曲赋和韵文。使其氛围富於诗意。在短短第五回中，即有许多的判词和曲，这些皆暗示着人物在未来的结局，具有谶语性质，为一大特色。另外，在《红楼梦引子》一曲中，有着很浓厚的悲观主义，是一种无奈、失落，对於人生意义的追求!总之，此回中的秦氏卧室、太虚幻境、十二钗判词、十四支曲子，皆词章华丽，有着很大的寓意，也许我的年纪还轻，需再经人生历链，方能有更深刻的体悟!

木石前盟故事梗概篇九

《红楼梦》前80回看了有七八遍了，今年初开始，用了大半年时间听完了蒋勋细说《红楼梦》前80回，受益匪浅。印象最深的是蒋勋老师讲《红楼梦》的77和78回，写的是晴雯之死和宝玉为晴雯写的祭文，这也是《红楼梦》前80回最感动我的章节。

晴雯长的很漂亮，就如王熙凤说的，大观园所有丫头加起来都不及晴雯生的好。而且她心灵手巧，口齿伶俐，这样的人在女人堆里太遭人嫉妒了，也太容易得罪人。有人在王夫人面前进馋言，说晴雯狐媚妖艳牙尖嘴利，让担心宝玉被勾引带坏的王夫人下令直接将晴雯赶了出去。

晴雯本就有病，回家哥嫂又不待见，还要受这样的屈辱，病入膏肓。宝玉知道晴雯冤枉，但无力保护，只能一个人偷偷到晴雯家里看她，与她诀别。可以想象曹雪芹是怀着怎样悲痛的心情写这一段的，但他非常隐忍，没有号啕大哭的场面描写，而是用了细节描写。文章写了宝玉到了晴雯家，只见家里黑乎乎的，晴雯躺在炕席上，见到宝玉又惊又喜又痛，只说：你赶紧给我倒杯水，我都渴死了，叫了半天都没人。宝玉听了眼泪就落下来，赶紧帮晴雯倒水，下面的细节描写太感人了。

宝玉看到案上有一个碗，还没用一股油膻味扑面而来，宝玉用水洗了两遍，又用自己的手帕使劲擦，但还是有味。晴雯叫他，你赶紧倒水，别擦了。宝玉就拿起一个黑漆漆的茶壶，倒出来的是红红的不知道什么东西，晴雯说那就是茶了。宝玉尝了一口，一股咸涩的味道，递给晴雯，她一口气就喝完了。一个娇生惯养的富家公子，喝茶都是用宣德窑的瓷杯，从来都是衣来伸手饭来张口的，竟然帮一个丫头端茶倒水，还替她尝油腻碗里脏兮兮的茶水，真是让人感动。

晴雯喝了水，有点力气了，这才和宝玉说话，她说：我就是比别人生的好了些，但我没有做错什么，怎么就认定我是狐狸精呢，如果知道要担这个虚名，还不如……她没有说下去，读者都明白她意思是还不如真的和宝玉有实质的关系。其实和宝玉初试云雨情的是袭人，宝玉和晴雯真的是干干净净，纯真无邪，结果被王夫人以勾引宝玉的罪名赶出大观园，这是晴雯的委屈，也是宝玉心中难以释怀的痛。

看到晴雯奄奄一息的样子，宝玉紧紧攥着她的手，头贴在枕头上，泪如雨下。晴雯一使劲，用牙齿咬下两个保养很好的长指甲，交给宝玉，说留个念想吧。然后又对宝玉说：你把你的内衣脱下来，宝玉会意，脱下贴身内衣，晴雯也脱下自己的贴身内衣。宝玉换上晴雯的内衣，把自己的内衣盖在晴雯身上，晴雯强撑着在被窝里把内衣袖子套上，两个人把自己最贴身东西进行了交换，完成了一个诀别的仪式。

整个离别的场面，没有歇斯底里，没有抱头痛哭，只是细节的描写，但那种真情却让每位读者悲伤不已，是一种发自心底的悲伤。像歌曲《洋葱》里写的：你一层一层地剥开我的心，你会鼻酸你会流泪。曹雪芹一步一步的细节描写，就像一层一层剥开洋葱的心，让每个读者泪如雨下。一个读者留言写到：听蒋勋老师讲宝玉晴雯生离死别，痛哭。我看红楼梦有近十遍了，这个章节的内容几乎背下来了，可每次看都忍不住悲伤，是那种心揪起来的难过。这就是经典文学的魅力所在，带给人的震撼和触动难以言说。

宝玉离开后没多久，晴雯就死了。王夫人怕贾母怪罪她(毕竟晴雯原是贾母的丫头，后来拨给宝玉的，贾母很喜欢晴雯)，就回贾母说晴雯得了痨病，还让她哥嫂把她的尸体拉到火葬场烧了。可怜如花似玉年方十六岁的晴雯连个墓穴都没有，化成灰了，在那个年代真的很惨了。蒋勋老师说晴雯的尸体怎么处理无所谓了，因为她和宝玉有了一个诀别的仪式，有了心灵上的分别，身体怎么处置是别人的事了。这样一想，心里还好受些。

读者可以安慰自己，但宝玉心中的悲伤难以消解。他赶到晴雯家时，才知道晴雯尸体已被烧了，没有棺木，也没有墓碑，他连祭奠一下也不能。还好有个小丫头怕宝玉伤心过度，就骗他说：晴雯姐姐被玉皇大帝接到天宫去了，让她当花神，掌管芙蓉花的花神。宝玉知道是谎话，但他宁可相信。

到了晚上，宝玉一个人带了几样晴雯喜欢的小吃，来到芙蓉花下，写下了《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。祭文中不吝赞美之词，也第一次写出了自己心中的怨恨。曹雪芹一直以一个旁观者的身份在叙事，所有的事件他都不表态，而是让读者自己评判，唯独在这篇祭文里，他写出了自己的愤怒。他说晴雯这么好的女子，却被那些嫉妒她的人和一些狠毒的老妇人逼死了，让他想起来愤恨之情难以平复。压抑了太久的情绪终于可以在一篇祭文里释放一下，太不容易了。

晴雯死的很惨烈，但她和宝玉有离别的仪式，有宝玉给她写的祭文，有一个芙蓉花神的荣誉，应该没有遗憾了，因为世间一切的美好都应被善待。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

木石前盟故事梗概篇十

“木石前盟金玉良缘”是一个传统文化活动，源自于古代中国的婚姻习俗。活动中，男女双方各携带一小块木板和一颗半个鸭蛋大小的石头前往活动现场，依照规定相互匹配，凑成一对。据传说，这对“木石前盟”是天定良缘，在活动后以礼物交换木石为证，即成夫妻。虽然现代社会的婚姻观念已经有所改变，但“木石前盟金玉良缘”活动仍然受到广泛的关注和参与，成为了一项特色文化活动。

我曾经参加过“木石前盟金玉良缘”活动，对此刻印象深刻。活动现场人群熙熙攘攘，人们举着木板和石头，悄悄地寻找自己的伴侣。有的人快速地找到了对象，握紧木板和石头，开心地站在一起等待礼物的交换；有的人则默默地寻找，担心是否能够凑成对。我在人群中寻找自己的伴侣，犹豫了一会儿，最终与一位有着相似性格的女生凑成了一对。在交换礼物的过程中，我们默默地交换了木板和石头，仿佛在心灵上达成了某种默契。参加“木石前盟金玉良缘”活动，让我更加了解了传统文化的深度内涵，也让我感受到了人与人之间的心灵契合。

第三段：传统文化的传承和弘扬。

“木石前盟金玉良缘”活动作为传统文化的代表之一，既承载着丰富的历史文化价值，也展现了传承文化的重要意义。通过活动的参加，可以加深人们对传统婚姻文化的认识，增强文化自信和传承意识，让年轻人深刻感受到中华文化的深厚底蕴和内在美。

第四段：维护婚姻观念和家庭价值。

尽管“木石前盟金玉良缘”活动的婚姻形式与现代社会有所不同，但它所代表的家庭、婚姻和爱情观念在现代社会中却尤为重要。在婚姻和家庭问题上，传统文化所传达出来的家庭价值观和婚姻观念，仍然是现代社会的基石和产生幸福家庭的重要保障。通过“木石前盟金玉良缘”活动，我们不仅可以认识到传统文化的深刻内含和文化价值，更可以更好地维护婚姻观念和家庭价值，构建和谐社会。

第五段：结语。

“木石前盟金玉良缘”作为中国传统文化活动中的一个代表，不仅展现了传统文化的独特魅力，更让我们深刻认识到传统文化在现代社会中的珍贵意义。相信在今后的日子里，这样的家庭和婚姻观念将会在更广泛的范围内传承下去，为我们的家庭、社会和文化留下充实而美好的记忆。

木石前盟故事梗概篇十一

《红楼梦》前80回看了有七八遍了，今年初开始，用了大半年时间听完了蒋勋细说《红楼梦》前80回，受益匪浅。印象最深的是蒋勋老师讲《红楼梦》的77和78回，写的是晴雯之死和宝玉为晴雯写的祭文，这也是《红楼梦》前80回最感动我的章节。

晴雯长的很漂亮，就如王熙凤说的，大观园所有丫头加起来都不及晴雯生的好。而且她心灵手巧，口齿伶俐，这样的人在女人堆里太遭人嫉妒了，也太容易得罪人。有人在王夫人面前进馋言，说晴雯狐媚妖艳牙尖嘴利，让担心宝玉被勾引带坏的王夫人下令直接将晴雯赶了出去。

晴雯本就有病，回家哥嫂又不待见，还要受这样的屈辱，病入膏肓。宝玉知道晴雯冤枉，但无力保护，只能一个人偷偷到晴雯家里看她，与她诀别。可以想象曹雪芹是怀着怎样悲痛的心情写这一段的，但他非常隐忍，没有号啕大哭的场面描写，而是用了细节描写。文章写了宝玉到了晴雯家，只见家里黑乎乎的，晴雯躺在炕席上，见到宝玉又惊又喜又痛，只说：你赶紧给我倒杯水，我都渴死了，叫了半天都没人。宝玉听了眼泪就落下来，赶紧帮晴雯倒水，下面的细节描写太感人了：

宝玉看到案上有一个碗，还没用一股油膻味扑面而来，宝玉用水洗了两遍，又用自己的手帕使劲擦，但还是有味。晴雯叫他，你赶紧倒水，别擦了。宝玉就拿起一个黑漆漆的茶壶，倒出来的是红红的不知道什么东西，晴雯说那就是茶了。宝玉尝了一口，一股咸涩的味道，递给晴雯，她一口气就喝完了。一个娇生惯养的富家公子，喝茶都是用宣德窑的瓷杯，从来都是衣来伸手饭来张口的，竟然帮一个丫头端茶倒水，还替她尝油腻碗里脏兮兮的茶水，真是让人感动。

晴雯喝了水，有点力气了，这才和宝玉说话，她说：我就是比别人生的好了些，但我没有做错什么，怎么就认定我是狐狸精呢，如果知道要担这个虚名，还不如……她没有说下去，读者都明白她意思是还不如真的和宝玉有实质的关系。其实和宝玉初试云雨情的是袭人，宝玉和晴雯真的是干干净净，纯真无邪，结果被王夫人以勾引宝玉的罪名赶出大观园，这是晴雯的委屈，也是宝玉心中难以释怀的痛。

看到晴雯奄奄一息的样子，宝玉紧紧攥着她的手，头贴在枕头上，泪如雨下。晴雯一使劲，用牙齿咬下两个保养很好的长指甲，交给宝玉，说留个念想吧。然后又对宝玉说：你把你的内衣脱下来，宝玉会意，脱下贴身内衣，晴雯也脱下自己的贴身内衣。宝玉换上晴雯的内衣，把自己的内衣盖在晴雯身上，晴雯强撑着在被窝里把内衣袖子套上，两个人把自己最贴身东西进行了交换，完成了一个诀别的仪式。

整个离别的场面，没有歇斯底里，没有抱头痛哭，只是细节的描写，但那种真情却让每位读者悲伤不已，是一种发自心底的悲伤。像歌曲《洋葱》里写的：你一层一层地剥开我的心，你会鼻酸你会流泪。曹雪芹一步一步的细节描写，就像一层一层剥开洋葱的心，让每个读者泪如雨下。一个读者留言写到：听蒋勋老师讲宝玉晴雯生离死别，痛哭。我看红楼梦有近十遍了，这个章节的内容几乎背下来了，可每次看都忍不住悲伤，是那种心揪起来的难过。这就是经典文学的魅力所在，带给人的震撼和触动难以言说。

宝玉离开后没多久，晴雯就死了。王夫人怕贾母怪罪她(毕竟晴雯原是贾母的丫头，后来拨给宝玉的，贾母很喜欢晴雯)，就回贾母说晴雯得了痨病，还让她哥嫂把她的尸体拉到火葬场烧了。可怜如花似玉年方十六岁的晴雯连个墓穴都没有，化成灰了，在那个年代真的很惨了。蒋勋老师说晴雯的尸体怎么处理无所谓了，因为她和宝玉有了一个诀别的仪式，有了心灵上的分别，身体怎么处置是别人的事了。这样一想，心里还好受些。

读者可以安慰自己，但宝玉心中的悲伤难以消解。他赶到晴雯家时，才知道晴雯尸体已被烧了，没有棺木，也没有墓碑，他连祭奠一下也不能。还好有个小丫头怕宝玉伤心过度，就骗他说：晴雯姐姐被玉皇大帝接到天宫去了，让她当花神，掌管芙蓉花的花神。宝玉知道是谎话，但他宁可相信。

到了晚上，宝玉一个人带了几样晴雯喜欢的小吃，来到芙蓉花下，写下了《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。祭文中不吝赞美之词，也第一次写出了自己心中的怨恨。曹雪芹一直以一个旁观者的身份在叙事，所有的事件他都不表态，而是让读者自己评判，唯独在这篇祭文里，他写出了自己的愤怒。他说晴雯这么好的女子，却被那些嫉妒她的人和一些狠毒的老妇人逼死了，让他想起来愤恨之情难以平复。压抑了太久的情绪终于可以在一篇祭文里释放一下，太不容易了。

晴雯死的很惨烈，但她和宝玉有离别的仪式，有宝玉给她写的祭文，有一个芙蓉花神的荣誉，应该没有遗憾了，因为世间一切的美好都应被善待。(温玉盏)。